مجموعة على تليجرام، تهتم بتقديم الشروح المبسطة لسلسلة العلم والدين - أينشتاين وسندريلا، مدعومة بالمصادر التي يحسن الرجوع إليها. t.me/scienceandreligionAdnanIbrahim

الذين يحاربون الشيخ من السلفية يقولون ان أتباع عدنان ابراهيم اكثرهم يلحدون !! وفي نفس الوقت لا يجرؤا احد منهم ان يحاوره ؟؟، حفظك الله يا دكتور محب لك من جلق الشام ❤ دمشق ❤

من المفرح جدا بل من دواعي الفخر وجود محتوى عربي كهذا ، اتمنى من كل قلبي عمرا مديدا زاخرا بالانتاج لهذا الرجل ، واتمنى جدا من القائمين على القناة او المسجد ان يطبعوا مجموعات خطب الدكتور لنبتاعها ولسهولة مراجعتها ، بالاخص السلاسل المتصله كهذه ، وايظا سأكون مبتذلا لاسأل عن الجزء الثاني لسلسلة التطور ..

هذا مفروض يكون مثل أعلى للشباب مش شيوخ متعصبين للعلم وفلسفة ومعرفة ❤️🔥سوف تقوم الامة هكذا وليس بشيوخ معاقين،ذهني مثل عثمان خميس

حجة الإسلام ❤

لماذا أشعر أن هذه السلسلة بطولها تمهيد وتوطئة للجزء الثاني من سلسلة نظرية التطور؟ فإن صدق ظني فيا حظوتنا ويا سعادتنا وفرحتنا بك سيدي عدنان إبراهيم - حفظك الله ورعاك -! 😍🤩 تحية من قلب السنغال ❤

إن غربلتك في سلسلة العلم والدين نبشت في جذور المعرفة العلمدينية كثير من الآفات التي نمت في جذور تلك الأطروحات والافكار وبعضها اينع ثمرات مرة وهجينة ...نعم المغربل انت ..ونعم العمل ..نسأل الله ان يزيدك علما وعمقا ودراية ..وينفعنا وينفع الأمة الاسلامية بما تقدمه من جهود بالغة لايعلم قيمتها إلا ذو حظ عظيم

الأستاذ عدنان ابراهيم كنز من كنوز المعرفة ونحن نحبه في الله من هذا المقام ومن هاته الأرض المباركة( المغرب)

دائمًا توسع معلوماتنه دكتور

و الله سلسلة ما نبيها تنتهي ❤❤❤❤

ما شاء اللّٰــه تعالى، بارك اللّٰــه في علمك، لكن نتمنى أن تنزل حلقات متنوعة طيلة أيام الأسبوع ولا تقتصر على يوم الجمعه..

يا دكتور عدنان احنا محتاجين حلقات اطول من كده وكلام مفصل اكتر من كده ده كلام ممتع جدا على مافيه من حزن وأسى على حالنا في العلوم وللأسف

يا ليت يا دكتور في الحلقة القادمة تتحدث عن الزنداني وزغلول النجار وكلامهم في الإعجاز!

جزاك الله خيرا

ممتاز ان كل شخص الشيخ بيجيب اسمه وتاريخه. حاجه جديده وممتازه جدرا بارك الله فيكم. اتمني لو نضيف الاسم الاروبيين بلانجلش حتي نستطيع البحث عنهم

جازاكم الله خيرا دكتورنا الغالي

شكرا لك... شكرا لله على وجود أمثالك في هذا الزمن المتردي للمسلمين.

حفظك الله

جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك كم انا استفدت منك وحتى تغير عندي بعض التفكير والنظره

جزاكم الله خير الجزاء يادكتور عدنان ابراهيم على هذا الفيديوا الرائع 🤲 شكرا والف شكر على عملكم ومجهودكم

جازاكم الله خيرا وبارك فيكم، كمسلمين نهتم بما ندخله إلى عقولنا ، لكننا نهمل ما ندخله في بطوننا من غذاء و شراب، نستهلك منتجات مصدرها غير معروف أو موثوق به لدى العامة، اللهم قنا كل الشرور ما طهر منها و ما خفي، آمين يارب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

جزاك الله خيرًا يا دكتور عدنان إبراهيم على هذه الحلقة المفيدة والممتعة 😍😍. لقد استفدت كثيرًا من شرحك ونقدك لفكر الدكتور إسماعيل راجي الفاروقي رحمه الله، وأثار اهتمامي مشروع إسلامية المعرفة الذي فشل أيضا برفقة المدرسة الإجمالية ومدرسة العلم المقدس . لدي سؤال بخصوص هذه المسائل: كيف يمكن للطالب المسلم اليوم في مجالات العلوم والهندسة والطب وغيرها من المجالات التطبيقية أن يسهم في المعرفة العلمية؟ هل يكفي أن يكون مؤمنًا بالله ورسوله واليوم الآخر ومنفتحا على الحدس الصوفي ومتبعا المنهج القرآني أم يجب عليه دراسة التراث الإسلامي والغربي بشكل متزن؟ هل هناك منهجية محددة يمكن أن نسميها "إسلامية" يمكن أن تضيف للعلم الحديث؟ أرجو من حضرتك إفادتنا بهذه المسألة، فإنك من المفكرين المؤثرين في جيلنا. بارك الله فيك وزادك علمًا وهدى.

يا دكتورنا الغالي وفقك الله

الدكتور في 27:40 تكلم عن حديث طول ادم في خطبة مشكلتي مع البخاري 58:15 تحدث بالتفصيل عن استحالة طول ادم علميا

ايمان قوي +علم+ارادة+جرءة=نهضة

شكرا دكتور فتحت عقلي على فهم ايات كثيره ما كنت اعي فهمها من هذه المحاضره جزاك الله خيرا واطعمك طيرا زوجك بكرا في الجنه

الدكتور عدنان إبراهيم 💡🧠🌸 حجة الإسلام في عصرنا هذا حفظه الله من كل مكروه و أمد الله في عمره المبارك و نفع به الأمة الإسلامية 🤲🏻🤍

ممتنة لك وربي يسعد قلبك ويبارك في علمك وصحتك ومتشوقة لمتابعة المحاضرة 😍😍😍

بارك الله فيكم، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و المجد و هو على كل شيء قدير، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، آمين

دكتور عدنان لم تشرح بشكل واضح ماهي اسلامية المعرفة؟؟؟ يعني اهم محاورها واهتماماتها

كنز حقيقي للعرب في زمن شحت فيه الكنوز

بصراحة سلسلة عشت معها اجمل اللحظات.. وياليت الدكتور أن يبدع لنا سلسلة تجمع بين علوم الاجتماع وعلوم النفس والفلسفة .. بعد زمن من ادماني على متابعة هذا العالم العظيم ومن أربعة حسابات فأقول : ليس هناك علم إلا وهو ضليع فيه بل كأنها جميعها من اختصاصه ماشاء الله تبارك الله. نرجو من موظف القناة أن يطرح عليه رأي السلسلة المذكورة أعلاه وشكرا

👍

20:05 مهو فعلاً دكتور ، معظم مايصدع به تجار العلم رؤوسنا في الوطن العربي هي مجرد نظريات وعليها ادلة لابأس بها ونؤمن بها ، تماماً كالدين ، لكن لسنا متأكدين منها ١٠٠٪؜ كحقيقة.

