الف شكر دكتور محمد ، نتمنى سلسله كامله عنها بحيث نستقيد ونعتبر هذه توطئه ومقدمه للسلسه ، وهي فن عريق وصعب ايضا وأصعب من المحاوره .

بيض الله وجهك كفيت و وفيت وانا اشهد ان العرضة الجنوبية صعبة جدا ولا يقدرها إلا شاعر متمكن

ونعم بذا الرجال محبوب وخدم شعرا القلطه والعرضه والله اني احب ذا الرجال في الله وبيض الله وجهه

جهد يذكر فيشكر يادكتور وننتظر منك الجديد دايم انت خير من يتحدث عن الساحه الشعريه أدب واخلاق وعلم ومعرفه وقبول عند القبايل استمر يابطل 🙏

هذا الإعلامي بالذات من أكثر من خدم الشعر وسيخلد التاريخ مجهوده العظيم .

بيض الله وجهك يا ابو حمدان من زمان اسمع ان العرضة الجنوبية يبيلها شاعر فحل ولا اي شاعر يستطيع مجاراة شعار العرضه.

شكرا يادكتور على هذا التوضيح ونحنو من محبين هذا الفن العريق ونتمنى منك المزيد

شكرا لك يادكتور محمد على أثرائنا بموروثنا .

شكرا د محمد على هذا الإيضاح حول شعر الشقر وأنا من المعجبين بهذا الفن الجميل الصعب علماً إنني أفهم معاني وجناس هذا الفن !!!!👍

الدكتور ابو البدر مالقى ضيف استضاف نفسه ، والله كفو الصامل

الله الله المقطع اللي جبته يا دكتور يتكلم عن الشاي المغربي تحية لكم من المغرب

شكرا على الشرح هذا بالضبط يشابه فن الميدان العماني بالاخص في المنطقة الشرقية مع اخلاف بسيط

كم كنت مشتاق لهذا الموضوع وشرحه

وفقك الله وبارك الله فيك وكثر الله من امثالك نبي شرح مثل كذا

شكراً للشاعر الدكتور محمد حمدان المالكي على المجهود الأكثر من رائع

شرح رائع من متخصص تستحق 10000لايك

أبدعت في الشرح ي ابو البدر

يعطيك العافيه على هذا الإيجاز الملخص

احسنت وكفيت ووفيت جزاك الله خير

شكراً لك فيه كثير من الشعّار الكبار ما يعرفون هذه النقاط .

جزاك الله خير وبارك الله فيك ولك على التوضيح

مبادرة جميلة منك هذا الشرح . أنا شخصيا كنت أعاني في فهم بعض المصطلحات

الله يطول عمرك ي ابو البدر ونبي فديو مثل هذا عن المحاوره او القلطه

احسنت بهذه الماده بارك الله فيك

شكراً لك، كنت اظن ان هذا الفن كلام إنشائي بلا قافيه ، ولكن الان فهمت انه فن اصعب من الشعر العادي

ماشاء الله عليك يا دكتور توي افهم

شرح جميل ومميز نشكرك يامحمد على جهودك الجباره

اتمنى تحدثنا عن لعب ( السامر ) عند بني مالك بجيلة وهي نفس القلطة الحالية المعروفة ولماذا لم يعد موجوداً عندنا بعد الانحياز التام للعرضة الجنوبية ! مع ان بعضاً من شعراءنا القدامى سبقوا الكثيرين في هذا اللون...

أحسنت بارك الله فيك

اقسم بالله كانت عندي هذي الفكرة لتقديمها من فترةطويلة... وانت جبتها يادكتور.. ماشاء الله عليك😃 كيف ممكن التواصل معك؟!

يا استاذي الكريم انا من المعجبين جداً بالعرضه الجنوبيه من غامد وزهران الى بني مالك الى بني شهر من دون قصور في كل اهل الجنوب وانا اطرب للشقر واحفظ منه الكثير واستمتع به علماً بأني من اهل الغربيه ومع ان الشقر والعرضه تراث جميل جداً الا انه وانت سيد العارفين ان لكل شيء اركان يبنى عليها هذا الشيء فإن تمت اركانه استحق المسمى والا فلا فيا عزيزي نحن عرب والشعر العربي من اركانه التي لا يمكن ان يطلق عليه مسمى الشعر ومسمى الابيات الشعريه حتى يحوي هذه الاركان ومن اول واهم هذه الاركان هو ان يكون له ابيات حقيقيه تتكون من صدر وعجز ولا يحق لنا ان نأتي برأي من عندنا لا يوافق ما هو من مقومات الشعر ونقول على كلام ليس فيه صفة البيت الشعري انه بيت فقولنا له انه يعتبر بيت لا تجعله بيت هذا موروث جميل وله تاريخ لكن لا ينبغي ان نلوي تراثنا العربي الذي لغتنا العربيه ومفرداتها الفصيحه هي بنيته لكي نطوع التراث الذي به يستشهد به ويستدل على فهم النصوص الشرعيه ونحاول ان نلصق به ما ليس منه كل ذلك بسبب حبنا لما يسمى الشقر فنستمتع بموروث الشقر الجميل وندع التوصيف له بأنه ابيات شعريه

