السلام عليكم من فضلكم من شاهد المادة وأعجبته يضع إعجاب فذالك يساعد على انتشار المقطع لأني لاحظت أن الإعجاب دائما يمثل 10% من عدد المشاهدات

اسمعتنا مالم نسمع من غيرك بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك شيخ . أحبك في الله حبا كثيرا . ربي يحفضك ويجازيك خير

اللهم اصلح حال الامه وارفع الغمه اللهم بارك في بيوتنا وبارك فلذات اكبادنا اللهم ظلل بيوتنا بالإيمان وبرد العيش والخير والود والرحمه وبركات من لدنك ياذا الجلال والاكرام .

أطال الله عمرك وحفظك من كل مكروه

جاء نصرة الله واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الله اكبر الله اكبر الله اكبر

الله أكبر بارك الله فيك ياشيخنا المُبَجّل إمام أهل من أئمة أهل السنة . وبارك في عمرك وفتح الله عليك ونفع الله بك الأمة . وحفظك الله كل سوء ومكروه.

حفظك الله يا شيخنا الفاضل على هذه المحاضرة القيمه

جزى الله الشيخ محمد الددو خير الجزاء

بوركت شيخنا جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا يا شيخنا الحبيب.

حفظك الله وبارك فيك و في علمك وتقبل منك زادك الله من فضله

جزاكم الله خيرا شيخن الكريم احبك في الله

السلام عليكم

حفظك الله وبارك في علمك وعملك وعمرك

جزاك.لله خيرا.وحفظك.وجمعنا وإياك.فى.ظلهى.يوم.لا.ظل.إلا.ظله.وجمييع.لمسلىمن

حفظ الله الشيخ محمد الحسن ولد الددو بارك الله نشركم وشكر سعيكم وسلمت يداكم ووفقنا وإياكم لمرضاته

شكرا يا شيخنا الجليل جزاك الله خير على ما تقدموه

بارك الله فيك شيخنا وزادك الله من فضله واحسانه

جزاك الله عنا وعن الإسلام والمسلمين خيراً

شيخنا الددو ...من العلماء القلائل الذين ثبتوا على مبادئهم حين باع القضية الكثيرون..نحسبه كذلك والله حسيبه...اللهم ثبتنا على دينك.

بارك الله فيك

بارك الله فيك يا شيخ

الله يهدي المسمين الى طريق الحق ، هناك الكثير من المخالفات الشرعية فيما يخص الطلاق ....

اللهما صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم لك احترامي وتقديري يا شيخنا الفاضل الكريم ولا تحرمنا من سيرتك نبوية شريفة شو ما كانت والله يوفقك ويحميك من كل شيء امين ياراب العالمين،🤲🌹💐

جزاك الله كل خير يا شيخنا الفظيل.

بارك الله فيك سيدي ونفعنا بعلمك

السلام عليكم وبارك الله بكم

السلام عليكم بارك الله فيكم انا احملكم مسؤولية تحميل كلامي لشيخي ان يدعيلي لي ولزوجي واولادي ووالدي واخواني والمؤمنين

شيخنا الجليل حفظكم الله ما الرأي الشرعي بالتفصيل في مسألة طلاق الثلاث في وقت هل يقع أم لا وإذا وقع هل تعد واحدة أم ثلاثا وما رأي المالكية في هذا جزاكم الله خيرا

نبقي نعرف يكان طلاق ألمرءت وهي حائض ينحسب طلاق أم لا

هل يقع طلاق الحبلى

ان كثير من المسلمين لا يعرفون ما هو الطلاق في الاسلام .. وان ما شرحته الان من طلاق سني وبدعي مع قليل مم التبسيط سيجعل كثير من العامة التفريف بينهما والعمل بالطلاق السني حتى يتجنب المسلم الوقوع في الحرام.......شكرا شيخنا الفاضل. انشروا حتى يتعلم المسلمون دينهم ....سوفي حر........

أرجو أن اتواصل مع الشيخ الددو و جزاكم الله خير

وخير ت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن عائلة مسلمة من أصول مغربية فاطنة بفرنسا ونريد الهجرة إلى دياركم موريتانيا فنسأل الشيخ رأيه في هدا وهدفنا هو طلب العلم والتعلم وجزاكم الله خيرا

ما معنى في طهر قد جامعها فيه

السلام عليكم هل يقع الطلاق ادا لفظه الزوج الغضبان في اشد الغضب الطلاق تلات مرات في مرة واحدة ارجوكم اريد الرد وجازاءكم عند الله

