おう！よかったなヾ(･ω･*)ﾉあとはやるだけや♪

世界史は繰り返すと絶対抑えられるから俺のアニメでだいたい抑えつつ授業やら問題集で細かいとこはしっかりやったらいけるからな！

偶像崇拝禁止なのに…w

えムハンマドは神じゃないからいいんじゃないの？？？

@@geeek1080 ムハンマドもダメです

教科書にムハンマドの絵のっとたけどなぁ

@Black Egel どゆことですか笑

まさに！

それは当然ですね。過激派なんですからね。0.009%しかいない少数の過激派なのに50％以上のイスラム人口かのように色々言う人を見ると悲しい。メイデイアはあかんな

@@yamazaki9366 今はテログループ以外も、トルコのように西洋の政教分離を取り入れている国でなければイスラム諸国は厳格な解釈を適用する国が多いと思います。 昔の時代は同性愛等への寛容さが逆でむしろイスラム諸国のがあったかもしれないぐらいですし、普通の国レベルでも今より緩かったと思います。 きっとモンゴル帝国の侵攻で失われた物が多いからで、本当はイスラム教の教えというのは寛容な面が大きいんでしょうね。

おおお！！！ 勉強頑張れよ(⁠つ⁠✧⁠ω⁠✧⁠)⁠つ もしいい点取れて周りで困っとる優しいやつおったら助けてやってくれ☆

爆上がりやんけΣ(ﾟДﾟ) 世界史はわかったりしてくるとおもろあおんよ！！！！ 今度は周りで世界史困った友達いたら助けてやって(⁠*⁠´⁠ω⁠｀⁠*⁠)友達みんなでいい点取れ☆みんなやとカード暗記もいろんなゲームてきるからな！

いい点取れよ♪ 周りでわからんと困ってる友達いたら助けてあげてな(*´ω｀*)

９０点台まで行ったんかい！！！！すごいな♪ アニメ作った俺より頭ええやん(笑)

天才やなΣ(ﾟДﾟ) それが元々はぐはぐの持ってたお前の力やってん♪ 力を出しきればそこまでいい点取れるってわかってよかったな(☆∀☆)

@@tamaTeacher ありがとうございます！🤩 これからもお世話になります！

就活か！！！ 頑張れよ♪大人おもろすぎやけんな(*ﾉ・ω・)ﾉ♫

だろ(笑)めちゃめちゃ覚えるはず！！！

繰り返してたら絶対できる！大丈夫やで！！点数のびるから(つ✧ω✧)つ なんのためいい点取るかも考えつつな☆

ありがとな(⁠人⁠*⁠´⁠∀⁠｀⁠)⁠｡⁠*ﾟ⁠+ もしこれでわかったり点数上がったら周りの友達とか困ってるやつ助けてあげてな☆

濃厚接触者大変やったな(-_-;) ほんでもそんな中で動画で頑張ってすごいやんか！！！！ その調子で頑張るぞ♪ 不利な状況ってなることは人生で何度もある☆ 負けるなよ(☆Д☆)ノ

METAL CLEAR どっちにしろちょっと浅いしね。

いい点取ってこい♪

いい点数取れよ♪

そやろ！絶対力なって点数上がるからもしうまく行ったあと友達困ってたら助けてやれ♪

どんどん見て頭良くなれ！！ 夢叶うで(*´ω｀*)

ガンバ(⁠ㆁ⁠ω⁠ㆁ⁠) あとはアニメのあとカード並べってアニメあるから覚えてるうちにそれやりまくってみてくれ！めちゃめちゃ頭に残って点数伸びまくるから♪

おお！！！ ほんとよかったなぁ(⁠*⁠´⁠ω⁠｀⁠*⁠)

おう！できるようなったら困った友達とか助けてあげてな(⁠*⁠´⁠ω⁠｀⁠*⁠)

