Takkeli sofu tiplemeli arkadaş maddiyatla mutluluğa ulaşılabileceğini savunurken, dövmeli küpeli arkadaşımızın maneviyatın mutluluk getireceğini savunması :D Mükemmelsiniz..

ömer hocamız gibi kapitalist ehlisünnet hocaları gördükçe umudumuz artıyor. Subhanallah...

maşallah yaşar hoca efendimize... islamın yetişridiği en büyük alimlerden... elhamdülillah...

Kendi ailem psikiyatriye gidip antidepresan kullanacağımı öğrendiklerinde karşı çıkmışlardı. Irakta yaşayan bir arkadaşın aileside psikiyatriye gitmeyi yasaklamıştı. Bizim gibi ülkelerde antidepresan kullanımı gelişmiş ülkelere göre az olabilir ama sebebi mutluluk değil psikiyatriye gidince deli damgası yiyip toplumdan dışlanacak olmamız. Paikolojisi bozuk arkadaşım polislik sınavından dolayı doktora gitmiyor. Diğer bir konu imkansızlık ve bilgisizlik. Doktora gidecek para ve/veya doktora gitmesi gerektiğini bile bilmemek

Ömer’in zekasına, sorularına ve düşüncelerine hayran kaldım. Süper adam. Herkesin hayatında bir Ömer’e ihtiyacı var.

"1 gecede rus olduk" kahkaha attım.

