Огромная благодарность за ваш труд!

Уэ алейкум ссалям братьям нашим ногайцам и давним соседям, славным воинам и людям чести. Сегодня некоторые низкие люди пытаются противопоставить адыгов всему тюркскому миру но адыги давным давно братаются и подняться с разными тюркскими народами так что этот хитрый план у них не получится

Долгая лета

ХАМИШКА , НУ , ЧТО ПОЗНОВАТЕЛЬНОГО НАШЕЛ В ЭТОЙ ЛЖИ ?! ЧУДИК , У ЧУДАКА , НЕ ИМЕЮЩЕГО ЗНАНИЙ , РАЗВЕ , МОЖЕТ БЫТЬ ПОЗНАНИЕ ?!

Салют . В прошлом году были в Чегете . Пртезжали и твой аул . Красивые места .

Салам! В любом месте есть своя красота, важно кто смотрит! У нас действительно очень красиво! Наши предки оставили нам прекрасное место под солнцем! Когда бываю в горах отдыхаю душой.

@@user-ej9ub4gh8p сегодня ходил на прогулку в лес . В горячий ключ . Приятная усталасть )

Вам нечего не остаётся как восхищаться лжецами и сказочников😂😂😂😂)

​@@user-iv4zp5kg9wтак он про вас ничего плохого не говорит почему ненавидите его?

Самир Хатко не признается никем в обществе историков Россий...все считают его брехлом и фантастом.😂😂😂😂😂😂

@@user.5551 Видимо, поэтому он доктор исторических наук. А вы не захлебнитесь собственной желчью.

@@user-iv4zp5kg9w а Будай не сказочник? И кем Будай признается? К тому же из того что я видел он п лет что вы потомки алан. Или вы из за этого его считаете сказочником? В таком случае для меня он тоже сказочник если он считает вас потомками алан

Я могу продать))

@@user-ow2cy1mg9f сколько?

@@user-ow2cy1mg9f сколько стоит?

Он же отвечает: те у кого была зависимость от доходов за счет сельского хозяйства и зерновых, становились более сословно разделены

@@yakovgrunt7768 это кстати общемировая практика.

Феодализм особенно усилился после разгрома царизмом горных демократических обществ,и у них не было выбора,либо мухаджирство либо феодальная кабала.

Как я поняла, у равнинных (наличие пахотных земель, следовательно, продажа зерна) расслоение общества; у тех что жили в горах, такое устройство общества по объективным причинам перестало иметь смысл, т.к. уровень жизни был примерно одинаков.

