Рабства не было. Дикие народы Тибета и пр. азиаты смогли понять и принять наисложнейшую философию буддизма махаяны ещё в древности, а просвящённые европейцы, включая Россию (кроме 3 республик) по - прежнему пребывают в христианским бреду и не способны понимать даже закон кармы. Вот и делайте вывод каким йогином был Падмасамбхава.

@@user-be7rw2cv7p Пабство небыло.. ? интересно... Процитируите источники. .предполагаю.Многоэ там было также ,как и везде в ето времена. если не рабство то крепостное право. или т.п. То што об етом приамо неговориат... из политкоретности- , a можно уловит из писаний по деталям и конткескту- ето да. неприниато.. ..И те кто много туда пушествуэт тоже об етом говорит в личных беседах... нету поголовно свиатых свиатых народов. тибетцы - неизклиучениэ.

я тоже уважаю очень. Но жизненый опыт мне подсказывает мысль, што иногда учения даюста не потому што очень заслужил. а потому што ожень надо воспитывать иначе будет вобше капец,- при том пострадаэт многиэ .. Цвиатыэ они уже уже свиатыэ. праведники- они уже праведники с ними проблем нету. хотиа иногда да.. Уготовлена и другая роль бывает. лидеры, учителиа всегда долзны быт достоины. Не всио так однозначно. Многиэ монахами становились против своэи воли и никакои тиаги к духовности неимели. вплот до нынешних днеи. А шли потому што так сложилос. Тысиачи в монастыриах сидит от детских лет - до смерти. а реализованых всио таки немного. т.е. то што живиот в монастыре - ешио ничево недоказывает. Польностю реализованых не так уж много.. И такиэ были не толко в тибетскои традиции. . Конесшно имеюших сидхи ясновидения и т.п.были больше. но такиэ были и есть и в других традициях. вплоть до наших днеи. даже среди мириан. Вобшем вио риадом- и непротиворешит дрг другу. человешеская природа одинаковая у всех.

А тот мастер дзен-буддизма точно выражался об этой истории?:) Да и мало ли что он там мог сказать: сегодня одно, завтра другое; эта история разжёвана, а понять иррациональный дзен еще сложнее. Так или иначе, если вы цитируете буддизм, то странно было бы отрицать закон кармы, не так ли? Что на счет жизни, то справедливо высказывание для человека "всякая деятельность потенциально опасна", хотя впрочем, это верно и для комара. Представьте, что ваш друг работая в сельском хозяйстве или на заводе, не дай бог, заражается инфекцией или получает травмы, от чего умирает... Вы точно так же скажите: "Работал - умри"?; а ведь этот человек, как и комар выполнял вполне себе обычную деятельность, работал, чтобы потом покушать! Разве человек создан, как пища для инфекции? ...это следуя вашей логике. Да мир непредсказуем и жесток, с этим не поспоришь. И родившись даже в благоприятном месте в силу неких заслуг, все же есть вероятность умереть от малярии (или чего-то еще), но разве в этом будет вина насекомого? По закону воздаяния, вина будет прежде всего в собственном уме.

Как только комар сел на вас пить вашу кровь, вы просто сносите его существование, если конечно вы не спите, как ветер ломает старые деревья... Видя обычность жизни и смерти, принимая всё и осознавая, тут же оставляя прошедшее прошлому, не имея в следующую секунду ни малейших угрызений в уме, никаких остаточных впечатлений по этому поводу... Думать о комаре после его расплющивания и переживать по этому поводу - болезнь раздвоенного ума. Дзен-Буддизм ясен и прям, и он смеётся любой глупости прямо в лицо и утверждает: "Когда я хочу есть - я ем, а когда я хочу спать - сплю..." И другие люди не делают то же самое просто потому, что их ум в любой момент наполнен чем-то внешним, проходящим, ненастоящим, мёртвым... И если вы хотите моргнуть, но решили по каким-то причинам не моргать, или если вы увидели комара, пьющего вашу кровь, но не убили его просто потому, что вспомнили писания, становится очевидно - вы очень плохо знакомы с Дзен-Буддизмом... :)

Ну с этим я не спорю) все так и есть. ну убил, да убил, фиг с ним. просветленный ум, не омрачается; но, думаю, важно просветленному продолжать какую-то практику или определенный образ жизни, естественно это не похоже на практику в обычном смысле слова, это уже осознанная, пробужденная жизнь. в какой-то момент он может и убивать, так как по-видимому понимает, что убить невозможно. но это самый высокий уровень! а тут же речь шла о более простых умах, подверженныйх закону кармы. я так понял

Речь шла как раз о "продвинутом" уме царя, и интерпретировал сие "ужасное убийство" ещё более "продвинутый" ум... :) Смысл истории в том, что проявленная невнимательность, будучи замеченной и осознанной, ни в коем разе не должна причинять страданий, но тут же после опознания естественным образом отброшена и благополучно забыта бесформенным и непроявленным умом, который в действительности не подвержен никакому иллюзорному сожалению, присутствующему всегда лишь на периферии, а потому - не заслуживающего внимания для реально продвинутых в понимании сути. Ум, потакающий приятному или не приятному, тем самым автоматически творит себе карму, неизбежное продолжение - на это и "рассчитано", иначе не было бы жизни, и для 99.9...% людей это именно так.

Перегиб, конечно. Это ж как надо почистить карму, чтобы стать ЧЕЛОВЕКОМ. БРЕД.