بارك الله فيك دكتورنا الفاضل،استفسار بسيط لو سمحت،اطلاعك واسع وبحر ماشاء الله،ومشكور جدا لكن هل يوجد شيء عملي جاد منك ولو بعض اللمسات الإبتدائيه التأسيسيه العمليه،ليستطيع الجيل القادم الإكمال على هدى منها؟

🎉🎉

لا نعرف فيما تورطت لكن اتركنا نسجد للله في سلام و نبني علمنا على تجاربناولا نريد أن تفرض علينا علمهم و سنبني علمنا على مبدأ الشك.

Why does the thumbnail say there subs when actually there aren't

د/عدنان بارك الله في صحتك وفي أسرتك وشكرا على هذا المجهود الرائع من حضرتك. من أكثر الخطب التي احزنتني وفي نفس الوقت افادتني كثيرا ا لقد نورت عقولنا وعقول شبابنا بالاضافه إلى احفادنا حتى ننقل لهم من الصغر مفهوم العلم الحقيقي وعلاقته بالدين

هل هذه القناة الرسمية للدكتور عدنان ابراهيم ؟؟ عندي سوال وحابي اخد الاجابه من حضرته . ارجو الرد

اتمنى تقول كيف تكون عندنا همة عالية او ارادة يا عدنان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أحتاج مصادر عن المنهج النقدي في الأديان عند راجي الفاروقي من فضلكم

هذه الحلقات جديده او قديمة للدكتور؟

السلام عليكم ورحمه الله. هل ممكن التواصل معك لامر هام وخاص يؤرقني ارجوكم سيدي الفاضل.

اتمناء منك يا دكتور جعل مستوى الصوت واحد لانه عندما ينخفض صوتك لا نسمع جيدا . وشكرا لك 🌹

هل هناك من يتابع المفكر الاسلامي عدنان ابراهيم من العراق

عدنان إبراهيم هو امتداد لشيوخ الإسلام العظام في هذا العصر .. فهو امتداد للفخر الرازي، والإمام الغزالي، والقاضي عبدالجبار، وأبو الحسن الأشعري، والإمام أبو حنيفة، وغيرهم .. ولو كانوا يعيشون بيننا في هذا الزمان لما خالف كلامهم واجتهادهم ما عليه الدكتور الآن.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ادعولي بالشفاء العاجل اخوكم من الجزائر

27:39 مهم

لكن يا دكتور مثلا نظرية تعدد الاكوان هذه نظريه وشبه متفق عليها في حقول العلوم ولكن نراها نظرية اطفال سخيفة واراها خيالية فقط يمكن ان تراها في فيلم من افلام هوليود

ياريت تلغوا الاعلانات

ما مغن الصور اللذين من ورائك لان لها علم وضعوه القدماءفي تقاليدنا لكي بعد الحروب نخرج من الكفربالفكر

كلام في كلام لا علمية فيه؟؟؟ كل المحاضرة ذهبت في تسميت مفكرين و التحدث عنهم بصفة فضفاضة. ربما أكون أبله لكن لم أرى أي علم فيما سمعت.

لفتني حديث آدم على صورة الله، وهل لله جسد والعياذ بالله بل ويشبه خلقه أيضاً؟!!! ما الفرق بيننا وبين المسيحيين إذاً؟ ولماذا بعض المسلمون المتحمسون للقضاء على المسيحية يعتقدون بهذه الخرافة؟

