Nguyên hai pho tượng ông Thiện và ông Ác nầy là do sự tích con vua Tỳ Kheo. Nhà vua nầy, lịch sử Đạo gọi là ông vua thứ 12 thời kỳ Thượng cổ, có sanh trưởng hai người con trai, đặt tên là Tỳ Văn (ông Thiện) và Tỳ Vũ (ông Ác).
Vua Tỳ Kheo rất mộ đạo đức. Thời kỳ nầy có Đức Nhiên Đăng khai Phật giáo, vua Tỳ Kheo có lập một gnôi chùa để lo tu niệm. Khi nhà vua già, muốn truyền ngôi cho con, nhưng thấy tánh Tỳ Vũ (ông Ác) rất hung tợn, nên vua Tỳ Kheo sợ Tỳ Vũ sẽ gây nhiều tai ác trong xã hội.
Vì vậy, nhà vua ban chiếu, gạt Tỳ Vũ đi chiêu mộ anh tài, ở nhà, vua Tỳ Kheo mới truyền ngôi cho ông Tỳ Văn (ông Thiện) bởi ông nầy bản chất lương thiện.
Pho tượng ÔNG THIỆN
Tượng trưng cho
sự thiện ở đời
Sau, Tỳ Vũ lo xong phận sự trở về triều bái tung hô, khi dòm lên thì thấy anh mình ngồi trên ngai vàng. Tỳ Vũ bèn nói rằng:
“Anh hiền làm vua, dân không sợ đâu, hãy để ngôi lại cho tôi. Tôi dữ là dữ với kẻ hung ác, bạo tàn vô nhân đạo kia; chớ tôi không dữ với người đạo đức hiền lương đâu!”.
Tỳ Văn nghe nói, sợ phải thất ngôn với vua cha, nên mới cầm Ngọc ấn Tỷ phù mà thoát xác đăng Tiên. Tỳ Vũ chạy đuổi bắt anh, nhưng đến nơi thấy thế hết sức hối hận, ăn năn, quyết phủi hết sự đời rồi cũng được thoát xác đăng Tiên.
Do đó, ngày nay mới còn truyền thuyết “Tu nhứt kiếp, ngộ nhứt thời”.
Hai pho tượng nầy tiêu biểu sự thiện ác, phản chiếu nhau cho nhân thế soi chung; đồng thời ngụ ý rằng “con người ác mà biết ăn năn hối ngộ một cách chơn thật, diệt hết lòng ham muốn sự đời thì cũng được Thiêng Liên cứu rỗi linh hồn.
Câu chuyện còn man mác trong tâm hồn, du khách tiếp tục đi xem.
Liên đới với hai pho tượng ông Thiện và ông Ác là lầu chuông và lầu trống cao vượt lên.
Bên hữu lầu chuông ngang pho tượng ông Thiện có khắc mấy chữ Nho “Bạch Ngọc Chung Đài”, và bên tả ngang pho tượng ông Ác cũng khắc mấy chữ Nho đề “Lôi Âm Cổ Đài”.