Biraz başta Ömer ateizm ile sekülerliği birbirine karıştırarak konuşmuş gibi geldi. Ateist olmak herhangi bir dine veya yaratıcıya inanmamak demek, seküler olmak ise yaşam tarzı olarak dünyevi bir hayat sürmek demek. Seküler birisi inançlı da olabilir, örneğin dine inanıyordur ama dinin temel görevleri olarak gösterilen şeyleri yerine getirmiyordur veya getiremiyordur. İlle de bir kişi seküler bir hayat tarzı yaşıyor diye otomatik olarak ateist olmuyor. Öte yandan, Ömer bir konuda haklı. Dünyanın kendisi genel olarak sekülerleşmeye gidiyor, bunun da sebebi zaten videoda bahsedilmiş. Modernleşme, internet ve şehirleşme ister istemez insanları sekülerleşmeye itiyor. Çünkü hem hayatın sadece dar ve geleneksel kalıplara sığmayacak kadar geniş olduğunu görüyorsunuz, hem de dünyevileşme artık kapitalizmin içerisindeki bir yaşamın zorunluluğu. Malum, şu an hayatta kalma mücadelesi veriyoruz resmen. En dindarı bile kalkıp medrese eğitimi ile yetişmiyor, üniversite sınavında derece yapıp Boğaziçi'nde veya ODTÜ'de meslek edinebileceği seküler bir bilim alanında diploma alıp iş hayatına atılmayı hedefliyor, çünkü aksi taktirde hayatı düzene giremeyecek. Yani kısacası, videoda da ucundan değinilmiş. Eski insanlar gibi köyde, sosyal mobilitenin olmadığı durgun, komüniteryen bir yaşam yaşamıyoruz. Şehirde, sosyal mobilitenin tam olarak ilerlediği ve oldukça bireyselci bir yaşam yaşıyoruz. Dolayısıyla seküler bir yaşam tarzı kaçınılmaz oluyor. Burada biraz tarihe gireceğim ama belki din sosyolojisi veya din tarihi çalışmak isteyenler bu dönüşüme bakabilirler. Ortaçağ'da Feodal döneminin bitişi ve kapitalizmin gelişindeki o mentalite değişimi oldukça ilginçtir. Ortaçağ'da da bahsettiğim tipte bir durgunluk vardı. Toplumun devasa çoğunluğunun köylerde yaşadığı olan feodal dönem zaten bu mentalite ile yaşıyordu, hemen hemen hepsinde durgun bir hayat anlayışı vardı. Ortaçağ'da hiçbir köylü kendini bir gün bir meslek sahibi olup doktor veya avukat olacağını hayal etmiyordu. Çünkü, sosyal mobilite yoktu, dolayısıyla da başka türlü bir yaşamın mümkün olabileceğini düşünemiyordu. Köylü olarak doğdular ve köylü olarak öleceklerini, dolayısıyla feodal lorda serf olarak hizmet etmekten başka bir yaşam biçimi olacakları fikri yoktu. Dolayısıyla bu dönem çıkan dinlerin hepsi de bu durgunluğu Tanrı'nın bir planı olarak kutsayan ve özellikle bu dünyayı kötü görüp, acının ve ızdırabın yeri olarak görüp, öteki dünyayı kurtuluş olarak görüyorlardı (en azından daha iyi bildiğim Katolik Hristiyanlık inancı için bunu söyleyebilirim). O dönemki Avrupa edebiyatına bakarsanız bu imgeyi görürsünüz, zaten hayat kısa ve zor, ölüm Tanrı tarafından verilen hediye olarak görülüyordu. Ama kapitalizmin gelişi ve şehirleşmenin başlayışı insanlar ister istemez daha çok bu dünyayı düşünen, kendi çıkarını düşünen ve daha bireyselci seküler bir hayat tarzı yaşamaya itti, çünkü artık sosyal mobilite vardı. Ortalama yaşam süresi artmış ve artık doğduğunuz sınıfta ölmek zorunda değilsiniz (en azından teoride böyle). Bu değişim o dönemki kültürlerini ve dini inanışlarını dahi etkiledi. Bu dönem ortaya çıkan Protestan inancını Katolik ve Ortodoks kliselerinden ayıran en önemli faktör de buydu. Artık öte taraf değil, bu dünyadaki yaşam kutsanıyor ve ölüm artık kaçınılan bir şey haline geldi, çünkü insanlar kendi hayatlarında yaptıkları ile kendi kaderlerini belirleyebileceği inancı yerleşti. Bu sadece basit bir dini inançta değişim değil, artık sıradan insanın (tabi o dönemler bu kavram sadece orta sınıf burjuvaziyi kapsıyor) siyasette söz sahibi olabilmesi ve ülkenin kaderini belirliyebilmesi gerektiği düşüncesini de getirdi, malum ülkenin kaderi gerek ekonomi, gerek savaş, gerek vergiler, gerekse yasalar olsun artık bu insanların kaderini etkileyen başlıca faktörlerden birisiydi. Türkiye'de bu süreci şehirleşme ile yaşıyor. Jön Türk ve Kemalist Devrim'i de ben bu tip bir burjuva devrimi olduğunu düşünmekten yanayım. Bu devrimler sadece mutlak monarşi gitti, meşrutiyet/cumhuriyet geldi değil, sekülerleşme ve ilerleme algısını insanlara getirirerek bir milleti ulus yaptı. O sebeple, Ömer'in Kemalizm başarısız oldu tezine de karşı çıkacağım, şu an Ömer bir Ankaralı olarak dünyaya gelip, geleneksel bir medrese eğitimi almak yerine modern okullara gidip sonrasında Boğaziçi'nde siyaset bilimi okuduysa bu Kemalist devrimin başarısıdır, çünkü o seküler mentaliteyi geleneksel bir aileye dahi yerleştirmeyi başarmıştır (videoda Ömer