العالم و الدين (4) يفصل الفلاسفة و المفكرون و العلماء بين العقل و الشعور و بين العقل و العاطفة و كذلك بين العقل و الوجدان و الحدس، فالمنهج العلمي يتباهى بطريقته العقلية و التجريبية التي تعتمد الملاحظة و التجربة و اختبار التجربة و تؤكد على الفرضيات و على التكرار فلا تدخل في منهجه العلمي في دراسة حركة الجسيمات الذرية مثلا العاطفة و المشاعر فما لا يقاس و ما لا يعبر عنه بمعادلات رياضية و ما لا يفسر تفسيرا عقليا او منطقيا لا يتقبله العلماء و منهج العلم في جوهره يقوم على التكرار و التكرار ظاهرة تختبر و تنتج باستمرار في المعمل و تشاهد و تطبق في الطبيعة ، فهذا المنهج الذي اثبت نجاعته و شواهده و اثاره تدل عليه و هو منهج يمكن ضبطه باليات علمية مثل الرياضيات لا يجري على مظاهر أخرى لانها لا تتكرر ، فالموت ظاهرة فردية تحصل لكل إنسان مرة واحدة فلا يموت الإنسان مرتين ، يموت الإنسان الفرد مرة واحدة فهنا لا يوجد ظاهرة اسمها التكرار فلا يتكرر الموت اكثر من مرة هو يحدث للانسان مرة واحدة ، فمنهج التكرار لا يسود الأشياء جميعا ، هل هناك ظواهر فردية فريدة في الوجود لا تتكرر و بالتالي فمنهج التجربة و الملاحظة و الاختبار و إعادة إنتاجها لا يستطيع دراستها او التعرف عليها لأنها ببساطة لا تتكرر فهي تحدث مرة واحدة و السؤال التالي هل هناك ظواهر تحدث و لا تتكرر باستمرار او فتارة هي تتكرر و تارة اخرى لا ؟ المنهج العلمي المعتاد و المعترف به من العلم و العلماء و هو منهج الملاحظة و التجربة و الفرضيات و الاختبار و اعادة التجربة و اعادة انتاج الظاهرة و تكرارها هنا له اثاره و له موضوعاته و له شروطه و له قواعده التي تعارف عليها العلماء و حرية البحث و التفكير مشروطة هنا بقواعد و ضوابط و شروط لو تخلت عنها اخلت بمنهج العلم و هذا المنهج الناجع في مجالات لا يتعداها لو انتقل الى مجالات أخرى عجز و وقف و حار، و لم يستطع الإجابة ، نعود إلى البداية فصل الفلاسفة بين العقل و العاطفة و بين العقل و الشعور و بين العقل و الوجدان و بينه و بين الحدس،، فالعقل في عرفهم منطقي يستدل و يستشهد و هذا العقل سواء حافظ على مبدأ التناقض و مبدا الهوية او تخلى عنها لصالح التجربة و الاختبار او لصالح الممارسة، لا يوجد و لا يقوم بذاته ، فالعقل المجرد الذي تكلم عنه كانط لا يوجد في الواقع ، لان العقل يشعر و الشعور يفكر ، فلا حدود فاصلة حاسمة بين حدس و منطق فالمتطق يتحول إلى حدس و الحدس يتحول إلى منطق ، آليات يتمتع بها ما يسمى العقل و ما هو فوق عقلي ينبع من العقل ذاته ، فالحدود الكلاسيكية الفاصلة بين ما هو عقلي و ما هو غير عقلي غير موجودة ، كلها طرق يتبعها العقل في نشاطه و يطبقها تبعا لما يراه مناسبا و ( الدين هو ايمان و غيب ) و الإيمان مكون من مكونات العقل و مكون يقبع و يعيش و ينشط و يتنفس في ثنايا العقل نفسه ، انه وجهه الآخر تماما كما المنطق هو وجهه الآخر ، العقل وجوه كثيرة فالمطق احد وجوهه كما الحس احد وجوهه و وجوه العقل متعددة متنوعة فما هو شعور هو ذاته إحدى مكونات العقل ذاته و الأمر ذاته ينطبق على العاطفة و على الوجدان ، فالانسان ليس فقط عقله كما عرف الناس العقل فالتعريف الكلاسيكي للعقل هو كل ما لا يقبل العاطفة و لا الشعور و لا الوجدان او الحدس و لكن كل هؤلاء من مكونات العقل نفسه فالعقل لا يفكر بالمنطق فقط بل و يفكر بالشعور و الشعور آلية من آليات العقل و مكون من مكوناته الأصيلة و العقل يفرح و العقل يحزن و العقل يكره و العقل يحب و العقل منطق و العقل شعور و عاطفة و وجدان و حدس ، و إحدى آليات العقل في الواقع في التعاطي مع الوجود هي آلية الإيمان و الغيب ، فالغيب جوهر و مكون و بنية و موجود في قلب العقل نفسه و الغيب طريقة من طرق تفكيره و الغيب آلية من آليات العقل تماما كما المنطق آلية من آليات العقل و الدين في هذا المعنى آلية و طريقة تفكير و أداة من أدوات العقل و التفكير مبثوثة في الإنسان و موجودة كوجود الإنسان نفسه و الغيب لا يتناول الدين فقط الغيب آلية و طريقة و نهج يعمل بها العقل داءما و باستمرار و دون توقف و الدين هو نتاج هذه الالية و هذه الطريقة و هذه الأداة التي لا تنفصل عن العقل تماما كما هو المنطق للعقل .. تابع 05/05/23

عرفنا ما إذا أنت توطن العلم

هذا بلاغ للناس قول جبرائيل الرسول الكريم سلام الله عليه وهو الروح من أمر ربه وانا مبين لهذا القول وناشره على قناة الخبر الآن عنوان الحلقة 1000 عام من الغموض موجود في التعليقات عنوان علم الكتاب هذا صراط مستقيم فتبعوه تنزيل من الله العزيز الرحيم السبع المثاني والقرآن العظيم

العالم و الدين (5) ما هو الدين ؟ قلنا ان العقل شعور و الشعور عقل ، فالعقل يفرح و يحزن و يحب و يكره و الشعور يحسب و يقيس و يحسب و يقارن و يفاضل و يفصل و كذلك الشعور يضع الفرضيات تماما كما يفعل العقل و لكنه يختلف في اليته و في طريقته و له منهجه تماما كما للمنطق منهجه و العقل كما الشعور يامل و ييأس و العقل يغامر و يجازف احيانا و احيانا يختزل شانه شان الشعور و الشعور يقطع المسافات و يتخلى عن أشياء دون اسباب يعللها و يقبل اشياء لبرهة دون تعليل كما يفعل الدين احيانا ، يعيش العقل في كنف الشعور و كذلك الشعور يعيش في كنف العقل و نظرية العوالم المتعددة في الفيزياء صورة مجازية لما نقول فكل آلية من آليات العقل سواء كانت المنطق او الشعور او الحدس ، تعمل في عالم يختلف عن العالم الآخر و نظرية العوالم المتعددة تحاول شرح وجود الثوابت الكونية و ظهور الحياة و الإنسانعلى الأرض او في مجرتنا و بصرف النظر عن مدى صحة هذه النظرية العلمية كذلك كون العقل عوالم و اكوان متعددة متنوعة فالعقل هو عالم النطق و هو عالم الشعور و هو عالم العاطفة و هو عالم الحدس و الوجدان ، كلها عوالم و اكوان يعمل في فضاء ها العقل و فضاء الإيمان و الغيب إحدى فضاءات العقل المتعددة و المتنوعة لذلك يقال الدين حاجة و ضرورة و هذه الحاجة و الضرورة تجد تفسيرها في آليات خاصة و طرق في التفكير و ان اختلفت عن عالم العقل الكلاسيكي المنطقي الذي يقوم على مبدأ السببية سواء السببية الصلدة و الصلبة او السببية الرخوة و الدينامية او السببية الخفية التي تنشأ تلقائيا فكذلك الإيمان و الغيب نموذج عقلي يفكر و يفسر باليات أخرى غير معتمدة دايما،فالاسطورة تفكير منطقي لأن لها آليات و أسباب مختلفة عن آليات و اسباب منطق العقل الكلاسيكي ، فالاسطورة تشرح و تفسر و تروي قصة متكاملة مفهومة لو اعتمدنا منطقها التي تقوم عليه و فكرة العوالم المتعددة تسمح بهكذا اسطورة ، فقوانين الاسطورة غير قوانين العقل الكلاسيكي و احيانا ارفع من قوانين العقل المعتادة و المعترف بها علميا لانها تصل الى حل لا تصل اليه الية المنطق العقلية و منهجيا و انوكانت مغايرة و لكنها تفسر و تجد الحلول على أن الدين يختلف عن الاسطورة تماما كما يختلف العلم الطبيعي عن الدين ، فكرة كفكرة الحياة بعد الموت فكرة دينية و تعبر عن آلية من آليات العقل الذي هو منطق و شعور. و وجدان و حدس ، و مشاعر مثل الفرح و الأمل و البهجة و السرور تقع في صلب بنية العقل و الا لم يكتشف عالم شيءا في الوجود و الأمر ذاته فالايمان و الغيب يعمل بطريقة مغايرة و لكنها نفس الطريقة التي يتنفس فيها العقل الكلاسيكي ، و ان اختلف العالم الذي تنشده، فالموت بعد الحياة عالم ينتمي إلى آلية تفكير مختلفة عن آلية التفكير المنطقي التي تقول كل إنسان فإن و سقراط إنسان فسقراط فإن و لكنها هي هي نفس الطريقة المنطقية التي تعمل في العالم الذي يعمل فيه الإيمان و الغيب و الموت بعد الحياة لا يتطلب برهانا لان برهان القياس الارسطي أنف الذكر لا يزيد على الموضوع شيءا النتيجة في المقدمة تماما كما الاستقراء المقدمة في النتيجة ، هناك عالم طرق التفكير فيه تختلف باختلاف الالية و باختلاف المنهج و باختلاف الطريقة و لكن هذا الاختلاف متضمن في بنية العقل نفسه فالذي ينفي هو ذاته الذي يثبت و العاطفة هنا عقل هناك ، و العقل هناك عاطفة هنا و من هنا نفهم لماذا هناك كثيرون يؤمنون بالحياة بعد الموت دون برهان العقل المنطقي القياسي الارسطي لان هذا المطنق ذاته له وجه اخر او عالم اخر ، النتيجة فيه مقدمة و المقدمة فيه نتيجة ، الآليات تختلف و لكن البنية واحدة ، فالعقل لا يفكر على نهج واحد فهو هنا يخلع ثيابه و هو هناك يرتدي ثيابا أخرى و هكذا دواليك و هكذا هي حركته باستمرار 05/05/23

