Вай онажон сог булинг намозлариз Кабул болсин

Керемет, бұл кісілер барда түрік мәдениеті мәңгілік жасайды! Этнолог, антрополог ғалымдар үшін салыстырмалы анализ арқылы зерттеуге таптырмас мәліметтер екен. Мыңдаған шақырым жердегі қазақ ауылдарымен ұқсастығы таң қалдырады. Бір көзге бұл отбасының өмірі бейнет болып көрінгенімен, ұлттық бірегейлік осы салт-дәстүр, ғұрып, тұрмыс тіршіліктің сақталуымен бастау алады. Еңбегіңіз жемісті болсын аға, жаңа идея, бастамаларыңыз жалғасын тапсын 👍✊

Өте жаксы!👍👏(very good!) VERY NICE 💪👍👍👍👍👏

Sual: Abdestin mekruhları nelerdir? CEVAP Bazıları şunlardır: 1- Yüzüne suyu çarparak vurmak. 2- Abdest aldığı suya üflemek. 3- Üçten eksik veya fazla yıkamak. 4- Abdest aldığı suya veya leğene tükürmek veya sümkürmek. 5- Gargara yaparken boğazına su kaçırmak. 6- Ayaklarını yıkarken kıbleye doğru uzatmak. 7- Gözünü yummak veya pek açmak. 8- Soldan başlamak. 9- Sağ eliyle sümkürmek. 10- Sol eliyle ağzına veya burnuna su vermek. 11- Güneşte kalıp ısınmış su ile abdest almak. 12- Abdest alırken konuşmak. 13- Abdest alırken avret yerini açmaktır.

Овцы хорошие.

Elinize sağlık, çok güzel olmuş.

Қаз-қалпында әдемі түсіріпті.

Abdest alırken yapılması yasak olanlar Sual: Abdest alırken yapılması uygun olmayan şeyler nelerdir? CEVAP Bazıları şunlardır: 1- Helada, kırda abdest bozarken, kıbleyi öne, arkaya getirmek mekruhtur. 2- Taharetlenmek için, biri yanında avret yerini açmak haramdır. 3- Sağ el ile taharetlenmemelidir. 4- Su olmadığı zaman, gıda maddesi ile, gübre ile, kemik ile, hayvan gıdası ile, kömür ile ve başkasının malı ile, saksı, kiremit parçası ile, kamış ile ve yaprak ile ve bez ile, kağıt ile taharetlenmek mekruhtur. 5- Abdest a’zasını, hududundan pek aşırı veya eksik olarak yıkamamalı ve üçten az veya çok yıkamak mekruhtur. 6- Ağzı ve gözleri sıkı kapamamalıdır. Dudağın görünen kısmında ve göz kapağında ıslanmadık az bir yer kalırsa, abdest kabul olmaz. 7- Baş, kulaklar veya enseden birini, her defasında eli ayrı ayrı ıslatarak, birden fazla mesh etmemeli. Her defasında ıslatmadan tekrarlanabilir.

Sual: Abdest sıkıştırırken namaz kılmak mekruh deniyor. Bunun ölçüsü nedir? CEVAP Büyük abdest, küçük abdest veya yel sıkıştırması olsun hepsinde ölçü aynıdır. Namazda huşua mani olurlarsa namaz mekruh olur. Yani namaz kılarken, mesela idrar sıkıştırsa, şu namazı kılsam da hemen tuvalete gitsem diye düşünülürse, zihin bununla meşgul ise, namaz mekruh olur. Namazda böyle bir sıkışıklık hiç hatıra gelmezse namaz mekruh olmaz. Sual: Namaz kılarken yel sıkıştırmasının ölçüsü nedir? Hangi durumda abdest tazelemelidir? CEVAP Devamlı ise yeniden abdest almak gerekir, gelip giden yel ise bozmak gerekmez. Sual: Abdestin sadece farzlarını yapmak mekruh mu? CEVAP Evet, zaruretsiz öyle abdest alınırsa mekruh olur. Mesela her organı bir iki kere yıkamak mekruhtur. Üç kere yıkamak sünnettir. Bir keresi farzdır. Sual: S. Ebediyye’de, (Namaz kıldıktan sonra, abdestli iken, yeni namaz için bir daha abdest almak müstehabdır) denirken, bir başka yerde, (Abdesti kullanmadan yeni bir abdest almak mekruhtur) deniyor. Aradaki fark nedir? CEVAP Abdest aldıktan sonra, onu kullanmadan, mesela Mushafa dokunmadan veya namaz kılmadan, tekrar abdest almak mekruh olur. Kullandıktan sonra tekrar abdest almak ise müstehab olur.

