Dari pihak Ibu Keturunan Bani Israa-iil (AlNabiyy Yuusuf عليه وآله الصلاة والسلام والبركات), BUKAN keturunan Yahudi (Yehuda). قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) Semua Rasūl, Satu Keturunan, Menikah & Punya Keturunan اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ (٣٣) ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) (آل عمران ٣٣-٣٤) 33. Sesungguhnya Allāh telah memilih Ādam, Nūh, keluarga Ibrāhīm dan keluarga 'Imrān atas seluruh alam, 34. satu keturunan, sebagiannya (keturunan) dari sebagian lain. Dan Allāh Samī'un 'Alīmun (Q.S Ali 'Imrān Ayat 33-34) وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ (الرعد : ۳۸) Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Tidak ada hak bagi seorang rasul mendatangkan sesuatu bukti (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Untuk setiap masa ada Kitab (tertentu). (Q.S AlRa’d: 38). وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًاۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ (البقرة ١٢٤) ketika Rabb-nya menguji Ibrāhīm dengan beberapa kalimat, maka Dia (Allāh) menyempurnakannya. Dia (Allāh) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrāhīm) berkata, “dan dari keturunanku.” Allāh berfirman, “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhālim.” (Q.S AlBaqarah Ayat 124) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [ سورة الشعراء: 219] dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud“. (Q.S. AlSyu’arā-u : 219) رواه البزار ورجاله ثقات وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا . (التفسير ابن كثير ومجمع الزوائد - (ج 8 / ص 395)) Diriwayatkan oleh AlBazzār dan rijālnya (semua perawinya) tsiqāt. Dan Ibn Abī Hātim, dari dua jalur periwayatan. Dari Ibn 'Abbās, dia berkata mengenai ayat ini: وتقلبك في الساجدين “Dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud.” Ya'ni perpindahan diri(Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) dari shulbi seorang Nabiyy kepada Nabiyy yang lain hingga Beliau dilahirkan menjadi Nabiyy. (AlTafsīr Ibn Katsīr & Majma’ AlZawā-id Juz 8 Hal. 395) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع». [صحيح] - [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: “Sesungguhnya Allāh memilih Kinānah dari keturunan Ismā'īl, dan memilih Quraysy dari (keturunan) Kinānah dan memilih Baniyy Hāsyim dari (keturunan) Quraysy dan memilih aku dari Baniyy Hāsyim. Aku Sayyid (Pemimpin/Penghulu) keturunan Ādam dan tidak (untuk) berbangga diri, dan orang yang pertama (ketika) Bumi terbelah baginya, dan orang pertama yang memberi syafā'at, dan orang pertama yang diberi syafā'at” (Diriwayatkan Ibn Hibbān dari Shahīh Muslim) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ (البقرة ٢٨٥) 285. AlRasūl (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (AlQur-ān) dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allāh, MalāikatNya, Kitāb-Kitāb-Nya dan Rasūl-Rasūl-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari Rasūl-Rasūl-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Yā Rabb kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (QS. AlBaqarah Ayat 285) ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة ١٤٦) Orang-orang yang telah Kami beri AlKitāb (Bani Isrā-īl) mengenalnya (AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebagian diantara mereka (Yahūdi & Nasrāni) menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Q.S AlBaqarah Ayat 146) صدق الله العظيم اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

Sy pernah denger kata nya kl orang arab SM orang barat tu kenanya sepupu

Sepakat 👍🙏😇

Dari pihak Ibu Keturunan Bani Israa-iil (AlNabiyy Yuusuf عليه وآله الصلاة والسلام والبركات), BUKAN keturunan Yahudi (Yehuda). قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) Semua Rasūl, Satu Keturunan, Menikah & Punya Keturunan اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ (٣٣) ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) (آل عمران ٣٣-٣٤) 33. Sesungguhnya Allāh telah memilih Ādam, Nūh, keluarga Ibrāhīm dan keluarga 'Imrān atas seluruh alam, 34. satu keturunan, sebagiannya (keturunan) dari sebagian lain. Dan Allāh Samī'un 'Alīmun (Q.S Ali 'Imrān Ayat 33-34) وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ (الرعد : ۳۸) Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Tidak ada hak bagi seorang rasul mendatangkan sesuatu bukti (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Untuk setiap masa ada Kitab (tertentu). (Q.S AlRa’d: 38). وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًاۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ (البقرة ١٢٤) ketika Rabb-nya menguji Ibrāhīm dengan beberapa kalimat, maka Dia (Allāh) menyempurnakannya. Dia (Allāh) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrāhīm) berkata, “dan dari keturunanku.” Allāh berfirman, “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhālim.” (Q.S AlBaqarah Ayat 124) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [ سورة الشعراء: 219] dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud“. (Q.S. AlSyu’arā-u : 219) رواه البزار ورجاله ثقات وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا . (التفسير ابن كثير ومجمع الزوائد - (ج 8 / ص 395)) Diriwayatkan oleh AlBazzār dan rijālnya (semua perawinya) tsiqāt. Dan Ibn Abī Hātim, dari dua jalur periwayatan. Dari Ibn 'Abbās, dia berkata mengenai ayat ini: وتقلبك في الساجدين “Dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud.” Ya'ni perpindahan diri(Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) dari shulbi seorang Nabiyy kepada Nabiyy yang lain hingga Beliau dilahirkan menjadi Nabiyy. (AlTafsīr Ibn Katsīr & Majma’ AlZawā-id Juz 8 Hal. 395) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع». [صحيح] - [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: “Sesungguhnya Allāh memilih Kinānah dari keturunan Ismā'īl, dan memilih Quraysy dari (keturunan) Kinānah dan memilih Baniyy Hāsyim dari (keturunan) Quraysy dan memilih aku dari Baniyy Hāsyim. Aku Sayyid (Pemimpin/Penghulu) keturunan Ādam dan tidak (untuk) berbangga diri, dan orang yang pertama (ketika) Bumi terbelah baginya, dan orang pertama yang memberi syafā'at, dan orang pertama yang diberi syafā'at” (Diriwayatkan Ibn Hibbān dari Shahīh Muslim) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ (البقرة ٢٨٥) 285. AlRasūl (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (AlQur-ān) dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allāh, MalāikatNya, Kitāb-Kitāb-Nya dan Rasūl-Rasūl-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari Rasūl-Rasūl-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Yā Rabb kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (QS. AlBaqarah Ayat 285) ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة ١٤٦) Orang-orang yang telah Kami beri AlKitāb (Bani Isrā-īl) mengenalnya (AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebagian diantara mereka (Yahūdi & Nasrāni) menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Q.S AlBaqarah Ayat 146) صدق الله العظيم اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

@@wisynusetiagraha4538 Dari pihak Ibu Keturunan Bani Israa-iil (AlNabiyy Yuusuf عليه وآله الصلاة والسلام والبركات), BUKAN keturunan Yahudi (Yehuda). قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) Semua Rasūl, Satu Keturunan, Menikah & Punya Keturunan اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ (٣٣) ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) (آل عمران ٣٣-٣٤) 33. Sesungguhnya Allāh telah memilih Ādam, Nūh, keluarga Ibrāhīm dan keluarga 'Imrān atas seluruh alam, 34. satu keturunan, sebagiannya (keturunan) dari sebagian lain. Dan Allāh Samī'un 'Alīmun (Q.S Ali 'Imrān Ayat 33-34) وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ (الرعد : ۳۸) Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Tidak ada hak bagi seorang rasul mendatangkan sesuatu bukti (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Untuk setiap masa ada Kitab (tertentu). (Q.S AlRa’d: 38). وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًاۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ (البقرة ١٢٤) ketika Rabb-nya menguji Ibrāhīm dengan beberapa kalimat, maka Dia (Allāh) menyempurnakannya. Dia (Allāh) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrāhīm) berkata, “dan dari keturunanku.” Allāh berfirman, “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhālim.” (Q.S AlBaqarah Ayat 124) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [ سورة الشعراء: 219] dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud“. (Q.S. AlSyu’arā-u : 219) رواه البزار ورجاله ثقات وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا . (التفسير ابن كثير ومجمع الزوائد - (ج 8 / ص 395)) Diriwayatkan oleh AlBazzār dan rijālnya (semua perawinya) tsiqāt. Dan Ibn Abī Hātim, dari dua jalur periwayatan. Dari Ibn 'Abbās, dia berkata mengenai ayat ini: وتقلبك في الساجدين “Dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud.” Ya'ni perpindahan diri(Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) dari shulbi seorang Nabiyy kepada Nabiyy yang lain hingga Beliau dilahirkan menjadi Nabiyy. (AlTafsīr Ibn Katsīr & Majma’ AlZawā-id Juz 8 Hal. 395) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع». [صحيح] - [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: “Sesungguhnya Allāh memilih Kinānah dari keturunan Ismā'īl, dan memilih Quraysy dari (keturunan) Kinānah dan memilih Baniyy Hāsyim dari (keturunan) Quraysy dan memilih aku dari Baniyy Hāsyim. Aku Sayyid (Pemimpin/Penghulu) keturunan Ādam dan tidak (untuk) berbangga diri, dan orang yang pertama (ketika) Bumi terbelah baginya, dan orang pertama yang memberi syafā'at, dan orang pertama yang diberi syafā'at” (Diriwayatkan Ibn Hibbān dari Shahīh Muslim) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ (البقرة ٢٨٥) 285. AlRasūl (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (AlQur-ān) dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allāh, MalāikatNya, Kitāb-Kitāb-Nya dan Rasūl-Rasūl-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari Rasūl-Rasūl-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Yā Rabb kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (QS. AlBaqarah Ayat 285) ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة ١٤٦) Orang-orang yang telah Kami beri AlKitāb (Bani Isrā-īl) mengenalnya (AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebagian diantara mereka (Yahūdi & Nasrāni) menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Q.S AlBaqarah Ayat 146) صدق الله العظيم اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

Sebagian Orang-orang Yahudi adalah Keturunan Yehuda dari Perzinaan Yehuda dengan Tamar, Menantunya? Peres id.m.wikipedia.org/wiki/Peres Peres adalah salah satu anak dari Yehuda dan menantu perempuannya, Tamar, seorang Kanaan, seperti yang dicatat di Kitab Kejadian dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama Alkitab Kristen. Saudara kembarnya bernama Zerah. Kisah kelahiran Yehuda mengambil bagi Er, anak sulungnya, seorang isteri, yang bernama Tamar. Tetapi Er, anak sulung Yehuda itu, adalah jahat di mata TUHAN, maka TUHAN membunuh dia. Onan, putra kedua, disuruh Yehuda untuk mengawini Tamar dan membangkitkan keturunan bagi kakaknya, yaitu "perkawinan levirat". Tetapi Onan tidak mau memberi keturunan kepada kakaknya, sehingga TUHAN membunuh dia juga.[1] Yehuda takut kalau anak ketiganya, Syela, akan mati pula, sehingga meskipun kemudian Syela telah menjadi besar, dan Tamar tidak diberikan juga kepada Syela itu untuk menjadi isterinya. Akibatnya, Tamar menyamar menjadi perempuan sundal bercadar dan dihamili oleh Yehuda tanpa mengetahui bahwa itu menantu perempuannya. Setelah tahu, Yehuda mengakui bahwa anak yang di dalam kandungan Tamar itu keturunannya, tetapi tidak bersetubuh lagi dengannya.[2] Pada waktu Tamar hendak bersalin, nyatalah ada anak kembar dalam kandungannya. Dan ketika ia bersalin, seorang dari anak itu mengeluarkan tangannya, lalu dipegang oleh bidan, diikatnya dengan benang kirmizi serta berkata: "Inilah yang lebih dahulu keluar." Ketika anak itu menarik tangannya kembali, keluarlah saudaranya laki-laki, dan bidan itu berkata: "Alangkah kuatnya engkau menembus ke luar," maka anak itu dinamai Peres. Sesudah itu keluarlah saudaranya laki-laki yang tangannya telah berikat benang kirmizi itu, lalu kepadanya diberi nama Zerah.[3] Keturunan Peres mempunyai dua orang anak yang bernama Hezron dan Hamul. Melalui keturunan Peres dilahirkanlah Daud hingga akhirnya menurunkan Yesus.[4][5] Referensi ^ Kejadian 38:1-10 ^ Kejadian 38:11-26 ^ Kejadian 38:27-30 ^ Lukas 3:33 Silsilah Yesus dari Peres ^ Matius 1:3 Orang tua: Yehuda Peres ? tahun Anak: Hezron, Hamul اللهم إنا نعوذ بك من الزنا والخيانة دائما أبدا اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم اهدنا جميعا إلى صراطك المستقيم دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم اجعلنا من التوابين ومن المتطهرين ومن عبادك الصالحين دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك على كل شيء قدير اللهم آمين يارب🤲🏻 ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين إماما دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين دائما أبدا اللهم آمين يا رب 🤲🏻 اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين أجمعين في الدنيا والآخرة دائما أبدا اللهم آمين يا رب 🤲🏻 اللهم إنا نعوذ بك من الكفر والفقر دائما أبدا ونعوذ بك من عذاب النار دائما أبدا اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم اسقنا من حوض نبيك شربه لا نظما بعدها أبدا وأحشرنا في زمرته واجعلنا من أهل شفاعته واحينا على سنته وتوفنا على ملته واوردنا حوضه اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