ailesinden "muhafazakar" diye bahsettiği için ailesinin geleneksel bir hayat tarzı yaşadığı varsayımında bulundum). Tabi burada meşhur bir Weber ile Marx'ın tartışması vardır, bunu da es geçmeyelim. Çok kabaca özetleyecek olursak, Weberciler önce ideada, üstyapıda, düşüncede bir değişim gerçekleşti ve sonra bu sosyal dönüşüm gerçekleşip kapitalizm geldiğini iddia ederler. Max Weber kendi kitabı "Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhunda" bu Protestanlık dininin pre-determination kavramından dolayı (bazı insanların doğuştan şanslı olarak Tanrı tarafından seçilmiş olduğu düşüncesi) bireyselleştiği ve sadece kendi çıkarını düşünerek, çalışmayı ve kar maksimizasyonu temel hedefi haline getirerek kapitalizmin Protestan ülkelerde başladığını ve oralarda başarılı olduğunu öne sürer. Marxistlerin argümanı ise materyalisttir. Önce belirli bir servet birikimi ile burjuvazi oluştu, altyapı değişti, sonra bu burjuvazi kendi devrimini yaparak feodalizmi yavaş yavaş bitirip, kapitalist düzeni getirdi ve böylece üstyapıyı da değiştirdi. Marxistlere göre bu burjuvazi devrimi sayesinde önce kapitalizm geldi, sonra materyal olmayan üstyapı (din, hukuk, siyaset, kültür vs.) değişti, var olan burjuva düzenini meşrulaştırabilmek ve devamlılığını sağlayabilmek için. Son olarak Yaşar'a ideolojilerin ethosu konusunda katıldığımı belirtmek isterim. İslamcı hükümetin başarısızlığı ve 2000lerin sonrasında radikal İslam'ın dünyada teröre kayması İslam'ın meşruluğunu birçok insanda ciddi anlamda sarstı, çünkü İslam'ın iktidarlar tarafından nasıl kullanıldığını gördüler. Ben şahsen belli bir İslam anlayışı siyaseten başarılı olsaydı, onun gayet birçok insanı etkileyebileceğini düşünüyorum, o sebeple tartışmanın bu kısmında Ömer'e katılmıyorum. Örneğin Latin Amerika'daki Kurtuluş Teolojisi'ne (Teología de la Liberación/Teologia da Libertação) bakın, onun başarısını göreceksiniz. Bu oldukça uç-sol bir sosyalist hareket olarak, İsa Mesih'in de bir devrimi olduğu yorumlaması ile gerçekleşen ve komünistlerle işbirliğine, hatta gerillalığa kadar varabilecek derecede radikal bir ilahiyat yorumuydu ama şu an Latin Amerika'daki en başarılı teoloji ekolüdür, hatta ABD'de de birçok Siyahi arasında yaygınlaşmıştır. Çünkü tarihte o kadar olaya rağmen, Latin Amerika siyasetinde hep doğru tarafta durmuş ve o ülkelerde çok radikal bir yorum olmasına rağmen siyaseten meşruluk kazanmış, hatta birçok Katoliğin belki de daha dindar olmasına sebep olmuş, birçok ateist solcunun da her Katoliğe aynı önyargı ile bakmasına engel olmuştur. Zamanında Baba Bush ABD başkanıyken Katoliklerin nasıl Marxistlerle işbirliği yaptığını anlamlandıramadığını söylemişti. Şaşırılacak bir şey değil, çünkü ABD'deki muhafazakar bir siyasetçinin bunu anlaması imkansız. Bu Latin Amerika'daki siyasi koşulların yarattığı bir sonuçtu. Sürekli olarak ABD emperyalizmi altında olan ve bundan dolayı karışıklıklar yaşayan ve çözülmeyen sosyal eşitsizlikleri olan bu ülekelerde ister istemez birçok Katolik din adamı Marxist entelektüellerle aynı konuma gelmişti. O sebeple burada Yaşar'a katılıyorum. Eğer Türkiye'de de bir kurtuluş teolojisi olsaydı belki insanların dine bakışı değişirdi, çünkü İslam Türkiye'de Ömer'in şikayet ettiği gibi devletin kontrol ettiği Diyanet'in tekelinde ve bu da Yaşar'ın söylediği gibi sadece devletin politikalarını ve toplumsal adaletsizlikleri meşrulaştırmak için bir araç olarak kullanılıyor. Ömer'in söylediği dinlerin demode olduğu argümanına da pek katılmıyorum, çünkü Hristiyanlık teolojisinde çok farklı tartışmalar vardır ve kendini sürekli yenilerler. Yahudilikte de bunun olduğunu biliyorum. Türkiye'deki İslam'da bu tartışmaların çok olduğunu göremiyorum (belki başka ülkelerde vardır, ben bilmiyorum onları). Hatta daha yeni bir İlahiyat hocası Kur'anizm görüşünü savunduğu için akademiden atıldı. İlahiyat Fakülteleri halbuki bu tartışmaların yapılması gereken yer ama ne yazık ki Türkiye gibi üniversitelerde bile iktidarın sözünün kuvvetli olduğu yerlerde bu tartışmalar anlaşılan pek gerçekleşmiyor. Gerçekten ABD veya Kanada'da ilahiyatçıların tartışmalarını zevkle okuyorum, Türkiye'de ise anladığım kadarıyla sadece reprodüksiyon yapılıyor ve İlahiyat Fakülteri bilimsel olarak dinin tartışıldığı yer olmaktan çıkıp sadece bir Kur'an kursuna dönüşüyor gibi. Umarım bir gün Türkiye'de gerçekten akademik özerklik görürüz ve bundan sadece doğa bilimleri ve sosyal bilimler değil, İlahiyat bölümleri de yararlanır.