SLM YAYLANİN İSMİNE

Sual: Namaz kılıp camiden çıkınca abdesti bozulan kimse, camide şemsiyesini unuttuğunu hatırlasa, şemsiyesini almak için camiye abdestsiz girmesi caiz mi? CEVAP İhtiyaç olduğu için girip hemen çıkması caizdir. Sual: Abdest aldıktan sonra diş fırçalamak mekruh mu? CEVAP Hayır. Fakat diş kanayabilir ve abdest bozulabilir. Abdestten önce yapmak gerekir. Sual: Taharetlenirken mecburiyetten sağ elini kullanan günaha girer mi? CEVAP Hayır günaha girmez. Sual: Tuvalette bizim haberimiz olmadan üzerimize idrar sıçrarsa, aldığımız abdest geçerli sayılır mı? CEVAP İdrarın abdeste zararı olmaz. Çok olursa namaza zararı olur. Maliki mezhebi taklit edilince bilinmeden çok idrar da olsa namaza zararı olmaz. Sual: Hazret-i Ali, ayağına batan bir okun acısını duymamak için (Ben namaza durunca çıkarın) buyuruyor. Halbuki ayağı yaralı olduğu için kan akıyor. Bu durumda abdest bozulacağı için namaz bozulmuş olmaz mı? Hazret-i Ali niye böyle namaz kıldı? CEVAP Yarasından kan akan özür sahibi olabilir. O haliyle namaz kılar. Devamlı idrar ve yel kaçıran da özürlü olarak namazını kılar. Sonra diğer üç mezhepte kanamak abdesti bozmaz. Belki Hazret-i Ali'nin ictihadı öyle idi. Sual: Abdestten sonra havlu ile kurulanmak caiz midir? Şafiiler niçin kurulanmıyor? CEVAP Hanefi’de abdest aldıktan sonra kurulanmak caizdir, mahzuru yoktur. Hatta müstehap diyen âlimler vardır. Kışın soğukta kurulanmasa zararı olabilir. Ekvatora yakın sıcak memleketlerde kurulanmak o kadar önemli değildir. Şafii’de kurulanmamak evladır. Bir hadis-i şerif meali şöyledir: (Abdest aldıktan sonra temiz bir havlu ile kurulanmakta beis yoktur. Kurulanmamak iyidir. Çünkü abdest suyu, diğer amellerle beraber tartıya girer.) [İ. Asakir] Sual: Cami resmi bulunan havluları satın almak caiz mi? CEVAP Hayır.

Très belle vidéo

💪💪💪💪💪🏅🏅🏅

Ellerinize sağlık 👌

Sual: Abdestte ayak parmaklarını üç defa hilallemek müstehap mı? CEVAP Evet. Sual: Ayak parmaklarını, sol elin baş parmağı ile de hilallemek caiz mi? CEVAP Evet. Sual: Zifiri karanlıkta abdest almak caiz mi? CEVAP Evet. Sual: Abdest için kolları sıvamaya sağdan mı başlanır? CEVAP Evet. Sual: Ağlamak abdesti ve namazı bozar mı? CEVAP Ağlamak abdesti bozmaz. Ancak gözdeki bir ağrı, hastalık sebebiyle gelen gözyaşı abdesti bozar. Ağrı veya üzüntü sebebiyle sesli ağlamak namazı bozar. Fakat sessiz gözyaşı ile ağlamak veya Cenneti, Cehennemi hatırlayarak sesli ağlamak namazı bozmaz. Sual: Abdest alana ve ezan okunurken selam verilmez deniyor. Selam verilirse almak gerekir mi? CEVAP Abdest alana selam verilir. Ezan okunurken verilen selamı hemen almalıdır. Selam almayı, zaruretsiz geciktirmek haram olur. Hatta Kur’an-ı kerim okuyana selam verilirse, verilen selamı alması şart değilse de, alması iyi olur. Sual: Yellendikten sonra taharetlenmek gerekir mi? Çamaşır yaş ise yıkamak gerekir mi? CEVAP Su ile taharetlendikten sonra oturak yeri henüz yaş iken yellenince yeniden taharetlenmek mendubdur, yani iyidir. Fakat oturak yeri kuru iken, yellenince, yıkamak bid'attir. Yellenmekle, yaş çamaşır necis olmaz, yıkamak gerekmez. Sual: Abdestmatik aletiyle abdest almanın mahzuru var mıdır? CEVAP Şu şartlar yerine getirilirse mahzuru olmaz: 1- Her uzuv ayrı ayrı üç kere, ayrı su ile yıkanabiliyorsa, 2- Su israf edilmiyorsa, 3- Her uzvu yıkarken, delk yapılabiliyorsa yani ovalanabiliyorsa. Sual: Namaz âyeti Mekke’de, abdest âyeti ise Medine’de indiğine göre, Mekke’de namaz abdestsiz mi kılınıyordu? CEVAP Abdest, Mekke’de [Miracda] namaz ile birlikte farz oldu. Hatta, evvelki ümmetlere de farz idi. Miracdan önce, Eshab-ı kiram da abdest ile namaz kılardı. Kıyamete kadar, ümmetin ihtilafa düşmemesi için, Maide suresinde emredilerek önemi bildirildi. (Redd-ül Muhtar) Sual: Bazı banyolarda hem alafranga tuvalet, hem de lavabo bulunuyor. Buradaki tuvaleti kullanıp, oradaki lavabodan abdest almak fakirliğe sebep olur mu? CEVAP Hayır. Çünkü pislik görünmüyor. Görünse bile ağzı kapatılabilir. O zaman ayrı yer hükmüne girer. Sual: Banyomuzda alafranga tuvalet de var. Böyle banyoda abdest alınır mı? CEVAP Banyoda tuvalet olsa da, abdest alınır, abdest duaları okunur, gusledilir. Sual: Abdestli yatan ihtilam olmaz mı? CEVAP İhtilam olmak tabii haldir. Abdestli yatmakla bir ilgisi yoktur. Yani abdestli yatan da ihtilam olabilir. Sual: Tükürükteki kanın tükürükten çok olması, renk yönünden midir? CEVAP Evet.

Носки уж чистые надо одевать после мытья ног

Nineye gördükce kendimden utandim

Бұл қайда?

Дедок еле ходит, старый совсем.

Сначала лицо и руки моют,а ноги потом