İSLAM ÖNCESİ ARAP TOPLUMUNDA ÇOCUK KADIN AİLE

Рет қаралды 46,420

Ай бұрын

#çocukevliliği, #islamdabüluğ, #arapörfü,
İslami dünyagörüşüne yönelik olumsuzlamalar (aşağılama, suçlama, eleştiri) esas olarak iki alana ayrılmaktadır:
1. Teorik alan
2. Pratik alan
Teorik alanda İslam'ın doğa ve evren tasarımı, çağdaş bilimin ulaştığı sonuçlara dayanılarak geçersiz kılınmaya çalışılmaktadır. Pratik alanda ise, İslam'ın toplum ve siyaset tasarımına bu kez çağdaş yaşam, çağdaş hukuk ve insan haklarına ilişkin çağdaş kazanımlar üzerinden karşı çıkılmaktadır.
Bu tür eleştiriler, genellikle ya bilim ve çağdaşlığın dayanak gösterilecek bir değere iye olmadığı (en azından tartışmalı göründüğü) veya İslam'ın bu çağdaş değerleri zaten kendisinde "içerdiği" önesürülmek suretiyle boşa çıkarılmaya çalışılmaktadır. Her iki halde de İslam'ın 1500 yıldır savunduğu "değişmez" değerlerden vazgeçmek için ortada ciddi bir neden bulunmamaktadır. (Sizin anlayacağınız sorunun kaynağı olumlu ya da olumsuz anlamıyla çağdaşlıktır.)
Bu savunmacı tutumlardan ilkine, içinde yaşadığı çağdaş dünyaya yabancı ve düşman köktenci ve gelenekçi çevrelerce sahiplenilirken, uzlaşmacı olan ikinci tutum daha çok çağdaş yaşamla ilişki içine girmiş, şehirli ve eğitimli zümrelerce üstlenilmektedir.
Bu tartışmaların en merkezi sorunu, eleştirilen düşünce ve davranışların hangisinin gerçekten "İslami" olduğunu belirleme sorunudur, çünkü bir grup İslam diye eleştirilen ilke ve davranışların İslam'ı temsil ettiğinden kuşku duymazken, bir başka grup bu ilke ve davranışların İslam'la ilgisinin bulunmadığını, Arap örf ve adetlerinin İslama maledilemeyeceğini söyleyebilmektedir.
Bu durumda yapılması gereken, en önce Arap kültürüyle içiçe girmiş bir din anlayışında geleneksel olanla tanrısal olanı ayırt etmek gerekir. Biz de böyle yapacağız ve bu söyleşide İslam Dini'nin değil, bilakis İslam/öncesi Arap toplumunun çocuk, kadın ve aileye bakışını antropolojik olarak çözümlemeye çalışacağız.
İslamın kendisinden önceki Arap toplumuna özgü bu örf ve adetlerin hangisini yasakladığı, hangisini onaylamak suretiyle sürdürdüğü bir başka incelemenin konusudur. (Sözgelimi İslam küçük kız çocuklarının diri diri toprağa gömülmesi adetini açıkça yadsımış ve fakat küçük kız ve erkek çocukların büluğ yaşını hayz ve ihtilam yoluyla belirleme biçimini sürdürmüştür. Çok evlilik de İslamdan önce bir Arap örfüydü ama bu örf İslam tarafından dörtle sınırlandırılmak suretiyle onaylanmıştır.)
Sonuç olarak, pratik alandaki tartışmalarda İslama atfedilmek suretiyle tek tek eleştiri konusu yapılan toplumsal ilke ve değerlerin İslam-öncesi biçimlerinin antropolojik değerlendirmesine şiddetle ihtiyaç vardır.
Not: Söyleşileri sürdürebilmek için desteklerinizi bekliyoruz, lütfen kanalımıza "abone" ve "üye" olmayı unutmayınız!
Katıl butonu için:
/ @ducanecundiogluresmik...
Düzenli dersler için:
felsefedersleri.com

Пікірлер: 379

@hakanalbayrak6951 Ай бұрын

Söyleşinin ana hatlarının bir özeti: 1. Konuşmacı, Hz. Ayşe'nin (r.a.) evlilik yaşı tartışmasının siyasi arka planı olabileceğini düşünüyor. 2. İslam'ın temel inanç esasları (tevhid, nübüvvet, ahiret) ve pratik yönleri (ibadet, muamelat, ukubat) kısaca açıklanıyor. 3. Hz. Ayşe'nin (r.a.) evlilik yaşı meselesinin itikadi değil, muamelat (toplumsal ilişkiler) konusu olduğu vurgulanıyor. 4. Konuşmacı, bu tartışmanın günümüzdeki çocuk evlilikleri sorunu ile bağlantılı olduğunu belirtiyor. 5. Evrensel ve tarihsel olanın dindeki yeri sorgulanıyor, değişen toplumsal koşullara rağmen değişmeyen kuralların olup olamayacağı tartışılıyor. 6. 6-7. yüzyıl Arap yarımadasının coğrafi, kültürel ve siyasi yapısı hakkında bilgiler veriliyor. 7. Yemen'in o dönemde Hicaz bölgesi için kültürel ve ticari önemi vurgulanıyor. 8. Yahudi ve Hristiyan nüfusun bölgedeki varlığı ve etkisinden bahsediliyor. 9. Dönemin büyük güçleri (Bizans, Sasani İmparatorluğu) hakkında kısa bilgiler veriliyor. 10. Konuşmacı, o dönemin Mekke ve Medine'sinin fiziksel yapısı, mimarisi ve günlük yaşamı hakkında dinleyicileri düşünmeye teşvik ediyor. 11. Bölgenin iklim koşulları, tarım imkanları ve yaşam tarzı (göçebelik, deve kullanımı) hakkında bilgiler veriliyor. 12. Siyasi yapının kabile şefliklerine dayandığı, merkezi bir krallık olmadığı belirtiliyor. 13. Dönemin kıyafetleri (sarık vs.) hakkında kısa bilgiler veriliyor. 14. İslam öncesi Arap toplumunun yapısı ve kültürü anlatılıyor: - Göçebe, kabile temelli bir yaşam tarzı - Erkek egemen aile yapısı - Çok eşlilik ve erken yaşta evlilikler yaygın - Kadınların haklarının sınırlı olması - Okuma yazma oranının düşük olması 15. İslam'ın gelişiyle birlikte Arap kültüründe meydana gelen değişimler ve devamlılıklar tartışılıyor. 16. İslam'ın evrensel mesajı ile yerel Arap kültürü arasındaki ilişki sorgulanıyor. 17. Çağdaş Müslüman bilincinin, İslam'daki evrensel unsurları yerel/kültürel unsurlardan ayırt etme ihtiyacı vurgulanıyor. 18. Modernleşme sürecinde İslam toplumlarının yaşadığı çatışmalar ve gerilimler ele alınıyor: - Geleneksel yaşam tarzı ile modern yaşam arasındaki çatışma - Bilimsel bilgi ile dini inançlar arasındaki gerilim 19. Türkiye özelinde modernleşme sürecinin yaşandığı zorluklar ve çelişkiler anlatılıyor. 20. Değişime direnen kesimler ile değişimi benimseyen kesimler arasındaki gerilim vurgulanıyor. 21. Endüstri Devrimi ve Fransız Devrimi'nin dünya üzerindeki kalıcı etkileri hatırlatılıyor. 22. Değişimin kaçınılmazlığı vurgulanarak, değişime direnmenin toplumun geleceğini olumsuz etkileyeceği savunuluyor. 23. Modern bilimsel bilginin reddedilmesinin ve geleneksel anlatılara sıkı sıkıya bağlı kalmanın zararları belirtiliyor.