السلام عليكم استاذي المحترم الدكتور عدنانا ابراهيم ،،، أقول كلمة واحدة غلى الذين يحاولون اسلمة العلوم وهم لا يفقهون من العلم شيء تقريبا .. أقول لكم ما قله الله جل في علاه وفي الاية الكريمة التالية : وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)الاسراء .. لا تتحدثوا عن شيء تجهولنه وليس لديكم ما يثبت انكم على شيء منه ! كيف تحاكمون العلم (ببضاعة مزجاة) !!! لا نشريات اكاديمة ولا كتب عالمية ولا شيء او كما قال الدكتور عدنان ابراهيم ادعاءات واوهام تردد هنا وهنالك ... لان القوم الذين تواجهنهم هم قوم جاد ويعلم ماذا يقول كما لا يحق لكم الحكم على علومهم وانتم لم تفهموها فضلا عن ان تهضموها .. كان الاجدر بنا ان ندرس علومهم ونمارسها ونصل الى ما وصلوا اليه وعند حافة الجبل عندها نقوم او نرد أونقيم اما ونحن لم نبلغ سن الرشد في العلم ونحن "عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ .." فرجاء لا تكموا المسار حتى لا ينطبق علينا الشرط الثاني من الاية "... فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ [التوبة:109]. ابشركم ،،، ان ما وصولوا اليه من ذكاء اصطناعي اصبح باماكنهم غربلة تراثنا بدقة تتجازة كل شيوخ الامة مجتمعة !!!! لو تعلموا قليلا عن التقنيات المعتمدة فيChat GPT سوف تصعقون وتذهلون بما وصل اليه القوم ... ادعوكم الى الاطلاع في مجال الذكاء الصطناعي وكيف تغول هذا الاخير جميع العلوم من الانسانية الى الادبية الى الاقتصادية الى الى الى ............... ياللهول تحياتي الخالصة لك دكتورنا الفاضل عدنان ابراهيم ..

قراءة جديدة لتاريخ العرب الحديث تاريخ العرب الحديث تاريخ مقارنة تاريخ العرب بما تضمنه من ثقافة و فكر و ادب و علم. و بما حققته النهضة الأوربية( او ما يطلق عليه تسمية النهضة ) و هذه المقارنة تبدو مصطنعة و غير ذات أهمية لولا ما فرضه الغرب على العرب من تحديات فلا شيء يبرر هذه المقارنة سوى مجيء أوربا إلى الشرق العربي الإسلامي بالبعثات اولا ثم بالجيوش و احتلال بلاد العرب و تقسيمها و لولا هذه الأحداث لما نالت هذه المقارنة من الأهمية ما نالته من اهتمام و لما وضع العربي المسلم حضارته و ثقافته و نمط حياته و حتى عقيدته موضع تساؤل و شك ، لقد فرض الاستعمار الغربي أسئلة كثيرة بسبب ظروف المرحلة التي اجتازها العرب و المسلمين و لقد أحرج الغرب بلاد المشرق العربي الإسلامي بأسئلة كثيرة كان في غنى عنها و لكان تابع مسيرته التي عهدها من قبل دون أن يضطر إلى مواجهة الأحداث التي طرات على العرب المسلمين و لما كان العرب في القرن العشرين بحثوا هل مثلا وجدت الرواية الأدبية في تاريخ العرب او لم تجد لها مكانا لأنها أسئلة طرحتها المقارنة بين العرب و بين الغرب و لم تنبع من ظروف و حاجات و ضرورات المجتمع العربي ، و هكذا تضخمت. المقارنة و امتدت لتغطية كل شيء و بات بسبب تفوق الغرب كل شيء،عرضة للسؤال و للبحث و للمراجعة و هذا هو التحدي الذي فرضته اوربا على العرب فرضا خاصة بعد احتلالهم لهذه البلاد و انكشاف العرب أمام الغرب القادم و أمام موجات الغرفة التي غطت كل شيء الحياة الأدب الفكر العلم السياسة العادات التقاليد الفنون العقيدة اللباس و الطعام و حتى التحية ذاتها اقتحمت الميدان ، و هناك من ينظر إلى هذا الامر،نظرة طبيعية و ان على العرب ان يلحقوا بركب أوربا و حضاراتها لان أمرهم انكشف و بلادهم استسلمت و لان الغرب فاز و ربح فساد على الشرق الذي استسلم بعد ان استفاق من غفوة لم يكن يحسبها شرا ، فعاش منذ بداية القرن التاسع عشر على المقارنات التي لم تنتهى ، و رافق هذه المقارنات شعور بالدونية تجاه الغرب فراح يقلد تقليد المهزوم للمنتصر و راح يرى في الغرب النموذج الحضاري الصحيح و يرى في نموذجه الحضاري العربي، حالة انحطاط و تخلف ، و كان العرب عاشوا كل هذه الفترة حالة تشبه حالة الطوارىء، فقدوا ثقتهم بانفسهم و ازدروا بنيانهم الحضاري و نظروا بريبة و حسرة إلى ما هم فيه من تقهقر و ضعة حسب معايير الغرب التي اقبسها الشرق المهزوم عن الغرب المننتصر، و المتباهي بانتصاراته حسب المعايير الغربية أيضا ، هل شوهت المقارنات نفوس العرب و هل ضعضعت قواهم الفكرية و شككت بتاريخهم و تراثهم إضافة إلى نظرة جديدة متشككة بدينهم و ارتياب في عقيدتهم ، فقدوا معظم خواصهم المادية و الروحية بسبب هذه المقارنات التي هطلت عليهم كما تهطل سماء،شتاء دمعت سماؤه و امطرت حتى اغرقت الأرض و جرفت كل شيء امامها ، هل كانت كل هذه المقارنات التي لجا إليها العرب مجدية او مدمرة ؟ و هل فقد العرب هويتهم طوعا او كرها ؟ و هل لجاؤا للمقارنة عجزا و استسلاما او عن قناعة و اقتناع ؟ كثيرة الأسئلة لكن هل ما اقدم عليه العرب اقدموا عليه مضطرين او منفتحين او مقتنعين ؟ لقد داهم الغرب الشرق العربي المسلم في غرفة نومه فنهض من نومه ، لو افترضنا انه كان على هذه الحالة ، مذعورا و مندهشا و استغرب هذا الذي يحصل له و معه و ارتمت الطبقة الظاهرة من أبناء المجتمع العربي في أحضان الغرب اما لتخفي عجزها او لكي تبعدعنها الشبهات و طبقة أخرى لم تشرح حالها و بقيت اما غير مبالية او صمتت ولأنها لا تدري ما تقول و ليس أمامها ما تفعله و الحقيقة ان الجميع وجد نفسه في ورطة و الجميع لم يستوعب هذا الذي حدث لها و الجميع وقفوا نفس الموقف سواء فموقف من لا يبالي كموقف من يبالي ، هل الجميع في أزمة؟ هل الجميع في ورطة ؟ الجميع ورث نقمة على الجميع و الجميع كيفما تصرف وجد نفسه في وضع جديد غريب لم يكن له يد في اختياره و هو فوق ذلك عاجز على تجاوزه ... 03/05/23

