Онлайн вебинар со студентами Академии Шринатджи.
Тема: "Что такое Веды"
* * *
Веда, означает «Знание», Ведах - «богатство».
Богатство это несметно и неубывно.
В следующем рождении это богатство снова с тобой.
Веды - неисчерпаемая сокровищница сути знания.
Веды есть то, что вечно существует.
Веды есть то, что благоволением Всевышнего внутренним зрением познают.
Веды ведают о том, что неведомо через другие источники знания.
У Вед нет создателя.
По существу Веды - это звуковое воплощение Знания, вещающего о Брахмāне (Всевышнем), каков Он/Она Есть. Веды описывают саму суть Мироздания.
С начала времён Знания, данные Всевышним, передавались через его преданных - из уст в уста, по цепям ученической преемственности (Парампаре). Тексты буквально заучивались.
Около пяти тысяч лет назад, с приходом «Кали-йуги» , Веды были разделены на четыре полноценные части и записаны учениками под руководством Риши Вьясадевы
(Кришна-Двайпаяна Вьяса или Шашвата «вечный», Ведавьяса, Вьяса).
Вьяса, Всевышний, пришел в наш мир в человеческом теле за 700 лет до начала Кали-Йуги.
Он был сыном мудреца и великого астролога Парашары, наследника великого Риши Васиштхи.
В возрасте ста лет, за шестьсот лет до Великой войны и Кали-Йуги, он начал величайшую работу над систематизацией и записью Вед. Размер текста был так велик, что ни один современник не мог запомнить его полностью, и Вьяса разделил все тексты на 4 полноценные, самодостаточные части, которые его ученики были способны запомнить и записать.
Нужно отметить, что Вьяса лишь передавал Знание, но не сочинял его.
В Гӣте Вьяся пишет: «Я ведавид, ведаведающий в крайней выси понимания ВедавАк, коим и ведом».
Он нигде не говорит, что Он создатель Веды (Веда крит),
Тексты, надиктованные Вьясой, абсолютно совершенны и авторитетны. Они были переданы непосредственно Всевышним, без вмешательства какой-либо персоны, личности - то есть они свободны от какого-либо человеческого желания или намерения (Апурушея). Не имея автора, Веды являются высшим авторитетом Знания.
Веды сами себя провозглашают как «Апаурушея», где «а» - отрицание, а «пуруша» - персона. Любому слову, исходящему пуруши (персоны), предшествует намерение. Именно оно окрашивает слова предвзятостью. Вне начальному Веду - намерение не присуще. Таков вечный Ведавак (Чистое Знание).
Для подробных разъяснений Вьяса лично изложил пятую Веду в виде былин о семействе Бхаратов (Итихасы) и в виде летописи сотворения мира (Пураны).
Ключи к изучению Веды Вьяса передал последователям в итоговом тексте «Веданте», который раскрывает саму суть Знания.
Западная наука в своем развитии использует принцип анализа и разделения: точные науки отделены от гуманитарных. Психология, этика и нравственность разделены, а теология и духовность вообще не рассматриваются учеными как науки.
Материальные и духовные исследования противопоставляются друг другу. Такая форма развития дает лишь внешний, материальный взгляд на происходящее, но не привносит счастья в нашу жизнь, так как описывает Мироздание разрозненно, по частям, как мозаику.
В реальности духовный и материальный миры едины. Только синтезировав, объединив эти понятия, цивилизация способна развиваться полноценно и гармонично.
Веды как раз изначально являются цельным Знанием, гармонично объединяющим духовный и материальные аспекты. Они позволяют искателю успешно достичь двух целей: материальной (успешной жизни в материальном мире) и духовной (душевной гармонии, счастья, просветления и освобождения).
Веды указывают путь от меньшей цели к большей, от материальной к духовной, от жизни к смерти, а от нее - и к бессмертию. Молодому человеку Веды дают рекомендации, как благодаря исполнению своей Дхармы (природы предназначения) и гармоничным действиям (Карма-йоге) достичь материального успеха (Артхи)
В зрелом возрасте, когда люди начинают осознавать непостоянство мира и часто страшатся будущего, Веды предлагают изучать философию Упанишад. Это Гьяна-йога, которая ведет к осознанности и духовному развитию и обретению счастья (Камы).
Благодаря Знанию искатель может обрести путь любви и практиковать его (Бхакти-йога), и с помощью подходящих лично для него рекомендаций достичь духовного совершенства и свободы (Мокша).
Формально Веды можно условно разделить на три темы:
Упасана (Служение и Бхакти), Гьяна (Знание) и Карма (Действие).
На 80% Веды посвящены действиям в гармонии с Мирозданием (Карме).
Веды можно сравнить с матерью, которая дает своим детям все в материальном мире, но при этом указывает на отца - Всевышнего. Человеческое тело Веды сравнивают с лодкой, на которой можно пересечь океан материального мира под руководством капитана - духовного наставника, благодаря очищению разума и Знанию Веды, которая, как ветер, наполняет паруса.
Веды - это не абстрактная философия, а практическое знание, инструмент для материального и духовного развития.
www.vedicschool.net/