@Mel.E05 Ай бұрын

Emeginiz icin sagolun. Siralamada yukarida olmasi icin begenerek yorum yapiyorum.

@Wataritori-gk8ub Ай бұрын

Çok güzel bir özetleme olmuş elinize sağlık.

@caniraso Ай бұрын

Yahu yapay zeka özetini anlayamıyor musunuz elinize sağlık denmiş.

@gungortasl4179 Ай бұрын

yapay zekanın da eline sağlık

@ondersarkaya954 Ай бұрын

"Konuşmacı" yerine Dücane hoca deseniz çok daha sahimi olurdu. Kaç kişiyiz ki burada. Kendisi de söyledi, derdi yüzbinlerce takipçisi olan bir influencer değil, yani, avama hitabet etmediğini..

@ulkuselcukhos Ай бұрын

Şu emekleriniz bu toplumda karşılık bulacak, er veya geç 🥹 ❤🙏🏼🙏🏼🙏🏼

@Wataritori-gk8ub Ай бұрын

Hocam iyi ki varsınız bizleri, toplumu anlayabileceğimiz bir dil ve üslupla aydınlatıyorsunuz. Allah size sağlıklı uzun ömürler nasip etsin. Bazılarımız için değişim zor bir doğum gibi olacaktır fakat kaçınılmazdır.

@Homless112 Ай бұрын

Merhaba..Dücane hocayı dinlerken ilk zamanlarda konuşmanın ertesi gününü ben de 1×5 Hızlandırarak izliyordum fakat işin zevkinin hocanın konuşmasını normal akışında izlemek olduğunu anladım.Düşünerek sindirerek hissedrrek izlemek için normal hızla dinleyin hocayla beraber düşünür anlattığını daha iyi özümser ve hissedersiniz. öyle ne demiş bakıyım deyip hıxlıca izlerseniz bikaç cümle ile özetlenebilecek anafikri almaktan başka bişey elde edemezsiniz oysa işin büyüsü hocanın ağır konuşmasında ruha dolan bişey var.ifade edebildim mi bilmiyorum.Normal hızla dinlemeyi sevenler beni anlamıştır

@guldenaydin9918 Ай бұрын

⚘️

@zirael7458 Ай бұрын

Herkes aynı değil. Bazılarının beyni yavaş işleyen konuşmalara tahammül edemez. Frekansı tutturmak için karşı tarafı daha iyi anlamak için hızlandırmak gayet normaldir. Duygusal tepkilerden de etkilenmeden karşı tarafın ne anlattığı daha iyi olabilir. Dücane Bey’in mantık kurma biçimi hoşuma gittiği için izliyorum. Çoğu fikrine katılmadığım halde.

@muhendisChe Ай бұрын

Dücane hocanın da sürekli tekrar ettiği bir güzel söz vardır, insan hareket halinde iken düşünemez, durarak düşünür, elbette bunun fizyolojik nedenleri vardır. Dücane hoca öyle x2 ile falan izlenmez, burası bir haber, spor değil düşünce kanalı, düşünmek emek ister.. Ayrıca insan beyni, bilgileri bağlantısallık içinde algılar, idrak eder, kaydeder, recall yapar, hoca tüm bunları x1 hızında yapabiliyorsa bizde aynı hızda senkronize olmaya gayret edelim derim..

@zirael7458 Ай бұрын

@@muhendisChe Hoca’nın konuşması hızı problem değil zaten. Biz Z kuşağı gençlerin hızlı tüketmeye alışık olması, şahsen ben 1.5x hızda izliyorum. Diğer türlü sıkılıyorum ve uykum geliyor istemsizce.

@emrebaris-yildirim Ай бұрын

01:04:51, sarhoş ediyor derken?

@tugbakadiroglu2262 Ай бұрын

Değerli hocam, bir konuşmanizda prangalar kendiliğinden dökülecek, demiştiniz. O gün bugündür değişim için zorlamıyorum kendimi, yaptığım şey, yola devam etmek ve yoldaslara kulak vermek . Düşe kalka gidiyorum, dediğiniz gibi prangalar döküluyor, beni tutan, bağlayan şeyler , kendiliğinden çözülüyor . Selamlar 🤍

@elfb144 Ай бұрын

Yaşadığı hayat, çektikleri, gördükleri ve hatta hataları bile boşa gitmemesi bi fayda sağlaması topluma bir insan için ne mutlu kutlu birşey olsa gerek..🙏

@gizliisik1603 Ай бұрын

Hocam ağzınıza sağlık, sonuna kadar dinledim ve konuyu o kadar iyi bağladınız ki dinlerken pek cok konuda aydınlanma yaşadım. Meğer hicbir sey sandığım gibi değilmiş. Bundan sonraki yayınlarınızı da sabırsızlıkla bekliyor olacağım. Emeğinizi, enerjinizi, engin bilgilerinizi bizimle paylaştığınız için minnettarım. Sağlıcakla kalın, iyi geceler ✨🙏🩷

@user-nn7cf2ue4h Ай бұрын

@nesegulhilali5993 Ай бұрын

Emeklerinize sağlık hocam. Paylaşımınızı üç defa dinledim çok çok kıymetli. En büyük teşekkürü size bir miktarını da konunun gündeme gelmesine ve paylaşım yapmanıza vesile olan gençlere yapalım😊 Paylaşımınız sekteye uğratılan değişim sürecine katkıda bulunacaktır. İyiki varsınız

@gayeuysal755 Ай бұрын

Dücane bey merhaba , benim eşim Trakyalı seküler bir ailenin oğlu . İçkide içer oruçta tutardı . 10 yıl önce ümreye gitti kendisi . Birdaha hiç oruç tutmadı ve namazda kılmadı . Herkes çok şaşırmıştı . Tam tersinin olacağını sanan aile bireyleri . Aklında kalan dilenci olarak yetiştirilen onlarca çocuk . Ama çok güzel fotoğraflar çekti , kendisi zaten çok ilgilidir fotoğrafla .

@gokhanelmac Ай бұрын

bizene yaa verdiğin örneğim tam tesride var az beynini çalıştır

@yasaryucelir5930 Ай бұрын

Size tavsiyem, eşiniz birkaç gün Gönenli Mehmet Efendi nin hayatını araştırsın.

@Thnz321 Ай бұрын

Evt.Ya bu şöyle birşey,;köle ruhu.dilenme.Promete yok.Şarkta promete kayıp.İran İslam devriminden sonra 20 milyon avrupaya batıya kaçmış.20 milyon toplanıp tahrana yürüse rejimi tükürüklerinde boğardı.Ama o Ruh Yok.Hazıra konma var ,kolaycılık var,yağma var,komşunun malında mülkünde Gözü var vs.20 milyon batıya tası tarağı toplamış kaçmış.Aynısı bizde de oldu,25 senede milyonlar kaçtı avrupaya.HİÇ BİRİ KENDİ MEMLEKETİ İÇİN MÜCADELE ETMEYİ DENEMEDİ BİLE.Avrupada kanalizasyon temizlikçisi olmayı kabullendiler ama kalıp gerici rejimle mücadele etmeyi denemediler ki- savaş ortamı bile değildi.Memleketlerini araba suriyeliye pkklıya bırakıp arkalarına bile bakmadılar. hortadoğu böyle yani.Filistinlilerinde savaşıyoruz derken,kadın ve çocuklarını israil askerinin önüne atmaları gibi bir hortadoğululuk.Suriyelilerin ıraklıların Savaştan kaçıp türkiyeyi istila etmeleri gibi bir yağmacılık.Promete ruhuna doğu hiç bir zaman sahip olmadı.İlkellik ve yok olmanın temeli budur aslında.