ateistim ve mutsuzluğumun sebebi inançsızlığım değil ancak gerçek anlamıyla inançlı insanların kendi dünyasında gayet mutlu olduklarını görebiliyorum inançsız insanların samimi inanca sahip insanlara “hayır sen mutsuzsun çünkü maddi ve manevi açıdan özgür değilsin” diye bir dayatma yoluna gitmelerinin boş olduğunu düşünüyorum çünkü onlar kendi dünyalarında gerçekten mutlular ve bence çoğu, mutluluğunun sarsılmaması için en ufak bir sorgulama gayretinde dahi bulunmuyorlar, bunun sebebininse temelde ölümden sonra hayatın olmadığına inanmanın insanı derin bir mutsuzluğa ve karamsarlığa götüreceği inancına sahip olmaları olduğunu düşünüyorum

ailesi aşırı muhafazakar (6/10), sayisiz yatılı kuran kursuna ve tarikat derneklerine gitmiş ve erkek imam hatip lisesinde öğrenim görmüş ve şu an hali hazırda bir zayıf agnostik olarak şunları söylemek istiyorum. imam hatip kısmına değinirsem, girmeden önce gayet muhafazakar biriydim denebilir. imam hatip kazandığıma üzülmemiştim. hem de lise evimden uzakta olduğu için yurtta kalacağımdan biraz sevmiş sayılabilirdim. bir süre bu devam etti ama haftalık 40 saat olan ders programımızın 12 saatini dini dersler oluşturunca ve haftada 1 saatlik beden dersi dışında eğlenebileceğimiz müzik, görsel sanatlar derslerin olmadığı bir programla eğitim görünce cidden moralim bozulmuştu. başka bi konu ise instada takip ettiğim eski ortaokul arkadaşlarımın çevresinde kız arkadaşları varken ben erkek imam hatip lisesini okurken üstüne bi de okulun yurdunda kaldığımdan ötürü en çok gördüğüm cinsiyeti kız olan varlık matematik hocamdı 😀 bu durum 12. sinifa gelip dershaneye gitmeye başlayınca karşı cinsle iletişim kurmamı etkileyecek bir olaydı. ve şunu da söyleyim hala arkadaş çevremi çoğunlukla o imam hatipten kalan arkadaşlarım oluşturuyor ve içlerinde 1 tane bile "dindar" yok. cuma namazına giden bir tane bile arkadaşım yok.

siyaset öğrencisiyim tam da bu konu üzerinde düşünüyordum bu aralar. Ömer ile Yaşarın karşılıklı soruları ve cevapları da benim kafamdaki sorular ve cevaplar da gayet örtüşüyorlardı aynı zamanda. kafamdakiler dile getirilmiş gibi hissettim şahsen bana katkısı çok teşekkürler

Yaşar'ın dinin yerine koyduğu şey (anladığım kadarıyla siyaset bilimiyle ilgilenmek, ortaya bilimsel değerler çıkarmak) aslında kısa vaadeli zevkleri daha uzun vaadeli yapmaktan başka bir şey değil gibi.

Süpersiniz, insanların kendilerini gerçekleştirmelerine yardımcı olduğunuzu düşünüyorum lütfen devam edin

Takkesine kurban olduğum beee..

Emeğinize sağlık arkadaşlar. Güzel bir konuydu. Yeni videolarınızı bekliyoruz

14:25-14:44 arasını bizzat yaşadım o kadar doğru ki hiç unutmam istemeyerek imamhatipe gelen Bi arkadaşım sınıf tahtasına imamhatipler yıkılsın diye yazı yazıyordu o kadar sevmiyordu insanı bir şeylere zorlamak kişiyi daha da soğutuyor ben de istemeyerek imamhatipte okudum ve bana zerre katkısı olmadı çünkü severek gitmiyordum

ehlisünnet hocalarım yine döktürüyorsunuz maşallah

Uçurumunun kenarında yürüyen yükseklikten değil kendini atma ihtimalinden korkar.Özgürlüğün bedeli ağırdır herkes kaldıramaz.