МОЛОДЕЦ , СПАСИБО ТЕБЕ ! НАШОЛСЯ , ТАКИ , ОДИН НАСТОЯЩИЙ АДЫГ , КОТОРЫЙ ПРИЗНАЛСЯ , ЧТО НЕ ПОНИМАЕТ СВОЕ ЭТНИЧЕСКОЕ САМОНАЗВАНИЕ ,, АДЫГЕ " , НО ВОСХИЩЕННОГО ИНОНАЗВАНИЕМ ,, ЧЕРКЕС " ! УВАЖАЕМЫЙ , ОТВЕТА НА ТВОЙ ВОПРО : ,, И КОГДА Я ЗАЯВЛЯЮ , Я АДЫГ , ЧТО ИМЕННО Я УТВЕРЖДАЮ ?" НЕ ,, НАЙДЯ ЯСНОГО ОТВЕТА ", ИСТОРИКИ , В ВИДЕ ХАТКО , ДАЛИ РАЗЪЯСНЕНИЕ : ,, ДО НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА ,, АДЫГЕ " , В ПОЛНОЙ МЕРЕ НЕ РАСКРЫТО "! И ПРИДУМАЛИ , ЯКОБЫ ,, ЛЮДИ СОЛНЦА ", БУДТО ОСТАЛЬНЫЕ ЛЮДИ ХОДЯТ НЕ ПОД СОЛНЦЕМ ! БУДЬ , ЭТО ТАК , ТОГДА ВСЕ НЕГРЫ -- -- ,, ДЕТИ СОЛНЦА " , А АДЫГИ , ВЕДЬ НЕ ЧЕРНЫЕ , КАК НЕГРЫ , КОТОРЫЕ НЕ НАЗЫВАЮТ СЕБЯ ТАК ?! ЗНАЧИТЬ , УТВЕРЖДЕНИЕ , ЧТО АДЫГИ -- ,, ЛЮДИ СОЛНЦА " , ЯВЛЯЕТСЯ БРЕДОМ , ВЫДУМКОЙ ! НИ ТО , ЧТО ОТ ТЕБЯ , НО ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА ,, АДЫГЕ " , СКРЫТО ОТ ВСЕХ АДЫГОВ , ИЗ -- ЗА МНОГИХ ОБМАНОВ ИСТОРИКАМИ , ИСКАЖАВЩИМИ ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ , ПРЕДНАМЕРЕННОЙ ФАЛЬСИФИКАЦИЕЙ , ОНИ НЕ НАМЕРЕНЫ РАСКРЫВАТЬ СВОЮ ФАЛЬСИФИКАЦИЮ , НЕ ОТВЕТЯТ НА ТВОЙ ВОПРОС ! ДЛЯ ОБЪЯСНЕНИЯ СМЫСЛА СЛОВА ,, АДЫГЕ " , ТЕКСТ ПОЛУЧИТСЯ ДЛИНЮЩИЙ , ЕСЛИ ПОПРОСИШЬ , ОБЪЯСНЮ И ПОДСКАЖУ , ГДЕ НАЙТИ ПРАВДУ НА ТВОЙ ВОПРОС !

@@user-nt7eg2gb8n давай . Дети солнца перевел наш родственник . Нурбий газизович .

Сборочной.

Хочу узнать почему?Разъясни, буду ждать.

​@@user-gi3tc1cy6fон про нии гаража кчр, правда лет там максимум 20-30

По вашему С.Хотко тоже из нашего "гаражного НИИ"? @@muri4995С.Х. Хотко "Карачай - страна на вершине Кавказа". ... Указание на тюркскую принадлежность асов Алемань объясняет тем, что , вероятно Абу л Фида идентифицировал одну из групп алан с тюрками "из-за их кочевого образа жизни , схожего с тюркским". Такое объяснение не сможет нас устроит , поскольку асы и аланы не вели кочевого образа жизни ни в этот период, ни за долго до того. Более того, северокавказские тюрки, в большинстве своем, также не кочевали, но имели постоянные укрепленные городища. Булгарское население в Прикубанье и на ставропольской возвышенности было совершенно не кочевым. Поэтому отождествление мусульманским учёным асов как тюрок было, скорее всего, основано на реальном положении вещей. ...

​@@muri4995С.Х.Хотко. " Карачай - страна на вершине Кавказа." Очерки истории культуры Карачая, Майкоп, 2011г., стр.12-13. ... Важнейший факт этнографической традиции карачаевцев - состоит в том, что и в наши дни карачаевцы пользуются словом " Алан" для обращения друг к другу. ... Фактически перед нами самоназвание карачаевцев и балкарцев.

​@@muri4995Н.Г. Волкова ""Этнический состав населения Северного Кавказа в XIII-начале XX в.". . ... Определение территории Черкессии как охватывающей земли от Тамани до Каспия нередко встречается в исторической литературе прошлого. Подобное представление об этнической территории адыгов "от моря до моря" определялось с одной стороны, не всегда точным содержанием этнонима "Черкес", которое вкладывали в него источники прошлого, обозначая этим не только адыгские народы. ...

А кто тебя заставляет слушать , тем более то , что он говорит тебя никаким образом не касается , проходи, мимо кипчачка. 😆

Если бы он "многое приписывал", многочисленные "доброжелатели" разобрали бы это на цитаты. Но к их сожалению, фальсификаций в его трудах нет. По этому, им остаётся изливать желчь и хамство.