だな！テストに出るとこだけ詰め込んでるから☆ もし周りの優しいやつで苦労してるやついたら教えたりして助けてあげてな(-∀-)ノ

@@tamaTeacher はい！ありがとうございます😚

なるほど！！1つ新しい英単語覚えましたありがとう＾＾

いい覚え方ですね。実際はシーアがアラビア語の言葉で意味もsheerと違いますね

いい点取れよ♪ ふぁいと！！！！

@@user-im8wb6vn5n 2年前、、なつかしい、、そんな僕も気づいたら大学生です。

ほんまよかったな(⁠*⁠´⁠ω⁠｀⁠*⁠)

おもった笑

田原裕基 傾向を分かりやすく文字化してるだけだからこの人オリジナルのものだよ

俺も過去過ぎてどんな話してんやろて聞いたら ジハードしながらジハもらってん！ て言うてるな☆ ジハはジズヤとハラージュの略語♪ これでバッチリ覚えられるかもな(⁠ㆁ⁠ω⁠ㆁ⁠)

@@tamaTeacher 先生ありがとうございます！

だな！毎朝１時間見てれば１週間で世界史全範囲、１日１０分でも１ヶ月で世界史全範囲見れるから一気に点数上がるぞ☆

て思ったら先生に相談や♪

上記の日本語訳(Google翻訳) 預言者ムハンマドの呼びかけは、神が彼を祝福し、彼に平和を与えることができるように、人々が神の一致であり、神と結びつかないように祈った最初のことであり、岩や木の崇拝を放棄し、姦淫を放棄し、平和を取り戻し、良い道徳....など。 預言者ムハンマドが貧しい人々の間で彼らのお金を分割するために金持ちを呼んだというあなたの言うことに関しては、あなたは間違っています!!!! よく読んで、よく読んでから、私たちの偉大な歴史について話し、礼儀正しく話し、皮肉に話させてください。 以下私見 内容だけでなく、ムハンマドを書いてしまうのもまずいと私は思いました。そこら辺の配慮を万単位の登録者数のyoutuberならすべきだと思います。他の動画を見てweb玉さんを応援していましたが、残念ながらこの件で見損ないました。

نبيك محمد دعا لقتل الناس والارهاي

دين الارهاب

がちがちのイスラム教徒呼んでて草

😂😂😂😂😂😂😂😂

@@user-im8wb6vn5n روايات الشروط العمرية ثلة من كبار العلماء قد صححوها .. لا بل تلقاها الائمة بالقبول لوقوعها تاريخياً ..! 52037 - كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى الشام وشرط عليهم فيه أن لا يحدثوا في مدينتهم ولا ما حولها ديرا ، ولا كنيسة ، ولا قلية ، ولا صومعة راهب ، ولا يجددوا ما خرب منها ولا يمنعوا كنائسهم أن ينزلها أحد من المسلمين ثلاثة ليال يطعمونهم ، ولا يؤوا جاسوسا ولا يكتموا غشا للمسلمين ، ولا يعلموا أولادهم القرآن ، ولا يظهروا شركا ، ولا يمنعوا ذوي قراباتهم من الإسلام إن أرادوه ، وأن يوقروا المسلمين ، ويقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس ، ولا يتشبهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم في قلنسوة ، ولا عمامة ، ولا نعلين ، ولا فرق شعر ، ولا يتكلموا بكلام المسلمين ، ولا يتكنوا بكناهم ، ولا يركبوا سرجا ، ولا يتقلدوا سيفا ، ولا يتخذوا شيئا من السلاح ، ولا ينقشوا خواتيمهم بالعربية ، ولا يبيعوا الخمور ، وأن يجزوا مقادم رؤوسهم ، وأن يلزموا زيهم حيث ما كانوا ، وأن يشدوا الزنانير على أوساطهم ولا يظهروا صليبا ولا شيئا من كتبهم في شيء من طرق المسلمين ، ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم ، ولا يضربوا ناقوسا إلا ضربا خفيفا ، ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين ولا يخرجوا سعانين ، ولا يرفعوا مع موتاهم أصواتهم ، ولا يظهروا النيران معهم ، ولا يشتروا من الرقيق ما جرت عليه سهام المسلمين ، فإن خالفوا شيئا مما شرطوه فلا ذمة لهم ، وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق الراوي: عبد الرحمن بن غنم المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/346 خلاصة الدرجة: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) 211553 - كتبت لعمر بن الخطاب حين صالح نصارى الشام وشرط عليهم فيه ألا يحدثوا في مدينتهم ولا حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلية

@@user-im8wb6vn5n 211553 - كتبت لعمر بن الخطاب حين صالح نصارى الشام وشرط عليهم فيه ألا يحدثوا في مدينتهم ولا حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب ولا يجددوا ما خرب منها , ولا يمنعوا كنائسهم أن ينزلها أحد من المسلمين ثلاث ليال يطعمونهم , ولا يأووا جاسوسا , ولا يكتموا غشا للمسلمين , ولا يعلموا أولادهم القرآن , ولا يظهروا شركا , ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوه , وأن يوقروا المسلمين , وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس , ولا يتشبهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين , ولا فرق شعر ولا يتسموا بأسماء المسلمين , ولا يتكنوا بكناهم , ولا يركبوا سرجا , ولا يتقلدوا سيفا , ولا يتخذوا شيئا من سلاح ولا ينقشوا خواتمهم بالعربية , ولا يبيعوا الخمور , وأن يجزوا مقادم رؤوسهم , وأن يلزموا زيهم حيث ما كانوا وأن يشدوا الزنانير على أوساطهم , ولا يظهروا صليبا , ولا شيئا من كتبهم في شيء من طرق المسلمين , ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم ولا يضربوا بالناقوس إلا ضربا خفيفا , ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين , ولا يخرجوا شعانين , ولا يرفعوا مع مواتهم أصواتهم , ولا يظهروا النيران معهم , ولا يشتروا من الرقيق ما جرت عليه سهام المسلمين , فإن خالفوا شيئا مما شرطوه فلا ذمة لهم , وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق الراوي: عبدالرحمن بن غنم الأشعري المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 600 خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]

