Masha allah shekh xasaan jazakallallahu khayran wabarakallahu fiika mooryaan diimeedka meel baad saaratay

sheekh xasaan ilaaaha somali kudhar qabtay mashallah waanu kudiirsanay cilmigiisa iyo daacadnimadiisa

manshalah shiikh xasaan xuseeeen ilahy haku xifdiyo si fcn oo maskax ah bad oga hadshy alah cilmiga iyo cimriga haku barakeeyo

Marsha Allaah Sheekh Xasaan Ilaaheey haku xafido

Jazaka Allahu kheyr Sheekh. Sheekha waa ruunti, Xaqana wuu iska cadyahay

MashaAllah Sheekh, Sideey tahay ayaa ucadeysey, Baraka Allahu fiyk

Masha Allah sheikh, Cilmigaaga ilaahay hakuubarakeeyo,anagana Ilaahay diinta hanafahamsiiyo.

Ilaahoow kubarakeey shekh xasaan

masha allah sheekh alle haku dhwro xaqa ku dhimo

ماشاءالله شيخنا العلامة المجتهد السيد ناصر الدين والسنة قامع البدعة.حبرهذه الأمة حسان بن حسين بن آدم حفظه الله تعالى ورعاه.

sh xassaan ilaahay habarakeeyo

Mashalah. waa Sheekh Cadaalad raganimo ku jirto wax u sheegaaya

أبو سلمان شيخي الحبيب حفظه الله عن كيد أهل المكر والمكارين

Masha Allh

Sh.xasaan kheerkaaga allaha badiyo laakiin xukunkaan waa ku qaldantay (wiilashaas waa muxaaribiin abaalkoodana waa in la laayo)

Xaqa Sida Uyahay Culimada dhamaantod Ilaahay Hawafajiyo Sh.Xassan Waxa Uu Lamid yahay Sh. Islam Ibnu Tay miyah .Ibnu baaz .Maxamed Cabdi Wahaab Iyo In badan Oo culimada Kamid Ah Ilhay Ha Ino xafido

Oo ma maalka ayaa cirdka ka qiimo badan?? Wale warkaani maahan war sax ku socdo maanta laga bilaabo sheekh Kenya joogo warkiisa ma qadaan doono war cirdka layara wadaada Kenya ma gaalo soo towbartay

Danbiga macsida waaba laga oogay wilka lakin kii kufsiga meey ileen daniga ilaah laga galay karbashki ayu kubaxay oo lakarbashilaha xata hade ogolaa laheyd aaway tan dhawaca gabadha logeystay argagaxa ukuriday iyo inlagayaabo dhibaatadaas ineey sameso nolosheeda dhan ma waxbayahay aya laga soqaadaaya

Ajanti

فإن كان الاغتصاب تم تحت تهديد السلاح ، أو تم خطف المرأة من ذويها بالقوة ، صارت الجريمة حرابة ، (أي : قطع الطريق) ، وتثبت بشاهدين فقط ، والعقاب عليها مذكور في قوله تعالى : (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنْ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) المائدة/33 . وينبغي التنبيه إلى أنه يقام عليه هذا الحد بمجرد اختطافه للمرأة بالقوة ، سواء حصل له مقصوده من الزنا أم لا . لأنه بمجرد اختطافها صار (قاطع طريق) ، فإن زنا بها صارت جريمته أشد . لأنه يكون جمع بين جريمتين : الزنا والحرابة .

Ma iskumidba haduu kufsado iyo hadiii uu kuqaato ayadoo rali ka ah

Subscribe iisaar walaalheeyga

Oo gabar hadii lakufsado waxa waxey lamitahay ayadoo ogol in logalmoday karbaashki kudhicilaha unba kudhacayo hade ogolaa lahayd miya wilka