@zissumanter Ай бұрын

Sayın Hocam. Sizden aldığımız bilgilerle güçleniyor bu gençlik. Bize çabalarınız yerli yerinde ve o kadar yardımcı ki ne kadar teşekkür etsek azdır.

@elfasme5207 Ай бұрын

Her zamanki gibi cok verimli bir video oldu benim için , emeginize sağlık 🌼

@vedatkadak Ай бұрын

Eyvallah hocam Allah razı olsun siz doğru bildiklerinizi paylaşın devam...

@nebahatcinko9713 Ай бұрын

Hocam verdiğiniz bilgiler okadar değerliki anlayarak ve keyifle dinliyorum teşekkürler

@gulcanemek6976 Ай бұрын

Teşekkürler hocam emeğinize yüreğinize sağlık iyiki varsınız

@fitnatsonmez1592 Ай бұрын

Hocam çok teşekkürler. Yine çok faydalı ve çok aydınlatıcı bir konuşmaydı.

@havucrenklihrka7198 Ай бұрын

Ben sizden çok şey öğrendim hocam. Her şey için teşekkürler 🌸😊

@hasansolmaz5515 Ай бұрын

Şimdi hocam bir yerde dediniz ki. Nasıl ki Atatürk'e laf söylendiği zaman zoruna giden insanlar var ise Peygambere de laf söylerseniz tabi tepki verecek insanlar olacak. O yüzden empati yapmamızı istediniz. Bende bu sözünüz üzrine düşündüm ve empati yapmaya çalıştım ama yine olmadı. Çünkü sordum kendime ya 1500 yıl önce yaşamış bir Arap bedevi benim hayatıma ne kazandırdı, yani onun benim hayatıma ve geçmişime olumlu ne katkısı olmuş. Cevap yok. Ama diğer taraftan Atatürk dediniz adam bu topraklarda hala özgür şekile yaşamamızı sağlamış ve benim hayatıma etki etmiş milyonların geleceğini olumlu yönde değiştirmiş biri. Kısaca Peygamber 1500 yıl önce kendi topluluğunun ilerici bir lideri olabilir ama bu beni Türk olarak şuan zerre ilgilendirmiyor. O yüzden sağlıklı düşünen her insanı da ilgilendirmemesi gerekiyor. Çöl araplarının yüzlerce yıl önceki geneleklerini din diye sünnet diye insanların gözüne sokuluyor. Bu şekilde ayakta kalmaya çalışan dinde peygamberi de eleştirilir. Bu kaçınılmaz İslam dini sadece ahlakı temelli bir pozisyona çekilmeden bu çatışmalar bitmeyecek ve artarak devam edecek.

@H.p774 Ай бұрын

Konuyu hiç anlamamışsınız

@mustafadurmus8986 Ай бұрын

@@H.p774 Adam anlamış diyorum. Otomatikman senin hiç bir şey anlamadığın ortaya çıkıyor.

@randomhuman5525 Ай бұрын

Bizi ilgilendirmiyor olabilir ancak toplumun büyük kesimi halen kutsal bir kişilik olarak görüyor. Bunu göz önünde bulundurmanız gerek.

@mustafadurmus8986 Ай бұрын

@@randomhuman5525 Neye inandıkları bize dayatmadıktan sonra ilgilendirmez onu diyorum.

@user-nn7cf2ue4h Ай бұрын

⁠@@mustafadurmus8986 Dünyanın gerisine dayat/tebliğ/cihad diye ayet var! Onun için dayatıyorlar! Bir tür Ponzi gibi.

@ibrahimsalman3199 Ай бұрын

Dücane bey bu güzel çözümleme için çok teşekkürler.

@nurcankabadayi4740 Ай бұрын

Sayın hocam bu kapsamlı konuşmanız için ne kadar teşekkür etsek azdır. Sonuç, din, inanç ya da sizi iyi hissettiren bir ritüeliniz her neyse sizi daha iyi bir insan yapıyorsa devam edin, yok değilse kurtulun ondan. En önemlisi de inancınızla içiçe geçmiş kültürel unsurlari farkedecek kadar da aklınızı kullanın demek isterdim kafası karışık herkese. Saygilar💐

@nesterenhanm5155 Ай бұрын

İyi ki varsınız. 🙏❤

@yesimaktas3664 Ай бұрын

Teşekkür ederim Dücane bey nefesinize sağlık

@senolberber7790 Ай бұрын

Gelirse gelir Hintden Yemen'den, gelmezse ne gelir elden derlerdi eskiler.

@slymnyvz Ай бұрын

Hocam çok teşekkür ederim. İyi ki varsınız.

@anadolulu20 Ай бұрын

Hocam saygilar vodyolari 😅kisa degil aksine saatlerce sür sün .iyiki varsiniz

@KenanTanrverdi-lo3tu Ай бұрын

hocam her konuyu çok güzel anlatıyorsunuz biraz daha kısa videolar yaparsanız daha fazla dinleyeceğiz

@RabiaDaglar-cl7cx Ай бұрын

Sizi yıllardır takip ederim ilk kez bu kadar acik konuştuğunuzu görüyorum

@sencerbozoklu6079 Ай бұрын

Teşekkür ederiz hocam... Doğru bir inanç doğru bilginin üzerine inşa edibilir.

@Halil006 Ай бұрын

Çok teşekkürler Dücane bey...

@latifeiscen7858 Ай бұрын

Bazen Videolariniza ara vermek zorunda kaliyorum. Aklima ilk gelen acaba SAYGISIZLIKMI yapiyorum diye. Saygilar cok tesekür ederim SIZDEN okadar COK ögreniyorumki.

@Music-xl2ot Ай бұрын

Dücane bey, bilgi teorisi serisi yapmanız mümkün mü? Ernst Fon Asterin bilgi teorisi ve mantık ve Sara Çelikin ilk çağdan yeni çağa bilgi felsefesi kitabını okudum geçmişte fakat benim için pek faydalı bir okuma olduğunu söyleyemem. Düşünce tarihi içinde düşünürler bilgiyi nasıl anlamış kavram nasıl değişmiş ve günümüzde bilimsel çercevenin sunduğu bilgi anlayışı nedir, bilmenin inançtan varsa farkı nedir gibi konuları içeren bir seriyi topluma armağan etseniz ve istifede etsek mutlu oluruz. Bir de yapay zeka teknolojisinin bilgi teorisi açısından nasıl yorumlanıyor buna değinebilirsmisiniz?

@cigdemozturk9523 Ай бұрын

Teşekkürler. 🌸

@omerozmeric6836 Ай бұрын

İyi ki varsınız. Sağlık ve sıhatle kalın.

@aliguzel6457 Ай бұрын

Değerli Hocam, yeni eğitim müfredatı hakkında değerlendirmede bulunursanız çok sevinirim. İyi ki varsınız!

@user-nn7cf2ue4h Ай бұрын

Prof.Dr.Hasan Aydın hoca, kanalına katıldığı paneldeki çarpıcı açıklamalarını yüklemişti!