مصداقيتك للأسف ذهبت أدراج الرياح ذلك أنك لو انتبهت لو وجدت بأن مضمون حصتك بدلا ما يكون ردا معرفيا وأنت الذي يمجد المعرفة أو على الأقل هكذا تدعي أغرقته بشخصنة نقد وردودك على من يقولون بإسلامية المعرفة حتى أنها أحيانا تكون ردودا مبتذلة وذلك كله لإفلاسها المعرفي رغم أن الموضوع حقيقة مهم وفيه كثير مما يقال ولست من أنصار اسلامية المعرفة كما أني أخجل ممن للآن يقفون موقف دفاع عن نظرية التطور البائدة فانتية أستاذ فقد أرهقت خطابك بشخصنته

0:30 لحظة الإعلان عن إسلامية المعرفة، فما المقصود بها؟ 4:00 علماء المسلمين كانو تجريبيين ؟؟ لغز امتداده 500 سنة من غير مؤسسات ؟؟ حس النقد و حس الامتنان ؟؟ هنا سؤال غير مبرر ؟؟ العلم لا غربي ولا شرقي! كيف؟ وهل تُشكل التضمينات الفلسفية والأيديولوجية له خطرا؟ 10:00 كلمات تتكرر ولا مردود لها امتعاض محمد نجيب/ نقيب العطاس من طرح إسماعيل الفاروقي؟ 14:00 ما أبرز توصيات هذا المؤتمر؟ ما المؤاخذات التي يُمكن أن تُسجل على هذه المدرسة وعلى كل طرح مشابه لها؟ غالب عمل مشروع اسلامية المعرفة كان على العلوم الانسانية و الاجتماعية و ليس العلوم البحتة لا يوجد لهم عمل في الابستمولوجي و نظرية المعرفة ؟؟ مثال : لا يفرقون بين المظرية والحقيقة ؟؟ 20:30 انقلاب ضياء الحق العسكري، انتعشت معه أحلام أسلمة المعرفة، كما لاحظ برويز هودبهوي، وترتب على ذلك أحداث، فماذا عنها؟ مطاردة العلماء في باكستان و سجنهم ؟؟ المودودي واتباعه بالملايين ؟؟ 1961 ؟؟ 23:00 هارون يحيى أو عدنان أوكتار، لماذا يجب الحذر منه ؟؟ ومَن الذي يدعمه ويموّل أعماله ؟؟ 27:00 لا يمكن يكون طول ادم 60 ذراعا على أرض الواقع، هل هناك بوادر لنشأة أي علم إسلامي؟ معهد الفكر الاسلامي ؟؟ وأخيرا، لماذا انقلب الكثيرون على هذه اليوتوبيا الإسلامية، وبدأوا في مهاجمتها حتى سياسيا، حين خرج لهم ريش وحلقوا بعيدا عنها؟ :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

