日本做过DNA检测，33%的人的祖先来自黄河流域。（他们不好意思说33%的人的祖先是中国人）

明太祖賜日本國書中有：「朕本中國之舊家，恥前王之辱，興師振旅，掃蕩胡番，宵衣旰食，垂二十年。」朱元璋稱日本為”中國“。

日本　著名遊戲　日本戰國時期 永遠都少一場戰役　那就是１５９２的入侵朝鮮 由此可見　日本遊戲的玩家超過９成都是　中韓😎😎

@@user-wf8ft8dz8p ？？？明朝內心是認定自己是宋朝漢人政權的延續，中華正統！驅除蒙古，還我漢人河山！ 你這是怎解釋明太祖說：“我本是中國漢人正統的後人，以先王之恥為漢家恥辱，所以誓雪前恥，轉戰二十年，夙夜勞苦，花20年蕩平蒙古！” 明明向日本說明，我打敗世界霸主，再興天朝，我大明是如假包換的中華正統！太祖向所有舊日天朝小弟國家也會發出此信！是他要中國明朝再回到中國雄視亞洲，推動世界的天朝上國！ 你在哪讀出明太祖說自己是日本後人？你這樣神奇的解讀，在看三立和民進黨便有很多，何必在討論區浪費時間，討論區留言，是會有很多人挑戰或找碴！搞文宣沒問題，但完全胡扯只會招來反效果！ 日本的形象大跌，正是一堆智障台獨網軍和立委名嘴，以為親日的人會得到高等身份，遠高於中國人（台灣人也是中國人）所以他們覺得中國人含台灣人 福建人，廣東人也好，智力不可能比親日的人更高，而且有了親日思想，便得到權力，親日者可以撒謊，貪污而中國人只可以忍受他們亂搞，如果中國人不同意親日份子自我認同的特權，那就是中國人很壞，指責日本或親日派，不是低等中國人的權利！他們以日本人是高等人，中國人質素是不可能比日本更高。 所以今天台獨網軍，收到日右台獨的指導也是隨便亂吹，雖然世人同時會看見吹日黑中的文宣，和中國人反證的聲音，但日本是高等優秀的民族，大家也只會相信日本，而選擇性無視中國人說理，因為外國人這麼科學，必定知道日本人必定比中國人正確，而就算西方人知道中國人對，也不會把低等人當高等人去公平處理。 可是現實世界除了日右，和台獨外，根本沒有人會視日本為高等民族，今天東亞的麻煩，全是日右自以為高人一等，中國人不被日本打敗，臣服日本是大逆不道，不承認或不知道自己比日本爛的多，日軍才沒法在二戰戰勝中國人！

朱元璋是稱自己為中國不日本！ 朕本中國之舊家是中國被元 朝​佔據了近百年我原先本來的主人(漢人)現在把那些胡人趕走了！

​@@user-wf8ft8dz8p你中文是國小一年級程度吧！朕本中國，跟日本何干？

*不是西漢漢武帝 , 是東漢光武帝 !*

@@user-wf8ft8dz8p 你的中文???你是日本人用翻譯機吧!!中文都沒讀懂!!

荒天帝

不是,李治 ---諡號天皇大聖大弘孝皇帝（初謚天皇大帝）。武后 ---殤帝唐隆元年（710年），改為天后。睿宗景雲元年（710年），加諡大聖天后。延和元年（712年），改為天后聖帝，未幾，改為聖后。玄宗開元四年（716年），改為則天皇后。天寶八載（749年），加諡則天順聖皇后。天皇跟天后就是這麼來的

諡號的確有用天皇，但主要給死人用

你具体说出来那几个字，应该有答案。简体字不是凭空想象出来的，很多都是来自草书行书。

問日本人為何拜徐福......

对

日本人一直都知道他們的皇室有百濟人血統。

對 但這是台獨 日右近年先玩的。這點絕無虛假。

*漢武帝御賜日本國王大關印，上面刻的是：漢倭奴國王印*

​@@Snowballrollingdown😂😂👍

以現在中日兩國的實力而言，打日本就如同人踩蟑螂！

皇室不敢驗日本古墳時代的大王基因，怕是朝鮮人祖先。依基因研究日本人九成祖先是朝鮮與中國大陸自2500年前移去的彌生人，這些彌生人又以朝鮮渡海人居多。

現在的日本皇朝基本上要從北朝1代開始算,他們是持明院王朝才對,之前有一段是大覺寺王朝,從88代天皇後,皇室分裂成二支,現在的日本皇族是室町開幕將軍足利尊氏政變擁立迄今

*漢武帝御賜日本國王大關印，上面刻的是：漢倭奴國王印*

​@@Snowballrollingdown😂😂👍

所以你是粉红色？

我只知道現在一群青鳥正在惱羞成怒造反 嗯 原來是粉紅色

馬上釣出兩個

@@pisfans 恭喜你是第一個

好吧我輸了 中國又贏了

問題是日本人很落後自己的歷史鬼話連篇.....