@user-nn7cf2ue4h Ай бұрын

@baxterkraft Ай бұрын

Dücane bey yavaş konuşuyorum diye Xler sizi dinlemiyor sanmanıza gerek yok, 1.5x kat hız opsiyonu var öyle dinliyoruz dinlerken 😂

@Burak-go9pf Ай бұрын

Ben ×2 de dinliyorum. Gayet anlaşılır

@tolgauzmanoglu Ай бұрын

keşke 3x olsaydı 🥲

@mesutcoskun3938 Ай бұрын

Bende 1,5 dinliyorum çok güzel

@mertcelik5 Ай бұрын

Hız, Modern çağ hastalıkları tedavin edin derim

@aslatac2616 Ай бұрын

Ayiptir ya, dinlemeyin madem vaktiniz daha onemli

@talattekin3025 Ай бұрын

Iyi de hocam bu kültürel bir olay diye cocuk evliliğini doğal mi karşılayacagiz.Bunu eleştirmek ve kotu bir uygulama oldugunu haykirmayacakmiyiz.Cocuk yasta hamile kalıp olen bunca sabiyi görmezden mi geleceğiz.

@lalekonus2436 Ай бұрын

Kültürel derken Arap kültürüne ait, dinsel değil, demek istiyor. Yani siz Türk kültürüne ait ve kültürel değerlerinize ters bir durum ise, eleştirip reddetme hakkınız var. Dini bir kesin hüküm olsaydı, ve ait olduğunuz mesebiniz de bunu kabul ediyorsa, bir Müslüman olarak size de bağlardı. Belirli coğrafyadaki Arap kabile kültürüne ait bir durum olduğu için sizi bağlamaz ve uygulamasınız.

@lalekonus2436 Ай бұрын

Ayrıca Türk Medeni kanunu ve Ceza kanunu 18 yaş altı evliliklere izin vermez, cezaya da tabidir. Hukuk normalde kültürden de üstündür, tabi sağlam bir hukuk devletiniz var ve muz cumhuriyetine dönüşmediyse.

@talattekin3025 Ай бұрын

@@lalekonus2436 o zaman size Kant'i okumanizi tavsiye ederim.Evrensel ahlak diye bir şey var.Cocugun Arabi ,Turku,Almani olmaz.Komsuda ki kötüluk beni bağlamaz derseniz, o kotuluk gun gelir sizede sirayet eder.

@hanimkurumlu Ай бұрын

@@lalekonus2436burada temel sorun peygamberin bu kültürü sürdürmesi .. şimdi takipçileri o bir zamanların Arap örfüne ait bir uygulama demiyor ki tam aksine sünnet kabul edip uygulanabilir görüyor ..

@aliserin6252 Ай бұрын

@@lalekonus2436bu durumda da yorum kişilere ve onların kendi değerlerine kalıyor. toplum el birliğiyle yorumlayacağı bir şey değil. Kimisi bu yüzden sırf sakal uzatır diğerı de bunun önemsiz olduğuna kanat getirip ona göre yaşar. Karşılıklı fikirlere saygı göstermeyı, olayların farklı sekilde yorumlanabileceğeni, yeri geldiğınde eleştirilebileceğini ve bunun senin inancına saldırı olmayabileceği bilincine ulaşsak her şey daha güzel olabilirdi. Ama bu imkansız sanırım. Batıda yaşanan değişim ve toplumumuzda olan değişim düşünce hayatımda kucuk bir parcasıda olsa yaşandı. Ama toplumsal olarak bunun yaşanması çok uzun yıllar alıcak. 100 yıl sonra bilim ön planda olucak belki dindarların hepsine geri kafalı gibi bakacaklar belki de ama o da bir bağnazlık olucak. Sadece çok yüzeysel ve duygusal düşünüyoruz. Mantıklı düşündüm dediğim şeyler bile aslında düşünmeden yapılan duygusal bir hareket ve refleksden ibaretmiş. Hocanın bakış açısıyla bakınca aslında tüm tartışmalar ne kadar saçma boş. Kedi köpek dövüşü gibi. Daha önce dinlemiştim ama hoca yavaş ve karışık konuşuyor diye takip etmemiştim. Ama takip etmek lazımmış

@BegumTasoglu-dh2je Ай бұрын

Sayın hocam teşekkür ederiz.

@MrMavi62 Ай бұрын

Sevgili hocam zaten sorunda bu yani zaman ve mekan. Bizim çıldırmamızın sebebi geçmişte islamın ne yaptığı değil bugüne geçmişi taşımaya çalışmalarıdır.

@bhg6gs Ай бұрын

@candan.Bacım, henüz 1,5 yıl.önce Hiranur vakfındaki rezaleti hatırlamıyor musun? 6 yaşındaki kızı, babası vakfın 29 yaşındaki bir hocasının altına yatırmadı mı? Ensar vakfındaki kuran kursunda, 49'dan fazla 9 yaşındaki oğlanı bir görevli s.kmedi mi, bir tesettürlü bakan "bir defadan birşeycik olmaz" demedi mi? Yine bir hoca efendinin "üniversiteler fuhuş yuvasıdır" demedi mi? Bir diğeri, medeni kanundaki evlenme yaşına itiraf, edip "küçük kızlarla evlenemediğimiz için zina artıyor" demedi mi? Al sana istatistik. Al leş dinini uza git.

@olcayyenidede Ай бұрын

Kişinin ön bilgileri (ön yargıları) şerefli olmaya uyum sağlayamama sıkıntısı .. Zaman içinde insanın ne kadar değiştiği yada gelişme yada akletme becerisi kazanması..

@ozgehayrunnisa5207 Ай бұрын

Burdaki sorun sosyoloji değil ki Hocam.. O sosyolojide birçok konu ayetlerle değiştirilmiş, birçoğuna neşter vurulmuş, ters yüz edilmiş olmasına rağmen, Allah’ın çocuk yaştaki evliliklere ilişkin fizyolojiye, psikolojiye bu kadar ters bir uygulamaya neden müdahale etmediği.. Mesela neden 15 yaştan öncesine ruhsat verdiği.. Ya da bu konuya değinmediği..

@minereyhaneroglu2704 Ай бұрын

Konuşurken bu konudan bahsedildi. Fizyolojik olarak hangi yaşta doğurganliga ulaşıldığı değil akıl balig olduğudur. İslam sonrası bir çocuğun akıl balig olma yaşı 15 kabul edilmiştir.

@Ozcem2016 Ай бұрын

@@minereyhaneroglu2704Islamin hicbir kaynaginda boyle bir yas sinirlamasi yoktur. Hicbir hadis ve Kuran ayetinde yas sinirlamasi yok. Lutfen iskembeden sallamak yerinde arastirip yorum yapin Mine Hanim.

@minereyhaneroglu2704 Ай бұрын

@@Ozcem2016 kim iskembeden atıyormuş bakalım."Akil bağli yaşı ise; Ebû Hanîfe'ye göre erkek on sekiz, kız on yedi yaşını tamamlayınca, İslâm hukukçularının büyük çoğunluğuna göre ise erkek-kız ayırımı olmaksızın çocuk on beş yaşını tamamlayınca fiilen erip ermediğine bakılmaksızın hükmen bulûğa ermiş sayılır.".

@minereyhaneroglu2704 Ай бұрын

@@Ozcem2016 kim diyor. İslam hukukculari diyor."Akil bağli yaşı ise; Ebû Hanîfe'ye göre erkek on sekiz, kız on yedi yaşını tamamlayınca, İslâm hukukçularının büyük çoğunluğuna göre ise erkek-kız ayırımı olmaksızın çocuk on beş yaşını tamamlayınca fiilen erip ermediğine bakılmaksızın hükmen bulûğa ermiş sayılır.". İskembeden kim sallıyor belli oluyor.

@mucahit.gul1965 Ай бұрын

Medine’de müzeye gittim. Şaka gibiydi. Çer çöp koymuşlar. Bizim köylerde milletin evinde daha antik şeyler var.

@erkanerkankomur5491 Ай бұрын

Hocam size nasıl ulaşabilirim. Yenişafak gazetesinden , kitaplarınızdan ve videolarınızdan takip ediyorum. Kafam da büyük soruları size nasıl sorabilirim..