Послушайте что сказала Дружинина

@@radimashavaeva7358 Слышала, и вы внимательно послушайте. Услышала только проявления личной неприязни, хамство и переход на личности. Очень грустно, что пропало понятие "научная интеллигенция".

@@user-gs3qf4un5d не твоего ума дело кого мне слушать, зинджа

Хорошо хоть не начал ты вопеть " побойтесь Бооогааа" тьфу!

Научись писать грамотно для начала!

Разумеется сделали 😄

после вас, наши алтайские засланцы без роду и племени

Курултаи нервничают kzfaq.infoq45fsWOPiio?si=umvK4IJfs1FqSLn1

См👉👉 О ПСЕВДОИСТОРИКАХ КАРАЧАЕВЦЕВ И БАЛКАРЦЕВ . АНАТОЛИЙ КЛЕСОВ-ОСЕТИНЫ,КАРАЧАЕВЦЫ,БАЛКАРЦЫ-НЕ АЛАНЫ. По материалам научной конференции ,,ЭТНОГЕНЕЗ ИСТОРИЯ,ЯЗЫК И КУЛЬТУРА КАРАЧАЕВО-БАЛКАРСКОГО НАРОДА".СМ:как вас вытурили из конференции,за подделку Гос.документа,что вы Аланы. 👈😂😂

Цыганча, ник поменял? Как это ты догадался с фенилкетонурией? Жертва насильной ассимиляции ..

В собачьей конуре тяжело по кнопкам нажимать?

@@user-jj9bz4nv2d это у вас у Фэликалии был обычай свойх новорождённых детей на пару часов конуру ложить)

@@user-jj9bz4nv2d kzfaq.info/get/bejne/n9FhiMemtZPIj4E.htmlsi=E9u5Itx31jwpt6-S

@@user-jj9bz4nv2d kzfaq.info/get/bejne/n9FhiMemtZPIj4E.htmlsi=E9u5Itx31jwpt6-S

Откуда ты Гуемплен взялся может из Средней Азии где вечно Синее небо и Богиня ЭТУГЕН - ХЕ ,, только они имеют такой ход мыслей сарказм и зависть

​@@abazg0941много слов писать,не значит правда последней инстанции 😊 Угомонись и выздоравливай

