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Aunque fue más teólogo que filósofo, nadie puede negar sus grandes aportaciones al pensamiento medieval y su fecunda labor por hacer compatible la figura de Aristóteles con el pensamiento cristiano, aplicando el espíritu de este para defender sus posturas y enfrentarse al mundo. Hoy vamos a tratar la figura de Tomás de Aquino.
Tomás nació en el castillo familiar de Roccasecca en 1224, cerca del pueblo de Aquino, en la región italiana del Lacio. Perteneció a una familia noble y poderosa, descendientes de los condes de Aquino y emparentada con el propio emperador Federico II.
Se educó desde los cinco años en el monasterio cercano de la abadía de Montecasinos, del que era abad su tío. Allí se formó en gramática, teología, literatura y música, para luego ir a la Universidad de Nápoles, donde entró en contacto con el derecho y la filosofía, descubriendo al autor que cambió su vida, Aristóteles.
Una vez concluidos los estudios en Nápoles quiso entrar en la orden de los dominicos mendicantes, porque se sentía atraído por el estilo de vida pobre y humilde. Ello no gustó en su familia, que tenía otros planes para èl, suceder a su tu tío en el monasterio de Montecassino. Como Tomás no hizo caso, sus hermanos llegaron incluso a secuestrarlo y encerrarlo en el castillo de Roccasecca por orden de su madre, pero Tomás consiguió escaparse descolcándose con una sábana por la fortaleza y huyó hacia París.
En París, centro cultural del mundo por aquel entonces, tuvo por Maestro a Alberto Magno, que potenciaría las habilidades del discípulo y trabajaría con él en la adaptación de Aristóteles al cristianismo, acompañándolo a Colonia. Junto a este defendería la fuerte oposición que los mendicantes tenían en la Universidad de París por los maestros seculares y por otros religiosos como Guillermo de Saint Amour. Tomás escribió como defensa Contra los que impugnan el culto divino, venciendo en la disputa y convirtiéndose en profesor de la Universidad de París, Consejero del rey Luis IX de Francia y del propio Papa Urbano IV.
En 1256 comienza una etapa de maestro en teología que lo llevará además por varias universidades italianas, como Roma, Nápoles o Viterbo. Posteriormente volvería de nuevo a París, donde su doctrina tenía no pocos enemigos, pues los averroístas encabezados por Sigerio de Brabante, los agustinistas y los seculares antimendicantes no paraban de atacar su doctrina.
De vuelta a Italiana, citan las fuentes que fue recibido como el propio rey, dada su fama.