Ömer'i övmeye geldik herkes övmüş zaten bize gerek kalmadı

Genç kardeşlerim bu gün videonuzu izledim. Şimdi ikincisini izliyorum. Öncellikle içeriklerinizi beğendim. Keşke çevremde bu konuları sık konuşup vakit geçirebileceğim birileri olsaydı. Başarılar dilerim ve içeriklerinizin devamını bekliyorum.🌻

bu başlıkta videoları izlemem genelde. sanırım çok ilgilenmiyorum ama videonuzu çok beğendim fikirler harikulade. yaşar'a genel bağlamda katılmasam da onun da fikirlerini beğendim. ek olarak kitleniz çok kaliteliymiş yorumları okumak da ayrı keyif verdi. var olun, devam edin, sağlıkla kalın

mutluluğu sürekli olarak devam eden bir olgu olarak ele aldığımız sürece bunun cevabını vermek imkansız. kısa süreli , minik anlara bölerek düşündüğümüzde popüler mutluluk kavramını anlamak daha kolaylaşıyor. sürekli olarak mutluluğa yakın bir şey tarif etmek gerekirse bu dinginlik ve huzur olabilir. en başta seküler olmaya meyil eden insanlar, dindar olmaya meyil eden insanlar gibi bir argüman çıktı. bir insan 0 anında bir şeye meyil etmiş durumda değil zaten. baz fikri oluşturan içsel dışsal etkiler var. bu yaklaşıma göre seküler olmaya meyili olan insanın dindar olmaması gerekiyor veya tam tersi. enerjisi yüksek arkadaşlar bravo, teşekkürler

Ömer kardeşim gerçekten bazen öyle cümleler kuruyosun ki beni benden alıyor. Bilmenin kibrine kapılmaman duasıyla.. Tebrikler

Son yıllarda İslama daha sıkı bağlandım ve hakikaten kendimi daha mutlu ve huzurlu hissediyorum . Ayrıca inanan insanların nasıl oldukları ne yaptıkları beni ilgilendirmiyor çünkü dinin ne buyurduğu ortada . Uygulanması insana kalmış . Uzun zamandır bu kadar keyifli birşeyler izlememiştim . Emeğinize sağlık

Çok sevdiğim arkadaşım, Kadir Gemalmaz'ın kullanmayı çok sevdiği ifadeyle "müstefid oldum" gençler. Çok güzel bir fikri sorgulama, hoş bir zihin jimnastiğiydi benim için. Çok da sempatik yürüdü sohbet. Alkışlıyorum sizi, aynen devam.

ya ömer hocam sen harikulade bir detaysın

Yaşar hocamızın aksesuarlarını Ömer hocamızın fikirlerini çok beğeniyoruz :) Yine güzel ve zihin açıcı bir konu. Teşekkür ederiz.

Çok zeki gençlersiniz ama çok gençsiniz. Sizi dinlemek çok keyifli ancak sizin yaşınızda eğitimli kişilerde görülen fikirsel kesinliklere sahipsiniz. Umarım daha olgun yaşlarınızda da bu programları yapmaya devam edersiniz ve o programları izleme şansına sahip olurum.