طرد الشاعر ورا الكلمة المشقورة يجعله يخرج عن سياق المعنى ،، والدليل بيوت عبدالواحد اللي بأول المقطع، البدع بالشاهي والرد عن قلبه ومشاعره،، قيس على ذلك شعر العرضة،،، وربما هذا من الاسباب اللي جعلته محدود في منطقة واحدة وعند قبائل محددة . نحترم هذا الفن ولكنه غير مستاغ الا لأهله.

يعطيك العافية يادكتور لاكن كان بودي اوضحت المقصود من بعض الجمل للاخوان اللي يجهلون في شعر الشقر مثل الحب قروح نعنا عيونه في الرد نجران الجنوب في الرد يشيل الحصى والدمك ماه

قمة البلاغه في شعر الشقر

هل تكلم عن القوافي؟

في شعر القلطه فاليتوب يقولون هذا طاروق شقر وتسمع الطاورق ولاتجد فيه شي من شعر الشقر

شكرا جزيلا إذا كان للشعر الجاهلي الأصيل بقية فهو شعر العرضة الجنوبية معاني عميقة و قوافي و أوزان صعبة و ثروة لغوية هائلة لا يمتطية إلا شعراء وهبهم الله قدرات خارقة ابن ثايب يتربع على عرشه

يعطيك العافيه شرح بيكون جميل لو انك اختصرت وانجزت البيت مكتوب قدامنا ويكفي لو قلته مرا وحده

❤

حفظت البيت من كثر مايعيده

في جزئية ان الشاعر في المحاوره ما يقول انا تعبان او مريض غير صحيح يقولون مثل هالامور الجبرتي يقول انا ضايق عليك وضيقتي عوجا كما الباكور

الله لايهينك استعجل في موضوع الرموز وتوضيحها بالاستشهاد ب ابيات لتوضيح اكثر وشكرا على جهدك المبذول استاذ محمد

طرح جميل يا دكتور و محاولة لشرح اسلوب شعر العرضه الجنوبية بشكل مبسط تشكر عليه و عندي ملاحظه بسيطه و هي اختيارك لأمثله تخص لهجات معينه تصعب على المتلقي من خارج المنطقه الجنوبيه و لو تم الاستشهاد بلهجه أقرب للبدويه مثل قصائد بن ثايب و بن هندي و بن هضبان و بن شهبه و المعاوي و سفر بن حميران بتكون الكلمات أفصح و أوضح للمتلقي من خارج المنطقه . فيه شقر لبن ثايب يوم يبدع و يرد على نفسه ضد بن هضبان في حفله قديمه .. يقول .. و ابن هضبان مثل النامسه قبل تلقص طنطنيه ... و الا كالعقرب اللي تاكل براسها و بذيلها .... و في الرد يقول ... حاصروني على نفسي حصار الملا القسطنطنيه .. لكن الله خذل قوم قعد يخطب البوذي لها . لاحظ البدع قوي و الرد قوي و الشقر ما فيه تكلف .

:شكرا دكتور محمد على الشرح. لدي بعض ملاحظات بسيطة: ليس بالضرورة أن يكون الجناس تام دائما، فقد يكون جناسا غير تام اذا كان الجناس التام قد يشوه الكلمة أو يغير معناها المقصود أو الملائم للسياق. أيضا الشقر قد يأتي في كلمه أو كلمتين أو أكثر من كلمتين في اخر البيت وليس كلمتين فقط.

العرضه الجنوبية قمة الشعر وزخم شعري لايتقنه الا فطاحلة الشعراء وأما القلطه أو النظم فنون جزء من جزيئات بسيطه وكما قال القامة الشعرية محمد بن ثايب أسأل الله أن يشفيه يقول شعراء المحاورة فطاحلة كبار بس على قد محاورتهم ولا تسوق الذهب ي دكتور على أهل بسطه

ولاحم ضيها ، يعني التحام ضيها والمقصود من كثرها صارت تنور المسافات البعيده كنها لمبه وحده .