Зихи - Джики - Абаза Логика исторического процесса связала воедино зихов, греческих источников, с абазино-абхазским народом, это можно объяснить только тем, что зихи были подразделением абазгов. Зихия - часть Абазии Этот канал называется, Zikhia est pars Abazgia (дзен), что означает, Зихия - это часть Абазгии. По сути, это та тема, которой посвящён канал. Теория, что зихи - подразделение абазгов, опровергается, если предоставить факты этнической атрибуции средневековых жителей территорий между Геленджиком и Сочи, которые отличаются от атрибуции абхазов-садзов. О этнической атрибуции этого населения мало что известно. Период Высокого Средневековья проходил под знаком инфильтрации полиэтнического населения Кубани на Северо-Восточное Причерноморье. Курганный способ захоронения стал распространяться на юг от Анапы с XI века, и в XIV веке достиг района Сочи. Население Зихии, судя по археологическим артефактам, в это время подверглось некоторой аккультурации. Это единственный сдвиг на этих территориях касательно Средневековья, который можно более-менее установить. Следующий сдвиг, который произошёл на Северо-Восточном Причерноморье это лингвистический, когда абхазо-язычное население этих земель перешло на адыгский язык. Но об этом поговорим позже. Ретроспективный анализ исторических источников помогает установить какие народности сегодня имеют связь с зихами европейских источников. 1) 1929 год, Симон Джанашиа опрашивая шапсугов, темиргоевцев, записал в своих дневниках сведения, что шапсуги, находясь в лингвистической общности с адыгами, обладали при этом этническим самосознанием отдельным от адыгов, которое сближало их с абхазами. Нужно отметить, что шапсугов и темиргоевцев объединяло не только языковое единство, но и культурное, и политико-экономическое. Это те моменты, которые как раз отделяли шапсугов от абхазов, однако же при всём при этом шапсуги считали, что они этнически близки с абхазами, а не с темиргоевцами. г. Краснодар, 6.V.1929 г. «До советизации, когда говорили адыгэ, подразумевали нас, темиргоевцев и бжедугов, а не шапсугов.», - говорит информатор - Джаримов Ахмед Хаджумарович, из аула Егерухай). Афыпсып 11.V.1929 г. «Начали работать с восьми утра. Мой информатор: Бжьасо Льэустын Хьатитыукъу; ...Информатор говорит, что шапсуги и абадзехи не адыгейцы, их только сейчас так стали называть. Адыгейцами являются только бжедуги.» «Здесь 7 человек и все единогласно заявляют: бжедуги - другие; они адыгейцы, настоящие адыги. Шапсуги, абадзехи, убыхи - один народ. Сейчас в количественном отношении бжедугов больше всех, вот поэтому и назвали нашу область Адыгея, но, если бы нас было больше, тогда назвали бы Шапсугией. Ибрагим спрашивает: «Для шапсугов и абадзехов кто ближе: бжедуги или абхазы?» «Абхазы», - отвечают. Я задаю вопрос: «Шапсуги сами себя назвали адыгами?» «Шапсуги - не адыги, - отвечает один и другие с ним соглашаются, - адыги - только бжедуги. Шапсуги - это шапсуги и черкесы». 18.V. 1929. прибыли в аул Джамбечий. …Понемножку представлены абадзехи, шапсуги, бжедуги. Настоящие адыги - темиргоевцы, бжедуги и шапсуги - немного отличаются - говорят мне. Шапсугский район. Напсо Еборук Ханешевич (родился 1838 г. - умер после 1929 года) «Абадзехи - наши, бжедуги, темиргоевцы - другие. Абадза, абадзехи, шапсуги - едины». 2) 1863 год, Теофил Лапинский: На Малой Кубани образовались маленькие племена черкесов, которые постепенно сильно смешались с абазами и в которых в конце концов сделался господствующим абазский элемент. Эти маленькие племена подчинялись своим черкесским князьям и делились на бзедох, иемиргай, хатокай, иарохей, бёсней, карачай, мокош и т.д. Но большая часть черкесов направилась в Кабарду, где они вступили в борьбу с прежними жителями, потомками семитско-иудейских лезгин и наполовину христианских абазов, и осталась победителями. За употреблёнными автором именами следует понимать, бжедуг, темиргой, хатукай, егерукай, бесленей, мохош, то есть, это те адыгские народности, которые у Люлье будут значиться как адыге-чиль. Нужно также отметить, что шапсуги, абхазы и убыхи по мнению Лапинского - абазы. 3) 1842 год, Леонтий Люлье: «В отношении разделения тех племён на черкесские (Адыге) и абхасские (Азега), следует заметить, что Кабардинцы и другие адыгские племена, сохранившие феодальное управление, называют Абадзехов, Шапсугов и Натухажцев общим именем Абадзе-чиль, что значит: абазинские народы; всех-же Закубанцев, исключая Бесленеевцев - Кияхь, т.е. низовые жители. Абадзехи-же, Шапсуги и Натухажцы называют все племена, сохранившие феодальное управление, включая в то число и Кабардинцев, Адыге-чиль, т.е. адыгские народы. 4) 1836 год, Эдмунд Спенсер: «Строго говоря, это только Верхняя Абазия страна, населённая абазинами. Для всей части побережья, которая называется на карте Нижней Абазией, и которая начинается в Джубге и распространяется до Кубани населена племенами более или менее адыгской линии.» 5) 1827 год, Османский документ: Шапсуги и натухаевцы - абаза. 6) 1824 год, Тетбу де Мариньи: Народности, проживающие за Кубанью и до самых высоких вершин Кавказа, а также те, кто занимает побережье, принадлежат к трём различным нациям: черкесам, абазам и татарам; я думаю, что между Кубанью и Сухум-Кале есть только абазы; их имя можно обнаружить в названии древних «Аббаса»,