Videonun sonunda başlıktan dışarı çıkılmış ama genel olarak konu başlığının yorumlanışını eleştirmek istiyorum. Sekülerleşme yada dinsizleşme dediğimiz olay ve trend mevcut siyasetle açıklanamaz. Gençler çevresindeki dindarların öğretilerine, hareketlerine ve ahlaki değerlerine bakarak dinsiz olmayı yada seküler olmayı seçmiyor. Gençlerin içine doğdukları postmodernizm tamamen belirleyici unsur oluyor burada bence. Demek istediğim şu: modern öncesi dönemde iktidar Tanrıydı. Sanat tanrıyı anlatıyorsa sanattı, yöneticiler gücünü Tanrıdan alıyorsa meşruydu, ilim bilim Tanrıya atıfta bulunuyorsa ilimdi bilimdi, kısacası bir şey Tanrıyla bağ kurabildiği ölçüde kabul görüyordu. Modernite ile birlikte modern devlet ve toplum yapısı iktidardaki Tanrıyı indirdi ve yerine insan kavramını koydu. Tanrının seçtiği değil insanların seçtiği yöneticiler artık meşru kabul edildi, Tanrıya değil insanlığa hizmet eden kurumlar kabul gördü. Bu da zaten sekülerleşmeyi mecbur kıldı. Tanrının iktidarı yüzde yüz yıkılmadı ama insanın iktidarı modern toplumda bir çok alanı domine etti. Aslında ikisinde de işlevsel olarak değişen bir şey yoktu. Allahın kanunları gitti, modern hukuk yasaları geldi. Ama hukuk işlev olarak aynı işi gördü. Tabi kaçınılmaz bir sekülerleşme de oldu fakat yine de bu insanın iktidar olduğu modern toplumda Tanrının da meşrutiyeti ve iktidarı devam ediyordu. Fakat postmodernizmle birlikte iktidar olan insan kavramı bir kimlik edindi. O kimlik sen ben o oldu. Yani bir ismi cismi oldu. Kısaca daha bireyselci bir toplum ortaya çıktı. Kendi fikri olan, kendi beğenisi olan, kendi yorumu olan bir toplum. Şuan benim yaptığım gibi artık insanlar fikirlerini genel kavramları destekleyerek değil, bireysel olarak düşüncelerini paylaşarak savunabiliyor. Bu durum Tanrının iktidar olduğu modern öncesi dönemden modern devlet ve topluma geçişteki sekülerleşmekten daha fazla ve keskin bir sekülerleşme getirdi. Her geçen gün postmodernizmin ivme kazandığı bu dünyada, bireysel fikirler ve istekler teknoloji sayesinde daha çabuk ve fazla dolaşıma girebiliyorken Tanrı aslında her zamankinden daha da az belirleyici oluyor. Zaten gücünü kaybeden Tanrı, postmodern dünyada en fazla postmodern söylemlerle yer edinebiliyor. Cemaat ve tarikatların bile sosyal medyaya açıldığı, youtube gibi kanallardan fikirlerini paylaştığı postmodernite Tanrıya hiç bir surette ihtiyaç duymamakta. Bu da postmodernizmi benimsemiş yeni kuşakların Tanrıdan uzaklaşmasına yol açmakta. İnternet bu kadar hayatın içinde olmasaydı, bireysel fikirlerimizi ve hislerimizi bu kadar kolay dolaşıma sokamasaydık, daha büyük yapıların parçası olma eğilimi azalmayacaktı ve bu da bir yerde daha klasik öğretilerin trendde kalmasına yol açacaktı.

Takkeli hocaya kesinlikle katılıyorum. Çok doğru tespitler.

Ya aslında dindar olmak insanın içini rahatlatsa da dünyaya katkı sağlamayı azaltmaz bence. "Yarın kıyametin kopacağını bilseniz bile, bugün elinizdeki fidanı dikin" mealinde bir hadisin olması, Yaptığın hayırlar eğer senden sonra da devam ediyorsa sen ölsen de sana sevap yazılması (benzer bir şekilde yaptığın kötülüğün de), insanı insanlığa fayda yapmaya itiyor teşvik ediyor. Gerçek manada dindar olmak insana kaderim neyse zaten onu yaşayacağım deyip kös kös oturtmaz. Her anını hayırla geçirmeye teşvik eder.

Ömer Bey'in her şeye karşı çıkıp altını dolduramazken Yaşar Bey'in güzel güzel açıklamaya çalışması. Yaşar Bey 💖 Siyasal İslam nedeniyle kimse dinden çıkmamıştır diyen Ömer Bey halihazırda siyasal İslam nedeniyle dinden çıkanlarla karşılaştığını gözden kaçırıyor sanırım. Herkes herkesi şimdiki hâliyle değerlendiriyor ama geçmişini bilmiyor çok örnek verebilirim buna.

40 yaşındayım Allah dan biraz uzaklaşıp, kafamı secdeden uzaklaştırdığım zaman, yaşadığım hayatın benim için nasıl bir cehenneme dönüştüğünü defalarca tecrübe ettim.