@aliserdaravan5548 Ай бұрын

Sayın Hocam o zaman peygamberin sünneti sorununu nasıl aşacak bu toplum

@muhendisChe Ай бұрын

Hocam bir programınızda; 6.yüzyıl Mekke' sinde yaşayan Haneflerden söz etseniz? Muhammed nasıl bir sosyolojide yaşadı, kimlerden nasıl etkilendi?. 40 yaşına gelinceye kadarki hayat hikâyesi nedir? Bu dönem neden karanlıkta bırakılmıştır?

@Commentator-Analist Ай бұрын

Sevgililer kıymetli ışığımız.🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

@tarikyildirim8859 Ай бұрын

Teşekkürler Dücane hocam bir tanesiniz ❤❤

@prisonerspartacus1480 Ай бұрын

🌺🌼🌸💮Teşekkür ederim🌸💮🌺🌼

@dumanbelkis Ай бұрын

Günümüzde yaşayan müslüman, okumuş, eğitimli birinin şunu yapması gerekir; “ inançlarında herhangi bir zaman, zemin, bölge ayırt etmeden, tüm insanlık için değerli olabilecek ne var elimde? “ bunlara bakacak.. (1.39.18 saniyeden itibaren) Muhteşem bir yaşam düsturu👏🏻 İyi ki varsınız hocam🍀

@PakizeCERVATOGLU Ай бұрын

konunun, tarihsel olarak "bu olay oldu mu, olduysa nasil oldu "boyutundan ziyade ,gunumuzde peygamberimizin sunnetidir diyerek benzer tutumla cocuk yas kiz cocuklarinin ,dini akt ile kendilerinden yasli yetiskin erkekler,baba yasinda erkeklerle evlendirilme tutumunun surmesinin onu nasil alinacak, konunun hukuki suc boyutu konusulmalidir.

@bhg6gs Ай бұрын

Haklısınız. Örneğin, hiranur vakfı mahkemesi bir türlü karar açıklayamıyor. Belli ki ertlemelerle işin unutulmasını sağlamak peşindeler. Bunların pisliği bitmez. Bu köpekler için 6-10 yaş arası kızla evlenip gerdeğe girmek, bir itibar konusudur.

@sedatyalcn-lg2eh Ай бұрын

Teşekkürler. Saygılar

@duygukumanoval4356 Ай бұрын

Öncelikle sohbetiniz yorumlarınız verdiğiniz bilgiler için teşekkürler. Benim bütün bunlardan anladığım başka bir iki yorumdaki gibi Ortadoğu ve Arap toplumlarının kültürlerine göre inmiş ayetler (veya yazılmış) Küçük yaşta evlilik eski dönemlerde pek çok toplumda yaşanmış ve hala yaşanmakta. Sebebi paranın veya gücün evliliklerle garantilenmesi elde tutulması. Yanlız üzücü kısım kız çocuklarının kadınların mal ya da bedel olarak görülmesi. Bazen bir peygamberin kızı güç için, bazen filanca kontun kızı ünvan için, bazen bir köylü kızı birkaç koyun için kurban edilmiş. Lazım değilse de diri diri gömülmüş. Bu yanlış her nerede başladıysa ve devam ediyorsa karşısında durmak gerekir. Tartışmak gerekir. Anlatmak gerekir.

@feritduman8135 Ай бұрын

Teşekkürler

@feridunozturk6775 Ай бұрын

Otoritenin Diamond Tema ya yönelik tavrı hakkında görüşünüzü öğrenebilir miyiz? Linç kampanyası, İşidin olum listesine konması, eleştiri yapanların sonu mu olacak?Diamond Tema günümüzün sarı öküzü ise,tavrımız ne olmalı!?

@EmineTrabzonlu Ай бұрын

Sevgili hocam , kafamdaki deli sorulara bir cevap bulabilir miyim diye sonuna kadar dinledim. Belki cok basit gelebilir ama șunu sormak istiyorum. Allah yasanilan olaylar uzerine ayet indiriyor ,yasaklar koyuyor : icki icmeyin , giybet etmeyin vb. Peki kiz cocuklari icin cok aci olan bu konuda neden bir tavsiyede bulunmamiş. Anladigima gore peygamberde olsa , halifede olsa neticede bir erkek . Kizin, cocuk falan olmasi farketmiyor işine geliyor , hosuna gidiyor. Peki benim guzel Allahim, zulmu yasaklayan, merhametli Allahim bu kiz cocuklarina yapilanlari neden gormezden gelmis😢

@MrPatoloji Ай бұрын

Demek ki yaradan da kızları pek önemsememiş

@Ozcem2016 Ай бұрын

Allah dedigimiz zat yüceltilmis bir baba figüründen baska bir sey degil ve diger bütün mitolojiler gibi insanlarin uydurmasi.

@yasaryucelir5930 Ай бұрын

Bakın bizlere tuhaf gelsede, coğrafi farklılıkları görmek zorundayız, Afrika'da ki bir kız 8 yaşında buluğa ererken İskandinav ülkelerinde 17 18 olabiliyor, yaani olay göreceli olduğu için ölçü hayız görmeye başlaması ve vücut gelişimi. Allah kızları neden korumadi vs , farklı bakarsak tam tersi kota koymamakla korumuş gibi, zira özellikle kırsal yerlerde kız çocukları tehlikede, bazen komşu veya kuzen olan akranları tarafından her an tehlikede, biran önce baş göz edilme telaşı var, hâlbuki asıl tehlike günümüzde, kızlar 25 30 yaşına kadar evlenmiyor, ileri yaşlara kadar başından neler geçiyor bilmiyoruz, o kadar çok gençlere rastliyorumki, meydanlarda dakikalarca af buyrun sarılıp öpüşüyorlar, günümüzde normal olan bu durum, geçmiş dönemlerde tam bir felaket, şimdi siz söyleyin, kızları korumayan geçmişe bakınca Tanrımı, günümüze bakınca bizlermi ?

@ymazozdemir1911 Ай бұрын

Yüreğine sağlık hocam

@yavuz1397 Ай бұрын

Dücane Hocam, daha önceden "Antik Mısırda Rahip Sınıfı" adlı eserin bahsi geçmesinden etkilenerek kitabı alıp okudum. Bu vesileyle "Ankara Okulu Yayınları" ile tanışmış bulundum. Aynı yayınevi'nin antik Araplarla ilgili bir çok kitabı mevcut, bu videoda da bahsettiğiniz konuyla alakalı o döneme ışık tutması bakımından bu eserler hakkında bir bilginiz var mıdır, varsa başka yayınevleri de dahil hangi kitapları (türkçe ve ingilizce) önerirsiniz ? Hepsini almak nasip olmayabilir çünkü; kitaplar biraz tuzlu.

@DucaneCundiogluResmiKanal Ай бұрын

Mehmet Azimli, Cahiliyyeyi Farklı Okumak

@yavuz1397 Ай бұрын

@@DucaneCundiogluResmiKanal Teşekkür ederim.

@user-nn7cf2ue4h Ай бұрын

İzninizle burada da konular açıklanmış: Culture Club TV’de İntikamın Tarihi başlıklı; Nevzat Kaya da çok güzel anlatmıştı! Nebuch kanalında “Bahsedilenler Şehirlerdir” serisinde farklı bir bakış açısı veriyor!

@gulayyildiz3734 Ай бұрын

Allah razı olsun💙

@alis.2671 Ай бұрын

ilk izlediğimde birkaç yorum yazdım sildim fakat içime sinmedi hocam zamanın adetleri böyleydi denilip kapanacak konu değil semavi dinler yok etti kendi kendini milyarlarca inananı olması bunları örtmüyor artık.