7) 1819 год, Минас Бжишкян: «Абаза простирается [от Сухума] до того места, где обитают скифские татары и где [абазы], будучи местами смешаны с мегрелами и турками, очень многим отличаются от природных абазов Анапы. Хотя абазы язычники и почитатели деревьев, однако очень боятся креста и почитают его.» «… Абазы, обитающие в районе Анапы, отличаются от остальных. Главные их местообитания - окрестности реки Кубани; их бей сидит в Совук-су. Страна их называется Абаза или Абаси или ещё Абхас. Они почти все почитатели деревьев, и поклоняются они большим деревьям, которые иногда украшают множеством различных предметов и цветов, а также вешают на них свои сабли и оружие.» Минас Бжишкян записал образцы языка анапских абаза, в которых есть и абазинская лексика и адыгская; 8) 1808 год, Юлиус фон Клапрот: Абазы: • Алты Кесек или Малая Абаза, на верхней Кубани • Башилбай, на Урупе • Медовей, на верхней Лабе • Баракай на Ходзе и их притоках • Кизилбеки между истоками Большой и Малой Лабы • Чегреи и Баг, слева от Лабы • Туби и Убыхи, возле Шхагуаше и Пшехи, к снежным горам и Чёрному морю • Бзыбцы, к юго-западу от предыдущих, до Чёрного моря и Сухум-Кале • Натухайцы, к западу от черкесских шапсугов, до Мез-Киаха, впадающего в Чёрное море • Кушхазип Абазы, которые живут за горами: Клапрот также пишет, что шапсуги и абадзехи - черкесы, но говорят испорченным черкесским языком; 9) 1799 год, Иоганн Готлиб Георги: Они называют себя абазами, а землю свою Абаза, грузины же именуют их авхазетами. Авхазия составляет часть Кубани, исключая часть, принадлежащую России, которая простирается от гор до Чёрного моря… В последнюю турецкую войну оказывали они против России неприятельские действия, но не имели в том никакого успеха и потеряли свой столичный город Анапу. 10) 1793 год П. С. Паллас: Большая Абаза включает в себя следующие основные племена: 1. Бешилбай, проживающее в лесистых горах на берегах речек Капир и Цих, которые, соединяясь около высоких гор, впадают в Большой Зеленчук слева… 2. Баракай, другое абазинское племя, проживает в области между реками Псина и Малая Лаба, вблизи точки, где вышеупомянутая река впадает с правой стороны в Большую Лабу… 3. Туби, или Убых, проживает в горах выше Шаукеши и далее на запад. 4. Шапсуги населяют область, примыкающую к Черному морю, и предпочитают лесистые горы на западной стороне речек Антигир, Бугундур, Алин, Оф, Шебин, Сатаса и Шипе… 5. Натухаш, или, вернее, штху-кайчи, - другое абазинское племя, обитающее на вершинах Черных гор, которые в районе Анапы выходят к Черному морю и ответвление которых достигает в западном направлении Кубани… 11) 1778 - 1782 годы Документы Российского государства: В данных документах (рескриптах, письмах, реляциях и донесениях) конца XVIII века Суджук (ныне Новороссийск) и Анапа обозначаются как крепости, находящиеся на абазинской земле, или на абазинском берегу. Также обозначается, что окрестности этих мест заселены «абазинцами». 12) 1778 год, Суворов А. В.: «…От устья Кубани простирается стрелка по Чёрному морю, сочиняющая сказываемый залив вёрст до сорока к абазинцам; оттуда береговою горою остаётся немного далее до Суджук-Кале…» 13) 1773 год, Гюльденштедт: Грузины называют эту провинцию Абхази и Абхазети, так же зовут и жителей, которые сами себя называют «абазие»; черкесы называют их «абаза». Северо-западная Абхазия включает в себя округа Туби, Убух, Шапсих, или Шапсо, Ахе и Кокуш у рек Хуадж и Сахи и у кубанских рек, которые граничат с черкесскими округами Бжана и Сатукаи. Турки имеют в крепости Шочуккала у Чёрного моря надзирателей над этими округами, однако им мало повинуются. 14) 1762 год, Пейссонель: «Берег абазинцев. Абазы принадлежат к числу народов, населяющих пространство между Черкесией и Грузией… Начиная от Суджука и до Анакрии, где кончается берег абазинцев, существует еще несколько других бухт, куда пристают большие суда для торговли с абазами именно: Геленджик - лиман, Баскало, Dziebo, Дуба Субаши, Варвире, Мамай, Джуджи, Хош, Эрделер, Кетшилер, Везюиле, Бетшевенд, Севре, Арджи, Тангир и др.; 15) 1745 год Вахушт Багратиони: О Джикетии. За Абхазией, с западной стороны реки Каппети, находится страна, которая со времени появления Багратионов (с 575 года) до сего года (1745 г.) называется Джикетией; Жизнь (история) же Вахтанга Горгасала Джикетией называет страну, лежащую на северной стороне Кавказского хребта, до моря. Современная Джикетия граничит: с востока рекою Каппети, с запада и юга Черным морем и с севера Кавказским хребтом. Страна эта одинакова с Абхазией своим плодородием, породой скота, порядками и обычаями народа; впрочем, здешнее население более зверообразно. Первоначально и джики были христианами, но ныне тут христианство в забвении. Что же касается одежды, оружия и вооружения, то все это у джиков и абхазцев такое же, как у черкесов.