日語はい(hai）：應答詞的“是！”意，從江戶時代(1603-1868年)開始使用，在此時代前的武士階級使用はっ(ha，促音っ本身沒有發音)，庶民使用へい(hey)或へー(hei)(在台語同樣有用hè、hè-a、hè-lah音表示應答“是”、“對”的回應)，而後融合成はい(hai)主要在平民使用，武士階級在正式場合回答仍然是はっ(ha)。在明治維新後的日本軍隊也沿用了はい(hai)。はっ(ha)根據語調會成為感嘆詞，表達詢問或懷疑的意思；はっ(ha)？就是當聽不懂對方在說什麼時，要反問對方而使用，或聽不懂對方的話，不得不反問時使用的詞語。就如同在台語用蛤(ha)？的音。在武士階層以來所用ha同時有轉發為ho音用，同樣表示“是!”，在台語也使用ho為"好“音表示“是、好的”的應答。 뭐 ?(mwo，什麼？、什麼！?)。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸mwo”用義常見為通無(沒有)、連詞(要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸"、"嘸"看kua到tioh、“嘸”你是昧按抓？、“嘸”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸”利系勒公灑曉！？、啊“嘸”利系勒看kua沙小！？ 西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。 目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民(遷往福建)強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。 1602年東洋倭寇以高砂(台灣)為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(即台灣竹塹，今新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在中原大陸歷代帝國疆域下自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。 Laurent Sagart(1951年生於巴黎)，法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心 (CNRS) 的研究主任(已榮譽退休)，在西元2008年提出 Kra-Dai 是 FATK (Formosan ancestor of Tai-Kadai)的後期形式，南島語的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。 基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶，在延伸形成局部較強勢的政權主導勢力下匯流趨同。 出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。 中國所謂的華夏文明的起源是向來中國以中原天朝自居下，視週邊外族的東夷南蠻西戎北狄人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄至中原而落葉的四方之夷國王室與附屬百姓文明平民族群)的匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。東夷鮮卑融群在逐鹿中原下是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。 部分由古日、韓(含非現代首爾話為標準語的方言)民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò(韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意)、我(日語的私Watashi的 wa。在上古日語語彙的我發音使用“wa”和“wata”。上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前)。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、你(니 li，韓國南部方言音)、親自(韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo，仔細端詳意)、南無觀世音菩(韓)。 台語與日語互通音：味、好、世界、了/瞭解、振、道、神、死、國、武器、魔、聯絡、散步、演示、白、夜、戰、實、人類、殺氣、毒、實戰、緊急、雜、車、健康、州、由、治療、誤解、刀、首、水源、王、機械、西、將軍、天才、戰車、要求、獎金、態度、誤解、友、偏見、優秀、天界、時間、結果、上、覺、報酬、感謝、賞金、島民、簡單、收納siu-la̍p/lok(日音：収納Shūnō）、現在hiān-tsāi(Genzai）、撤收thiat-siu（日音：撤収Tesshū）、守備、意識、注意、開始(Kaishi)、良心(Ryōshin)、實在(実際Jissai)、任務、鄰國(隣国Ringoku)、理解、研究gián-kiù(研究Kenkyū)。屬於上代日語語源的純用漢字以一字一音表記下來的用“支”(無義)來表記為日語的“キ” ki音(將“支”用於表記為キki音，在西元250-592年的古墳時代到710-794年奈良時代期間，後作シ，しshi），台語的支(也作tsi)、枝皆用gi音。支持tsi-tshî(しじ支持shiji)、土(日本原住民的阿伊努語單字型式的土Toy-Toy)。 台語與韓語互通音：土產(토산품tosanpum土產品的토산tosan)、特產(특산물teugsanmul特產物的특산teugsan)、動物tōng-bu̍t(동물dongmul)、監督(감독gamdog)、己(gi)、暫時、準備、回答、毒、壽、世、陣(jin)、兵、接、孤、高(go)、麗、時辰、統軍、節、度、避、千、人質、真正、臣、時間、陷、軍紀、南京、辱、分明、征服、簡單、出征、援軍、勇氣、服、汁、學(hag)、報、步、職員、聽、道理、本、令、戶、徵、慘、直接、犧牲、真心、乞丐、志、粉、種(jon)、監視、速度、失禮、始(si)、終(jon)、合嘴ha̍p-tshuì(韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴)、縛起來ba-kiai(古諺文方言)、虎、布、都市、記者、證據tsìng-kù(韓音：증거 jeunggeo)、參考、阿爸、技術、疆、家屬、旗(깃발gisbal的깃gi）、印鑑(인감ingam)、家具、運動、龍、危機(위기wigi)、機會(기회gihoe)、現在(台語的tsìn-má)、滿足buán-tsiok(만족manjog)...。 大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與其他方言對談，與操清北京官話(後來的普通話)者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣(1722-1724年)監察御史一職的順天府大興縣(今屬北京市)人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。 1852年劉家謀的《海音詩》：「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」 *居ku

먹자 meogja：一起吃飯吧。 在台語的“蒙呷”音則是偏向向對方或一起的表示加減、多少、將就吃的用法。 쪽팔려 jjogpallyeo：表示“自己很尷尬”。 在台語的表示我“很”怎樣、我“好”怎樣的台語語源是表示方向一方的쪽jjog音：我“jjog”見笑欸、你“jjog”靠北欸。 바다에 bada-e：在海裡。 在台語形容人頭腦“頭殼壞去”的“趴代趴代”的語源。

那為何與清朝簽的約稱呼中國呢？

「中國」一詞目前最早見於公元前11世紀商周之際，日本用的中國叫他們的地方與古代中原人用中國叫中原之地一點關係也沒有，這概念就是某個地方的中央位置。印度也有中國的概念，指的是印度中央的國家。

隋煬帝遷都洛陽稱為「東京」或東都。基本上，日本古代借用很多漢字外來語，連漢語的讀音都學去了。

日本用汉语汉字才造成混乱。日本应该创立自己的语言文字。看人家韩国都有自己的文字了。日本人太弱智了。日本不会发明自己的问题，怎么还好意思自称什么大和民族？日本人要自立自强就应该摒弃落后的汉字，自创新的属于日本独创的文字。

@@user-nf2qf8br9z 八国联军时和大清签订的条约，名称是比如大清和大卢森堡、大清和大比利时，这是在图书馆看到的