那些都只是依文解義，照本宣科的沒開悟的比丘，比丘尼而已，佛陀曾示意沒有悟道不能講經說法，怕誤眾生而墮入地獄

@@user-gv2wp9li5j 他婆羅門教的啊，腦包！

每位法師講經說法（開示）的方式，會因個人的修行體會、性格而有不同； 就如同在學校上課、或是去聽一些演講，會有風趣幽默，也會有枯燥乏味的； 您可以選擇相應的去聽，切勿一概而論，如此才會更多學習的機會。

中肯

迥异的角度入手，大道同归。

人性本善，不然法律和道德是哪里来的

@@user-bt9gi9zw4g 我可以用同样的话回复你，人性本恶，不然法律和道德哪里来的，所以，两者皆对。

人性本惡是小我的欺騙。

心由境轉 你即大師 大師即你 宇宙即你 你即宇宙 有持戒揚善的本質 何不更上一層樓？ 一切有為法皆夢幻泡影……是吧？

不不不不那些是你看法中的定義

戒生定，定生慧，戒律不是死板的規矩，規律生活是讓你先把心定下來，才有空間探索內在智慧。所謂的戒更像是每天早睡早起、健康生活。佛陀從沒搞一堆戒條(很多戒條都是後人自己添加的)，更沒說非要吃素，吃肉下地獄啥的，而是不主動殺生罷了。

你只是試圖用小我理解薩古魯的話，小我自然只會否定這些，因為這不是小我的運作方式。

不是。只要能真心內心感到喜悅的事。原則上。都可行

Riccardo Lai 有意识的行动来自体验生活 算计来自道德绑架 压抑来自将自己捆绑在道德约束里面

此意識非彼意識，薩古魯指的意識是你清楚明白頭腦只是工具，思維只是活在人間的產物。而科學界認為的意識，就是頭腦運作(小我)。建議你可以閱讀“當下的力量”，這部分講得很清楚。薩古魯指的意識層次遠比頭腦意識高太多。

人类有明显与生俱来的恶习性 顺从此恶习之所谓人性 从此出发，只是自寻堕落恶趣而不自知而矣！ 此等愚说，只显示其不真解人性的恶本质

係天性，吾係人性啊！ 不煤於因果呀！

他说的是让你进入定态前该持有的心态，该放下一切观念

大師讓我們把別人當成自己的一部分，既然是自己，會貪自己的東西嗎？

不要玩這種文字遊戲誤導別人, 此人性不同彼人性。你所指的"人性"是你認為的人性。 你知道仇恨, 貪婪, 縱慾是如何造成的? 至少以上這三種都是來源於人內心的傷口及慾望造成的。 為甚麼要恨? 因為不恨就沒事好做了, 過去的事沒法復原, 所以恨才能心安一點, 正常一點, 似乎證明有為過去的事做些事, 證明自己是個人。但愈恨就愈能證明這人只找着過去的事不放, 唯有用恨去提醒自己不要忘記過去, 否則記憶很快就會變得模糊, 然後自己就不是個人啦?? 貪婪縱慾是無法掌控慾望過份棚脹的形容詞。 它們來源於人內心的空虛, 因此只不斷的向外索求來填補內心的空虛。這些人被外界各種物質及觀念所束縛, 把大部份人都追求的, 成功人仕所擁有的認為是自己該追求的。慾望只能證明自己根本不知道自己真正需要甚麼需要多少, 所以簡單地把別人擁有的當成自己需要, 但有多少人想過即使得到那些是否就能讓自己成為某個成功人仕一樣成功? 不論是守戒還是道德最初的原意就是因為明白人們不懂得掌控慾望, 因此才透過約束希望人能從中脫離從而悟出一丁點道理。然而人們只懂盲目死守卻缺乏了"悟"這一環(情況就像讀古文時每隻字都認識, 但合成一句就不懂了), 最後成了一種束縛。 如果一定要定義善惡, 那人性本來就是善惡並存的, 但大部份人都不懂如何掌控, 因為不清楚成因。如慾望, 人有慾望是正常的, 但不是人人都懂得掌控拿捏分寸。透過自我覺知, 你懂得如何掌控慾望。你可以有食慾, 但不會暴飲暴食。你可以有性慾, 但不會過份沉迷。你可以愛財, 但不會把它當成自己的命, 而是去運用它。

如果你認為這是發自內心的 就去做吧 只要你真心認為這樣做能令你喜悅。一切不是發自內心的事即使是行善也只是虛偽。

Hello～ 这位老师的思想前提是：万事万物具有一个统一的意识，而我们可以站在那个角度上观察世间的我的所谓洁净和不洁净！那个角度并不是具有内容的，而是一个包容一切的空无。在那里，我们有选择的权利，而且不会被世界的规则卷进去。洁净，不洁净，是人类根据经验所制定的哦，自然界本身有没有这样的区分还是未知的！这些对立也构成了我们的烦恼，我们静静地观察然后推己及人，就会逐渐从烦恼中清醒从而不会被卷进去。

怎麼不想想這行為背後的原因來自何處?如果人人都做到掌控自己的慾望, 掌控自己的行為, 以上很多行為不就是不會發生嗎？你知道其實很多偷盜強奸殺人都是心理上出現問題才造成嗎? 這些心理問題又是因為甚麼才出現, 你想過嗎? 難道人一出生就懂偷盜? 你所說的人性是被各種慾望觀念社會遭遇扭曲後的人性, 而他所說的人性是人的初心, 最初始的人格。