@@user-im8wb6vn5n تفسير الامام ابن جرير الطبري : { حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَة } وَالْجِزْيَة : الْفِعْلَة مِنْ جَزَى فُلَان فُلَانًا مَا عَلَيْهِ : إِذَا قَضَاهُ , يَجْزِيه . وَالْجِزْيَة مِثْل الْقِعْدَة وَالْجِلْسَة . وَمَعْنَى الْكَلَام : حَتَّى يُعْطُوا الْخَرَاج عَنْ رِقَابهمْ الَّذِي يَبْذُلُونَهُ لِلْمُسْلِمِينَ دَفْعًا عَنْهَا . وَأَمَّا قَوْله : { عَنْ يَد } فَإِنَّهُ يَعْنِي : مِنْ يَده إِلَى يَد مَنْ يَدْفَعهُ إِلَيْهِ , وَكَذَلِكَ تَقُول الْعَرَب لِكُلِّ مُعْطٍ قَاهِرًا لَهُ شَيْئًا طَائِعًا لَهُ أَوْ كَارِهًا : أَعْطَاهُ عَنْ يَده وَعَنْ يَد ; وَذَلِكَ نَظِير قَوْلهمْ : كَلَّمْته فَمًا لِفَمٍ وَلَقِيته كِفَّة لِكِفَّةٍ , وَكَذَلِكَ أَعْطَيْته عَنْ يَد لِيَدٍ . وَأَمَّا قَوْله : { وَهُمْ صَاغِرُونَ } فَإِنَّ مَعْنَاهُ : وَهُمْ أَذِلَّاء مَقْهُورُونَ , يُقَال لِلذَّلِيلِ الْحَقِير : صَاغِرًا. تفسير الجلالان : "قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِر" وَإِلَّا لَآمَنُوا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّه وَرَسُوله" كَالْخَمْرِ "وَلَا يَدِينُونَ دِين الْحَقّ" الثَّابِت النَّاسِخ لِغَيْرِهِ مِنْ الْأَدْيَان وَهُوَ دِين الْإِسْلَام "مِنْ" بَيَان لِلَّذِينَ "الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب" أَيْ الْيَهُود وَالنَّصَارَى "حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَة" الْخَرَاج الْمَضْرُوب عَلَيْهِمْ كُلّ عَام "عَنْ يَد" حَال أَيْ مُنْقَادِينَ أَوْ بِأَيْدِيهِمْ لَا يُوَكَّلُونَ بِهَا "وَهُمْ صَاغِرُونَ" أَذِلَّاء مُنْقَادُونَ لِحُكْمِ الْإِسْلَام. تفسير الامام البغوي: وذلك: قوله تعالى: قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ، قال مجاهد: نزلت هذه الآية حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتال الروم، فغزا بعد نزولها غزوة تبوك. وقال الكلبي : نزلت في قريظة والنضير من اليهود، فصالحهم وكانت أول جزية أصابها أهل الإسلام، وأول ذل أصاب أهل الكتاب/ بأيدي المسلمين. قال الله تعالى: قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ، فإن قيل: أهل الكتاب يؤمنون بالله واليوم الآخر؟ قيل: لا يؤمنون كإيمان المؤمنين، فإنهم إذا قالوا عزيز ابن الله والمسيح ابن الله، لا يكون ذلك إيمانا بالله. ولا يحرمون تفسير شرح القدير للشوكاني : قوله: وهم صاغرون في محل نصب على الحال، والصغار الذل. والمعنى: إن الذمي يعطي الجزية حال كونه صاغراً، قيل: وهو أن يأتي بها بنفسه ماشياً غير راكب ويسلمها وهو قائم، والمتسلم قاعد. وبالجملة ينبغي للقابض للجزية أن يجعل المسلم لها حال قبضها صاغراً ذليلاً. الى قوله : عن سعيد بن جبير في قوله: قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله يعني الذين لا يصدقون بتوحيد الله ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله يعني الخمر والحرير ولا يدينون دين الحق يعني دين الإسلام من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون يعني مذللون. وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله: عن يد قال: عن قهر. وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة في قوله: عن يد قال: من يده ولا يبعث بها غيره. وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي سنان في قوله: عن يد قال: عن قدرة. وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: وهم صاغرون قال: يمشون بها متلتلين. وأخرج ابن أبي حاتم عنه قال: يلكزون. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سلمان في الآية قال: غير محمودين. وجاء في الوجيز في تفسير القران العزيز : قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر يعني : كإيمان الموحدين ، وإيمانهم غير إيمان إذا لم يؤمنوا بمحمد ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله يعني : الخمر والميسر ولا يدينون دين الحق لا يتدينون بدين الإسلام حتى يعطوا الجزية وهي ما يعطى المعاهد على عهده عن يد يعطونها بأيديهم ، يمشون بها كارهين ، ولا يجيئون بها ركبانا ، ولا يرسلون بها وهم صاغرون ذليلون مقهورون يجرون إلى الموضع الذي تقبض منهم فيه بالعنف ، حتى