يا آخوان أين هو موقع الشيخ و متى مواعيد دروسه أرجو رد؟؟؟؟؟؟؟

مافهمت الرخصة والعزيمة يعني إلي ماعندهم اطفال وبينهم عشرة كيف تكون الفتوة ؟؟؟

هل لديكم رقمه

من القوانين الوضعية الباطلة التي ألفها ووضعها كل من أتخذ إلها غير الله أن نقل حضانة الطفل من الأم إلى الأب تسقط عن الأب بعد اكمال الطفل السن التي وضعها الضالون المضلون ممن يسمون أنفسهم حقوقيون إذا لم يرفع الأب قضية اسقاط حضانة عن الأم خلال ستة أشهر من اكمال الطفل السن القانوني عندهم!! ياضالون ويامضلون ويامن تتبعون غير المسلمين في قوانينهم الوضعية هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية على أن حضانة الطفل تسقط عن الأب إذا تعدت الستة أشهر ولم يطالب بإسقاط الحضانة ووقف ماتسمونه نفقة؟ جوابكم ياحمقى: لا. إذاً لماذا تدّعون أنكم مسلمون تطيعون الله ورسوله؟ أم أنكم مسلمون لأن آباءكم مسلمين وأنتم لاتعرفون من الإسلام شيئا؟! إذا كان مشايخ السلطان ووعاظه ليس لديهم دليل شرعي على أولوية الأم في حضانة الطفل،وليس لديهم دليل شرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق،وليس لديهم دليل شرعي على ترتيب الحضانة بعد الأم كما يزعمون،بل إنهم في كل ذلك ينسبون فتاواهم الباطلة إلى الأئمة الأربعة وأيضا بدون دليل،فهل أن الأئمة الأربعة بعد موتهم اختفت أدلتهم من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية؟ الجواب: لا.لأن آيات القرآن الكريم لازالت كما هي والأحاديث النبوية مازالت كذلك،وإنما كان كل من يدعي العلم يفتي برأيه الشخصي بدون دليل شرعي وينسب ذلك إلى الأئمة الأربعة وتلاميذهم،وإلى الآن إذا طلبت من أحد من هؤلاء المشايخ أن يأتوا بدليل على ماذُكِر أعلاه فلن يأتي به أبدا. أما الذين يتخذون من المحاكم الوضعية معابد لهم ومن القانون الوضعي كتابا مقدسا يتعبدون به وأقصد بذلك النساء الضالات والمحامين المرتزقة وأشباه الرجال من الذكور وقضاة المحاكم الوضعية الذين لايعتبرهم كتابهم المقدس(القانون الوضعي)موظفين في المحكمة وإنما يعتبرهم آلهة حكمهم نافذ وقاطع ولايحق لأحد من دونهم أن يشتكي عليهم إلا برفع قضية لدى آلهة آخرين والنتيجة مقررة مسبقا وهو تبرئة القاضي لأنه إله وله الحق بحبس المشتكي ورد الاعتبار والتعويض بما شاء كل هؤلاء ببغاوات وأتباع كل ناعق

اللهم اني طلقت الاخونجيه بالثلاث طلقة في طهر غير حائض .

أثناء العدة في فترة الحمل يا شيخ.

من المعلوم أن سورة الطلاق نزلت في آل عمر حفصة عبد الله.فهي ناسخة لكل طلاق فلستوب.قولهم:فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره.فهذا عموم مقيد بمانظمت سورة الطلاق.فلستوب.وإن قال الجمهور ما قالوا فهم أحلوا الحرام قال أولا لايصح وقالوا بدعي.وعدد صنوفه.وحرموا الحلال.كيف قال لا يحل طلاق حائض ونفساء ومن جمعت في طهر وتعدد الطلقات.الحلال ما أحل الله والحرام ما حرم الله.فهم تركوا محمدهم.محمدي الحكيم لم يرى طلقة ابن شئ لا تحل.والعقوبة كانت يلزم بها بلا طلاق لكن ابن عمر احتسب طلقة واحدة لكن متى منذ العدة التى أذن بها محمده وهو قطعا غير محمدكم.أي متى بعد أنقضاء عدة الطلاق البدعي.لايملك الرجل حق طلاق الحائض والنفساء والمجامعة ولو فعل لقلت عاقبه محمد بتحريم الطلاق في طهرين يليا.هذا جماع أحاديث محمدي.أما محمدكم فعفا عليه الزمن.والمعتبر المذاهب الأربعة.لكن متى تعتبر العزيمة الرد منذ جواز أن يطلق لحديث لايجوز أن يطلق مفتى ولا قاضي بل من ملك الساق.هنا لا رحضة إلا لمن مضى في التطليق بعد عدة حرمان الرجل من حقه كما أعتبرتها أحاديث ابن عمر. فلا دين وسط بل قرآن جوامع كلم وسنة تبيان بإلا الحصرية للقرآن.

باختصار هذا الاقوال التى اضعفت الاسلام فى زماننا هذا أولاً يامحمد الدود هل تجاوز عمرك 90 سنه لنسميك الشيخ الدود الشيخ لا تنطق هذه الكلمه الا على الرجل الكبير استناداً لكتاب الله بقصة النبي ابراهيم عليه السلام ويعقوب عليه السلام اما ابراهيم فقول امراته الد وهذا بعلي شيخاً كبير ويعقوب ان له ابآ شيخآ كبير... اما الطلاق فهو حد من حدود الله رب العالمين يقول الطلاق مرتان وانتم بالمذاهب ابلغتو الامه ان الطلاق بالثلاث كيف هذا اما تفصيل الطلاق فهو الاول طلاق لعده كما جاء بسورة الطلاق ولايحل للمراه ان تخرج من بيتها وهي مطلقه وعند انتهاء المده فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذو عدل منكم يعني ليس هناك عقد جديد انما شهاده من ذو عدل من الطرفين... الطلاق الثاني هو فعل كالاول دخل على زوجته وكرهها وهو لم يطلق طلاق العده هنا فرض له رب العالمين ان يخرج من عند زوجته والمده 4 شهور ليراجع نفسه ان رجع لها خلال هذه المده سواء بعد يوم او اسبوع او شهر او اي كانت المده فهي زوجته وان لم يرجع خلال هذه المده واكملت المده اصبح الطلاق واقع بالعزم وان لم يخبرها هو بذلك... اما الطلاق الزي لاترجع به الزوجه حتى تتزوج زوج غيره حتى وان لم يطلقها طلاق العده وطلاق العزم ان كانت الزوجه غير راغبه بزوجها وتريد الطلاق منه وافتدت له اما بمال او ذهب او ارض او بيت مقابل ان يطلقها مصداقآ لقول الله الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن من شي الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليكما فيما افتدت به.... الموضوع يطول شرحه وهذا نبذه منه

هذا دين جديد ليس في الإسلام من شيئ.