​@@wisynusetiagraha4538Sebagian Orang-orang Yahudi adalah Keturunan Yehuda dari Perzinaan Yehuda dengan Tamar, Menantunya? Peres id.m.wikipedia.org/wiki/Peres Peres adalah salah satu anak dari Yehuda dan menantu perempuannya, Tamar, seorang Kanaan, seperti yang dicatat di Kitab Kejadian dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama Alkitab Kristen. Saudara kembarnya bernama Zerah. Kisah kelahiran Yehuda mengambil bagi Er, anak sulungnya, seorang isteri, yang bernama Tamar. Tetapi Er, anak sulung Yehuda itu, adalah jahat di mata TUHAN, maka TUHAN membunuh dia. Onan, putra kedua, disuruh Yehuda untuk mengawini Tamar dan membangkitkan keturunan bagi kakaknya, yaitu "perkawinan levirat". Tetapi Onan tidak mau memberi keturunan kepada kakaknya, sehingga TUHAN membunuh dia juga.[1] Yehuda takut kalau anak ketiganya, Syela, akan mati pula, sehingga meskipun kemudian Syela telah menjadi besar, dan Tamar tidak diberikan juga kepada Syela itu untuk menjadi isterinya. Akibatnya, Tamar menyamar menjadi perempuan sundal bercadar dan dihamili oleh Yehuda tanpa mengetahui bahwa itu menantu perempuannya. Setelah tahu, Yehuda mengakui bahwa anak yang di dalam kandungan Tamar itu keturunannya, tetapi tidak bersetubuh lagi dengannya.[2] Pada waktu Tamar hendak bersalin, nyatalah ada anak kembar dalam kandungannya. Dan ketika ia bersalin, seorang dari anak itu mengeluarkan tangannya, lalu dipegang oleh bidan, diikatnya dengan benang kirmizi serta berkata: "Inilah yang lebih dahulu keluar." Ketika anak itu menarik tangannya kembali, keluarlah saudaranya laki-laki, dan bidan itu berkata: "Alangkah kuatnya engkau menembus ke luar," maka anak itu dinamai Peres. Sesudah itu keluarlah saudaranya laki-laki yang tangannya telah berikat benang kirmizi itu, lalu kepadanya diberi nama Zerah.[3] Keturunan Peres mempunyai dua orang anak yang bernama Hezron dan Hamul. Melalui keturunan Peres dilahirkanlah Daud hingga akhirnya menurunkan Yesus.[4][5] Referensi ^ Kejadian 38:1-10 ^ Kejadian 38:11-26 ^ Kejadian 38:27-30 ^ Lukas 3:33 Silsilah Yesus dari Peres ^ Matius 1:3 Orang tua: Yehuda Peres ? tahun Anak: Hezron, Hamul اللهم إنا نعوذ بك من الزنا والخيانة دائما أبدا اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم اهدنا جميعا إلى صراطك المستقيم دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم اجعلنا من التوابين ومن المتطهرين ومن عبادك الصالحين دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك على كل شيء قدير اللهم آمين يارب🤲🏻 ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين إماما دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين دائما أبدا اللهم آمين يا رب 🤲🏻 اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين أجمعين في الدنيا والآخرة دائما أبدا اللهم آمين يا رب 🤲🏻 اللهم إنا نعوذ بك من الكفر والفقر دائما أبدا ونعوذ بك من عذاب النار دائما أبدا اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم اسقنا من حوض نبيك شربه لا نظما بعدها أبدا وأحشرنا في زمرته واجعلنا من أهل شفاعته واحينا على سنته وتوفنا على ملته واوردنا حوضه اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

Dari pihak Ibu Keturunan Bani Israa-iil (AlNabiyy Yuusuf عليه وآله الصلاة والسلام والبركات), BUKAN keturunan Yahudi (Yehuda). قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) Semua Rasūl, Satu Keturunan, Menikah & Punya Keturunan اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ (٣٣) ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) (آل عمران ٣٣-٣٤) 33. Sesungguhnya Allāh telah memilih Ādam, Nūh, keluarga Ibrāhīm dan keluarga 'Imrān atas seluruh alam, 34. satu keturunan, sebagiannya (keturunan) dari sebagian lain. Dan Allāh Samī'un 'Alīmun (Q.S Ali 'Imrān Ayat 33-34) وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ (الرعد : ۳۸) Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Tidak ada hak bagi seorang rasul mendatangkan sesuatu bukti (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Untuk setiap masa ada Kitab (tertentu). (Q.S AlRa’d: 38). وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًاۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ (البقرة ١٢٤) ketika Rabb-nya menguji Ibrāhīm dengan beberapa kalimat, maka Dia (Allāh) menyempurnakannya. Dia (Allāh) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrāhīm) berkata, “dan dari keturunanku.” Allāh berfirman, “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhālim.” (Q.S AlBaqarah Ayat 124) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [ سورة الشعراء: 219] dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud“. (Q.S. AlSyu’arā-u : 219) رواه البزار ورجاله ثقات وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا . (التفسير ابن كثير ومجمع الزوائد - (ج 8 / ص 395)) Diriwayatkan oleh AlBazzār dan rijālnya (semua perawinya) tsiqāt. Dan Ibn Abī Hātim, dari dua jalur periwayatan. Dari Ibn 'Abbās, dia berkata mengenai ayat ini: وتقلبك في الساجدين “Dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud.” Ya'ni perpindahan diri(Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) dari shulbi seorang Nabiyy kepada Nabiyy yang lain hingga Beliau dilahirkan menjadi Nabiyy. (AlTafsīr Ibn Katsīr & Majma’ AlZawā-id Juz 8 Hal. 395) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع». [صحيح] - [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: “Sesungguhnya Allāh memilih Kinānah dari keturunan Ismā'īl, dan memilih Quraysy dari (keturunan) Kinānah dan memilih Baniyy Hāsyim dari (keturunan) Quraysy dan memilih aku dari Baniyy Hāsyim. Aku Sayyid (Pemimpin/Penghulu) keturunan Ādam dan tidak (untuk) berbangga diri, dan orang yang pertama (ketika) Bumi terbelah baginya, dan orang pertama yang memberi syafā'at, dan orang pertama yang diberi syafā'at” (Diriwayatkan Ibn Hibbān dari Shahīh Muslim) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ (البقرة ٢٨٥) 285. AlRasūl (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (AlQur-ān) dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allāh, MalāikatNya, Kitāb-Kitāb-Nya dan Rasūl-Rasūl-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari Rasūl-Rasūl-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Yā Rabb kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (QS. AlBaqarah Ayat 285) ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة ١٤٦) Orang-orang yang telah Kami beri AlKitāb (Bani Isrā-īl) mengenalnya (AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebagian diantara mereka (Yahūdi & Nasrāni) menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Q.S AlBaqarah Ayat 146) صدق الله العظيم اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

Dari pihak Ibu Keturunan Bani Israa-iil (AlNabiyy Yuusuf عليه وآله الصلاة والسلام والبركات), BUKAN keturunan Yahudi (Yehuda). قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) Semua Rasūl, Satu Keturunan, Menikah & Punya Keturunan اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ (٣٣) ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) (آل عمران ٣٣-٣٤) 33. Sesungguhnya Allāh telah memilih Ādam, Nūh, keluarga Ibrāhīm dan keluarga 'Imrān atas seluruh alam, 34. satu keturunan, sebagiannya (keturunan) dari sebagian lain. Dan Allāh Samī'un 'Alīmun (Q.S Ali 'Imrān Ayat 33-34) وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ (الرعد : ۳۸) Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Tidak ada hak bagi seorang rasul mendatangkan sesuatu bukti (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Untuk setiap masa ada Kitab (tertentu). (Q.S AlRa’d: 38). وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًاۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ (البقرة ١٢٤) ketika Rabb-nya menguji Ibrāhīm dengan beberapa kalimat, maka Dia (Allāh) menyempurnakannya. Dia (Allāh) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrāhīm) berkata, “dan dari keturunanku.” Allāh berfirman, “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhālim.” (Q.S AlBaqarah Ayat 124) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [ سورة الشعراء: 219] dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud“. (Q.S. AlSyu’arā-u : 219) رواه البزار ورجاله ثقات وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا . (التفسير ابن كثير ومجمع الزوائد - (ج 8 / ص 395)) Diriwayatkan oleh AlBazzār dan rijālnya (semua perawinya) tsiqāt. Dan Ibn Abī Hātim, dari dua jalur periwayatan. Dari Ibn 'Abbās, dia berkata mengenai ayat ini: وتقلبك في الساجدين “Dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud.” Ya'ni perpindahan diri(Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) dari shulbi seorang Nabiyy kepada Nabiyy yang lain hingga Beliau dilahirkan menjadi Nabiyy. (AlTafsīr Ibn Katsīr & Majma’ AlZawā-id Juz 8 Hal. 395) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع». [صحيح] - [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: “Sesungguhnya Allāh memilih Kinānah dari keturunan Ismā'īl, dan memilih Quraysy dari (keturunan) Kinānah dan memilih Baniyy Hāsyim dari (keturunan) Quraysy dan memilih aku dari Baniyy Hāsyim. Aku Sayyid (Pemimpin/Penghulu) keturunan Ādam dan tidak (untuk) berbangga diri, dan orang yang pertama (ketika) Bumi terbelah baginya, dan orang pertama yang memberi syafā'at, dan orang pertama yang diberi syafā'at” (Diriwayatkan Ibn Hibbān dari Shahīh Muslim) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ (البقرة ٢٨٥) 285. AlRasūl (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (AlQur-ān) dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allāh, MalāikatNya, Kitāb-Kitāb-Nya dan Rasūl-Rasūl-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari Rasūl-Rasūl-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Yā Rabb kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (QS. AlBaqarah Ayat 285) ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة ١٤٦) Orang-orang yang telah Kami beri AlKitāb (Bani Isrā-īl) mengenalnya (AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebagian diantara mereka (Yahūdi & Nasrāni) menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Q.S AlBaqarah Ayat 146) صدق الله العظيم اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

Kalo g salah keturunan nabi Ishaq bkn brarti Yahudi, tp bani Israil. Bangsa Yahudi kan refer to keturunan salah 1 anak nabi Yakub bernama Yehuda. Jd bisa aja Nabi jg keturunan Nabi Yusuf atau keturunan anak nabi Yakub yg lain selain Yehuda. Bisa jd keturunan nabi Yusuf ya.

@@EkaSatoe setuju dan yahudi sekarang adalah sebuah negara.seperti amerika ada yang baik ada yang buruk

Simak perkataan Nabi Yesus yg mengandung nubuat di bibel Matius 21:43: TB: Sebab itu, Aku berkata kepadamu, bahwa Kerajaan Allah akan diambil dari padamu dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang akan menghasilkan buah Kerajaan itu.