Eskiden çok radikal islamcıydım ve iç huzuru yakalamış mutlu biriydim. Sorgulamadan yaşıyordum. Kendi gettomdan çıkmadan hayatıma devam ediyordum. Ne zaman sorgulamaya ve başka yaşam tarzlarına temas etmeye başladım psikolojim bozuldu. Şu an agnostiğim. Tam olarak Yaşarın kafasındayım. Siyasal islam ve dindarların yaşam tarzı baskısı yüzünden içimde islamcılara karşı öfke oluştu. Bu iktidar bizi devletimize küstürdü İslamcılar Allahımıza küstürdü.

Ateş ölçer serisini çok beğeniyorum. Böyle devam dostlar.

en sevdiğim kanal 😍😍😍

Program boyunca ne zaman "çıkar telefonunu göster " diyecek diye bekledim.

Yaşar kardeşim, Ömerin arkadaşlığı senin için bir şans Allah muhabetinizi daim etsin

Huzur İslamda video da bunu rahatlıkla görebiliyoruz Ömer kardeşe selamlar

tek kelime ile ''bayıldım.'' bayılarak dinledim. jim carrey'nin en sevdiğim sözü ile bence özetlenebilir bir konuşma olmuş. ömer'in içtenlikle ''senin mutluluk diye tanımladığın şeyler maddi şeyler, olum bak gerçekten olmaz'' demesi ve her ayrıntısı ile harika bir video. elinize, dilinize ve emeğinize sağlık. iyi ki tanıdım sizi ! :)

Volkan Ertit hocamızda bu konuya eğilmiş Türkiye’nin sekülerleşmesi konusunda güzel araştırmalar yapmış. Hocam sizden yorgunluk toplumu diye bir konuyu ateş ölçer bağlamında tartışmanızı bekliyorum. Hannah Arendt’e saygılar (:

ben ortaokulu imam hatipte okudum ve bu durum daha çok dinden uzaklaşmama sebep oldu çünkü bıkmıştım. ayrıca zaten imam hatibe gönderilenlerin çoğu "çocuğum düzelsin" diye gönderilen serseri keko tipler. ve bu kişilerde de din konusunda herhangi olumlu bi gelişme yaşandığını düşünmüyorum. din inanç konuları gerçekten kişinin kendisinin üzerine düşünüp karar vermesi gereken bir şeydir , dışarıdan biri ne anlatırsa anlatsın bi yararı olmaz.

Ömer senden öğreneceğimiz çok şey var Yaşar daha da gelişmeli Biraz daha dar bir açıdan bakıyor gibime geliyor İkinizi de seviyoruz Bu karanlık dönemde bize umut oluyorsunuz iyi ki entellektüel seküler insanımız var diyorum

kuzey ülkelerinde intihar oranın gündüz süresiyle de alakası olabilir

Parayla mutluluk olmazmış varsın olmasın ben Frerrari nin içinde hüngür hüngür ağlamaya razıyım 🙂

Güzel video olmuş. Teşekkürler.

Ömer abimizin fikriyatına mutabık bulunuyoruz elhamdulillah

Maddi başarı bi yere kadar belki mutluluk getirebilir ancak bi yerden sonra yetersizlik hissi oluşur hep daha iyisini yapmakla ömrünü geçirip idellari için uğraşan insanlara baktığınız zaman görürsünüz herkesin hayalini kurduğu hayatı yaşarlar ama içlerinde manevi bi boşluk vardır hep mutlu değillerdir bu noktada keşke insanlar inanabilecekleri kendilerini teslim edebilecekleri sorularının cevabını bulabildikleri bir dayanak noktası bulsalar keşke bu psikolojik olarak insanların daha güçlü ve mutlu olmasını sağlamaz mı

harika bir tartışma yaşara da ömer e de helal olsun seviyorum sizi 49w ekibi 🎊 ❤

Beyler kaç gündür sizi keşfettim beni bağımlı yaptınız 👏👏

Sıkılmadan izleyebileceğim bir kanal bulduğum için şanslıyım bravo sizlere

Yasar Beyefendi! Çok ünlüsünüz. Benim bu bölümde oyum Ömer'e.

