آمين

@@user-wz5ym9iy2l آمين

أمين

امين

اللهم آمين

صدقت أخي

اذا خرج الكلام من القلب وقع في القلب

Q\qqw

اللهم اشفي اخينا شفاء اجل غير اجل

حسنًا ، أول ما يفكر فيه أي شخص عاقل هو أنه حتى لو كنت مبتدئًا ، فأنت بالتأكيد بحاجة إلى خبير تداول يتمتع بمهارات جيدة لإرشادك خلال عمليات التداول لاكتساب أنماط التداول الخاصة بك.

@@Can_ahmet776 لقد حصلت على نقطة يا صديقي. لقد جربت العديد من محترفي التداول ، لقد أخطأوا بإحباطهم من استراتيجيات التداول غير المستقرة. لا أريد حتى أن أتذكر المال الذي فقدته يا صديقي.

ذهبت إلى دار سينما ، والتقيت شابين مراهقين يركزان على هواتفهما المحمولة ويتفاعلان حول أرباحهما المحققة. قمت بالنقر على أحدهم وسألته كيف يمكنني أن أكون جزءًا من هذا النظام ، فأظهر لي رابطًا للانضمام ، ثم اتصلت بمحترف يدعى Ryan Larsen ، منذ أن بدأت الاستثمار معه ، لم أحقق أقل من 44000 دولار

بما أنني مسلم ، وليس من الصواب المقامرة ، فأنا لا أرى تداول العملات المشفرة والفوركس خطيئة ، بل طريقة لكسب المال لفرز فواتيرنا ونفقاتنا.

عندما حققت أول فوز لي من سوق التداول. شعرت وكأنني فزت في يانصيب ، برزت بعض الشمبانيا

همة معناه عزيمة وزيد أبحث عنها في يوتيوب تفصيل أهل السنة والجماعة

⭕ *لقاء[182 من 273]* *لماذايعاقب الإنسان على المعاصي وقد قدرها الله عليه❓* *ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء* *_الجواب _* المعاصي يُعاقب عليها الإنسان إلا إذا كانت دون الشرك فإنها داخله تحت مشيئة الله عزوجل وهذه المعاصي لاشك أنها واقعه بعلم الله ومشيئة وأنها مكتوبه على العبد في اللوح المحفوظ ومكتوبه على العبد وهو في بطن أمه ولكنَّ هذه الكتابه ليست معلومه حتى يكون الإنسان بنى عمله عليها لوكان يَعلَمُها فبنى عمله عليها لقلنا إنَّ له حُجَّه لكنه لم يعلمها فمن يعلم أن الله دَبَّر له أن يعصي الله وهو لم يعصيه حتى الآن قال تعالى { وماتدري نفسٌ ماذا تكسب غداً} ولهذا يكون إقدام العاصي على المعصيه إقداماً بلاعلم أن الله قدَّرها عليه حتى تقع منه والحُجه لاتكون حُجَّه حتى تكون سابقةً على العمل الذي إحتج به عليه ولهذا قال بعض العلماء [ إنَّ القدر سِرٌ مكتوم لايُعْلَمُ حتى يقع] وهذا صحيح من يعلم أن الله قدر أن ينزل المطر غداً حتى ينزل ونعلم أن الله قَدَّره من يعلم أن فلاناً يعصي الله غداً حتى يعصي الله هذا الرجل فنعلم أن الله قدَّره ولهذا لاحُجَّة للإنسان العاصي بقدر الله على شرع الله فالشرع لايُحْتَجُّ عليه بالقدر أبداً قال الله تعالى مُبْطِلٌ هذه الدعوى اي دعوى القدر { سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكْنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَىْءٍۢ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُواْ بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍۢ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ} ولو كانت الحُجَّةُ صحيحه لما استحقوا أن يذوقوا بأسُ الله وقال الله تعالى { رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ ۚ} ولو كان القدر حُجَّه لم يرفعها بإرسال الرُسُل ولما أخبر النبيﷺَ [ أنَّه مامن أحدٌ إلا وقد كُتِبَ مقعده من الجنة أو من النار : قالوا يارسول الله أفلا ندع العمل ونتكل قال : اعملوا فكلٌ ميسرٌ لما خُلِق له ثم قرأ صلى الله عليه وسلم (فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ فَسَنُیَسِّرُهُۥ لِلۡیُسۡرَىٰ وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡنَىٰ وَكَذَّبَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ فَسَنُیَسِّرُهُۥ لِلۡعُسۡرَىٰ [الليل ١-١٠]] فنحن نقول للإنسان القدر علمه عند الله عزوجل وهو سِرٌ مكتوم وأنت مأمور بأن تعمل العمل العمل وأن تتجنب العمل السيء فقم بما أُمِرت به اعمل عملاً صالحاً واجتنب العمل السيء وهذا هو المطلوب منك ولايكلف الله نفساً إلا وسعها.

ثم إن الله ذكر في القرآن ذلك وهو خلود أهل الشرك والكفر في النار وإنكار ذلك يعتبر تكذيب لله وتكذيب لما ذكره في القرآن قال تعالى { إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (65) الأحزاب وقد تمت كلمة الله عزوجل أنه لابد من فريقان في الآخرة فريقٌ في الجنة وفريقٌ في السعير ثم لاننكر أن لله ٩٩ رحمه لكنها لمن هي لاشك لأهل المعاصي دون الشرك لأن الشرك لايغفره الله ابدا قال تعالى { إن الله لايغفر أن يُشرك به يغفر مادون ذلك لمن يشآء}