Dari pihak Ibu Keturunan Bani Israa-iil (AlNabiyy Yuusuf عليه وآله الصلاة والسلام والبركات), BUKAN keturunan Yahudi (Yehuda). قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) Semua Rasūl, Satu Keturunan, Menikah & Punya Keturunan اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ (٣٣) ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) (آل عمران ٣٣-٣٤) 33. Sesungguhnya Allāh telah memilih Ādam, Nūh, keluarga Ibrāhīm dan keluarga 'Imrān atas seluruh alam, 34. satu keturunan, sebagiannya (keturunan) dari sebagian lain. Dan Allāh Samī'un 'Alīmun (Q.S Ali 'Imrān Ayat 33-34) وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ (الرعد : ۳۸) Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Tidak ada hak bagi seorang rasul mendatangkan sesuatu bukti (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Untuk setiap masa ada Kitab (tertentu). (Q.S AlRa’d: 38). وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًاۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ (البقرة ١٢٤) ketika Rabb-nya menguji Ibrāhīm dengan beberapa kalimat, maka Dia (Allāh) menyempurnakannya. Dia (Allāh) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrāhīm) berkata, “dan dari keturunanku.” Allāh berfirman, “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhālim.” (Q.S AlBaqarah Ayat 124) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [ سورة الشعراء: 219] dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud“. (Q.S. AlSyu’arā-u : 219) رواه البزار ورجاله ثقات وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا . (التفسير ابن كثير ومجمع الزوائد - (ج 8 / ص 395)) Diriwayatkan oleh AlBazzār dan rijālnya (semua perawinya) tsiqāt. Dan Ibn Abī Hātim, dari dua jalur periwayatan. Dari Ibn 'Abbās, dia berkata mengenai ayat ini: وتقلبك في الساجدين “Dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud.” Ya'ni perpindahan diri(Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) dari shulbi seorang Nabiyy kepada Nabiyy yang lain hingga Beliau dilahirkan menjadi Nabiyy. (AlTafsīr Ibn Katsīr & Majma’ AlZawā-id Juz 8 Hal. 395) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع». [صحيح] - [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: “Sesungguhnya Allāh memilih Kinānah dari keturunan Ismā'īl, dan memilih Quraysy dari (keturunan) Kinānah dan memilih Baniyy Hāsyim dari (keturunan) Quraysy dan memilih aku dari Baniyy Hāsyim. Aku Sayyid (Pemimpin/Penghulu) keturunan Ādam dan tidak (untuk) berbangga diri, dan orang yang pertama (ketika) Bumi terbelah baginya, dan orang pertama yang memberi syafā'at, dan orang pertama yang diberi syafā'at” (Diriwayatkan Ibn Hibbān dari Shahīh Muslim) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ (البقرة ٢٨٥) 285. AlRasūl (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (AlQur-ān) dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allāh, MalāikatNya, Kitāb-Kitāb-Nya dan Rasūl-Rasūl-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari Rasūl-Rasūl-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Yā Rabb kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (QS. AlBaqarah Ayat 285) ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة ١٤٦) Orang-orang yang telah Kami beri AlKitāb (Bani Isrā-īl) mengenalnya (AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebagian diantara mereka (Yahūdi & Nasrāni) menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Q.S AlBaqarah Ayat 146) صدق الله العظيم اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

Maaf mas, itu ayat ditujukan kepada Musa Alaihi salam. Untuk saudara kita Nasrani menubuatkan untuk Yesus Kristus bin Maria. (*) Kitab ulangan itu merupakan pernjanjian lama yang merupakan kitab taurat yang diambil oleh Nasrani!

@@mashanafichanel itu ayat ada di "PL" Nubuat utk Nabi : Muhammad SAW....anda pun bisa baca lagi di Ulangan 18:18 makna nya lebih kurang sama dengan Ulangan 18:16.

@@mashanafichanel sama seperti aku...kata : Musa...nabi yg akan di bangkit kan itu....datang dari Keluarga : Abraham juga...spt : Musa & Yesus-Kristus.

@@khaliifatAllaah.alMahdiyy12 jangan membiasakan diri ? menyebut : Kristen = NASRANI....beda objek : Tuhan-Nya, Kristen itu pecahan dari : Nasrani (Nashara) yg telah di "HANCURKAN" oleh : Eusebius, Uskup khatolik purba di Kaiseria Palestine.

Cuma sekarang ada israel dan yahudi, tentang agama dan pemahaman.

Ini pengetahuan bro, hrs mengenal Rasul kita.

Lha Nabi Ishaq, lalu nabi Yakub dan kemudian Nabi Yusuf you anggap apa???

Bukan dari ibunya tapi dari istrinya Hasyim yang bernama Salma bin Amr, jadi Hasyim menikah dengan Salma punya anak Abdul Muthalib kemudian punya Anak Abdullah, kemudian Abdullah menikah dengan Aminah punya anak Muhammad

​@@EkaSatoemungkin maksudnya TS dr nabi ismail turun temurun gitu,

Dari pihak Ibu Keturunan Bani Israa-iil (AlNabiyy Yuusuf عليه وآله الصلاة والسلام والبركات), BUKAN keturunan Yahudi (Yehuda). قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) Semua Rasūl, Satu Keturunan, Menikah & Punya Keturunan اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ (٣٣) ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) (آل عمران ٣٣-٣٤) 33. Sesungguhnya Allāh telah memilih Ādam, Nūh, keluarga Ibrāhīm dan keluarga 'Imrān atas seluruh alam, 34. satu keturunan, sebagiannya (keturunan) dari sebagian lain. Dan Allāh Samī'un 'Alīmun (Q.S Ali 'Imrān Ayat 33-34) وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ (الرعد : ۳۸) Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Tidak ada hak bagi seorang rasul mendatangkan sesuatu bukti (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Untuk setiap masa ada Kitab (tertentu). (Q.S AlRa’d: 38). وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًاۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ (البقرة ١٢٤) ketika Rabb-nya menguji Ibrāhīm dengan beberapa kalimat, maka Dia (Allāh) menyempurnakannya. Dia (Allāh) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrāhīm) berkata, “dan dari keturunanku.” Allāh berfirman, “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhālim.” (Q.S AlBaqarah Ayat 124) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [ سورة الشعراء: 219] dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud“. (Q.S. AlSyu’arā-u : 219) رواه البزار ورجاله ثقات وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا . (التفسير ابن كثير ومجمع الزوائد - (ج 8 / ص 395)) Diriwayatkan oleh AlBazzār dan rijālnya (semua perawinya) tsiqāt. Dan Ibn Abī Hātim, dari dua jalur periwayatan. Dari Ibn 'Abbās, dia berkata mengenai ayat ini: وتقلبك في الساجدين “Dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud.” Ya'ni perpindahan diri(Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) dari shulbi seorang Nabiyy kepada Nabiyy yang lain hingga Beliau dilahirkan menjadi Nabiyy. (AlTafsīr Ibn Katsīr & Majma’ AlZawā-id Juz 8 Hal. 395) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع». [صحيح] - [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: “Sesungguhnya Allāh memilih Kinānah dari keturunan Ismā'īl, dan memilih Quraysy dari (keturunan) Kinānah dan memilih Baniyy Hāsyim dari (keturunan) Quraysy dan memilih aku dari Baniyy Hāsyim. Aku Sayyid (Pemimpin/Penghulu) keturunan Ādam dan tidak (untuk) berbangga diri, dan orang yang pertama (ketika) Bumi terbelah baginya, dan orang pertama yang memberi syafā'at, dan orang pertama yang diberi syafā'at” (Diriwayatkan Ibn Hibbān dari Shahīh Muslim) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ (البقرة ٢٨٥) 285. AlRasūl (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (AlQur-ān) dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allāh, MalāikatNya, Kitāb-Kitāb-Nya dan Rasūl-Rasūl-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari Rasūl-Rasūl-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Yā Rabb kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (QS. AlBaqarah Ayat 285) ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة ١٤٦) Orang-orang yang telah Kami beri AlKitāb (Bani Isrā-īl) mengenalnya (AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebagian diantara mereka (Yahūdi & Nasrāni) menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Q.S AlBaqarah Ayat 146) صدق الله العظيم اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

Nasab dari pihak Ibu (dari Bapak & Ibu) Sayyidinaa Rasūl Allāh AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك Keturunan Baniyy Isrā-īl (dari AlNabiyy Yūsuf عليه وآله الصلاة والسلام والبركات), Begitu Juga Nasab Orangtua AlNabiyy Mūsā, AlNabiyy Dāwud, AlNabiyy Sulaymān, Sayyidatinā Maryam, AlNabiyy 'Īsā AlMasīh dan Para Nabiyy Allāh dari Baniyy Isrā-il. Keturunan Orang-orang yang Shālih dan Shālihah,& Terbaik. Keturunan Hasil Pernikahan Laki-laki Shālih & Terbaik di Kaumnya dengan Wanita Shālihah & Terbaik di Kaumnya. BUKAN DARI SUKU YAHUDI (BUKAN KETURUNAN YEHUDA) PENGKHIANAT & PEZINA. BUKAN KETURUNAN HASIL PERZINAAN. أخرج ابن سعد عن قتادة قال : ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أراد الله أن يبعث نبياً نظر إلى خير أهل الأرض قبيلة فيبعث خيرها رجلاً" Ibn Sa'd meriwayatkan dari Qatādah, yang berkata: Telah disampaikan kepada kami bahwa Rasūl Allāh صلى الله عليه وسلم bersabda: “Jika Allaah ingin mengutus seorang Nabiyy, Dia (Allāh) melihat kepada penduduk dunia yang terbaik, Qabīlahnya/Kesukuannya, maka Dia (Allāh) mengutus laki-laki terbaik di antara mereka.” قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) Semua Rasūl, Satu Keturunan, Menikah & Punya Keturunan اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ (٣٣) ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) (آل عمران ٣٣-٣٤) 33. Sesungguhnya Allāh telah memilih Ādam, Nūh, keluarga Ibrāhīm dan keluarga 'Imrān atas seluruh alam, 34. satu keturunan, sebagiannya (keturunan) dari sebagian lain. Dan Allāh Samī'un 'Alīmun (Q.S Ali 'Imrān Ayat 33-34) وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ (الرعد : ۳۸) Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Tidak ada hak bagi seorang rasul mendatangkan sesuatu bukti (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Untuk setiap masa ada Kitab (tertentu). (Q.S AlRa’d: 38). Q.S Al-An'ām 83-87 وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ 83. Dan itulah hujjah Kami yang Kami berikan kepada Ibrāhīm untuk menghadapi kaumnya. Kami tinggikan siapa yang Kami kehendaki beberapa derajat. Sesungguhnya Rabbmu Hakīmun 'Alīmun. وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ 84. Dan Kami telah menganugerahkan Is-hāq dan Ya’qūb kepadanya. Kepada keduanya masing-masing telah Kami beri petunjuk; dan kepada Nūh sebelum itu (juga) telah Kami beri petunjuk, dan kepada sebahagian dari keturunannya (Nūh) yaitu Dāwūd, Sulaymān, Ayyūb, Yūsuf, Mūsā dan Hārūn. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 85. dan Zakariyyā, Yahyā, Īsā dan Ilyas. Semuanya dari orang-orang yang shālih. وَإِسْمَٰعِيلَ وَٱلْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ 86. dan Ismā-īl, Alyasa’a, Yūnus dan Lūth. Masing-masing Kami lebihkan derajatnya di atas seluruh alam. وَمِنْ ءَابَآئِهِمْ وَذُرِّيَّٰتِهِمْ وَإِخْوَٰنِهِمْ ۖ وَٱجْتَبَيْنَٰهُمْ وَهَدَيْنَٰهُمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ 87. Dan Kami lebihkan (pula) derajat sebahagian dari bapak-bapak mereka, keturunan dan saudara-saudara mereka. Dan Kami telah memilih mereka (untuk menjadi Nabiyy dan Rasūl) dan Kami menunjuki mereka ke jalan yang lurus. (Q.S Al-An'ām 83-87) يٰٓاُخْتَ هٰرُوْنَ مَا كَانَ اَبُوْكِ امْرَاَ سَوْءٍ وَّمَا كَانَتْ اُمُّكِ بَغِيًّاۖ ۝٢٨ Wahai saudara perempuan Hārūn (Maryam), ayahmu bukan seorang yang berperangai buruk dan ibumu bukan seorang perempuan pezina.” (Q.S Maryam 28)

وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًاۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ (البقرة ١٢٤) ketika Rabb-nya menguji Ibrāhīm dengan beberapa kalimat, maka Dia (Allāh) menyempurnakannya. Dia (Allāh) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrāhīm) berkata, “dan dari keturunanku.” Allāh berfirman, “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhālim.” (Q.S AlBaqarah Ayat 124) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [ سورة الشعراء: 219] dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud“. (Q.S. AlSyu’arā-u : 219) رواه البزار ورجاله ثقات وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا . (التفسير ابن كثير ومجمع الزوائد - (ج 8 / ص 395)) Diriwayatkan oleh AlBazzār dan rijālnya (semua perawinya) tsiqāt. Dan Ibn Abī Hātim, dari dua jalur periwayatan. Dari Ibn 'Abbās, dia berkata mengenai ayat ini: وتقلبك في الساجدين “Dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud.” Ya'ni perpindahan diri(Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) dari shulbi seorang Nabiyy kepada Nabiyy yang lain hingga Beliau dilahirkan menjadi Nabiyy. (AlTafsīr Ibn Katsīr & Majma’ AlZawā-id Juz 8 Hal. 395) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع». [صحيح] - [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: “Sesungguhnya Allāh memilih Kinānah dari keturunan Ismā'īl, dan memilih Quraysy dari (keturunan) Kinānah dan memilih Baniyy Hāsyim dari (keturunan) Quraysy dan memilih aku dari Baniyy Hāsyim. Aku Sayyid (Pemimpin/Penghulu) keturunan Ādam dan tidak (untuk) berbangga diri, dan orang yang pertama (ketika) Bumi terbelah baginya, dan orang pertama yang memberi syafā'at, dan orang pertama yang diberi syafā'at” (Diriwayatkan Ibn Hibbān dari Shahīh Muslim) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ (البقرة ٢٨٥) 285. AlRasūl (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (AlQur-ān) dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allāh, MalāikatNya, Kitāb-Kitāb-Nya dan Rasūl-Rasūl-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari Rasūl-Rasūl-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Yā Rabb kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (QS. AlBaqarah Ayat 285) ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة ١٤٦) Orang-orang yang telah Kami beri AlKitāb (Bani Isrā-īl) mengenalnya (AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebagian diantara mereka (Yahūdi & Nasrāni) menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Q.S AlBaqarah Ayat 146) صدق الله العظيم

Sebagian Orang-orang Yahudi adalah Keturunan Yehuda dari Perzinaan Yehuda dengan Tamar, Menantunya? Peres id.m.wikipedia.org/wiki/Peres Peres adalah salah satu anak dari Yehuda dan menantu perempuannya, Tamar, seorang Kanaan, seperti yang dicatat di Kitab Kejadian dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama Alkitab Kristen. Saudara kembarnya bernama Zerah. Kisah kelahiran Yehuda mengambil bagi Er, anak sulungnya, seorang isteri, yang bernama Tamar. Tetapi Er, anak sulung Yehuda itu, adalah jahat di mata TUHAN, maka TUHAN membunuh dia. Onan, putra kedua, disuruh Yehuda untuk mengawini Tamar dan membangkitkan keturunan bagi kakaknya, yaitu "perkawinan levirat". Tetapi Onan tidak mau memberi keturunan kepada kakaknya, sehingga TUHAN membunuh dia juga.[1] Yehuda takut kalau anak ketiganya, Syela, akan mati pula, sehingga meskipun kemudian Syela telah menjadi besar, dan Tamar tidak diberikan juga kepada Syela itu untuk menjadi isterinya. Akibatnya, Tamar menyamar menjadi perempuan sundal bercadar dan dihamili oleh Yehuda tanpa mengetahui bahwa itu menantu perempuannya. Setelah tahu, Yehuda mengakui bahwa anak yang di dalam kandungan Tamar itu keturunannya, tetapi tidak bersetubuh lagi dengannya.[2] Pada waktu Tamar hendak bersalin, nyatalah ada anak kembar dalam kandungannya. Dan ketika ia bersalin, seorang dari anak itu mengeluarkan tangannya, lalu dipegang oleh bidan, diikatnya dengan benang kirmizi serta berkata: "Inilah yang lebih dahulu keluar." Ketika anak itu menarik tangannya kembali, keluarlah saudaranya laki-laki, dan bidan itu berkata: "Alangkah kuatnya engkau menembus ke luar," maka anak itu dinamai Peres. Sesudah itu keluarlah saudaranya laki-laki yang tangannya telah berikat benang kirmizi itu, lalu kepadanya diberi nama Zerah.[3] Keturunan Peres mempunyai dua orang anak yang bernama Hezron dan Hamul. Melalui keturunan Peres dilahirkanlah Daud hingga akhirnya menurunkan Yesus.[4][5] Referensi ^ Kejadian 38:1-10 ^ Kejadian 38:11-26 ^ Kejadian 38:27-30 ^ Lukas 3:33 Silsilah Yesus dari Peres ^ Matius 1:3 Orang tua: Yehuda Peres ? tahun Anak: Hezron, Hamul اللهم إنا نعوذ بك من الزنا والخيانة دائما أبدا اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم اهدنا جميعا إلى صراطك المستقيم دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم اجعلنا من التوابين ومن المتطهرين ومن عبادك الصالحين دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك على كل شيء قدير اللهم آمين يارب🤲🏻 ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين إماما دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين دائما أبدا اللهم آمين يا رب 🤲🏻 اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين أجمعين في الدنيا والآخرة دائما أبدا اللهم آمين يا رب 🤲🏻 اللهم إنا نعوذ بك من الكفر والفقر دائما أبدا ونعوذ بك من عذاب النار دائما أبدا اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم اسقنا من حوض نبيك شربه لا نظما بعدها أبدا وأحشرنا في زمرته واجعلنا من أهل شفاعته واحينا على سنته وتوفنا على ملته واوردنا حوضه اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

kalo yang terbaik ya posisi ada di nabi adam sebagai orang tua tunggal, .....klo nabi setelahnya ya wallahualam nabi ibrahim liat bapaknya yang nyembah patung berhala, nabi nuh liat kelakuan anaknya yang kek murtad/ gak mau denger perintah tuhan ke ayahnya(nuh)... begitu juga nabi yakub/israel liat kelakuan anaknya yehuda dan lain2,

Dari pihak Ibu Keturunan Bani Israa-iil (AlNabiyy Yuusuf عليه وآله الصلاة والسلام والبركات), BUKAN keturunan Yahudi (Yehuda). قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) Semua Rasūl, Satu Keturunan, Menikah & Punya Keturunan اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ (٣٣) ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) (آل عمران ٣٣-٣٤) 33. Sesungguhnya Allāh telah memilih Ādam, Nūh, keluarga Ibrāhīm dan keluarga 'Imrān atas seluruh alam, 34. satu keturunan, sebagiannya (keturunan) dari sebagian lain. Dan Allāh Samī'un 'Alīmun (Q.S Ali 'Imrān Ayat 33-34) وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ (الرعد : ۳۸) Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Tidak ada hak bagi seorang rasul mendatangkan sesuatu bukti (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Untuk setiap masa ada Kitab (tertentu). (Q.S AlRa’d: 38). وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًاۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ (البقرة ١٢٤) ketika Rabb-nya menguji Ibrāhīm dengan beberapa kalimat, maka Dia (Allāh) menyempurnakannya. Dia (Allāh) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrāhīm) berkata, “dan dari keturunanku.” Allāh berfirman, “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhālim.” (Q.S AlBaqarah Ayat 124) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [ سورة الشعراء: 219] dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud“. (Q.S. AlSyu’arā-u : 219) رواه البزار ورجاله ثقات وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا . (التفسير ابن كثير ومجمع الزوائد - (ج 8 / ص 395)) Diriwayatkan oleh AlBazzār dan rijālnya (semua perawinya) tsiqāt. Dan Ibn Abī Hātim, dari dua jalur periwayatan. Dari Ibn 'Abbās, dia berkata mengenai ayat ini: وتقلبك في الساجدين “Dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud.” Ya'ni perpindahan diri(Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) dari shulbi seorang Nabiyy kepada Nabiyy yang lain hingga Beliau dilahirkan menjadi Nabiyy. (AlTafsīr Ibn Katsīr & Majma’ AlZawā-id Juz 8 Hal. 395) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع». [صحيح] - [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: “Sesungguhnya Allāh memilih Kinānah dari keturunan Ismā'īl, dan memilih Quraysy dari (keturunan) Kinānah dan memilih Baniyy Hāsyim dari (keturunan) Quraysy dan memilih aku dari Baniyy Hāsyim. Aku Sayyid (Pemimpin/Penghulu) keturunan Ādam dan tidak (untuk) berbangga diri, dan orang yang pertama (ketika) Bumi terbelah baginya, dan orang pertama yang memberi syafā'at, dan orang pertama yang diberi syafā'at” (Diriwayatkan Ibn Hibbān dari Shahīh Muslim) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ (البقرة ٢٨٥) 285. AlRasūl (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (AlQur-ān) dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allāh, MalāikatNya, Kitāb-Kitāb-Nya dan Rasūl-Rasūl-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari Rasūl-Rasūl-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Yā Rabb kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (QS. AlBaqarah Ayat 285) ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة ١٤٦) Orang-orang yang telah Kami beri AlKitāb (Bani Isrā-īl) mengenalnya (AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebagian diantara mereka (Yahūdi & Nasrāni) menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Q.S AlBaqarah Ayat 146) صدق الله العظيم اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

AYAH MEWARISI DARAH ISMAIL YG MERAKYAT DAN IBU/YAHUDI YG CERDAS

Terguncang? Biasa bahas musik haram, sih

@@abcdechaaa Dari pihak Ibu Keturunan Bani Israa-iil (AlNabiyy Yuusuf عليه وآله الصلاة والسلام والبركات), BUKAN keturunan Yahudi (Yehuda). قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) Semua Rasūl, Satu Keturunan, Menikah & Punya Keturunan اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ (٣٣) ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) (آل عمران ٣٣-٣٤) 33. Sesungguhnya Allāh telah memilih Ādam, Nūh, keluarga Ibrāhīm dan keluarga 'Imrān atas seluruh alam, 34. satu keturunan, sebagiannya (keturunan) dari sebagian lain. Dan Allāh Samī'un 'Alīmun (Q.S Ali 'Imrān Ayat 33-34) وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ (الرعد : ۳۸) Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Tidak ada hak bagi seorang rasul mendatangkan sesuatu bukti (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Untuk setiap masa ada Kitab (tertentu). (Q.S AlRa’d: 38). وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًاۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ (البقرة ١٢٤) ketika Rabb-nya menguji Ibrāhīm dengan beberapa kalimat, maka Dia (Allāh) menyempurnakannya. Dia (Allāh) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrāhīm) berkata, “dan dari keturunanku.” Allāh berfirman, “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhālim.” (Q.S AlBaqarah Ayat 124) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [ سورة الشعراء: 219] dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud“. (Q.S. AlSyu’arā-u : 219) رواه البزار ورجاله ثقات وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا . (التفسير ابن كثير ومجمع الزوائد - (ج 8 / ص 395)) Diriwayatkan oleh AlBazzār dan rijālnya (semua perawinya) tsiqāt. Dan Ibn Abī Hātim, dari dua jalur periwayatan. Dari Ibn 'Abbās, dia berkata mengenai ayat ini: وتقلبك في الساجدين “Dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud.” Ya'ni perpindahan diri(Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) dari shulbi seorang Nabiyy kepada Nabiyy yang lain hingga Beliau dilahirkan menjadi Nabiyy. (AlTafsīr Ibn Katsīr & Majma’ AlZawā-id Juz 8 Hal. 395) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع». [صحيح] - [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: “Sesungguhnya Allāh memilih Kinānah dari keturunan Ismā'īl, dan memilih Quraysy dari (keturunan) Kinānah dan memilih Baniyy Hāsyim dari (keturunan) Quraysy dan memilih aku dari Baniyy Hāsyim. Aku Sayyid (Pemimpin/Penghulu) keturunan Ādam dan tidak (untuk) berbangga diri, dan orang yang pertama (ketika) Bumi terbelah baginya, dan orang pertama yang memberi syafā'at, dan orang pertama yang diberi syafā'at” (Diriwayatkan Ibn Hibbān dari Shahīh Muslim) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ (البقرة ٢٨٥) 285. AlRasūl (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (AlQur-ān) dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allāh, MalāikatNya, Kitāb-Kitāb-Nya dan Rasūl-Rasūl-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari Rasūl-Rasūl-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Yā Rabb kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (QS. AlBaqarah Ayat 285) ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة ١٤٦) Orang-orang yang telah Kami beri AlKitāb (Bani Isrā-īl) mengenalnya (AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebagian diantara mereka (Yahūdi & Nasrāni) menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Q.S AlBaqarah Ayat 146) صدق الله العظيم اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

