الشيخ مثل العادة تذكر علماء والله ماكنا نسمع عنهم الشيخ الوحيد الذي لاحظت فيه هذا تعتمد على الاوائل وتخبرنا بهم جزاك الله خيرا

اللهم إني أعوذ بك من النفاق.

حفضك الله. شيخنا عبد. الحليم توميات الجزائري

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته صح رمضانك الشيخ عبد الحليم حافظ الله توحشنك بزاف بزاف ربي يحفظك

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك. كلام في الصميم

حفظ الله الشيخ و سدده.

بارك الله فى علمك امين

جزاكم الله خيرا فتنة عظيمة

جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب

بارك الله فيكم يا شيخ

الله يحفظك و يبارك فيك

حفظك الله

بارك الله فيك ياشيخ على الكلام الطيب ، خاصة مسألة كبر العقل والعلم وأيهما أنفع، فتقديري ان كبر هما عند العالم يملي عليه إلا يعطي انطباعا بأن في السابقين من المسلمين من كان على عقيدة ( قابلة للابطال ) ، ومع ذالك فلك كل التقدير.

المخذّلين شيخنا الحبيب وماأكثرهم هذه الأيّام جزاكم الله خيرا

احسن الله اليكم

قال الإمـام النووي - رحمه الله تعالى - أثنـاء شرحـه لحديـث مـن أحاديـث الصفـات (شرح مسلم 6 / 36): (هذا الحديث من أحاديث الصفات وفيه مذهبان مشهوران للعلماء سبق إيضاحهما في كتاب الإيمان، ومختصرهما أن أحدهما: وهو مذهب جمهور السلف وبعض المتكلمين، أنه يؤمن بأنها حق على ما يليق بالله تعالى وأن ظاهرها المتعارف في حقنا غير مراد ولا يتكلم في تأويلها مع اعتقاد تنزيه الله تعالى عن صفات المخلوق وعن الانتقال والحركات وسائر سمات الخلق، والثاني: مذهب أكثر المتكلمين وجماعات من السلف وهو محكي عن مالك والأوزاعي أنها تتأول على ما يليق بها بحسب مواطنها) اهـ.

.

شيخنا حفظك الله..... أليس من القواعد( أن الحكم على الشئ فرع تصوره) فكثير ممن خاض فيما هو واقع في غزة (حماها الله ) لا يعرف ما هو حاصل في داخلها ، فهو لم يتصور واقعهم كي يحكم عليهم بعدم القتال وتركهم محاربة اليهود بحجة قلة العدة أو لقوة المعتدي والمغتصب ....هذا أولا ثانيا : ينظر هل قتال الفلسطنيين لليهود ، هل هو جهاد طلب أو دفع ، لاشك أنهم يقولون أنه من جهاد الدفع ، فإن كان كذلك قلنا لهم أن الدفع لا يشترط فيه ما يشترط لجهاد الطلب من إعداد العدة والراية وغيرها ... أفدنا شيخنا

وروى أبو القاسم اللالكائي الحافظ الطبري؛ صاحب أبي حامد الإسفرائيني في كتابه المشهور في أصول السنة بإسناده عن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة قال: اتفق الفقهاء كلهم -من المشرق إلى المغرب- على الإيمان بالقرآن والأحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل: من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه، فمن فسر اليوم شيئاً منها فقد خرج مما كان عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفارق الجماعة، فإنهم لم يصفوا ولم يفسروا، ولكن أفتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا، فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة؛ لأنه قد وصفه بصفة لا شيء.

شيخ في العقيدة السلف كانو لا يفسرون النصوص والأقرب إليهم في عصرنا الأشاعرة

وهل يثني النبي عليه الصلاة والسلام على صوفي قبوري ؟! كلا و الله يا شيخ اتق الله

لكن يا شيخ كلام الألباني و ابن عثيمين عن الجهاد في فلسطين عكس ما تقول ، أرجو أن توضحوا لنا الأمور فقد التبس الأمر .

كلامك يتناقض وكلام الشيخ الالباني وابن باز وابن عثيمين والفوزان واللحيدان

حفظك الله