انا عاني مع الاهتمام بصغائر الامور وهذا الفيديو افادني فجزاك الله خيرًا يا شيخ.

كَلِمَتَانِ خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: "سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم"

فاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ الغُرُوبِ (٣٩) «٨»

والعَصْرِ (١) إنَّ الإنْسانَ لَفِي خُسْرٍ (٢) إلّا الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ وتَواصَوْا بِالحَقِّ وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ (٣) «٥»

جزاكم الله خيرا 🤍☘️

لا أُقْسِمُ بِهذا البَلَدِ (١) وأنْتَ حِلٌّ بِهذا البَلَدِ (٢) ووالِدٍ وما ولَدَ (٣) لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ (٤) أيَحْسَبُ أنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أحَدٌ (٥) يَقُولُ أهْلَكْتُ مالًا لُبَدًا (٦) أيَحْسَبُ أنْ لَمْ يَرَهُ أحَدٌ (٧) ألَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (٨) ولِسانًا وشَفَتَيْنِ (٩) وهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ (١٠) فَلا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ (١١) وما أدْراكَ ما العَقَبَةُ (١٢) فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣) أوْ إطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤) يَتِيمًا ذا مَقْرَبَةٍ (١٥) أوْ مِسْكِينًا ذا مَتْرَبَةٍ (١٦) ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وتَواصَوْا بِالمَرْحَمَةِ (١٧) أُولئِكَ أصْحابُ المَيْمَنَةِ (١٨) والَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أصْحابُ المَشْأمَةِ (١٩) عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ (٢٠) «٤»

بستفيد من حضرتك كتير 🤍☘️

جزاك الله خير الجزاء ❤

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

رمضان مبارك

جزاك لله خيرا وبارك لله فيك يا شيخ

جزاك الله خيرا في الدنيا والآخرة

جزاكم الله خيرا.

بارك الله فيك

جزاك الله خيراً

جزاكم الله خيرا

بعد اذن حضرتك من هم العلماء الذين نتعلم منهم رسالة الاسلام الحقيقيه الصحيحه مثل الشيخ حازم ابو اسماعيل والشيخ محمد الغزالي فنحن كنا مغيبين الاسلام كمنهج حياه من هم العلماء الذين تنصحنا بسماع دروسهم جزاكم الله خيرا

جزاك الله ي شيخنا، والموضوع مهم جدا خصوصا الفترةةالحالية ولتمنى تفيدنا بالأتي احيان نرى اغمال او اقوال سيئة في عمل او جمعة اقارب بشكل متكرر فيكون بداخلي صراغ بين التغافل وهل السكوت ناثم علي لعدم النهي غن المنكر ؟ ونصبر ع استياء الناس لك من الامر بالمغروف. مثلا بالعمل محاط باناس لبقاظهم بذيئة ويكفرون الاخرين.