العالم و الدين عمر الإنسان العاقل حسب الدراسات يترواح تقريبا بين 70 الف عام إلى 300 الف عام و عمر الحضارة حوالي 12 الف سنة حسب الدراسات العلمية المتداولة ، و رغم هذه الفترة من تاريخ البشرية لم تخلو فترة من شيء اسمه الدين و اوغست كونت قسم تاريخ البشرية إلى ثلاث مراحل مرحلة الاسطورة و الخلرافة و مرحلة الميتافيزيقيا و الدين و المرحلة الأخيرة العلمية الحالية و خطأ كونت مزدوج عندما وسم و وصم التاريخ القديم بالبداءية و بالخرافة انه انطلق من منهجه العلمي و من زاوية واحدة و هذا المنهج و هذه الزواية جواب على سؤال و هذا السؤال : هو كيف فسرت الشعوب القديمة العالم ؟ و لم يتطرق إلى المسألة الأساسية في الدين او إلى جوهر الموضوع و هو حقيقة الإيمان و بنية الإيمان ذاته و الذي يتضمن مفهوم الغيب و لا ينفصل عنه و كونت أخطأ مرة أخرى فهو هكذا يكون وقع في خطاين او خطا مزدوج ، عندما أسس دينا جديدا سماه دين الإنسانية و مبدا هذا الدين عنده الحب او المحبة و غاب عنه ان الحب ليس مبدأ بل عاطفة و شعور و وجدان ، ظاهرة الإلحاد حديثة عمرها تقريبا 200 او 300 عام ليس اكثر و هي مرتبطة نسبيا بما راج في أوربا من مناهج تقول عن نفسها علمية تقوم على الملاحظة و التجربة و على الفرضيات و بالإضافة إلى كوبرنيك فقد كان فرنسيس بيكون هو الأول في الغرب الذي شهر شعار العلم قوة و تخلى عن منطق ارسطو و دعا إلى التجربة و نادى بالاستقراء بدل القياس الارسطي و تواصلت الاكتشافات العلمية التي زعزعت الإيمان فتداعى بنيان الدين فالطبيعة تتكلم لغة الرياضيات كما قال غاليليو مؤسس منهج العلم الحديث و الذي قال :( العلم يريد أن يعرف كيف تتحرك السماء و الدين او الكتاب المقدس،يريد أن يذهب إلى السماء و طبعا ازدحم بعد غاليليو فضاء أوربا بالاكتشافات الطبيعية ( نيوتن ، داروين ، لافوازية ، ماكسويل ، ردزفورد ، اينشتاين ، ماكس بلانك ، نيلز بور ، ديراك ، شرودنجر ، هايزنبرغ ، فايمان ، كوخ ، باستور، الخ ) ، ازدهرت الاكتشافات العلمية و غطت مساحة كبيرة من مساحات فضاء المعرفة العلمية و ظهر مع هذه الاكتشافات فلاسفة ايدوا المناهج العلمية مثل : كانط ، هيغل ، فيورباخ ( الإنسان خلق الله و ليس العكس ) سبنسر و راسل و هوايتهد و بيرس و جايمس و برغسون و ألكسندر و تيارات فكرية تدعي الأخوة و القرابة مع المناهج العلمية فتجنشتين ، بوبر ، باشلار ، حتى ماركس نفسه ادعى القرابة من منهج العلم ( الديالكتيك المادي بدل المثالي الهيغلي، ) و مثله فرويد ( اللاوعي و التحليل النفسي) ، و لفرويد كلام متسرع يقول فيه اصيب الإنسان في نرجسيته ثلاث مرات ، مرة مع كوبرنيك عندما اثبت ان الأرض تدور حول الشمس و ليس العكس و مرة عندما قال داروين ان للانسان و القرد اصل مشترك و ابتكر ما اسماه الانتخاب الطبيعي و هو آلية التطور و هذا الانتخاب بلا غاية و لا هدف ، و المرة الثالثة التي أصيبت به نرجسيه الإنسان بنكسة هو اكتشاف فرويد نفسه لما سماه اللاوعي الذي يشكل جوهر الإنسان بدل العقل الذي هو قشرة رقيقة يتحكم فيه اللاوعي و طبعا مفهومه عن الغريزة الجنسية او الليدو او الطاقة الجنسية او الحيوية المسيرة للانسان. ، راجت في أوربا موجة العلم التي طغى عليها تيار الإلحاد و طبعا لم يحصل شيء من هذا في الشرق لا في الشرق الادنى و لا في، المنطقة العربية و معها الإسلامية ... تابع 05/05/23

العرض الأول بعد ٧ ساعات

اكتر اتباع عدنان ابراهيم لا يلحدون بل يدخلون الى الإسلام الحقيقي و يخرجون من ملة الخرافة

العالم و الدين (6) هناك تقصير هائل و مخيف من قبل العرب و المسلمين في تناول المواضيع الفكرية و الدينية و الثقافية المعاصرة ، فقر فكري مدقع و هشاشة ثقافية مخزية ، و الإنتاج الفكري و الثقافي يكاد يكون معدوما مقارنة بما لدى العرب و المسلمين من تراث غني شاسع عظيم ، إضافة إلى إهمال صارخ بما يصدر في العالم كله من نشرات و نشاطات فكرية ثقافية فنية و كذلك عدم اطلاع غير مبرر و غير مفهوم و اذا صدر نتاج فكري عربي أو إسلامي فهو ركيك هزيل مهلهل ، فلا موهبة بارزة و لا بحث عميق و لا فهم للإنتاج الفكري الثقافي الفني للعصر الحديث و هناك عدم جدية و عدم اكتراث و بلبلة و ضياع و تخبط من قبل من تصدوا للشان الفكري الثقافي و الفني الحديث و هناك أيضا عدم جدية و انعدام جهود حقيقية لسبر غور التراث العربي الإسلامي العظيم و الذين تناولوا هذه المواضيع برهنوا عن عدم أهلية و عدم جهوزية و عدم تبحر و عدم اطلاع على تراث العرب الإسلامي القديم او على ما صدر في العالم من نتاج حديث في كل العالم في أمريكا في أوربا و في بقية العالم في اسيا و العالم و الإنتاج العربي و الإسلامي الذي صدر حتى اليوم سطحي لا يتناسب مع معارف العالم الحديثة و لا مع تراث العرب القديم فلم يترجم مثلا العرب الإنتاج العلمي و الفكري و الفلسفة و الأدبي و الفني من اللغات الاخرى العالمية و لا مؤسسات ضخمة مجهزة اضطلعت بهذه المهمة على أهميتها المطلقة و الدراسات العربية الإسلامية خجولة جدا و متواضعة جدا تنقصها الموهبة و ينقصها الالق و الحيوية ، كل ذلك يجري بكسل و تلكا و فتور و جبن غير مقبول و غير مبرر و مرفوض و هذه مهمة الجامعات التي لم تتجهز بما فيه الكفاية من البرامج المتطورة التي تغطي كل الثقافات العالمية و تغطي اكثر اللغات العالمية تداولا في المجال العلمي و الأدبي و الفكري و الفني و هذا يتطلب لجانا متعددة و متنوعة نخبة متخصصة جدا و على مستوى عالي جدا من المعرفة في جميع الفروع و الميادين و هذه الجامعات لم تقم بتهياة كوادر مبهرة لان المهمة المطلوبة صعبة جدا و متخصصة جدا و بنفس الوقت جليلة جدا و الدراسات التي ظهرت حتى اليوم دفاعية و بنفس الوقت تطاطا الراس أمام إنتاج الاخريين فلا يوجد إبداع و لا جديد يتخطى ما هو موجود على الساحة الفكرية العالمية و لا ينقص العرب المال و أنشأ كوادر ذات كفاءة عالية جدا ليس بالأمر الصعب يتطلب الصبر و المثابرة و الجدية فمثلا لا يوجد نشرات يشترك فيها مجموعة من المواهب الفذة و الكفاءات العالية جدا و هذه مهمة الجامعات و المدارس و هي استرتيجية يجب اعتمادها و التركيز عليها و متابعتها بالسهر و المواظبة فهذه النشرات التي يشترك فيها مجموعات مدربة تدريبا عالي الكفاءة و موهوبه بمواهب فذة و مشجعة بالدعم الجاد و الحوافز الحقيقية ، هناك بعض الأسماء التي ظهرت و لكنها محاولات فردية سطحية لا تتمتع بالعمق و الاطلاع الكافي الوافي او حتى الاستيعاب التام لما تم إنتاجه على ساحة العالم فكرا و ادبا و فنا و معظم الدراسات العربية الحديثة منذ بداية القرن العشرين انتهجت نهج الدفاع عن النفس دون مقدرة على تجاوز ما هو موجود او تقديم طروحات جديدة مهمة تستطيع أن تنافس على الساحة العالمية و تتخطى ما هو حاصل و تتميز بالاندفاع و الابتكار و الإبداع و الشجاعة و حب المواجهة على أسس علمية صلبة حقيقية و على أسس فكرية ثقافية عميقة فلم تهضم تراث العرب تماما كما ما هضمت تراث الغرب و تراث العالم كله الحديث منه خاصة هضما تاما فتكون هذه النشرات متحركة حيوية تأبى الخضوع و تنفذ عن حق و جدارة إلى لب المواضيع دون تردد او وجل او تقاعس و تعطى لهذه الدراسات كل الجهد و الاهتمام و المراجعة و الجدية لان المرحلة صعبة و العجز واضح و النقص هائل و التحدي اكبر بكثير مما صدر و يصدر منذ بداية القرن العشرين حتى اليوم الامر ذاته و الاستراتيجية ذاتها يجب ان تتبع مع شؤون العلم في كل فروعه ، كل البرامج و كل المعلومات حاضرة و لا يعوز الذي يريد ان يعمل عملا خارقا فعالا مجديا سوى الارادة و العزم و التصميم و المثابرة و الجدية ... 05/05/23 05/05/23