@@user-im8wb6vn5nالا. هااااب في الاسلام الآية رقم 4 من سورة محمّد : “فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ”. من الواضح أنّ النّص يدعو إلى أمرين قطع الرّؤوس ثمّ الأسر و التّنكيل و إذلال العدوّ وهو ما نشاهده في مختلف عشرات الفيديوهات التي يُعدم فيها أبرياء. 2/ الآية 29 من سورة التّوبة : “قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ”. و هذه الآية تلخّص مجموعة الإعافات الدّينيّة التي تجعل الفرد يرتكب مثل هذه الجرائم، دعوة إلى قتال غير المسلم (إنتفاء قيم التّسامح و الإنسانيّة) ثمّ التّجييش بالإنطلاق من مسلّمة مفادها أنّ الإسلام هو الدّين الحق ليزيد إقتناع معتنقيه بضرورة سفك الدّماء لإعلاء الدّين الحق. وفي حالة إستسلام العدوّ فإنّه يقع تخييره بين القتل و الجزية و قد كانت هذه أكثر المظاهر التي تدلّ على إغتصاب حقوق الآخر وهو ما يطبّقه أنصار “الدّولة الإسلاميّة” في كلّ عمليّة. فأرض الكفّار هي أرض جهاد ومحاربتهم تكون بشتّى الطّرق (أحداث باريس الأخيرة خير دليل على ذلك) 3/ الآية 84 من سورة النّساء : “فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا”. كأغلب آيات القتال نلاحظ الدّعوة إلى تحريض المؤمنين وهي الوسيلة التي يتّبعها الإرهابيّون من خلال ضخّ أموال طائلة لإنشاء قنوات تلفزيّة، مواقع واب و مجلاّت هدفها الأساسيّ تطبيق مثل هذه الآيات من خلال الدّعوة إلى الجهاد و سفك دماء الكفّار لإعلاء الرّاية السّوداء. من خلال 3 آيات فقط يمكن أن نلاحظ الكمّ الهائل من الحقد و الكراهيّة التي تحتوي عليها هذه النّصوص و التي تُعْتَبَرُ مرجعا للإرهابيّين. فأبجديّات القتل والإرهاب موجودة بكثافة في الموروث الإسلاميّ وهذا من الأسباب الرّئيسيّة التي تؤدّي إلى إقتناع الشّباب بهذا الخطاب و إعتقادهم أنّهم يهبّون لنصرة دينهم. خرافة الإسلام المعتدل يخرج علينا في المنابر الإعلاميّة مجموعة من المفكّرين الذين يتشدّقون بخرافة “الإسلام المعتدل” وهذه الظّاهرة عموما على إختلاف مدارسها الفكريّة فهي تحاول إيجاد طريقة للتّعايش بين الإسلام و الدّيموقراطية، و لكن فشل معظم التّجارب - التي بدأت في العالم العربي منذ أكثر من قرن - بات واضحا. و ذلك راجع أساسا إلى طغيان الخطاب المتشدّد وتغييب و تهميش أطروحات العديد من أعلام الفكر الذين حاولوا تجديد الموروث الإسلامي (محمّد أركون، جورج طرابيشي، هشام جعيّط، محمّد الطالبي …) و هم مجموعة من المفكّرين الذين حاولوا “إنقاذ الإسلام” ولكنّهم للأسف فشلوا في ذلك بل منهم من قضّى حياته منفيّا كنصر حامد أبو زيد مثلا. وهو أكبر دليل على إنتصار ثقافة الموت وانتشار مرض الإسلام وهو التّشدد كما بيّن ذلك الشّاعر و المفكّر الرّاحل عبد

@@beau1669 そうだったんですか！ それなら少し安心です☺ ただ何かしら問題が発生しかねないので少し怖いです💦 作者の方は大丈夫かしら…

@@user-br2tt4mx8p 私は間違っていました 預言者ムハンマドは、後で崇拝されるのを恐れて、漫画などで描かれるべきではありません 人間は神（アッラー）のみを崇拝できます 思い出させてくれてありがとう

フォートナイトしてるの？

やろ

北九州弁やろがい

短期間とかうらぎりでそうならんこともあるけど国の歴史は基本的には集団心理と確率でどうしてもそういう人間が出てきて自然とそうなる！ 極端な話だけどナポレオンがもし生まれなくともナポレオンのような人がフランスや似た地域では必ず出る☆ 歴史に名を残すにはナポレオン一人ではできない！賛同する人がいて力を貸す人がいてそんなみんなの気持ちが一人に集まったに過ぎないからナポレオンはあのときみんなに求められたからこそナポレオンになりえたんや(✧ω✧)つ まぁでも自分の解釈で話し過ぎだしウソも多い！俺は専門理科だからそもそも適当やで！！ でも点数は取れる☆ これで結果は出る！だから解釈とか適当さはどうでもええんや(✧ω✧)

どっからどう聞いても北九州弁ですけど、、

ええな！！！！