T’INKANA PAPA LAYME COLLANA (SAMUEL HUAMANI CJULA Y ESPOSA GLADIS COLQUE HANAMPA)
Una de las costumbres más importantes de Quiñota - Chumbivilcas, el arariwa Samuel Huamani Cjula y esposa Gladis Colque Hanampa son los principales encargados de realizar el pago a la madre tierra para la buena producción de la papa, esta actividad se realiza cada año en las festividades de los carnavales. Es una de las tradiciones que ha pasado de generación en generación hasta nuestros días. Donde se rinde culto a la madre tierra, el pago a la Pachamama consiste en armar una mesa simbólica donde se coloca las ofrendas para la tierra, esto se arma de forma específica por el paqo quien lo realiza de forma muy respetuosa, ya que esta ceremonia es de suma importancia para el hambre andino y su productividad de sus alimentos. Para dicho pago llevan uñas (ovejas, llamas y alpacas) como ofrenda a la madre tierra, acompañado de la banda cajaypincullo y su hermosa qhaswa. posteriormente hace el pago a la Pachamama quemando las ofrendas y enterrando directamente en la tierra.
Al finalizar, las personas que acompañaron comparten el t’impu y su chicha de jora. Al culminar bailan con algarabía en las melodías de los instrumentos de viento de cajaypinkullos.
One of the most important customs of Quiñota - Chumbivilcas, the arariwa Samuel Huamani Cjula and wife Gladis Colque Hanampa are the main people in charge of making the payment to mother earth for the good production of the potato, this activity is carried out every year during the festivities. of the carnivals. It is one of the traditions that has been passed down from generation to generation to this day. Where Mother Earth is worshiped, the payment to Pachamama consists of setting up a symbolic table where the offerings for the earth are placed. This is set up specifically by the paqo who performs it in a very respectful manner, since this ceremony It is of utmost importance for Andean hunger and its food productivity. For this payment they carry claws (sheep, llamas and alpacas) as an offering to Mother Earth, accompanied by the Cajaypincullo band and their beautiful qhaswa. Later he makes payment to Pachamama by burning the offerings and burying them directly in the ground.
At the end, the people who accompanied share the t'impu and their chicha de jora. At the end they dance with joy to the melodies of the Cajaypinkullos wind instruments.
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