كيف اتواصل مع الدكتور محمد حمدان للضرورو

ششششششككككككرررررراااااااا

من هو مخترع الشقر أو الجناس

طيب الاوزان وش علمها؟

صعوبة العرضه بالشقر وصعوبة القلطه بالمعني وفتل و النقض

الشرح واضح جدا لكن بالنسبه لي انا شخصيا اذا سمعت شعراء العرضه نص كلامهم ما افهمه والسبب اللهجه الجنوبيه فيها مفردات ما اعرف معناها وخصوصا الكلمه اللي في اخر كل بيت اذا مافهمتها مافهمت البيت كله اما بالنسبه للابيات اللي كلماتها معروفه وواضحه يشهد علي الله اني اطرب عليها .

ياصعب العرضه ولله ماتوقعتها كذا

يادكتور محمد عقدت الشرح بهاذي الابيات صعبة فية ابيات ابصط منها واسهل وشقرها واضح جداً للمتلقي .. ماوفقت في اختيار الابيات🤚

ويقولون القلطه اصعب لو نزل شاعر عرضه ابدع عندهم

كم لحان للعرضة

كيف تمارس العرضة الجنوبية وتتقنها دون معلم ومدرب

الشقر اضعف الشعر على ما قال ابن ثايب يكسرون ظهر قصيده عشان تصلح الثانيه

حياك الله يادكتور... محب ومتابع لك واتمنى ان لا تضيق ذرعا بكلامي.. أظنك لم تحسن كثيرا في هذا الطرح.. ولم تقرب فن العرضة الى المتلقي بل ربما كنت سببا في مزيد من سوء الفهم... يعود ذلك لأسباب منها: اختيارك للابيات غير موفق وغير مناسب... أسألك بالله وش أعجبك في حبقتلي... كلمة مبتذلة أقرب ماتكون إلى لغة غير عربية.. ثانيا، العرضة ربما يكون مصدرها جبال السراة ولكن هذا لا يعني ابدا ان جودة قصيدة العرضة الان موجود في السراة... فمشاهد ومعروف ان بادية الجنوب سيطروا وتفرعنوا في فن العرضة بشكل مدهش ثالثا، المعاني في قصائدك المختارة ضعيف لا ينافس البتة قصائد القلطة، لا أتصور ان متابع لشعر القلطة قد ينشد إلى أمثال قصائدك المختارة.. رابعا، تمنيت لو تم الاستشهاد بأشعار افضل كقصائد هميل وابو علاج أو بن هضبان و بن عياد او قصائد عبدالواحد والشيخي المتأخرة خامسا، المعاني في شعر حاضرة الحجاز تابع للشقر او الجناس..ولذلك تجد الشعرية ضعيفة والالفاظ كثيرا ماتكون مبتذلة.. أما في بوادي الحجاز فالشقر او الجناس فتابع للمعنى والمعنى هو السيد المقدم.. لدرجة انك لا تشعر فيه بفن الشقر.. سادسا، حتى على مستوى الألحان فالتجديد ملاحظ من جهة البادية والحضارة تبع وهذا طبيعي.. سابعا، شعر العرضة المنافس والمؤهل للبقاء واهتمام الجماهير هو كما اسلفت الموجود في البوادي... وذلك لانه يملك مقومات الحياة اللحن والمعنى والنقض والفتل والتحدي الموجود في شرط الشقر.. أما كثير من شعراء النسق القديم.. فاحيان كثيرة يفتقر للمعنى والوضوح.. ثامنا، الصعوبة شي والشعرية شي اخر... نحن نريد شعر ولا نلتفت إلى قدرة خارقة في صف وتركيب الكلمات... فهذا تهريج ولا يلامس أرباب البيان.. تاسعا، الرموز الشعرية التي ذكرت توجد في كل الفنون حتى في غير الفنون اللسانية.. وتعرضك لها لايضيف شي لشعر العرضه بل ربما ينتقص منها لكون الرمزية فيه تقليدية ومعهودة حتى عند ابسط الناس..