@HalitKalkan Ай бұрын

Aslında ayet her şeyi çok iyi özetliyor. "Ey iman edenler, size açıklandığında sizi üzecek şeyleri sormayın; Kur'an indirildiği zaman sorarsanız, size açıklanır. Allah onu affetti. Allah bağışlayandır, (kullara) yumuşak olandır." anlaşılıyor ki insanlar Hz. peygamberin vefatından sonra hala soru sormaya devam ettiler. ve bu sorulara cevap vermek isteyen alimler!! dinin içini boşalttılar yerine başka şeyler koydular. oysa Kuranda Allah " dininizi kemale erdirdim" buyurduğu halde

@morfeus.7317 Ай бұрын

peygamberlik diye bir şey mümkün mü? belki oda kültürel? önüne gelen kendisini peygamber ilan etmiş. Tarihi kazananlar yazıyor ama nesnel bir okuma yapmak lazım

@randomhuman5525 Ай бұрын

Suçun hep insanlara atılmasını sevmiyorum. “Kuranı yanlış anladık / anlamayı beceremedik, kafirler iman etmedi, alimler içini boşalttı, şunlar şöyle yapmadı bunlar böyle yapmadı” gibi söylemlerin inandırıcılığı yoktur. İnançla ilgili bir sorun olduğunda suç hep insana atılır. İnanç, kitap mükemmeldir ama insanlar bir türlü doğru anlamaz, iman etmez, uymaz falan filan. Söylem yüzyıllardır böyledir ve çok ucuz bir numaradır.

@HalitKalkan Ай бұрын

@@randomhuman5525 Bir gün haksız bir iftiraya uğrarsan o gün çok güvendiğin insanlardan çoğunu yanında göremezsin. Yolda karşılaşsan kafasını eğip görmezden gelirler. Telefonlarına dahi çıkmazlar. Bu insanlar daha düne kadar sürekli yanında olan insanlardı. Onlara o kadar güvenmiştin ki seninle aynı karede görünmekten korkarlar. Sana atılan suç bir de vatan haini gibi bir yafta ise insanların senden bir cüzzamlı gibi kaçtığını görürsün. Oysa senin suçsuz olduğunu böyle bir şey yapmayacağını çok iyi biliyorlardır. Lakin gerçeği dile getirmekten korkarlar. Diyelim ki bir futbolcusun. Takımın en iyi oyuncususun. Taraftarlar sana her maçta tezahürat yaparlar. Hatta hakkında şarkılar, şiirler yazarlar. Fatih, kral gibi lakaplar takarlar. Sonra yıllar geçer eski formunu kaybetmeye başladığında bu defa aynı taraftarların sana ıslık çaldığını, yuhaladıklarını işitirsin. Hatta bazılarının sana ve sevdiklerine küfrettiğini duyarsın. Bu durum başka bir takıma transfer olmanda da geçerlidir. Artık onların gözünde bir değerin yoktur. Bir arkadaşım anlatmıştı. Köyde kışın bazı eşekler sahipsiz, aç, orda burada gezinirlermiş. Kimse bu hayvanlara ne saman ne de yem verirmiş. sonra yaz gelince bu eşekleri bazı insanlar sahiplenirmiş. Yazın işlerini bu hayvanlarla görürlermiş. Yemini, samanını verirlermiş. Ahırlarına alırlarmış. Sonra kış gelince bu hayvanları tekrar sokaklara bırakırlarmış. Sen insanları tanımamışsın. Hele bir düş, o zaman görürsün

@Hayattaki_Yolcular Ай бұрын

Hocam 29 yasindaki birinin günde kaç saat okumasi gerekiyor sizin sahip olduğunuz bilgilere yaklaşabilmesi için?

@sevketsahin3784 Ай бұрын

İslam dinini hiç böyle anlatani görmedim dinlemedim. Bizi dincilerden kurtarıp bu konuya devam edermisiniz LÜTFEN

@mehmetkoc8486 Ай бұрын

Sağolunuz hocam

@serpinhanoglu5227 Ай бұрын

Teşekkür ederim

@emnylz Ай бұрын

Sağolun hocam

@OYUNKITASI_MOBL Ай бұрын

Temelde hayat da kalma iç güdüsünün en kullanışlı araçı çıkarlar üzerine herşey inşa edilmiş.

@erkankaygusuz6167 Ай бұрын

Hocam 16.12.2022 tarihli çocuk yaşta evlilik ile ilgili diyanetin hutbesinde erken yaşta evliliğin İslam'a aykırı olduğu ifade edilmektedir. Yani söylediğinizin aksine bu konuda diyanet sessiz kalmayıp benzer tartışmalarda 2 yıl önce cevabını vermiştir. 17:30

@rekaajans130 Ай бұрын

Sn. Dücane, o vakitlerde kullanılan paralarla ilgili bilginiz var mı? Ticarette takas usulü mü veya altın, gümüş vb. paralar mı kullanılıyordu? Veya yerine göre farklı bir alış-veriş mi yapılıyordu?

@randomhuman5525 Ай бұрын

Arapların “dinar” dediği para birimi adının Romalıların para birimi “denaryus” sözcüğünden geldiğini biliyorum. Araplar diğer toplumlarla ticaret yaptığından para kullanımını biliyor olmalı.

@rekaajans130 Ай бұрын

@@randomhuman5525 "O vakitlerde" diye sorgularken Araplar dinar kullanıyordu gibi bir ifade çok geniş kalıyor. Dinar(o vakit dinar kullanıyorsa) parasını kim basıyordu, kim yapıyordu? Bu işin ustaları o vakitlerde vardı di mi?

@randomhuman5525 Ай бұрын

@@rekaajans130 O vakitlerde dinar kullanıyorlardı demiyorum. O vakitlerde Roma denaryusu kullanıp sonraları devlet olup kendi paralarını basınca bu para birimine eskiden gelen alışkanlıkla “dinar” demiş olabilirler. Denaryus kendi zamanının bir nevi dolarıydı. Diğer toplumları etkilemiştir.

@serkantaskran7321 Ай бұрын

Hocam 1:50 'de kültürü tinsel birlik olarak adlandıran değer verdiğim dediğiniz sosyoloğun ismini verir misiniz?

@DucaneCundiogluResmiKanal Ай бұрын

Georg Simmel

@serkantaskran7321 Ай бұрын

@@DucaneCundiogluResmiKanal teşekkür ederim efendim

@ahmetkarakus5584 Ай бұрын

Mala anlatır gibi anlatmışsınız işte hocam. Daha ne olsun. Çözen çözer, çözünmeyen de bokunun içinde yüzer. O kadar.

@ercanozsar7336 Ай бұрын

01:33:20 cok önemli tespitler 👏

@muhsinkarac Ай бұрын

Dücane hocam; görünen o ki bazı toplumlarda ve bazı dönemlerde evlilik anlaşması iki erkek arasında yapılıyor. Evlilik damat ve kayınpeder arasında yapılan anlaşmayla gerçekleşiyor.

@kadriyekalaycioglu1305 Ай бұрын

İstanbul'da oluyor suriyeliler 12-13 yaşında doğuruyor, nasıl büyükşehirlerde olmuyor-sa

@umutyanar1038 Ай бұрын

Hocam agzına saglık aydınlattınız

@ornekol Ай бұрын

Hocam; kültür ve zaman farkını algılamak için ORTAÇAĞDA veya anlattığınız dönemde AVRUPADA KADIN konulu bir sunum yaparsanız çok değerli olur ... teşekkürler....

