Взглянув на название этого ролика, вы можете спросить: «Разве можно говорить, что какой-то сподвижник был некрасивым?». Прежде, чем вы наброситесь на меня с негативными комментариями, заметьте, что слово «некрасивый» взято в скобки. Мы знаем, что истинное уродство - это уродство не физическое, а душевное.
Есть два сподвижника, которых нарекли прозвищем «дамим دميم», что переводится как «уродливый, отвратительный». Опять же, это касалось только их физической внешности.
Первый из этих сподвижников, - это ЗАгьир زاهر, да будет доволен им Аллах. Как передается в сборнике аль-Бейгьакъи البيهقي, Захир, да будет доволен им Аллах, был человеком с очень отталкивающей внешностью; и в результате этого он страдал от заниженной самооценки.
Обычно, когда мы читаем про сподвижников пророка, мир ему и благословение, нам представляется образ красивых, подтянутых мужчин с благородной внешностью.
Но среди них были и те, кто не подходил под это описание. Одним из таких был Захир, да будет доволен им Аллах. У него была очень заниженная самооценка; и пророк, мир ему и благословение, заметил это.
Был еще один сподвижник, которого люди считали еще более некрасивым. Его даже прозвали соответственно его внешности - ДжулейбИб جليبيب.
Какого отношение мусульман к внешней и внутренней красоте? Как пророк ﷺ и сподвижники относились к физическим недостаткам? Какие уроки мы можем извлечь из сунны?
Особенно актуальным эта тема становится на фоне моды на пластическую хирургию, когда люди из-за низкой самооценки или под влиянием среды, пытаются поменять совершенно "нормальные", естественнвенные черты лица.
Наш канал в телеграм: t.me/arqamtv
Страница в Facebook: / arqamtv
Страница в Инстаграм: / arqamtv