البيضاني قال الصواريخ الذي ماحدا يلاث منها وليس التواريخ

الحقيقه شرح جميل ولو كان شرحة كيف دخل الموال

الشعر النبطي وبسس

ملاحظة هامه 🛑🛑 انت تقول لا تتوهك الكهارب ولاحمي ضيها والحقيقة أن البيضاني ما يقصد يشقر البيت بالطريقة هذي #اليوم_الوطني_السعودي_92 الصحيح : لا تتوهك الكهارب ولاحم ضيها يقصد ضوء اللحام والكهرباء

لا يستقيم الشعر الا بوزن وقافيه شعر العرضه الوزن موجود لكن القافيه غير موجوده فكيف يسمى شعر ؟!! احد يفهمنا باختصار

على هالصعوبة اعتقد انا بعض الثنائيات يكون بينهم اتفاق على الابيات، لان مو منطق بين البدع و الرد دقايق معدوده

يقول الزهارين أن اقدم من وصلنا شعره وعرفنا منه فن العرضة هو شاعرهم ابن ثامرة ويزعم بني مالك أن من علمته الشعر كانت عجوز ( كهلة ) مالكية😂 والله أعلم

طالما الشقر في الحفلات يتكرر تذبل الطواريق

ياخي صعب هالشعر

من اركان الشعر الوزن والقافيه وشعر العرضه لاوزن ولا قافيه تجد قصيده على شعر العرضه كل بيت قافيه وكل بيت يختلف في وزنه عن البيت الذي قبله فكيف تقولون لي شعر العرضه الجنوبي والله انه اقرب لسوالف او الخواطر

الي يبغى شعر العرضه والشقر النضيف والمفهوم والقوي عند شعراء زهران وبني مالك فقط من زمان وباقي القبايل من بعدهم بدون نقص فيهم

يونه اسم منطقه ههههههه ممكن تصغير اليونان أخير من شاهي المغرب ونعناعيونه اعتقد نعناعيونه الهاء عايده على المغرب يدلع النعناع المغربي وفيه ملاحظات كثيرة أخرى ودي اسلط عليها الضوء اخاف تفهمون خطأ وتزعلون

يا ساتر وش هالصعوبة والتعجيز وفوق ذا الشعر لهم 30 سنة واكثر ما خلصت الكلمات عندهم 😂😂💔

شعر العرضة موروث جميل ولكن ليس له قيمة أدبية فضلا على ان اغلب الشعراء يكسر الأبيات ويعسف الكلمات لاتمام الشقر

يا دكتور وأنت دكتور الذي فلته هذا أيُعد من الشعر؟!! هذا نثر عالي فقط. ومخالف لمعاني الكلمات وأراه تحميل الألفاظ على حمل المعاني غصب وهي خطأ.

لا تتيهك الكهارب و لاحم ضيّها هذا شقرها الصحيح يادكتورنا هذا وانت تشرح 😂😂😂

اعتقد ان شعر العرضة والشقر ظلم شعرائها في انتشارهم وحد من ابداعاتهم..شاهد شعراء الجنوب في النظم ومن دخل المحاورة ابدعو وانتشرو....ثم هل ما يسمى بالفرش يعتبر محك..الشاعر يقول الأبيات ويجهز القافية والكلمة للاخر...

يادكتور والله ان العرضة الجنوبية غير قابلة للحياة بسبب صعوبتها وسوف تنقرض خلال سنوات ليس عيب فيها ولكن لقلة من يجيدها بشكل صحيح واليوم الحياة اصبحت اكثر تعقيد و الانسان ماعنده الوقت الذي يجعله يقيد نفسه بهذي الاغلال اكثر من ماعنده من تعقيدات المدنية الحديثة

الصراحة المحاورة افضل فن بشرط شاعرين متكمنان من الشعر والمعنى يكون جميل للنقاش فهو أشبه بالمناظرة وتشاهد من اقوى حجة أما العرضة تعتمد على الجناس. وسرعة الرد ولا تجد موضوع للنقاش

اختلف معك د.محمد في أنك تقول الشعراء ماكانوا يحرصون على الشقر قديما في العرضة . والعكس هو الصحيح . ولدي قصائد قديمة جدا مشقورة وربما يصعب على السامع أو القاري فهمها أو تفسيرها . خذ مثال لشطر من قصيدة لشاعر غامد محمد بن عثمان قبل أكثر من 50سنة : ماقدر أشفع فيه لاكن ياشيخ أنجره . ورده : مابقي فيها قديمي ولاشي خنجرة.

اضف الى ذلك ان فيه كلمات ليس لها علاقة بلغة العرب ابدا