TẤM LÒNG VÀ LỜI NÓI.
Ma-thi-ơ 12:30 - KHÔNG THỂ TRUNG LẬP
30 Ai không ở với ta, thì nghịch cùng ta; ai không thâu hiệp với ta, thì tan ra.
- Chữ “thâu hiệp” và “tan ra” thường dùng cho hình ảnh gặt lúa, gặt xong mà không gom lúa lại thì gió sẽ làm bay lúa đi. Cũng dùng cho hình ảnh gom bầy chiên vào chuồng để được an toàn.
- Chúa phán: chúng ta không thể trung lập, phải chọn bên nầy hoặc bên kia. Không lưng chừng. Không ủng hộ bên nầy là ủng hộ bên kia!
- Sự có mặt của chúng ta dù không giúp ích gì được cho Hội-thánh, nhưng sự vắng mặt của chúng ta lại làm suy yếu Hội-thánh. Nên phải có một thái độ dứt khoát về vị trí của mình.
- Ta thường muốn đứng ở chỗ trung lập, không đụng chạm đến ai, vì:
- (1) Bản chất lười biếng của con người. Muốn yên thân, tránh rắc rối.
- (2) Bản chất hèn nhát của con người. Sợ hãi, không dám giữ vững lập trường theo Chúa, sợ người khác phê phán hơn là nghe lời Chúa.
- (3) Bản chất nhu nhược của con người. Tuổi trẻ thích mạo hiểm, có tuổi muốn sao cũng được, ngại thách thức, chỉ muốn ngồi yên.
- So sánh với câu trong Mác 9:40, Lu-ca 9:50, “Hễ ai không nghịch cùng ta là thuộc về ta.” - có mâu thuẫn không? Câu nầy dạy phải nghiêm khắc với mình, khoan dung với người. Còn câu Ma-thi-ơ 12:30 là một câu thách thức bản thân phải có lập trường theo Chúa.
Ma-thi-ơ 12:31-33 - TỘI KHÔNG ĐƯỢC THA
31 Ấy vậy, ta phán cùng các ngươi, các tội lỗi và lời phạm thượng của người ta đều sẽ được tha; song lời phạm thượng đến Đức Thánh Linh thì sẽ chẳng được tha đâu. 32 Nếu ai nói phạm đến Con người, thì sẽ được tha; song nếu ai nói phạm đến Đức Thánh Linh, thì dầu đời nầy hay đời sau cũng sẽ chẳng được tha. 33 Hoặc cho là cây tốt thì trái cũng tốt, hoặc cho là cây xấu thì trái cũng xấu; vì xem trái thì biết cây.
- Thánh Linh giúp ta nhận thức tội lỗi và ăn năn.
- Nguy cơ: Khả năng nhận thức điều thiện bị tê liệt. Không còn phân biệt thiện và ác, làm ác mà vẫn tưởng là thiện. Không ăn năn. Tội đến Đức Thánh Linh chính xác là: “sự đánh mất mọi cảm giác về tội lỗi.”
- Mù lòa, câm điếc, chối bỏ sự kêu gọi của Thánh Linh.
- Nhà côn trùng học nghe quen tiếng côn trùng, nhạc sĩ, ca sĩ nghe quen nốt nhạc, âm thanh nhạc cụ, giai điệu v.v… Chúng ta quen thấy và quen nghe những gì? Có nhạy cảm để thấy Chúa và nghe Chúa?
- Thấy và nghe (nghĩa đen) Thấy và nghe (nghĩa thuộc linh)
- Thấy và nghe đều cần sự luyện tập và quen thuộc, không thể tự nhiên quen với những gì ta thấy và nghe.
- Câu 33: Xem trái biết cây!
Ma-thi-ơ 12:34-37 - LỜI NÓI VÀ TẤM LÒNG
34 Hỡi dòng dõi rắn lục; bay vốn là loài xấu, làm sao nói được sự tốt? Bởi vì do sự đầy dẫy trong lòng mà miệng mới nói ra. 35 Người lành do nơi đã chứa điều thiện mà phát ra điều thiện; nhưng kẻ dữ do nơi đã chứa điều ác mà phát ra điều ác. 36 Vả, ta bảo các ngươi, đến ngày phán xét, người ta sẽ khai ra mọi lời hư không mà mình đã nói; 37 vì bởi lời nói mà ngươi sẽ được xưng là công bình, cũng bởi lời nói mà ngươi sẽ bị phạt.
- Lý do Chúa phán về lời nói: Khi những kẻ ghét Chúa nói Ngài là: “Chúa quỉ” dù Ngài là Con Đức Chúa Trời, đó là những lời rất khủng khiếp.
- (1) Tấm lòng con người thể hiện qua lời nói. Câu 34b và 35: điều gì chất chứa trong lòng sẽ được trào ra theo cảm xúc.
- Menander, nhà viết kịch Hy-lạp viết: “Nhân cách con người có thể biết được qua lời nói của họ.”
- (2) Những lời hư không. Nghĩa là những lời vô ích, chữ “vô ích” thường dùng cho cây hoang, đất hoang.
- Những lời hư không: là lời buông ra lúc vô tình, thiếu suy nghĩ, không kiềm chế, nhưng những thứ đó là chứng tỏ con người. Lúc diễn thuyết thì dùng từ trau chuốt, lịch sự, về nhà tuông ra lời lẽ bẩn thỉu, thấp hèn. Thường gìn giữ lời trước công chúng, lúc riêng tư không ngừa giữ lời nói. Những chuyện không dám nói trên bục giảng thì lại nói trong đời thường. (Dù có những người khéo léo, miệng lưỡi, nhưng cũng lộ ra bản chất trong lời nói thường ngày)
- Những lời “hư không” như thế thường gây tổn thương lâu dài. Do lúc thiếu kiềm chế, không suy nghĩ, đã nói ra không thu lại được. Những tổn thương do lời nói là rất nhiều, dù có xin lỗi vẫn không xóa được.
- Câu 37: Được xưng công bình hay bị phạt đều do những gì đã nói.