من يركب معي سفينة الاستغفار 🌻

بقيت حلقة واحدة وتنتهي المحاضرات مع الأسف 😢

اذا كان استاد كما تدعون لمادا يحجب التعليقات انت الدجال الاعور

المحاضرة مقطعة خاصة عندما تكلم الدكتور عن هارون يحى ، اعتقد انه تكلم عن فضائحه الجنسية و اغتصابه للنساء ، لكن طلب الدكتور حذف هذا من المقطع ، انا لا ارى باسا يا دكتور ان تذكر الاسماء عندما تنتقد خاصة عندما يكون النقد علمي وللاستفادة ،

اني لك ناصح امين يا عدنان انت تعرف ان الدين الاسلام كاملة فلا تقل شيء في هواك او في علم كما تقول فعلم اوروبا اليوم ضد ديننا. اتق الله في نفسك واعلم انك ستموت وحدك وستحشر وحدك

العالم و الدين (2) بشر الأنبياء بالاديان و تكلم الفلاسفة ( و العلماء ) عن الدين ، فمثلا قال أفلاطون ان الله هو الخير الأسمى و قال ارسطو ان الله هو المحرك الأول و قال سبينوزا ان الله علة ذاته و قبله قال ديكارت عن الله انه الكمال الأسمى و هيغل قال انه الفكرة المطلقة او الروح المطلق او ما يشبه ذلك و هوايتهد تكلم عن الله فعرفه تعريفا غامضا غير كلاسيكي فقال ان الله يولد من الصيرورة او انه إطار منطقي او مبدأ الحد ، تعددت تعريفات المفكرين و الله واحد و شذ نيتشة فقال عن الله ( مات الله ) لكن يبقى السؤال دون جواب و السؤال ذاته يتكرر مع الدين و السؤال هو : ما هو الدين ؟ و هذا السؤال و جوابه يبقى دون أهمية حقيقية ، فالذين يؤمنون لا يهمهم الجواب عن هذا السؤال ، فهم يتابعون مسيرة الدين مهما كان الجواب على هذا السؤال، لأنه و الحقيقة تقال ان الدين صمد أمام كل الاجوبة و أمام كل التعريفات و الشروحات و التفسيرات ، فالدين يشبه بطريقة ما ما قاله بودلير عن الله من انه الوحيد الذي يسود دون أن يوجد و بصرف النظر عن رأي بودلير الشاعري فالمقصود ان الدين ليس بحاجة لتبرير و لا لتفسير لكي يسود في العالم و ينتشر بين الناس و نعود إلى السؤال : ما هو الدين ؟ الذين تكلموا عن الدين وصفوه و درسوا خصائصه و لاحظوا تنوعه و مظاهره و لكنهم لم يلجوا إلى جوهره او إلى لبه ، لقد استعصى الدين على التعريف و ظل يسود سواء وجد الجواب الذي يسأل ما هو الدين ؟ او لم يسأل احد ما هو الدين ، الدين ظاهرة جلية واضحة الوجود منتشرة كانتشار الهواء و الماء في الطبيعة و لم يستطع احد حتى الان ان يجيب إجابة شافية كافية عن سؤال : ما هو الدين ؟ فإما ان العقل بمكوناته و طريقة عمله و استدلاله و كذلك المنطق الذي يملكه و بحوزته عاجز عن الجواب و اما ان السؤال بحاجة للصياغة من جديد حتى يتمكن الإنسان من ان يجيب عن هذا السؤال الذي احتار الجميع فيه : ما هو الدين ؟ هل هو سؤال بلا جواب ؟ هل هو سؤال بلا معنى ؟ و الا ما تفسير هذا العجز الذي رافق كل التعريفات و الشروحات و التفاسير ؟ و بقي السؤال دون إيضاح او اقناع او بتعبير ادق لما لم يتوصل حتى الان احد إلى إعطاء جواب شاف كاف كامل عن سؤال : ما هو الدين ؟ 05/05/23

العالم و الدين (3) ما هو الدين ؟ لو سألنا مثلا ما هي الذرة التي تتكون منها المادة لحصلنا على جواب بحدود المعارف العلمية الحالية و الجواب ان الذره تتكون من نواة مؤلفة من بروتين بشحنة موجبة و نيوترون بشحنة محايدة و من الكترون بشحنة سالبة يدور حول النواة و هناك معادلات رياضية كمومية تحدد حركة الذرة بحدود ما و تجارب تتكرر تبعا لمنهج علمي متفق عليه تفسر كل هذا و لها اثار مثل الخلوية او المحمولة و غيرها من اثار الاختراعات إلالكترونية، لكن سؤال ما هو الدين ؟ يبقى دون جواب يشفي غليل الساءل و يتفق عليه جمهرة المفكرين و علماء الاجتماع و النفس و حتى التاريخ و هذا لا ينطبق على سؤال مثل سؤال ما هو الماء ؟ فهناك اتفاق بين العلماء و إجماع ان جزيء الماء مكون من ذرة اوكسجين و من ذرتين من هيدروجين ( H2O) و انه ساءل لا لون له و لا طعم و لا راءحة و يتحول من ساءل إلى جامد و من جامد إلى بخار تحت تأثير الحرارة مثلا و العلم يجيب عن سؤال آخر: ما هو الدم و يقول هو ساءل لزج يسري في شرايين و اوردة جسم الإنسان و قسم منه الذي ينتقل بواسطة الشريين يغذي الجسم( الأعضاء و الأنسجة) و قسم منه يجري في الاوردة يذهب إلى الرءة ليحمل الأوكسجين من الشهيق عن طريق التنفس، ليعود بعدها و ينتقل إلى الدورة الدموية. و الدم مكون من ساءل بلازما يحتوي على مكونات اساسية كريات حمر و كريات بيض و صفاءح و غير ذلك و لكن لماذا و رغم مرور الاف السنين على سؤال ما هو الدين ؟ لم يتفق لا المفكرون و لا العلماء و لا الناس على جواب واحد عن سؤال ما هو الدين ؟ تابع 05/05/23