@mohamedleshi6699 Ай бұрын

Hocam onların inciline göre hz. Meryem 13 yaşındayen hz. İsayı doğurmuştur. Yustiniyanus'un kodikosunda erkeklar için 12/13 kızlar için 9/10 yaş bulüğ verilmiştir. Kendi tarihlerine baksınlar monarhları ve aristokratları nasıl ve kaç yaşında evlenmişlerdir.

@elfasme5207 Ай бұрын

Allah 2×2 i 5 yapabilir mi sorusu çok sarsıcı degil mi? Çünkü bunun cevabı 'yapamaz' dır, bu nasıl açıklanır ?

@Sgatboy23 Ай бұрын

Hocam siz olmasaniz ne yapacaz❤

@baxterkraft Ай бұрын

2 saat dinledim ama antropolojik çözümleme duyamadım :((( biraz daha metodik (akış belirleyip alt başlıklar halinde) yapmalısınız Dücane hocam bu konuşmaları

@aslatac2616 Ай бұрын

Hocam, siz bu konuyla hic alakasi olmayan bir yayininizda, Zeki-Metin tiyatrosunda yer alan ve Metin Akpinar tarafindan gerceklestirilmis bir kurban kesme ritüelinden bahsetmistiniz. Hocam hala ayni hikaye donmuyorsa ben de ben degilim. Yasaklar, yasaklar, yasaklar... cok huzunlu...

@rabia1788 Ай бұрын

Karaçay Türküyüm, 30 yaştan önce evlilik bizde de erken sayılır

@Thnz321 Ай бұрын

Hee hewal

@apollon1164 Ай бұрын

Peki niçin böyledir? Bir fikriniz var mı?

@emrullah2880 Ай бұрын

Karaçay türkleri çerkezlermidir..

@randomhuman5525 Ай бұрын

Türkiyede de 30 yaş normal oldu artık.

@user-nn7cf2ue4h Ай бұрын

Evet, “Xabze” denilen kuralları vardır. Çok asil, efendi, çağdaş insanlar Karaçaylar^-^

@healthy-family63 Ай бұрын

Küçük yasta evlenme eski butun toplumlarda var, gittikce artmıştır.

@aykutayatan624 Ай бұрын

👍👍

@hbayramsoy Ай бұрын

🙏🏻

@520ayyildiz Ай бұрын

Yaşar Nuri öztürk ile Nihat Hatipoğlunu nasıl aynı kefeye koyarsınız

@mehmetkurhan9876 Ай бұрын

Kafes dövüşü demenize katılmıyorum hocam

@happyishness. Ай бұрын

Objektif olarak adım adım sorgulayacak olursam: Din ve kültür, etle tırnak gibi, ayrılması oldukça güç. Hz. Peygamberin bir çocukla evlilik yapmasını da( diğer pek çok davranışları gibi) pekala kültüre bağlayabiliriz. (Hz aişeyle çok genç yaşta evlenmesinin faziletlerini sayanlar da var. Fakat 9 yaşında zifafa girme kısmında olay tıkanıyor şahsen bende. ) Kültürüyle uyumlu olanı yapmış diyelim... Günümüzde apaçık ahlaksız ve o çocuğun psikolojisine bir hayli zararlı olarak görülen bu eylem; haydi ahlaksızlık tarafını bir kenara atalım, ahlak ve kültür subjektiftir çünkü. Psikiyatri biliminde bireyin gelişim aşamaları adım adım kuramcılar tarafından ortaya konuldu. 9 yaş kesinlikle cinsellik yaşanacak yaş değil, çocukta psikolojik olarak derin yaralar açabilecek, karakterinde bozulmalara sebep olabilecek bir şeyden bahsediyoruz. Çoğu kız çocuğu o yaşta henüz daha adet bile görmemiş oluyor. Bu durumda benim aklımı kurcalayan kısım şu: Tanrı neden yasakladığı diğer zararlı şeyler gibi bunu da yasaklamadı? Helal ve haramlara baktığımda, tanrının genelde iyileri teşvik ettiğini, zararlı ve kötü şeyleri yasakladığını görüyorum. Fakat çocukla evliliği yasaklamadı? Bu durumda tanrı, kız çocuğunun psikolojisini, iyiliğini yeterince önemsemiyor muydu? Gerçi o zaman bireyin pek de bir önemi yoktu, insanlar kim kime dum duma bir şekilde yaşıyorlardı da... Tanrı, peygamber eşlerinden bir şey isteneceği zaman perde arkasından istenmesini, peygamber hanımlarıyla evlenilmemesi gerektiğini emredecek kadar ince düşünceliydi ama. O halde Tanrı kızları önemsemedi. Ayrıca, dinin kültürle iç içe olduğunu, peygamberin bu davranışının 1500 yıl sonra bile onun takipçileri tarafından örnek alınabileneceğini Tanrı şüphesiz ki biliyordu. Neden tanrı, dininde çok fazla muğlak ve controversial alan bırakıyor? İmtihan amaçlı olduğunu düşünmüyorum. Din, bizi doğru yola iletmek için gelmedi mi? Doğru yol belli olmalı ki ulaşalım. Doğru yol esnek bir şey belki de, zamanla değişen bir şey. O halde zaman değiştikçe din de güncellenseydi ne iyi olurdu.

@bhg6gs Ай бұрын

Çok yazmışsın. Sorunun tek cevabı var: Tanrı vs yok. Ayruca, dindarlık 21 asır itibarı ile cehalettir. Tim dinler için geçerli ve dinler insanlığın en büyük belasıdır

@gizliisik1603 Ай бұрын

Çok güzel noktalara değinmişsiniz. Ayrıca şunu da eklemek istiyorum. Kuran'da cennetin mevzu bahis geçtiği bir ayette "tomurcuk m*emeli kızlardan bahsediyor. Bahsedilen bu nitelikteki kızlar ise yine bluğ çağındaki kızlara işaret ediyor. Yani ben buradan şu sonucu çıkarıyorum, Kur'an Arapların geleneklerinin kitabıdır, dinin değil. Bir de Kuran'da her nedense Ortadoğu dışındaki hiçbir kavimden bahsedilmez. Bu da çok dikkat çekici. Kuran'da yer aldığı kadarıyla bahsedilen peygamberler Ortadoğulu, felaketler- helaklar (Lut ve Semud kavimleri) Ortadoğudaki olayları konu edinmiş, peki ya dünyanın geri kalanı için hiç mi bir bilgi, işaret, hikaye, peygamber olmaz. Orta Asya'dan, Afrika'dan, Amerika'dan, oradaki topluluklardan, oralara gönderilen herhangi bir peygamberden hiç mi bir bilgi olmaz. İşte benim için dananın kuyruğu burada koptu aslında.

@morfeus.7317 Ай бұрын

peygamberlikte kültürel belki?

@bahadirgenc802 Ай бұрын

Sadece tomurcuk memelerden bahsetmez, kaba ifadeyle Yumuşak erkek çocuklarından da bahseder. Bu da sanırım o toplum için çok anormal bir durum değilmiş.

@Thnz321 Ай бұрын

@@gizliisik1603 çünki iblisin doğduğu coğrafya .Dünyanın geri kalanında buna pek rastlanmıyor." psikopatım,sapığım,caniyim,teröristim" diye bağırıyor adamlar)))

@sultanefe6057 Ай бұрын

Ingilizce tezi ben Twitter ortamina atmistim. Yanlis mi yaptim acaba

@HatmiCicegi-cj6eq Ай бұрын

X adresinizi atar mısınız ?Okumak istiyorum ben de?

@shadowofnothing31 Ай бұрын

hocanın söylediği makaleleri atabilecek olan var mı? ben bulamadım. şimdiden teşekkürler.

