درود استاد گرامی! من در کمنت ها مکررا از شما درخواست کردم که اگر ممکن است در رابطه به فلسفه پوچ گرایی آلبر کامو و بقیه فیلسوفان یک ویدئو بسازید، اما متوجه میشوم که هیچ توجهی به این موضوع صورت نگرفته است. سپاس از شما! احسان الله از افغانستان.

لطفاً درباره فلسفه فرانسوا ولتر هم ویدیویی بسازید. تشکر

ممنون از توضیحات. یک سوال داشتم. وقتی در ظهر سیر هستیم ولی پا می شیم برای شب شام درست می کنیم تا شب وقتی گشنه شدیم آن شام را بخوریم، نشون دهنده این می تونه باشه که در بعضی موارد علت (گشنگی در آینده) بعد از معلول (شام پختن در وقت سیری درظهر) اتفاق میفته؟! یا اینکه علت اینکه پا میشیم غذا دریت می کنیم اینکه قبلا آگاهی داشتیم که نباید گشنه بمونیم که اگر این باشه علت قبل از معلول اومده. ولی اگر فرض اول درست باشه آیا میشه گفت که بیگ بنگ خودش معلول یک علت بعد خودش می تونه باشه؟

من اینجا برام یه سوال بزرگی پیش میاد فرض کنیم من یک توپ رو میخام به سمت ده هدف پرتاب کنم و یک بار هم بیشتر نمیتونم پرتاب کنم چون فقط یک توپ دارم و برای هرکدوم دلیلی وجود داره یعنی اگر به سمت هدف اول توپ رو پرتاب کردم دلیلش چیزی بوده و اگر هدف دوم دلیلش چیز دیگری و همینطور الی آخر. اگر با درنظر گرفتن دلایل، هدف اول رو انتخاب کنم یعنی دلیل اول مهم تر بوده و اگر هدف دوم یعنی دلیل دوم مهم تر از بقیه دلایل بوده. حالا اگر هر ده دلیل به اندازه هم مهم باشن چی میشه؟ یعنی ده دلیل دقیقا به اندازه هم مهم هستند. آیا اینجا میتونم بگم حق انتخاب دارم؟ یعنی امکان داره که علت هایی کنار هم جمع بشن و به اندازه هم تأثیری داشته باشن برای اتفاق افتادن چند احتمال؟ نمیدونم درست منظورم رو بیان کردم یا نه ولی ممنون میشم جواب منو بدین.

درود و خسته نباشید اگر امکانش هست کتاب هایی رو در باب این موضوع معرفی بفرمایید متشکرم

ولی متاسفانه قانون جبر و تسلیم شدن به قضا و قدر که همون معادلات سیاسی است قدرت فراتر از روشنگری دارد

@@rezafarhad9915 هر مقداری حتا کم که بتونیم این ایرانشهر رو ازین وضعیت سیاه نجات بدیم خودش دستاورد بزرگیه.

​@@rezafarhad9915 سیاست دنیای قدرتِ استفاده از فلسفه برای اقناع سازیِ مردم و تسلط بر اونهاست.

@@rezafarhad9915 من به شخصه سرنوشت اجباری باور ندارم حتی بعنوان یک مسلمان که به فلسفه علاقه دارم این عقیده تقدیر گرایی که مشابه جبر گرایی هستش رو رد میکنم در صورتی که قرآن به صراحت توضیح داده ، سرنوشت هیچ قومی رو تغییر نخواهیم داد مگر اینکه خود را تغییر دهند ، یعنی انسان یا گروه های انسانی محکوم به جبر زمانه نیستند بلکه اراده و اختیاری که به ما داده شده باعث میشه سرنوشت ما تغییر کنه ، در دوران باستان فرقه ای پیدا شده بود که نامش زروان بود ، در آیین زروانی باستان ایران بر این باور بودند که تقدیر انسان از قبل بنا بر دلایلی شکل گرفته و شباهت زیادی به همین جبرگرایی داشت البته این عقیده هنوز در بین برخی نواحی باستانی ایران مثل لرها وجود داره و سینه به سینه بهشون انتقال داده شده … شخصا به جبر گرایی در خصوص تقدیر باور ندارم به اینکه انسان تقدیرش یا زندگی محکومش کرده باید مثلا نوع خاصی از زندکی رو داشته باشه و هیچ راه تغییری وجود نداره براش … البته این ادعا رو ندارم که دیدگاه من بدون خطا ست و درسته ولی نظر شخصی و عقیدتی من طبق منطق خودم اینه که سرنوشت ، تحمیلی و جبر نیست ، هر چقد هم انسان توسط عده ای سیاست مدارا یا زوردار سرنوشتش کنترل بشه بازم در انتخاب انجام دادن خیلی مسائل و فکر کردن که به سرنوشتش مربوطه اختیار داره و جبری نیست ، لرها یه شعر بسیار قدیمی دارند کمیش رو در ذهنم مونده میگه نه کلاغ روزی تبدیل به عقاب خواهد شد نه کرکس می تواند همچون عقاب شکار یا پرواز کند نه پادشاهی و منش شاهانه به رعیت داده می‌شود نه هیچگاه کسی که منش شاهانه دارد به چوپان تبدیل خواهد شد البته شعرش طولانی هستش که یادم نمیاد بقیه ش که مقایسه های زیبایی در قالب ادبیات و شعر گفته شده که تقدیر گرایی رو میخواد به مخاطب القا کنه… دنیای پیچیده ای داریم ما انسان های عادی هیچی از رازهای این دنیا نمیدونیم ، و حتی بزرگان علم هم در طول تاریخ مرتکب برداشت اشتباه شدند فقط یقین دارم خدایی هست که اعمال ما رو به سرنوشتمون گره میزنه و هر عملی در این دنیا که خودمون انجام میدیم روی سرنوشت تاثیر داره بی تفاوتی دسته جمعی هم روی سرنوشت جمع تاثیر خواهد داشت …

Thank you.

حق همش میگفتم پس این چی😂😂یه جوری جواب داد بهش انگار یه مسئله پیش دبستانی بود🤣🤣

حرکت درو ن جوش دیالکتیک رو در این رابطه آموزش بدهید. با سپاس