خَرَجَ عَلَيْنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: ما لي أرَاكُمْ رَافِعِي أيْدِيكُمْ كَأنَّهَا أذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ؟ اسْكُنُوا في الصَّلَاةِ قالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حَلَقًا فَقالَ: مَالِي أرَاكُمْ عِزِينَ قالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقالَ: ألَا تَصُفُّونَ كما تَصُفُّ المَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ فَقُلْنَا يا رَسولَ اللهِ، وكيفَ تَصُفُّ المَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قالَ: يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الأُوَلَ ويَتَرَاصُّونَ في الصَّفِّ. الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 430 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِعمَ المُعلِّمُ والمُربِّي لأصحابِه؛ فقد كان يُلاحِظُهم في كلِّ أحوالِهِم، ويُرشِدُهم إلى ما فيه خيرُهم. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ سَمُرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَجَ على أصحابِه رَضيَ اللهُ عنهم ذاتَ مَرَّةٍ وهُم يُصلُّونَ، فرأى أصحابَه يَرفَعُون أيديَهم، فقالَ: «ما لي أراكُم رافِعي أيْدِيكم»، عندَ التَّسليمِ والخُروجِ مِنَ الصَّلاةِ، «كأنَّها أذنابُ» وذُيولُ «خيْلٍ شُمْسٍ؟!» وهي الخَيلُ الَّتي لا تَستقِرُّ بل تَضطرِبُ وتَتحرَّكُ بأذنابِها وأرجُلِها، وتَرفَعُها رفعًا مُنكَرًا مُختالةً، والمُرادُ: النَّهيُ عن رفعِ الأيدي عندَ السَّلامِ والخُروجِ مِنَ الصَّلاةِ، وهذا لا يتَناسَبُ مع هَيبةِ الصَّلاةِ، وما يَجِبُ أن يَكونَ فيها مِنَ الخُشوعِ، ثُمَّ أمَرَهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالسَّكينةِ وهي الطُّمأنينةُ في الصَّلاةِ، وفي روايةٍ أُخرى لمُسلمٍ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: «إذا سلَّم المُصلِّي فلْيَلتفِتْ إلى صاحبِه ولا يُومِئْ بيَدِه»، أي: عندَ السَّلامِ والخُروجِ مِنَ الصَّلاةِ يَلتفِتُ بوجهِه عن يَمينِه وشِمالِه ويَقولُ: السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ، وأكَّدَ عليهمُ النَّهيَ في تَركِ الإشارةِ بالأيدي. ثُمَّ أخبَرَ جابرٌ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَجَ عليهم مَرَّةً أُخرى، فرآهم يُصلُّونَ في حَلَقاتٍ، والمُرادُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى صُفوفَهم مُعوَجَّةً مُخلخَلةً غيرَ مُتَّصِلةٍ، كأنَّها حَلَقاتٌ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ما لي أراكم عِزِينَ؟!» أي: جَماعاتٍ مُتفرِّقين في حَلقاتٍ مُتعدِّدةٍ، وهذا إنكارٌ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ جابرٌ: ثُمَّ خرَجَ علينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّةً أُخرى، فقالَ مُعلِّمًا إيَّاهم كيف يَقِفون في الصَّلاةِ: «ألَا تَصُفُّون كما تَصُفُّ الملائكةُ عند ربِّها؟» فسألَ الصَّحابةُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الكَيفيَّةِ التي تَصُفُّ عليها الملائكةُ عندَ ربِّها؟ قال: «يُتمُّونَ الصُّفوفَ الأُوَلَ، ويَتراصُّون في الصَّفِّ»، أي: تَتراصُّون في الصُّفوفِ بجِوارِ بعضِكم، وتُتِمُّونها صَفًّا صَفًّا، الأوَّلَ، ثمَّ الثَّانيَ، ثمَّ الثَّالثَ، وهكذا في كلِّ الصُّفوفِ. وفي الحديثِ: بَيانُ مُلاحَظةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصحابِه، وإرشادُهم وتَعليمُهم كلَّما رأى منهم ما يَستدعي ذلك، وهكذا يَنبغي أن يَفعَلَ العلماءُ مع النَّاسِ. وفيه: الحثُّ على الخُضوعِ في الصَّلاةِ، وعدمِ التَّشبُّه بالحَيواناتِ. وفيه: إنكارُ التَّفرقةِ في المجالسِ، والحثُّ على التَّجمُّعِ. وفيه: الأمرُ بإتمامِ الصُّفوفِ وتَسويتِها في الصَّلاةِ. منقول من موقع الدرر السَّنية

واذا كان هذا الشخص من الأشخاص القريبين ازاى نبتعد وكأنه غير موجود 😢 هذه الأشخاص هم سبب الإكتئاب الحقيقى وليس الغرباء

سالت قبل كده يا شيخ عايز ادعي الناس وبيحصا عندي رهبة من الناس مع اني بقي امام عليهم بفضل الله ايه الحل في مشكله الرهبه دي لانهم كتير مش بيصلو صح وكمان بيخدوا باحاديث ضعيفه ومكذوبه

🤍💭🇵🇸🇸🇩🤲🏻

شيخ كان معايا رقمك بس راح ممكن تبعتهولي عشان عايز استشير حضرتك ضروري

عاوز اتواصل مع الشيخ سامح ضروري بالله عليك لو ينفع