خايب خيبك الله انت والبدع اللي افسدت دين العامه والجهال عليك من الله ماتستحق

قراءة جديدة لتاريخ العرب الحديث (2). طغى على خيال العرب الحديث ذاكرة صعبة ، ذاكرة لا تعرف العيش الا في الحاضر المنكسر على نفسه ، فقد أفسد الغرب عقول العرب بالمناهج الجديدة سماها تارة بالمنهج العلمي و تارة اخرى بالمنهج التاريخي و احيانا سماها استراتيجيات و احيانا سماها بنوية و تباهى الغرب بهذه الطرق الجديدة فعممها على العالم و تلقاها العرب مبهورين و رددوها كما الببغاء النجيب يردد صدى الأصوات و تباهى العرب كما تباهى الغرب بعلومهم الجديدة في كل ميدان ، و تنافس،العرب فيما بينهم ، من هو الذي يسبق الآخر إلى تلمس اخر المناهج ؟ و راحوا يطبقون ما تعلموه و ما اطلعوا عليه من الغرب ببهجة و فرح و سرور و مباهاة، لقد استعمر الغرب العقول و استثمر في حياة العرب و ارتعت حرارة العرب و عادت إليهم ثقة زاءفة ، فكانهم و الغرب سواء و نسوا انهم يحتقرون أنفسهم و يلوذون باثار الاخريين و عادوا هذه المرة إلى عبادة الاصنام دين اجدادهم القدماء و لكنها هذه المرة اصنام حية متحركة تختلف عن الاصنام القديمة الجامدة و قد حدث كل هذا و العرب يتباهون بما حققوه رغم انهم اخذوه عن غيرهم و عبدوا آلهة ليست الهتهم رغم ما يزعمونه عن معلميهم انهم تجاوزوا الخرافة و ارتفعوا إلى مصافي الشعوب المتمدنة و لا حجة تدل على ذلك سوى ما يشاهدونه عن بعد و ما يتراءى لهم من ان ما يعالجونه يشبه ما عند غيرهم و هم لم يفعلوا شياء سوى السير وراء من اعتقدوا انه ابدع و ابتكر و اخترع فصاروا كالاشباح و يعتقدون انهم احياء من لحم. و دم و ان سباقهم وراء مدارس الغرب و طرق و أدوات تفكيرهم الجديدة الحديثة الناجعة المتطورة هو نجاح ما بعده نجاح و فوز عظيم حققوه و هم في الحقيقة استوردوا المناهج الجديدة من مبتكرات الغرب و استوردوا المدارس و تبنوا التيارات الجديدة كل ذلك بحجة ان العلم كله و الحقيقة كلها هي في هذه التيارات و الامواج التي اجتاحت بلادهم و وثقوا بها و تماهوا مع اساتذتهم دون نقد او مراجعة او تمحيص او شك بل شككوا بانفسهم و شككوا بقدراتهم ، بحجة الحداثة تارة و التنوير تارة اخرى و احيانا كثيرة التقدم و غيرها من مفردات و افرازات الاخريين من شعارات مثل الحرية و طفقوا ينادون في كل محفل على العلمانية و ان الحل كل الحل و الخلاص كل الخلاص بما اقتبسوه عن غيرهم من كل أنواع الافكار و المذاهب و التيارات ، تضخمت الذات العربية الحديثة بالفراغ و قلد العرب كل شيء إلا ذواتهم التي اضمحلت و ذابت و لم يبقى منها الا هياكل مندثرة على طرقات الغرب ... 04/05/23

عدنان ابراهيم، يرفض الحديث الصحيح خلق ادم على طول ستين ذراعا، و يتهكم منه، بدون الاتيان باي برهان علمي، فيزيائي ميكانيكي او بيولوجي، من عنده، و اؤكد على كلمتي من عنده، يدحضه. كل ما يقول، انه حسب قانون كذا و كذا، فهو مستحيل. كيف القانون كذا و كذا يمنع هذا الطول؟ اهذا هو العلم او البرهان الذي يدعيه و هو عاجز حتى أن يبرهن بنفسه على اقواله؟ هو لا يملك علما. لنفرض ان قوانين الفيزياء و الميكانيكا و البيولوجيا تمنع ذلك على الأرض، هو فهم ان ذلك الطول كان على الارض، مع ان الحديث واضح ان ادم خلق في الجنة، اي عالم اخر، غير الأرض تحكمه قوانين اخرى غي القوانين التي نعرفها على الارض او حتى بدون قوانين. ثم ان فكرة عدنان ابراهيم هي ان كل ما اتى به الغرب في العلوم، هو الاحسن بل هو الحقيقة، يجب عدم معارضتها، و من يعارضها عنده فهو قزززززم ضعيف بل لا يساوي شيئا، مثل من هم مختصين في علوم الاحياء كالدكتور اياد القتيبي. حسب عدنان ابراهيم، يجب على المسلمين القول بعبقرية، دارون و اينشتاين، و هاوكنغ، و هكسلي، و داوكنز، و هلمهولتز الذي قال ان عين الانسان ليست متقتة الخلق و....و الانبهار بهم، او التسبيح لحمدهم. علماء الهند في امريكا كمدراء شركات الكمبسوتر العملاقة، جوجل، اي بي ان، و مايكروسوف، تفوقوا على الأمريكيين، لكنهم لم يتخلوا على دياناتهم الهندوسية السخييسفة، و لم يرفضوها،او ينتقدوها، بل يفتخرون بها، ويؤمنون بالوهية البقر و القردة و الجرذااااان. اما عدنان ابراهيم فيريد من المسلمين ان يغيروا دينهم حسب مفاهيم و نظريات العلوم الغربية!!!!!!

👍

👍