War culumadi Sacuudiga ugu horeeyo sheekh ibno baaz ilaahay u naxriisto oo ka cilmi badan waxeey isku raceen in ninki hub isticmalo kufsi wa xad alxaraaba السؤال ما الحكم في العصابات أو الأفراد الذي يسرقون الناس ، ويخطفون النساء ويعتدون على الأعراض ، كل ذلك تحت تهديد السلاح ؟. نص الجواب الحمد لله هذه الجرائم التي يفعلها بعض من لا دين لهم ، جعل الشرع عقوبتها عقوبة شديدة ، وهي تعرف عند العلماء بـ " حد الحرابة " أو " قطاع الطريق " وهو المذكور في قول الله تعالى : ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) المائدة/33 . ولمجلس هيئة كبار العلماء ببلاد الحرمين الشريفين برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله قرار في شأن هذه الجرائم ، جاء فيه : " لقد اطلع المجلس على ما ذكره أهل العلم من الأحكام الشرعية تدور من حيث الجملة على وجوب حماية الضروريات الخمس والعناية بأسباب بقائها مصونة سالمة ، وهي : الدين والنفس والعرض والعقل والمال ، وقدر تلك الأخطار العظيمة التي تنشأ عن جرائم الاعتداء على حرمات المسلمين في نفوسهم أو أعراضهم أو أموالهم وما تسببه من التهديد للأمن العام في البلاد . والله سبحانه وتعالى قد حفظ للناس أديانهم وأبدانهم وأرواحهم وأعراضهم وعقولهم بما شرعه من الحدود والعقوبات التي تحقق الأمن العام والخاص ، وأن تنفيذ مقتضى آية الحرابة وما حَكَمَ به صلى الله عليه وسلم في المحاربين كفيلٌ بإشاعة الأمن والاطمئنان ، وردع من تسول له نفسه الإجرام والاعتداء على المسلمين . إذ قال الله تعالى : ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنْ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) المائدة/33 . وفي الصحيحين واللفظ للبخاري عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَدِمَ رَهْطٌ مِنْ عُكْلٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا فِي الصُّفَّةِ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ (أي أصابهم مرض) فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَبْغِنَا رِسْلا ( أي اطلب لنا لبناً ) فَقَالَ : مَا أَجِدُ لَكُمْ إِلا أَنْ تَلْحَقُوا بِإِبِلِ رَسُولِ اللَّهِ ، فَأَتَوْهَا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا حَتَّى صَحُّوا وَسَمِنُوا وَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ ( الإبل ) فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّرِيخُ ، فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ ، فَمَا تَرَجَّلَ النَّهَارُ ( أي ارتفع ) حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكَحَلَهُمْ ، وَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ ، وَمَا حَسَمَهُمْ ، ثُمَّ أُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَمَا سُقُوا حَتَّى مَاتُوا . قَالَ أَبُو قِلابَةَ : سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ . وبناء على ما تقدم فإن المجلس يقرر الأمور التالية : أ ـ إن جرائم الخطف والسطو لانتهاك حرمات المسلمين على سبيل المكابرة والمجاهرة من ضروب المحاربة والسعي في الأرض فساداً المستحقة للعقاب الذي ذكره الله سبحانه في آية المائدة ، سواء وقع ذلك على النفس أو المال أو العرض ، أو أحدث إخافة السبيل وقطع الطريق ، ولا فرق في ذلك بين وقوعه في المدن والقرى أو في الصحارى والقفار كما هو الراجح من آراء العلماء رحمهم الله تعالى . قال ابن العربي يحكي عن وقت قضائه : رُفِعَ إلي قومٌ خرجوا محاربين إلى رفقة فأخذوا منها امرأة مغالبة على نفسها من زوجها ومن جملة المسلمين معه ، فاحتملوها ، ثم جد فيهم الطلب فأُخذوا وجيء بهم ، فسألت من كان ابتلاني الله به من المفتين فقالوا : ليسوا محاربين ! لأن الحرابة إنما تكون في الأموال لا في الفروج ! فقلت لهم : إنا لله وإنا إليه راجعون ! ألم تعلموا أن الحرابة في الفروج أفحش منها في الأموال ؟! وأن الناس كلهم ليرضون أن تذهب أموالهم وتحرب من بين أيديهم ولا يحرب المرء من زوجته وبنته ، ولو كان فوق ما قال الله عقوبة لكانت لمن يسلب الفروج . انتهى . ب ـ يرى المجلس في قوله تعالى : ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنْ الأَرْضِ ) أن ( أو ) للتخيير كما هو الظاهر من الآية الكريمة . وقول الأكثرين من المحققين من أهل العلم رحمهم الله . ج ـ يرى المجلس بالأكثرية أن يتولى نواب الإمام ـ القضاة ـ إثبات نوع الجريمة والحكم فيها ، فإذا ثبت لديهم أنها من المحاربة لله ورسوله والسعي في الأرض فساداً فإنهم مخيرون في الحكم فيها بالقتل أو الصلب أو قطع اليد والرجل من خلاف أو النفي من الأرض ، بناءً على اجتهادهم ، مراعين واقع المجرم وظروف الجريمة وأثرها في المجتمع وما يحقق المصلحة العامة للإسلام والمسلمين إلا إذا كان المحارب قد قتل فإنه يتعين قتله حتماً كما حكاه ابن العربي المالكي إجماعاً ، وقال صاحب الإنصاف من الحنابلة : " لا نزاع فيه " انتهى من بحث لهيئة كبار العلماء بعنوان : "الحكم في السطو والاختطاف والمسكرات" (ص 192-194) .

ليس القضية استكراه الزنا بالمرءة ولكن هناك جرح وضرب وغصب والفرق بين الاكراه والغصب اما حكم العلماء على هؤلاء الفسقة فصحيح ما حكمو ولكن المشكلة هي تطبيق الحكم على المجرمين فمن أين يوجد شخص حكم على تعزير وجلد ويضحك أثناء الجلد فترى المجلد يضربه ببرد هذا هي المشكلة تصور المسءلة حكم عن فرعه

Maalin kasta mid baa igula dooda wadaada somalia jooga diin ma yaqaanaan" waa fuqaho culimada somalia jooga" walle wuu saaray sheekha masalada sida saxda ah meelo badan markii uu aqriyey ka dib waxba ma aqrinayaan way iskala soo boodayaan.

أو ليس فسادا ان تغتصب إمرأة عفيفة مسلمة وتصورها. تصورها؟؟؟!! اوليس هدا فسادا؟!!!! إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ. إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Waxaan Layaabay nin kufsi sameeyey dhaawac iyo fasaad geystay ayaa wadaada waxey dhaheen boqol jeedal k(kkkkk kufsi zina caadi ah oo labo qof oo raali iska ah sameeyeen miyuu lamid yahay

qofkii xolo boobana Hala Dilo.... qofkii Dad boobana Hala Tacsiiro???????

Ninkaan diinta sida uu rabo ayuu u fasirtaa dhiiga shacabka soomaliyeed ee maalin walbo qaraxyada lagu daadiyo ayuu baneeyaa ee yaa caqliga leestirin waa takfiir Al shabaab ah. waxaana loo hayaa cadeymo badan

Yacni gaalada ayaa idinkaga fiican dumarka ilaalintooda