@DucaneCundiogluResmiKanal Ай бұрын

İki makale önerisi: 1. isamveri.org/pdfdrg/D00064/2006_4/2006_4_ERULB.pdf 2. isamveri.org/pdfdrg/D00064/2003_1/2003_1_AZIMLIM.pdf

@shadowofnothing31 Ай бұрын

@@DucaneCundiogluResmiKanal Hocam merhaba, dinde tinsel olan ve uşsal olanı ayırt etmemiz gerekiyor ve korumaya almamız gereken şeyi buna göre ayırt etmemiz gerekiyor dediniz ama bu esasında dinin kutsallığına dokunma olarak algılanmaz mı? şahsi kanatimce dini bu kadar güçlü kılan şey zaten kutsal olarak nitelendirilmesi ve bunun tartışmaya açık olmaması. çünkü böyle bir işe girildiğinde, toplumun tepkisi bu adam yüceltiyordan daha çok bu dinimizi yeriyor minvalinde yorum yapılacaktır diye düşünüyorum. merak ve hayranlıkla sizi takip ediyorum teşekkürler.

@kronos66662 Ай бұрын

Hocam,saf din olanla Arap kültürünü ayıkladığımızda elimizde kalanlar insan aklının ve tecrübesinin ulaşamayacağı şeyler mi? İnsan aklı ve tecrübelerimiz, birikimlerimiz tanrıdan geldiği iddia edilen o saf din olan şeyleri bulabiliyorsa insan neden bir dine ihtiyaç duysun? İçimizdeki inanma ihtiyacını karşılamak için mi? Ya varsa deyip gazabından emin olmak için mi?

@harunkucuk_ Ай бұрын

İnsan aklı ve deneyimi dinlerin içeriğinden çok daha yüksek bir medeniyet inşaa etti.

@eyupgulcin7482 Ай бұрын

İnançlar eleştirilmeseydi, insanlık hala yamyamlık seviyesinde kalırdı!

@nesegulhilali5993 Ай бұрын

🙏

@omerozdemir9800 Ай бұрын

Abi kusura bakmayın , konuyula alakası yok ama kafama takildı . Neden bu küpe ve neden sol ?

@bulentarseven Ай бұрын

👌👌👌👌👌

@selinay2153 Ай бұрын

Beatrice di Dante 12 yaşında. Floransa 'da geçen bir hikayede.

@kean823 Ай бұрын

❤

@AKINRostovlu Ай бұрын

Tanrı niye eleştirilemesin?Nisâ Suresi 56 suresindeki cezayı bir insan hayal etse psikiyatrik bozukluğu olduğu konusunda kimse şüphe duymaz.

@ercanozsar7336 Ай бұрын

❤❤❤❤

@asumancalskan3640 Ай бұрын

🙏❤️🍀

@imhotepthelegend Ай бұрын

Hocam gözünü seveyim şu videoları parçalara ayırın ve başlık koyun parçalara. Hangi dakikada hangi konu konuşuluyor anlayalım. Bu konuda neden inat ediyorsunuz anlamıyorum. youtube olayının raconu budur hocam rica ediyorum.

@anlcakr5964 Ай бұрын

Bunun icin personel ve butce lazim, kolay degil

@sedatbgl Ай бұрын

Sorulması gereken teğet geçiliyor gibi. Evet evlenme yaşı kültürel olabilir ve bu dönemin insanlarına normal gelebilir. Asıl soru ve üzerine düşünülmesi gereken tanrısal olduğu düşünülen temsiliyetin(mutlak doğrunun) bu olguyla çelişip çelişmediği

@rsquared454 Ай бұрын

Yaşadığı kültür ve coğrafyadan bağımsız tanrısal temsil mümkün mü... Eskiden sadece din adamlarına özgü gibi görülüyordu tanrı ile iletişim. Hz Muhammed ve diğer peygamberler din adamı olmayan birinin de, sıradan insanın da bu iletişimi kurabileceğini göstermek adına iyi örneklerdir. Mükemmel olmak gerekmiyor... Her kararın isabetli olması gerekmiyor, her kararın uhrevi kutsallığı da gerekmiyor. Hayat yaşıyoruz, yaşadılar... Güzeli görüp alıp yola devam etmek varken mükemmeli ararken yoldan kalmanın anlamı yok bence... İki tarafta da aşırı dogmatik bakmanın zihni kilitlemesi dışında birşey görmüyorum.

@randomhuman5525 Ай бұрын

@@rsquared454Budizmdeki iyilikleri görün onları alın. Tek bir dine bağlı kalmayalım çeşitlilik olsun. Heybemizi diğer dinlerin iyiliklerine de açalım. Kendimizi tek dine bağlı kalacağız diye dogmatikleştirmeyelim. Sadece sinlerle de sınırlı kalmayalım. Platon, Aristoteles, Kant, Hegel vb. ne varsa ne alabiliyorsak alalım.

@theodor_adorno Ай бұрын

Hocam İslamın ilk dönemi hakkında bu kadar tartışma varken, İslam öncesini hangi kaynaktan öğreneceğiz? Yazılı kaynak var mı o dönemden?

@user-nn7cf2ue4h Ай бұрын

Yazılı kaynak yoktur! Bkz.Dinler tarihi, etimoloji, epistemoloji, antropoloji vb Arap kelimesi Asurca ve batılı demek (Kufe ve Ur şehrinin batısı) Arapça; asurca, aramice, süryanice,kufe dili, farsça, ibranice toplama bir dil. Arap milleti anlamında ilk kez Emeviler kullanıyor. Emevilerden önce böyle bir millet yok, 12-16 arası kabile var! Sesli harfler ve harekeler olmadığı için en zengin değil en fakir sözlü dil iken 9.yüzyılda yazı diline dönüşmüştür! İlk yazılı Arapça kitap, "Müsteşriklerin Müverrihleri" olarak bilinen ve genellikle 9. yüzyıla tarihlenen "Kitab al-Ayn"dir (El-Halil ibn Ahmed el-Farahidi ) Arap alfabesi 9.yüzyılda: [Tehẕîbü’l-luġa (Ezherî) MS.895 el-Muḥkem (İbn Sîde) MS.1066 eş-Ṣıḥâḥ (Cevherî) MS.1090’dan önce et-Tenbîh ve’l-îżâḥ ʿammâ vaḳaʿa fi’ṣ-Ṣıḥâḥ (İbn Berrî) MS.1187 en-Nihâye (Mecdüddin İbnü’l-Esîr) MS.1210 İbn Manzûr Lisânü’l-ʿArab 1290 ( üstteki tarihsel tüm isimlerin kitaplarını derlemiştir.) Muhammed B.Abdülvehhab Kitab-ül Tevhid MS.1792 ( vehhabiliğin kurucusu; kitabında ayetten başka hiç bir yorum yok!Yorumsuz!)] Kitapta toplam 1980 kelime var Varsh ve Nash olmak üzere yazılış ve anlamları farklı ~26 farklı kitap var! Metinler ve yardımcı metinler ~200 yıl sonra yazılmış gözüküyor. •be B •bu •bi Bana sormayın Beni sormayın ikisi de aynı şekilde yazılıyor, okunuyor; çok yetersiz bir dil

@user-nn7cf2ue4h Ай бұрын

***Jacques Cauvin Tanrıların Doğuşu Tarımın Doğuşu ***Ludwig Feuerbach Tanrıların Doğuşu ***Hesiodos İşler ve Günler-Tanrıların Doğuşu

@user-nn7cf2ue4h Ай бұрын

@theodor_adorno Ай бұрын

@@user-nn7cf2ue4h What does it mean?