16) 1724 год, Ксаверио Главани: «Черкессия граничит с Абазой, прилегающей к горе Кавказу и простирающейся до берегов Чёрного моря;» «Геленджик-лиман находится между Абазою и Черкессиею и удалён на 50 миль от Каффского пролива.» 17) 1665 год, Витсен: «Земля черкесов лежит у самых гор; с правой стороны Чёрное море, где живёт народ, называемый абаса, абхазы или абассы, страна которых находится под властью двух государей.» 18) 1640-1641 год, Эвлия Челеби: 1640 год: "Описание прекрасной области, то есть страны Абаза Началом расположенной целиком на северном берегу Черного моря страны Абаза является река Фаша, а конечный [48] предел - гавань Анапы, расположенная в сорока двух переходах к западу [от нее], вблизи Таманского полуострова, и находящаяся под управлением эйялета Кафы." 1641 год: "Кроме этого (хегайков) народа, на берегу Черного моря [других] черкесов нет. В этой местности кончаются пограничные области Приэльбрусья. В сторону кыблы от гор Шегаке лежат все земли абхазов, которые тянутся до берегов Черного моря." 19) 1629 год, Джиовани Лукка: Черкесы очень похожи на ногайских татар, которых я только что описал, с той, однако, разницей, что черкесы населяют более лесистые места, в которых они укрываются. От гор, которые называются Варадскими, до Кудесчио, первой из деревень, лежащей в стране черкесов, вдоль приморского берега считают 300 миль. Впрочем, все это пространство хотя очень плодородное, не заселено. От Кудесчио до Абхазии -140 миль. То есть, Абхазия, согласно данным Джиовани Лукка начинается там, где сегодня находится Архипо-Осиповка; 20) 1549 год, Сигизмунд Герберштейн: «Если повернуть с востока к югу, то около Меотийских болот и Понта при реке Сuра (Кубань), впадающей в болота, живёт народ Aphgasi. В этих местах до самой реки Merula, вливающейся в Понт находятся горы, в которых обитают Circassi или Ciki. Обычно эти сведения используют как доказательство связи черкесов с зихами. Как раз наоборот. Зихи греческих источников - это прибрежные жители, а не жители гор. Поэтому, эти данные нужно принять как недоразумение, ведь согласно тесту, абхазы жили у устьев Кубани, а значит и вдоль Восточного Причерноморья. 21) Грузинская летопись: «1533. В короникон 221 Дадиани Мамиа и Гуриели Мамиа отправились в поход по морю на кораблях в Джикетию; сражение произошло января месяца тридцатого. В первый день эти одержали победу; на второй день, в пятницу, прогневался бог на одишцев, была измена, и отступили, оставив Дадиани, Гуриели и войско Гуриели; джики напали на них и сразились: Дадиани, Гуриели и войско Гуриели истребили многих. Были убиты сын Гуриели Георгий и его дворяне. Изнурённых сражением предал проклятый Цандиа Иналдипа; раздели Дадиани, догола раздетыми изрезали Гуриели и трёх его братьев, епископов, а войско взяли в плен. Туда направился католикос Малакия и вызволил живых, а мёртвых выкупили за деньги» Здесь хорошо идентифицируется имя предводителя джиков Цандиа Иналдипа. Если верить точности перевода, то при написании имён исторических персонажей по принятому порядку данной летописи фамилия ставилась перед именем, ср. Дадиани Мамиа и Гуриели Мамиа. По всей видимости Цандиа Иналдипа это джик с фамилией Цандиа (Цандаа = Цандба ← Цанба) сын Инала. Такая форма имени вероятно образовалась в результате контаминации от абхазской предикатной словоформы «Инал дипапI» он является сыном Инала, и абхазского притяжательного имени «Инал ипа» сын Инала. Эта информация согласуется с данными Вахушта Багратиони, в которых джиками назывались садзы, к которым относилась и знатная фамилии Цандаа, имевшая свои родовые владения - Цандрыпщ (Цандрипш), что буквально, цандбовские владения.