@@ImronHusnan Manachem Ali sok tau tapi salah fatal, Kalau Salma bintu Amr adalah istrinya Hasyim justru itu dari nasab ayahnya bukan ibunya, Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthalib bin Hasyim....nah sekali lagi: Salma ini adalah Istrinya Hasyim

وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًاۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ (البقرة ١٢٤) ketika Rabb-nya menguji Ibrāhīm dengan beberapa kalimat, maka Dia (Allāh) menyempurnakannya. Dia (Allāh) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrāhīm) berkata, “dan dari keturunanku.” Allāh berfirman, “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhālim.” (Q.S AlBaqarah 124) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (الشعراء ٢١٩) dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud“. (Q.S AlSyu’arā- 219) رواه البزار ورجاله ثقات وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا . (التفسير ابن كثير ومجمع الزوائد - (ج ٨ / ص ٣٩٥)) Diriwayatkan oleh AlBazzār dan rijālnya (semua perawinya) tsiqāt (terpercaya). Dan Ibn Abī Hātim, dari dua jalur periwayatan. Dari Ibn 'Abbās, dia berkata mengenai ayat ini: وتقلبك في الساجدين “Dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud.” Ya'ni perpindahan diri (Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) dari shulbi seorang Nabiyy kepada Nabiyy yang lain hingga Beliau dilahirkan menjadi Nabiyy. (AlTafsīr Ibn Katsīr & Majma’ AlZawā-id Juz 8 Hal. 395) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع». [صحيح] - [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: “Sesungguhnya Allāh memilih Kinānah dari keturunan Ismā'īl, dan memilih Quraysy dari (keturunan) Kinānah dan memilih Baniyy Hāsyim dari (keturunan) Quraysy dan memilih aku dari Baniyy Hāsyim. Aku Sayyid (Pemimpin/Penghulu) keturunan Ādam dan tidak (untuk) berbangga diri, dan orang yang pertama (ketika) Bumi terbelah baginya, dan orang pertama yang memberi syafā'at, dan orang pertama yang diberi syafā'at” (Diriwayatkan Ibn Hibbān dari Shahīh Muslim) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء ١ ص: ٥٨ ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ (البقرة ٢٨٥) 285. AlRasūl (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (AlQur-ān) dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allāh, MalāikatNya, Kitāb-Kitāb-Nya dan Rasūl-Rasūl-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari Rasūl-Rasūl-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Yā Rabb kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (QS. AlBaqarah Ayat 285) ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة ١٤٦) Orang-orang yang telah Kami beri AlKitāb (Bani Isrā-īl) mengenalnya (AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebagian diantara mereka (Yahūdi & Nasrāni) menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Q.S AlBaqarah Ayat 146) صدق الله العظيم

Sebagian Orang-orang Yahudi adalah Keturunan Yehuda dari Perzinaan Yehuda dengan Tamar, Menantunya? Peres id.m.wikipedia.org/wiki/Peres Peres adalah salah satu anak dari Yehuda dan menantu perempuannya, Tamar, seorang Kanaan, seperti yang dicatat di Kitab Kejadian dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama Alkitab Kristen. Saudara kembarnya bernama Zerah. Kisah kelahiran Yehuda mengambil bagi Er, anak sulungnya, seorang isteri, yang bernama Tamar. Tetapi Er, anak sulung Yehuda itu, adalah jahat di mata TUHAN, maka TUHAN membunuh dia. Onan, putra kedua, disuruh Yehuda untuk mengawini Tamar dan membangkitkan keturunan bagi kakaknya, yaitu "perkawinan levirat". Tetapi Onan tidak mau memberi keturunan kepada kakaknya, sehingga TUHAN membunuh dia juga.[1] Yehuda takut kalau anak ketiganya, Syela, akan mati pula, sehingga meskipun kemudian Syela telah menjadi besar, dan Tamar tidak diberikan juga kepada Syela itu untuk menjadi isterinya. Akibatnya, Tamar menyamar menjadi perempuan sundal bercadar dan dihamili oleh Yehuda tanpa mengetahui bahwa itu menantu perempuannya. Setelah tahu, Yehuda mengakui bahwa anak yang di dalam kandungan Tamar itu keturunannya, tetapi tidak bersetubuh lagi dengannya.[2] Pada waktu Tamar hendak bersalin, nyatalah ada anak kembar dalam kandungannya. Dan ketika ia bersalin, seorang dari anak itu mengeluarkan tangannya, lalu dipegang oleh bidan, diikatnya dengan benang kirmizi serta berkata: "Inilah yang lebih dahulu keluar." Ketika anak itu menarik tangannya kembali, keluarlah saudaranya laki-laki, dan bidan itu berkata: "Alangkah kuatnya engkau menembus ke luar," maka anak itu dinamai Peres. Sesudah itu keluarlah saudaranya laki-laki yang tangannya telah berikat benang kirmizi itu, lalu kepadanya diberi nama Zerah.[3] Keturunan Peres mempunyai dua orang anak yang bernama Hezron dan Hamul. Melalui keturunan Peres dilahirkanlah Daud hingga akhirnya menurunkan Yesus.[4][5] Referensi ^ Kejadian 38:1-10 ^ Kejadian 38:11-26 ^ Kejadian 38:27-30 ^ Lukas 3:33 Silsilah Yesus dari Peres ^ Matius 1:3 Orang tua: Yehuda Peres ? tahun Anak: Hezron, Hamul اللهم إنا نعوذ بك من الزنا والخيانة دائما أبدا اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم اهدنا جميعا إلى صراطك المستقيم دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم اجعلنا من التوابين ومن المتطهرين ومن عبادك الصالحين دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك على كل شيء قدير اللهم آمين يارب🤲🏻 ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين إماما دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين دائما أبدا اللهم آمين يا رب 🤲🏻 اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين أجمعين في الدنيا والآخرة دائما أبدا اللهم آمين يا رب 🤲🏻 اللهم إنا نعوذ بك من الكفر والفقر دائما أبدا ونعوذ بك من عذاب النار دائما أبدا اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم اسقنا من حوض نبيك شربة ماء لا نظمأ بعدها أبدا واحشرنا في زمرته واجعلنا من أهل شفاعته واحينا على سنته وتوفنا على ملته واوردنا حوضه اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

Nasab dari pihak Ibu (dari Bapak & Ibu) Sayyidinaa Rasūl Allāh AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك Keturunan Baniyy Isrā-īl (dari AlNabiyy Yūsuf عليه وآله الصلاة والسلام والبركات), Begitu Juga Nasab Orangtua AlNabiyy Mūsā, AlNabiyy Dāwud, AlNabiyy Sulaymān, Sayyidatinā Maryam, AlNabiyy 'Īsā AlMasīh dan Para Nabiyy Allāh dari Baniyy Isrā-il. Keturunan Orang-orang yang Shālih dan Shālihah,& Terbaik. Keturunan Hasil Pernikahan Laki-laki Shālih & Terbaik di Kaumnya dengan Wanita Shālihah & Terbaik di Kaumnya. BUKAN DARI SUKU YAHUDI (BUKAN KETURUNAN YEHUDA) PENGKHIANAT & PEZINA. BUKAN KETURUNAN HASIL PERZINAAN. أخرج ابن سعد عن قتادة قال : ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أراد الله أن يبعث نبياً نظر إلى خير أهل الأرض قبيلة فيبعث خيرها رجلاً" [ الدر المنثور السيوطي - صفحة ٦٠٢ جزء ٧ قوله تعالى : لقد جاءكم رسول من أنفسكم ] Ibn Sa'd meriwayatkan dari Qatādah, yang berkata: Telah disampaikan kepada kami bahwa Rasūl Allāh صلى الله عليه وسلم bersabda: “Jika Allāh ingin mengutus seorang Nabiyy, Dia (Allāh) melihat kepada penduduk dunia yang terbaik, Qabīlahnya/Kesukuannya, maka Dia (Allāh) mengutus laki-laki terbaik di antara mereka.” (AlDurr AlMantsūr, AlSuyūthiyy Hal. 602, Juz 7) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء ١ : ٥٨ ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) Semua Rasūl, Satu Keturunan, Menikah & Punya Keturunan اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ (٣٣) ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) (آل عمران ٣٣-٣٤) 33. Sesungguhnya Allāh telah memilih Ādam, Nūh, keluarga Ibrāhīm dan keluarga 'Imrān atas seluruh alam, 34. satu keturunan, sebagiannya (keturunan) dari sebagian lain. Dan Allāh Samī'un 'Alīmun (Q.S Āli 'Imrān 33-34) وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ (الرعد : ۳۸) Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa Rasūl sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Tidak ada hak bagi seorang Rasūl mendatangkan sesuatu bukti (mu'jizat) melainkan dengan idzin Allāh. Untuk setiap masa ada Kitāb (ketentuan tertentu). (Q.S AlRa’d: 38). Q.S Al-An'ām 83-87 وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ 83. Dan itulah hujjah Kami yang Kami berikan kepada Ibrāhīm untuk menghadapi kaumnya. Kami tinggikan siapa yang Kami kehendaki beberapa derajat. Sesungguhnya Rabbmu Hakīmun 'Alīmun. وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ 84. Dan Kami telah menganugerahkan Is-hāq dan Ya’qūb kepadanya. Kepada keduanya masing-masing telah Kami beri petunjuk; dan kepada Nūh sebelum itu (juga) telah Kami beri petunjuk, dan kepada sebahagian dari keturunannya (Nūh) yaitu Dāwūd, Sulaymān, Ayyūb, Yūsuf, Mūsā dan Hārūn. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 85. dan Zakariyyā, Yahyā, Īsā dan Ilyas. Semuanya dari orang-orang yang shālih. وَإِسْمَٰعِيلَ وَٱلْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ 86. dan Ismā-īl, Alyasa’a, Yūnus dan Lūth. Masing-masing Kami lebihkan derajatnya di atas seluruh alam. وَمِنْ ءَابَآئِهِمْ وَذُرِّيَّٰتِهِمْ وَإِخْوَٰنِهِمْ ۖ وَٱجْتَبَيْنَٰهُمْ وَهَدَيْنَٰهُمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ 87. Dan Kami lebihkan (pula) derajat sebahagian dari bapak-bapak mereka, keturunan dan saudara-saudara mereka. Dan Kami telah memilih mereka (untuk menjadi Nabiyy dan Rasūl) dan Kami menunjuki mereka ke jalan yang lurus. (Q.S Al-An'ām 83-87) اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيّٖنَ مِنْ ذُرِّيَّةِ اٰدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوْحٍۖ وَّمِنْ ذُرِّيَّةِ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْرَاۤءِيْلَ ۖوَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَاۗ اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُ الرَّحْمٰنِ خَرُّوْا سُجَّدًا وَّبُكِيًّا ۩ (ورة مريم ٥٨) 58. Mereka itulah orang yang telah diberi nikmat oleh Allāh, yaitu dari (golongan) para Nabiyy dari keturunan Ādam, dan dari orang yang Kami bawa (dalam kapal) bersama Nūh, dan dari keturunan Ibrāhīm dan Isrā-īl (Ya'qūb) dan dari orang yang telah Kami beri petunjuk dan telah Kami pilih. Apabila dibacakan ayat-ayat Allāh Yang Maha Pengasih kepada mereka, maka mereka tunduk sujud dan menangis. (QS. Maryam 58) يٰٓاُخْتَ هٰرُوْنَ مَا كَانَ اَبُوْكِ امْرَاَ سَوْءٍ وَّمَا كَانَتْ اُمُّكِ بَغِيًّاۖ ۝٢٨ (مريم ٢٨) Wahai saudara perempuan Hārūn (Maryam), ayahmu bukan seorang yang berperangai buruk dan ibumu bukan seorang perempuan pezina.” (Q.S Maryam 28) ﴿يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ (آل عمران ٤٣) Hai Maryam, taatlah kepada Tuhanmu, sujud dan ruku'lah bersama orang-orang yang ruku'. (Āli 'Imrān 43)

وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًاۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ (البقرة ١٢٤) ketika Rabb-nya menguji Ibrāhīm dengan beberapa kalimat, maka Dia (Allāh) menyempurnakannya. Dia (Allāh) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrāhīm) berkata, “dan dari keturunanku.” Allāh berfirman, “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhālim.” (Q.S AlBaqarah Ayat 124) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [ سورة الشعراء: 219] dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud“. (Q.S. AlSyu’arā-u : 219) رواه البزار ورجاله ثقات وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا . (التفسير ابن كثير ومجمع الزوائد - (ج 8 / ص 395)) Diriwayatkan oleh AlBazzār dan rijālnya (semua perawinya) tsiqāt. Dan Ibn Abī Hātim, dari dua jalur periwayatan. Dari Ibn 'Abbās, dia berkata mengenai ayat ini: وتقلبك في الساجدين “Dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud.” Ya'ni perpindahan diri(Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) dari shulbi seorang Nabiyy kepada Nabiyy yang lain hingga Beliau dilahirkan menjadi Nabiyy. (AlTafsīr Ibn Katsīr & Majma’ AlZawā-id Juz 8 Hal. 395) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع». [صحيح] - [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: “Sesungguhnya Allāh memilih Kinānah dari keturunan Ismā'īl, dan memilih Quraysy dari (keturunan) Kinānah dan memilih Baniyy Hāsyim dari (keturunan) Quraysy dan memilih aku dari Baniyy Hāsyim. Aku Sayyid (Pemimpin/Penghulu) keturunan Ādam dan tidak (untuk) berbangga diri, dan orang yang pertama (ketika) Bumi terbelah baginya, dan orang pertama yang memberi syafā'at, dan orang pertama yang diberi syafā'at” (Diriwayatkan Ibn Hibbān dari Shahīh Muslim) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ (البقرة ٢٨٥) 285. AlRasūl (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (AlQur-ān) dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allāh, MalāikatNya, Kitāb-Kitāb-Nya dan Rasūl-Rasūl-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari Rasūl-Rasūl-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Yā Rabb kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (QS. AlBaqarah Ayat 285) ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة ١٤٦) Orang-orang yang telah Kami beri AlKitāb (Bani Isrā-īl) mengenalnya (AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebagian diantara mereka (Yahūdi & Nasrāni) menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Q.S AlBaqarah Ayat 146) صدق الله العظيم

Sebagian Orang-orang Yahudi adalah Keturunan Yehuda dari Perzinaan Yehuda dengan Tamar, Menantunya? Peres id.m.wikipedia.org/wiki/Peres Peres adalah salah satu anak dari Yehuda dan menantu perempuannya, Tamar, seorang Kanaan, seperti yang dicatat di Kitab Kejadian dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama Alkitab Kristen. Saudara kembarnya bernama Zerah. Kisah kelahiran Yehuda mengambil bagi Er, anak sulungnya, seorang isteri, yang bernama Tamar. Tetapi Er, anak sulung Yehuda itu, adalah jahat di mata TUHAN, maka TUHAN membunuh dia. Onan, putra kedua, disuruh Yehuda untuk mengawini Tamar dan membangkitkan keturunan bagi kakaknya, yaitu "perkawinan levirat". Tetapi Onan tidak mau memberi keturunan kepada kakaknya, sehingga TUHAN membunuh dia juga.[1] Yehuda takut kalau anak ketiganya, Syela, akan mati pula, sehingga meskipun kemudian Syela telah menjadi besar, dan Tamar tidak diberikan juga kepada Syela itu untuk menjadi isterinya. Akibatnya, Tamar menyamar menjadi perempuan sundal bercadar dan dihamili oleh Yehuda tanpa mengetahui bahwa itu menantu perempuannya. Setelah tahu, Yehuda mengakui bahwa anak yang di dalam kandungan Tamar itu keturunannya, tetapi tidak bersetubuh lagi dengannya.[2] Pada waktu Tamar hendak bersalin, nyatalah ada anak kembar dalam kandungannya. Dan ketika ia bersalin, seorang dari anak itu mengeluarkan tangannya, lalu dipegang oleh bidan, diikatnya dengan benang kirmizi serta berkata: "Inilah yang lebih dahulu keluar." Ketika anak itu menarik tangannya kembali, keluarlah saudaranya laki-laki, dan bidan itu berkata: "Alangkah kuatnya engkau menembus ke luar," maka anak itu dinamai Peres. Sesudah itu keluarlah saudaranya laki-laki yang tangannya telah berikat benang kirmizi itu, lalu kepadanya diberi nama Zerah.[3] Keturunan Peres mempunyai dua orang anak yang bernama Hezron dan Hamul. Melalui keturunan Peres dilahirkanlah Daud hingga akhirnya menurunkan Yesus.[4][5] Referensi ^ Kejadian 38:1-10 ^ Kejadian 38:11-26 ^ Kejadian 38:27-30 ^ Lukas 3:33 Silsilah Yesus dari Peres ^ Matius 1:3 Orang tua: Yehuda Peres ? tahun Anak: Hezron, Hamul اللهم إنا نعوذ بك من الزنا والخيانة دائما أبدا اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم اهدنا جميعا إلى صراطك المستقيم دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم اجعلنا من التوابين ومن المتطهرين ومن عبادك الصالحين دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك على كل شيء قدير اللهم آمين يارب🤲🏻 ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين إماما دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين دائما أبدا اللهم آمين يا رب 🤲🏻 اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين أجمعين في الدنيا والآخرة دائما أبدا اللهم آمين يا رب 🤲🏻 اللهم إنا نعوذ بك من الكفر والفقر دائما أبدا ونعوذ بك من عذاب النار دائما أبدا اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم اسقنا من حوض نبيك شربه لا نظما بعدها أبدا وأحشرنا في زمرته واجعلنا من أهل شفاعته واحينا على سنته وتوفنا على ملته واوردنا حوضه اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

Mungkin kamu juga salah menurut dia

@@dwihartanto3568 makanya jangan goblok

Apaan sih udah dijelasin

Nasab dari pihak Ibu (dari Bapak & Ibu) Sayyidinaa Rasūl Allāh AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك Keturunan Baniyy Isrā-īl (dari AlNabiyy Yūsuf عليه وآله الصلاة والسلام والبركات), Begitu Juga Nasab Orangtua AlNabiyy Mūsā, AlNabiyy Dāwud, AlNabiyy Sulaymān, Sayyidatinā Maryam, AlNabiyy 'Īsā AlMasīh dan Para Nabiyy Allāh dari Baniyy Isrā-il. Keturunan Orang-orang yang Shālih dan Shālihah,& Terbaik. Keturunan Hasil Pernikahan Laki-laki Shālih & Terbaik di Kaumnya dengan Wanita Shālihah & Terbaik di Kaumnya. BUKAN DARI SUKU YAHUDI (BUKAN KETURUNAN YEHUDA) PENGKHIANAT & PEZINA. BUKAN KETURUNAN HASIL PERZINAAN. أخرج ابن سعد عن قتادة قال : ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أراد الله أن يبعث نبياً نظر إلى خير أهل الأرض قبيلة فيبعث خيرها رجلاً" [ الدر المنثور السيوطي - صفحة ٦٠٢ جزء ٧ قوله تعالى : لقد جاءكم رسول من أنفسكم ] Ibn Sa'd meriwayatkan dari Qatādah, yang berkata: Telah disampaikan kepada kami bahwa Rasūl Allāh صلى الله عليه وسلم bersabda: “Jika Allāh ingin mengutus seorang Nabiyy, Dia (Allāh) melihat kepada penduduk dunia yang terbaik, Qabīlahnya/Kesukuannya, maka Dia (Allāh) mengutus laki-laki terbaik di antara mereka.” (AlDurr AlMantsūr, AlSuyūthiyy Hal. 602, Juz 7) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء ١ : ٥٨ ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) Semua Rasūl, Satu Keturunan, Menikah & Punya Keturunan اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ (٣٣) ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) (آل عمران ٣٣-٣٤) 33. Sesungguhnya Allāh telah memilih Ādam, Nūh, keluarga Ibrāhīm dan keluarga 'Imrān atas seluruh alam, 34. satu keturunan, sebagiannya (keturunan) dari sebagian lain. Dan Allāh Samī'un 'Alīmun (Q.S Āli 'Imrān 33-34) وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ (الرعد : ۳۸) Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa Rasūl sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Tidak ada hak bagi seorang Rasūl mendatangkan sesuatu bukti (mu'jizat) melainkan dengan idzin Allāh. Untuk setiap masa ada Kitāb (ketentuan tertentu). (Q.S AlRa’d: 38). Q.S Al-An'ām 83-87 وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ 83. Dan itulah hujjah Kami yang Kami berikan kepada Ibrāhīm untuk menghadapi kaumnya. Kami tinggikan siapa yang Kami kehendaki beberapa derajat. Sesungguhnya Rabbmu Hakīmun 'Alīmun. وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ 84. Dan Kami telah menganugerahkan Is-hāq dan Ya’qūb kepadanya. Kepada keduanya masing-masing telah Kami beri petunjuk; dan kepada Nūh sebelum itu (juga) telah Kami beri petunjuk, dan kepada sebahagian dari keturunannya (Nūh) yaitu Dāwūd, Sulaymān, Ayyūb, Yūsuf, Mūsā dan Hārūn. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 85. dan Zakariyyā, Yahyā, Īsā dan Ilyas. Semuanya dari orang-orang yang shālih. وَإِسْمَٰعِيلَ وَٱلْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ 86. dan Ismā-īl, Alyasa’a, Yūnus dan Lūth. Masing-masing Kami lebihkan derajatnya di atas seluruh alam. وَمِنْ ءَابَآئِهِمْ وَذُرِّيَّٰتِهِمْ وَإِخْوَٰنِهِمْ ۖ وَٱجْتَبَيْنَٰهُمْ وَهَدَيْنَٰهُمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ 87. Dan Kami lebihkan (pula) derajat sebahagian dari bapak-bapak mereka, keturunan dan saudara-saudara mereka. Dan Kami telah memilih mereka (untuk menjadi Nabiyy dan Rasūl) dan Kami menunjuki mereka ke jalan yang lurus. (Q.S Al-An'ām 83-87) اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيّٖنَ مِنْ ذُرِّيَّةِ اٰدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوْحٍۖ وَّمِنْ ذُرِّيَّةِ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْرَاۤءِيْلَ ۖوَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَاۗ اِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُ الرَّحْمٰنِ خَرُّوْا سُجَّدًا وَّبُكِيًّا ۩ (ورة مريم ٥٨) 58. Mereka itulah orang yang telah diberi nikmat oleh Allāh, yaitu dari (golongan) para Nabiyy dari keturunan Ādam, dan dari orang yang Kami bawa (dalam kapal) bersama Nūh, dan dari keturunan Ibrāhīm dan Isrā-īl (Ya'qūb) dan dari orang yang telah Kami beri petunjuk dan telah Kami pilih. Apabila dibacakan ayat-ayat Allāh Yang Maha Pengasih kepada mereka, maka mereka tunduk sujud dan menangis. (QS. Maryam 58) يٰٓاُخْتَ هٰرُوْنَ مَا كَانَ اَبُوْكِ امْرَاَ سَوْءٍ وَّمَا كَانَتْ اُمُّكِ بَغِيًّاۖ ۝٢٨ (مريم ٢٨) Wahai saudara perempuan Hārūn (Maryam), ayahmu bukan seorang yang berperangai buruk dan ibumu bukan seorang perempuan pezina.” (Q.S Maryam 28) ﴿يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ (آل عمران ٤٣) Hai Maryam, taatlah kepada Tuhanmu, sujud dan ruku'lah bersama orang-orang yang ruku'. (Āli 'Imrān 43)

وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًاۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ (البقرة ١٢٤) ketika Rabb-nya menguji Ibrāhīm dengan beberapa kalimat, maka Dia (Allāh) menyempurnakannya. Dia (Allāh) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrāhīm) berkata, “dan dari keturunanku.” Allāh berfirman, “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhālim.” (Q.S AlBaqarah 124) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (الشعراء ٢١٩) dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud“. (Q.S AlSyu’arā- 219) رواه البزار ورجاله ثقات وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا . (التفسير ابن كثير ومجمع الزوائد - (ج ٨ / ص ٣٩٥)) Diriwayatkan oleh AlBazzār dan rijālnya (semua perawinya) tsiqāt (terpercaya). Dan Ibn Abī Hātim, dari dua jalur periwayatan. Dari Ibn 'Abbās, dia berkata mengenai ayat ini: وتقلبك في الساجدين “Dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud.” Ya'ni perpindahan diri (Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) dari shulbi seorang Nabiyy kepada Nabiyy yang lain hingga Beliau dilahirkan menjadi Nabiyy. (AlTafsīr Ibn Katsīr & Majma’ AlZawā-id Juz 8 Hal. 395) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع». [صحيح] - [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: “Sesungguhnya Allāh memilih Kinānah dari keturunan Ismā'īl, dan memilih Quraysy dari (keturunan) Kinānah dan memilih Baniyy Hāsyim dari (keturunan) Quraysy dan memilih aku dari Baniyy Hāsyim. Aku Sayyid (Pemimpin/Penghulu) keturunan Ādam dan tidak (untuk) berbangga diri, dan orang yang pertama (ketika) Bumi terbelah baginya, dan orang pertama yang memberi syafā'at, dan orang pertama yang diberi syafā'at” (Diriwayatkan Ibn Hibbān dari Shahīh Muslim) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء ١ ص: ٥٨ ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ (البقرة ٢٨٥) 285. AlRasūl (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (AlQur-ān) dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allāh, MalāikatNya, Kitāb-Kitāb-Nya dan Rasūl-Rasūl-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari Rasūl-Rasūl-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Yā Rabb kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (QS. AlBaqarah Ayat 285) ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة ١٤٦) Orang-orang yang telah Kami beri AlKitāb (Bani Isrā-īl) mengenalnya (AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebagian diantara mereka (Yahūdi & Nasrāni) menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Q.S AlBaqarah Ayat 146) صدق الله العظيم

Sebagian Orang-orang Yahudi adalah Keturunan Yehuda dari Perzinaan Yehuda dengan Tamar, Menantunya? Peres id.m.wikipedia.org/wiki/Peres Peres adalah salah satu anak dari Yehuda dan menantu perempuannya, Tamar, seorang Kanaan, seperti yang dicatat di Kitab Kejadian dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama Alkitab Kristen. Saudara kembarnya bernama Zerah. Kisah kelahiran Yehuda mengambil bagi Er, anak sulungnya, seorang isteri, yang bernama Tamar. Tetapi Er, anak sulung Yehuda itu, adalah jahat di mata TUHAN, maka TUHAN membunuh dia. Onan, putra kedua, disuruh Yehuda untuk mengawini Tamar dan membangkitkan keturunan bagi kakaknya, yaitu "perkawinan levirat". Tetapi Onan tidak mau memberi keturunan kepada kakaknya, sehingga TUHAN membunuh dia juga.[1] Yehuda takut kalau anak ketiganya, Syela, akan mati pula, sehingga meskipun kemudian Syela telah menjadi besar, dan Tamar tidak diberikan juga kepada Syela itu untuk menjadi isterinya. Akibatnya, Tamar menyamar menjadi perempuan sundal bercadar dan dihamili oleh Yehuda tanpa mengetahui bahwa itu menantu perempuannya. Setelah tahu, Yehuda mengakui bahwa anak yang di dalam kandungan Tamar itu keturunannya, tetapi tidak bersetubuh lagi dengannya.[2] Pada waktu Tamar hendak bersalin, nyatalah ada anak kembar dalam kandungannya. Dan ketika ia bersalin, seorang dari anak itu mengeluarkan tangannya, lalu dipegang oleh bidan, diikatnya dengan benang kirmizi serta berkata: "Inilah yang lebih dahulu keluar." Ketika anak itu menarik tangannya kembali, keluarlah saudaranya laki-laki, dan bidan itu berkata: "Alangkah kuatnya engkau menembus ke luar," maka anak itu dinamai Peres. Sesudah itu keluarlah saudaranya laki-laki yang tangannya telah berikat benang kirmizi itu, lalu kepadanya diberi nama Zerah.[3] Keturunan Peres mempunyai dua orang anak yang bernama Hezron dan Hamul. Melalui keturunan Peres dilahirkanlah Daud hingga akhirnya menurunkan Yesus.[4][5] Referensi ^ Kejadian 38:1-10 ^ Kejadian 38:11-26 ^ Kejadian 38:27-30 ^ Lukas 3:33 Silsilah Yesus dari Peres ^ Matius 1:3 Orang tua: Yehuda Peres ? tahun Anak: Hezron, Hamul اللهم إنا نعوذ بك من الزنا والخيانة دائما أبدا اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم اهدنا جميعا إلى صراطك المستقيم دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم اجعلنا من التوابين ومن المتطهرين ومن عبادك الصالحين دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك على كل شيء قدير اللهم آمين يارب🤲🏻 ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين إماما دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين دائما أبدا اللهم آمين يا رب 🤲🏻 اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين أجمعين في الدنيا والآخرة دائما أبدا اللهم آمين يا رب 🤲🏻 اللهم إنا نعوذ بك من الكفر والفقر دائما أبدا ونعوذ بك من عذاب النار دائما أبدا اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم اسقنا من حوض نبيك شربة ماء لا نظمأ بعدها أبدا واحشرنا في زمرته واجعلنا من أهل شفاعته واحينا على سنته وتوفنا على ملته واوردنا حوضه اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

Logisnya sih ya "Bermula dr Ibrahim Berakhir oleh Ibrahim" melalui penyatuan dua darah keturunannya kpd sosok Nabi Ahmad sang Nabi penutup.

Cocokologi

Dari pihak Ibu Keturunan Bani Israa-iil (AlNabiyy Yuusuf عليه وآله الصلاة والسلام والبركات), BUKAN keturunan Yahudi (Yehuda). قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) Semua Rasūl, Satu Keturunan, Menikah & Punya Keturunan اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ (٣٣) ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) (آل عمران ٣٣-٣٤) 33. Sesungguhnya Allāh telah memilih Ādam, Nūh, keluarga Ibrāhīm dan keluarga 'Imrān atas seluruh alam, 34. satu keturunan, sebagiannya (keturunan) dari sebagian lain. Dan Allāh Samī'un 'Alīmun (Q.S Ali 'Imrān Ayat 33-34) وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ (الرعد : ۳۸) Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Tidak ada hak bagi seorang rasul mendatangkan sesuatu bukti (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Untuk setiap masa ada Kitab (tertentu). (Q.S AlRa’d: 38). وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًاۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ (البقرة ١٢٤) ketika Rabb-nya menguji Ibrāhīm dengan beberapa kalimat, maka Dia (Allāh) menyempurnakannya. Dia (Allāh) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrāhīm) berkata, “dan dari keturunanku.” Allāh berfirman, “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhālim.” (Q.S AlBaqarah Ayat 124) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [ سورة الشعراء: 219] dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud“. (Q.S. AlSyu’arā-u : 219) رواه البزار ورجاله ثقات وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا . (التفسير ابن كثير ومجمع الزوائد - (ج 8 / ص 395)) Diriwayatkan oleh AlBazzār dan rijālnya (semua perawinya) tsiqāt. Dan Ibn Abī Hātim, dari dua jalur periwayatan. Dari Ibn 'Abbās, dia berkata mengenai ayat ini: وتقلبك في الساجدين “Dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud.” Ya'ni perpindahan diri(Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) dari shulbi seorang Nabiyy kepada Nabiyy yang lain hingga Beliau dilahirkan menjadi Nabiyy. (AlTafsīr Ibn Katsīr & Majma’ AlZawā-id Juz 8 Hal. 395) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع». [صحيح] - [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: “Sesungguhnya Allāh memilih Kinānah dari keturunan Ismā'īl, dan memilih Quraysy dari (keturunan) Kinānah dan memilih Baniyy Hāsyim dari (keturunan) Quraysy dan memilih aku dari Baniyy Hāsyim. Aku Sayyid (Pemimpin/Penghulu) keturunan Ādam dan tidak (untuk) berbangga diri, dan orang yang pertama (ketika) Bumi terbelah baginya, dan orang pertama yang memberi syafā'at, dan orang pertama yang diberi syafā'at” (Diriwayatkan Ibn Hibbān dari Shahīh Muslim) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ (البقرة ٢٨٥) 285. AlRasūl (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (AlQur-ān) dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allāh, MalāikatNya, Kitāb-Kitāb-Nya dan Rasūl-Rasūl-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari Rasūl-Rasūl-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Yā Rabb kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (QS. AlBaqarah Ayat 285) ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة ١٤٦) Orang-orang yang telah Kami beri AlKitāb (Bani Isrā-īl) mengenalnya (AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebagian diantara mereka (Yahūdi & Nasrāni) menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Q.S AlBaqarah Ayat 146) صدق الله العظيم اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

Nasab dari pihak Ibu (dari Bapak & Ibu) Sayyidinaa Rasūl Allāh AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك Keturunan Baniyy Isrā-īl (dari AlNabiyy Yūsuf عليه وآله الصلاة والسلام والبركات), Begitu Juga Nasab Orangtua AlNabiyy Mūsā, AlNabiyy Dāwud, AlNabiyy Sulaymān, Sayyidatinā Maryam, AlNabiyy 'Īsā AlMasīh dan Para Nabiyy Allāh dari Baniyy Isrā-il. Keturunan Orang-orang yang Shālih dan Shālihah,& Terbaik. Keturunan Hasil Pernikahan Laki-laki Shālih & Terbaik di Kaumnya dengan Wanita Shālihah & Terbaik di Kaumnya. BUKAN DARI SUKU YAHUDI (BUKAN KETURUNAN YEHUDA) PENGKHIANAT & PEZINA. BUKAN KETURUNAN HASIL PERZINAAN. أخرج ابن سعد عن قتادة قال : ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أراد الله أن يبعث نبياً نظر إلى خير أهل الأرض قبيلة فيبعث خيرها رجلاً" Ibn Sa'd meriwayatkan dari Qatādah, yang berkata: Telah disampaikan kepada kami bahwa Rasūl Allāh صلى الله عليه وسلم bersabda: “Jika Allaah ingin mengutus seorang Nabiyy, Dia (Allāh) melihat kepada penduduk dunia yang terbaik, Qabīlahnya/Kesukuannya, maka Dia (Allāh) mengutus laki-laki terbaik di antara mereka.” قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) Semua Rasūl, Satu Keturunan, Menikah & Punya Keturunan اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ (٣٣) ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) (آل عمران ٣٣-٣٤) 33. Sesungguhnya Allāh telah memilih Ādam, Nūh, keluarga Ibrāhīm dan keluarga 'Imrān atas seluruh alam, 34. satu keturunan, sebagiannya (keturunan) dari sebagian lain. Dan Allāh Samī'un 'Alīmun (Q.S Ali 'Imrān Ayat 33-34) وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ (الرعد : ۳۸) Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Tidak ada hak bagi seorang rasul mendatangkan sesuatu bukti (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Untuk setiap masa ada Kitab (tertentu). (Q.S AlRa’d: 38). Q.S Al-An'ām 83-87 وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ 83. Dan itulah hujjah Kami yang Kami berikan kepada Ibrāhīm untuk menghadapi kaumnya. Kami tinggikan siapa yang Kami kehendaki beberapa derajat. Sesungguhnya Rabbmu Hakīmun 'Alīmun. وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ 84. Dan Kami telah menganugerahkan Is-hāq dan Ya’qūb kepadanya. Kepada keduanya masing-masing telah Kami beri petunjuk; dan kepada Nūh sebelum itu (juga) telah Kami beri petunjuk, dan kepada sebahagian dari keturunannya (Nūh) yaitu Dāwūd, Sulaymān, Ayyūb, Yūsuf, Mūsā dan Hārūn. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 85. dan Zakariyyā, Yahyā, Īsā dan Ilyas. Semuanya dari orang-orang yang shālih. وَإِسْمَٰعِيلَ وَٱلْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ 86. dan Ismā-īl, Alyasa’a, Yūnus dan Lūth. Masing-masing Kami lebihkan derajatnya di atas seluruh alam. وَمِنْ ءَابَآئِهِمْ وَذُرِّيَّٰتِهِمْ وَإِخْوَٰنِهِمْ ۖ وَٱجْتَبَيْنَٰهُمْ وَهَدَيْنَٰهُمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ 87. Dan Kami lebihkan (pula) derajat sebahagian dari bapak-bapak mereka, keturunan dan saudara-saudara mereka. Dan Kami telah memilih mereka (untuk menjadi Nabiyy dan Rasūl) dan Kami menunjuki mereka ke jalan yang lurus. (Q.S Al-An'ām 83-87) يٰٓاُخْتَ هٰرُوْنَ مَا كَانَ اَبُوْكِ امْرَاَ سَوْءٍ وَّمَا كَانَتْ اُمُّكِ بَغِيًّاۖ ۝٢٨ Wahai saudara perempuan Hārūn (Maryam), ayahmu bukan seorang yang berperangai buruk dan ibumu bukan seorang perempuan pezina.” (Q.S Maryam 28)

وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًاۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ (البقرة ١٢٤) ketika Rabb-nya menguji Ibrāhīm dengan beberapa kalimat, maka Dia (Allāh) menyempurnakannya. Dia (Allāh) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrāhīm) berkata, “dan dari keturunanku.” Allāh berfirman, “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhālim.” (Q.S AlBaqarah Ayat 124) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [ سورة الشعراء: 219] dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud“. (Q.S. AlSyu’arā-u : 219) رواه البزار ورجاله ثقات وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا . (التفسير ابن كثير ومجمع الزوائد - (ج 8 / ص 395)) Diriwayatkan oleh AlBazzār dan rijālnya (semua perawinya) tsiqāt. Dan Ibn Abī Hātim, dari dua jalur periwayatan. Dari Ibn 'Abbās, dia berkata mengenai ayat ini: وتقلبك في الساجدين “Dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud.” Ya'ni perpindahan diri(Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) dari shulbi seorang Nabiyy kepada Nabiyy yang lain hingga Beliau dilahirkan menjadi Nabiyy. (AlTafsīr Ibn Katsīr & Majma’ AlZawā-id Juz 8 Hal. 395) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع». [صحيح] - [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: “Sesungguhnya Allāh memilih Kinānah dari keturunan Ismā'īl, dan memilih Quraysy dari (keturunan) Kinānah dan memilih Baniyy Hāsyim dari (keturunan) Quraysy dan memilih aku dari Baniyy Hāsyim. Aku Sayyid (Pemimpin/Penghulu) keturunan Ādam dan tidak (untuk) berbangga diri, dan orang yang pertama (ketika) Bumi terbelah baginya, dan orang pertama yang memberi syafā'at, dan orang pertama yang diberi syafā'at” (Diriwayatkan Ibn Hibbān dari Shahīh Muslim) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ (البقرة ٢٨٥) 285. AlRasūl (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (AlQur-ān) dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allāh, MalāikatNya, Kitāb-Kitāb-Nya dan Rasūl-Rasūl-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari Rasūl-Rasūl-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Yā Rabb kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (QS. AlBaqarah Ayat 285) ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة ١٤٦) Orang-orang yang telah Kami beri AlKitāb (Bani Isrā-īl) mengenalnya (AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebagian diantara mereka (Yahūdi & Nasrāni) menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Q.S AlBaqarah Ayat 146) صدق الله العظيم

Sebagian Orang-orang Yahudi adalah Keturunan Yehuda dari Perzinaan Yehuda dengan Tamar, Menantunya? Peres id.m.wikipedia.org/wiki/Peres Peres adalah salah satu anak dari Yehuda dan menantu perempuannya, Tamar, seorang Kanaan, seperti yang dicatat di Kitab Kejadian dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama Alkitab Kristen. Saudara kembarnya bernama Zerah. Kisah kelahiran Yehuda mengambil bagi Er, anak sulungnya, seorang isteri, yang bernama Tamar. Tetapi Er, anak sulung Yehuda itu, adalah jahat di mata TUHAN, maka TUHAN membunuh dia. Onan, putra kedua, disuruh Yehuda untuk mengawini Tamar dan membangkitkan keturunan bagi kakaknya, yaitu "perkawinan levirat". Tetapi Onan tidak mau memberi keturunan kepada kakaknya, sehingga TUHAN membunuh dia juga.[1] Yehuda takut kalau anak ketiganya, Syela, akan mati pula, sehingga meskipun kemudian Syela telah menjadi besar, dan Tamar tidak diberikan juga kepada Syela itu untuk menjadi isterinya. Akibatnya, Tamar menyamar menjadi perempuan sundal bercadar dan dihamili oleh Yehuda tanpa mengetahui bahwa itu menantu perempuannya. Setelah tahu, Yehuda mengakui bahwa anak yang di dalam kandungan Tamar itu keturunannya, tetapi tidak bersetubuh lagi dengannya.[2] Pada waktu Tamar hendak bersalin, nyatalah ada anak kembar dalam kandungannya. Dan ketika ia bersalin, seorang dari anak itu mengeluarkan tangannya, lalu dipegang oleh bidan, diikatnya dengan benang kirmizi serta berkata: "Inilah yang lebih dahulu keluar." Ketika anak itu menarik tangannya kembali, keluarlah saudaranya laki-laki, dan bidan itu berkata: "Alangkah kuatnya engkau menembus ke luar," maka anak itu dinamai Peres. Sesudah itu keluarlah saudaranya laki-laki yang tangannya telah berikat benang kirmizi itu, lalu kepadanya diberi nama Zerah.[3] Keturunan Peres mempunyai dua orang anak yang bernama Hezron dan Hamul. Melalui keturunan Peres dilahirkanlah Daud hingga akhirnya menurunkan Yesus.[4][5] Referensi ^ Kejadian 38:1-10 ^ Kejadian 38:11-26 ^ Kejadian 38:27-30 ^ Lukas 3:33 Silsilah Yesus dari Peres ^ Matius 1:3 Orang tua: Yehuda Peres ? tahun Anak: Hezron, Hamul اللهم إنا نعوذ بك من الزنا والخيانة دائما أبدا اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم اهدنا جميعا إلى صراطك المستقيم دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم اجعلنا من التوابين ومن المتطهرين ومن عبادك الصالحين دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك على كل شيء قدير اللهم آمين يارب🤲🏻 ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين إماما دائما أبدا اللهم آمين يارب🤲🏻 اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين دائما أبدا اللهم آمين يا رب 🤲🏻 اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين أجمعين في الدنيا والآخرة دائما أبدا اللهم آمين يا رب 🤲🏻 اللهم إنا نعوذ بك من الكفر والفقر دائما أبدا ونعوذ بك من عذاب النار دائما أبدا اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم اسقنا من حوض نبيك شربه لا نظما بعدها أبدا وأحشرنا في زمرته واجعلنا من أهل شفاعته واحينا على سنته وتوفنا على ملته واوردنا حوضه اللهم آمين يارب 🤲🏻 اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

Ini diluar pembahasan soal para kabib brow 🤣🤣🤣

... ???.

Betul, karena menyampaikan kebenaran

S7 semoga sehat selalu pak kyai❤

Lucu mana dgn seorang bule berkolor yg dipaksa jadi tuhan sambil tewas di tiang salib?? 😂😂

Dari pihak Ibu Keturunan Bani Israa-iil (AlNabiyy Yuusuf عليه وآله الصلاة والسلام والبركات), BUKAN keturunan Yahudi (Yehuda). قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) Semua Rasūl, Satu Keturunan, Menikah & Punya Keturunan اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىٓ اٰدَمَ وَنُوْحًا وَّاٰلَ اِبْرٰهِيْمَ وَاٰلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعٰلَمِيْنَۙ (٣٣) ذُرِّيَّةًۢ بَعْضُهَا مِنۢ بَعْضٍۢ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) (آل عمران ٣٣-٣٤) 33. Sesungguhnya Allāh telah memilih Ādam, Nūh, keluarga Ibrāhīm dan keluarga 'Imrān atas seluruh alam, 34. satu keturunan, sebagiannya (keturunan) dari sebagian lain. Dan Allāh Samī'un 'Alīmun (Q.S Ali 'Imrān Ayat 33-34) وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ (الرعد : ۳۸) Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Tidak ada hak bagi seorang rasul mendatangkan sesuatu bukti (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Untuk setiap masa ada Kitab (tertentu). (Q.S AlRa’d: 38). وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًاۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ (البقرة ١٢٤) ketika Rabb-nya menguji Ibrāhīm dengan beberapa kalimat, maka Dia (Allāh) menyempurnakannya. Dia (Allāh) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrāhīm) berkata, “dan dari keturunanku.” Allāh berfirman, “janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhālim.” (Q.S AlBaqarah Ayat 124) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [ سورة الشعراء: 219] dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud“. (Q.S. AlSyu’arā-u : 219) رواه البزار ورجاله ثقات وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا . (التفسير ابن كثير ومجمع الزوائد - (ج 8 / ص 395)) Diriwayatkan oleh AlBazzār dan rijālnya (semua perawinya) tsiqāt. Dan Ibn Abī Hātim, dari dua jalur periwayatan. Dari Ibn 'Abbās, dia berkata mengenai ayat ini: وتقلبك في الساجدين “Dan perpindahan dirimu di antara orang-orang yang sujud.” Ya'ni perpindahan diri(Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) dari shulbi seorang Nabiyy kepada Nabiyy yang lain hingga Beliau dilahirkan menjadi Nabiyy. (AlTafsīr Ibn Katsīr & Majma’ AlZawā-id Juz 8 Hal. 395) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع». [صحيح] - [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: “Sesungguhnya Allāh memilih Kinānah dari keturunan Ismā'īl, dan memilih Quraysy dari (keturunan) Kinānah dan memilih Baniyy Hāsyim dari (keturunan) Quraysy dan memilih aku dari Baniyy Hāsyim. Aku Sayyid (Pemimpin/Penghulu) keturunan Ādam dan tidak (untuk) berbangga diri, dan orang yang pertama (ketika) Bumi terbelah baginya, dan orang pertama yang memberi syafā'at, dan orang pertama yang diberi syafā'at” (Diriwayatkan Ibn Hibbān dari Shahīh Muslim) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك: " لم يلتق أبواي في سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلني من أصلاب طيبة إلى أرحام طاهرة صافيا مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " . [ دلائل النبوة لأبي نعيم جزء 1 ص: 58 ] Rasūl Allāh صلى الله عليه وآله وسلم وبارك bersabda: "Kedua orang tuaku tidak dipertemukan secara perzinaan, Allāh 'Azza wa Jalla senantiasa memindahkan aku dari shulbi-shulbi yang baik kepada rahīm-rahīm yang suci, bersih dan tersucikan. Tidak ada dua cabang yang berbeda kecuali aku berada di antara yang terbaik dari keduanya". (Diriwayatkan oleh Abī Nu’aym dalam kitāb Dalā-il AlNubuwwah juz 1 hal. 58) اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ (البقرة ٢٨٥) 285. AlRasūl (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (AlQur-ān) dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allāh, MalāikatNya, Kitāb-Kitāb-Nya dan Rasūl-Rasūl-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari Rasūl-Rasūl-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Yā Rabb kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.” (QS. AlBaqarah Ayat 285) ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة ١٤٦) Orang-orang yang telah Kami beri AlKitāb (Bani Isrā-īl) mengenalnya (AlNabiyy Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم وبارك) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebagian diantara mereka (Yahūdi & Nasrāni) menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. (Q.S AlBaqarah Ayat 146) صدق الله العظيم اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى المختار الأخيار المجتبى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد🤲🏻

Kalo.. Gk paham belajar dulu...gk usah komntar

SUBHANAALLAH DAHSYAT KALAU AHLINYA YANG BERBAGI ILMUNYA. MILLAH IBRAHIM TELAH MEWARISKAN KETAUHIDAN MUTLAK PADA ANAK KETRUNANNYA. BAGI YANG CERDAS DAN IKHLAS MENCARI KEBENARAN MUTLAK TERLIHAT MATA RANTAI URUTANNYA SANGAT RINCI TAK TERBANAHKAN. HANYA ORANG KURANG ILMU DAN PICIK PENUH DENGKI YANG TIDAK BISA MENERIMA KEBENARAN.

Rugilah orang2 yg mati dlm keadaan kafir seperti Kristen