Вашим умом и состоянием души его не понять😢😅

@@user-qp6dl9vg2u зинджа , не забывай: что помимо кабардинских анекдотов есть ещё и общеизвестная мировая история. А собственным состоянием души и ума не помешало бы озаботиться тебе. Иначе тебе место среди тех кто обречён врать вечно. И как известно верёвочки конец найден будет рано или поздно.

​@@user-oe6bp1fp7y"Общеизвестная мировая история" говорит нам о том, что кабардинцы - зинджи?

@@user-bo3ff6vn9x , о том что кабардинцы зинджи из Индии говорит адыгский эпос, составлен в соавторстве многочисленным колективом учёных КОЛЛЕГИАЛЬНО!!!!!;;;;!!!!, учёные просветители адыгокабардинского этноса 19-20 веков Шора Ногмов, Аталиков, Атажукин , Кудашев и другие. Промежуточное пребывание их в Египетской провинции Копт описано арабским учёным и путешественником. Об истоках адыгокабардинских племён из Индокитая свидетельствуют лингвистика, археология, палеонтология, ДНК анализ и другие факторы. А также божество Тха, который покровитествует и защищает эти племена ещё со времён исхода из Индии.

​​@@user-oe6bp1fp7yчто ты можешь знать если ты не знаешь кто такие зинджа и где Индия, вы давитесь в своей жёлчи, ну и утопайте, мы давно всё прочли. А Тха это древнее слово многим известно.у нас единственный эпос это Нартскии эпос которую вы скопировали и вставили свои сибирские сказки.

Ты наверное с космоса упал😂,кто если не адыги являются скифами,та слышал звон но не знаешь где он😂.Первоисточники говоришь?Читай Стефан Византийский "Этника",к скифам относятся все античные адыгские племена ,синды,меоты,псессы, адамеи,гениохи и т.д. их очень много,Страбон упоминает около 70племен,а также колхи ,лазы,фракийцы,будина и т.д.,ни одного иранского или тюркского племени нет, да и откуда тюркам взяться?, тюрки ещё не сформировались)

​@johanУпсэу! Всё по факту✌doe686

Упсэу ди кьуэш✌🙏

А у тебя есть эти доказательства,что эти курганы не Адыгские?Прежде ,чем нести такую ересь,предоставь гос.докуменальные факты.А у Адыгов они есть к вашему огромному сожалению.Так что собака даёт,караван идёт.😂

Выдумывать фантастические истории о себе вас никто не перегонит , монголы беглые. 😁😁

"Пазор" твоей безграмотности

Какого позора? В научном мире есть споры, одни историки не согласны с другими, тем более в данном случае, дружинина не историк и тем более не доктор наук, она археолог, и там речь, не согласие, в определённом, конкретном погребении.... Куда вы лезете чабаны?! Кто то что то тайком заснял и отрывок, вврванный из контекста сидят в отаре своей обсасывают... О себе нечего печатать, заняты только историей соседнего народа.

На что фантазеров на вашем месте лучше помолчать. Он просто не имеет времени реагировать на разные имбицильные реакции

Бред не неси по братски

И это пишет человек, который не умеет писать без ошибок.))))))

Во первых, ХАТИКО,это твой отец,а во вторых,если ты научился выражаться человеческим языком,это не означает,что твоя фенилкетурия пошла на убыль.Вы живёте на землях истребленных и изгнанных Абазов и Черкесов,ни Домбай ни Архыз ни Теберда, никогда не были вашими до момента , как вы побежали лизать руку ген.Эмануэлю.

😮

​@@user-qu9zg8rm5lУ адыгэ уэ , хьэмэ у кьущхьэ?

У тебя реально фенилкетонурия?

Иди мимо Чернь не до тюрк не до цыган 😂😂

Теперь. С. Этой. Стороны. Заходите. У. Вас. Ум. Куда-то. Ушёл.

Даже если допусть, что касоги "пришли", они ассимилировались в адыгскую среду ещё в 13 в, т.е. в любом случае стали адыгами.

@@user-dl5ww3lv6f раньше,8-9 в.вопрс в другом,они привнесли не свойсвенные абхазоадыгам черты ментальности,жадность,алчност,зависть стремление к гегемонии.

Ингу никто не считает стоищей обращать на нее внимания .

@@user-gs3qf4un5d какой ты касог ты зинджи цыган ты хоть знаешь как адыгам стал или кабардинцы многа мало ана професор если она не права в суд почему не подали они так называемые зинджи историки псевдо черкесы молчали не тупи. Индус

​@@user-hw9qk5xu4pВ Азербайджане живут очень похожие на русских цыган, цыгане-карачи. Разве что цвет кожи у них темнее, отсюда и название "гарачи" - черный по азербайджански. Однако при всей схожести внешнего вида и повадок, это совсем другие цыгане. Относятся они не к европейской (западной) ветви ромов, а к восточной ветви - домам. Т.е. самоназвание цыган не ром, а дом. История азербайджанских цыган Первые цыгане попали в Азербайджан значительно раньше своего прихода в Европу, приблизительно 8-9 веках. Собственно в процессе расселения из Индии. 

Это, что за бред? Оставьте нас в покое, как вы надоели! Мы живём тихо и спокойно, никого не трогаем, никому ничего не предъявляем! Лично вас, приглашаю в Республику Адыгея, соберу историков, предстанете перед Хасэ, и предъявляйте все свои претензии им! Что вы всё не угомонитесь? Пишите, пишите всякую чушь несусветную про адыгов! Кто вам, дал такое право, оскорблять целый народ? Разбирайтесь в своей истории, если она у вас есть!

Что за бред, все под солнцем?