ömer dişe dokunan cevaplar verirken diyer arkadaş hep ben onu demedim deyip boşa düşüyor. sizi yeni buldum sorularıma yanıt buldum eksikler tamamlandı sağolun

insanlar çeşke dindarlaşsa dehşet verici bir söz. ahlak vicdan ve akıl yerine din koyunca neler olduğunu yaşayarak görüyoruz. bu yarı aydın arkadaş cahiller kadar tehlikeli.

26:04 Kardeşimle aynı düşüncedeyim. İslam (hakkını vererek doğru yaşandığında) mutluluktur, huzurdur. Dindar kişi (gerçekten, olması gerektiği gibi olan) herkese faydalıdır.

Sizi dinlerken bir konuda aklıma gelen örneği yazmak istedim : akp nin ilk 5 senesinde yönetim vs iyiydi ve o zamanlar her kanalda prime time da sırlar dünyası vs yayınları vardı , bu yayınlarda dini yasa mutlu ol yoksa sonun kötü tarzı yayınlardi. Yani yönetimin iyiliği toplumun taleplerini ve dini taleplerini etkilemişti. Bunu yazdığım için beni yandaş vs sanmayın , din ile dinsizlik arasında , memurluktan ihraç olmuş biriyim . Saygılar

Öyle bir durum ki biriniz konuşunca ona hak veriyorum. Diğeriniz başlayınca bu sefer diğer arkadaşa hak veriyorum. "Fikirlerin çarpışmasından çıplak gerçekler doğar." demiş birisi.

Cesur bir konu 👏

Hoş bir müzakere olmuş. Teşekkürler

Dini hassasiyetleri olan genç bir müslümanım. İslam'ın doğruluğu konusunda zerre kadar kuşkum yok. Bugünkü tipik ezberlerden çok daha fazlasının cevabını aldığım için müslümanım. En kısa tabirle Hz. Muhammed (SAV)'in hayatına baktığımda yalan söyleyen birini görmüyorum. Mutluluk kısmında mutluluk bence insanın içinde bulunduğu durumdan razı olmasıyla doğru orantılı. Bu da en çok dinle sağlanabiliyor. Seküler yaşam biçimindeyken insan hep tüketme ve daha fazlasına muhtaçmış gibi bi algı içerisinde oluyor bu da devamlı yetersizlik, depresyon/bulanım gibi sonuçlar doğuruyor. Bu da i*tihara kadar götürüyor insanı. İ*ntihar etme oranının inançsızlarda inançlılara kıyasla ne kadar yüksek olduğu ortada ki bu da çok normal bi sonuç. Bundan daha da önemlisi hayatın anlamı noktasında. Herkes bir gün ölecek bu kesin. Hal böyleyken insanın bu dünyada yaptıklarının bi karşılığı yoksa bu dünyada zengin olmuş fakir olmuş iyiyi yapmış kötüyü yapmış çok bi anlamı olmuyor. Çünkü ikisi için de sonuç hep aynı. Dünya barışı sağlayan da kara toprakta sonsuz bir hiçle karşılaşacak tüm dünyayı katleden bir zalim de. Bunu hangi vicdan kabul edebilir? Ve böyle herhangi bir ahiretin olmadığı iyinin cennetle ödüllendirilip kötünün cehennemle cezanlandırılmadığı bi sonuçta kim neden iyiyi seçsin. Bu dünyaya ve çevresine faydalı olmanın herhangi bir rasyonel karşılığı yok.

Omer 16-17dk arasi insanlar dindarlasmasinin gerektigini savunuyor. Fakat insanlarin dindarlastiginda "Erkek kadindan ustundur" gibi safsatalari veya anti-lgbt fikirleri de kabul ediyor olacak. Burada kesinlikle Yasar'a katiliyorum. Toplumun dinden uzaklasmasi ahlak ile din kavramini ayirdiklari surece iyiye goturur. Insanlar dindarliktan uzaklastikca dusunceleri degisecek, dogruya gidecektir diye dusunuyorum. Dindar bir insanin dusuncesi cok ama cok zor degisebilir cunku kitap guncellenmiyor veya yeni fikirlerle ilgili herhangi bir beyanda bulunmuyor. Tabi ki insanlarin ic dunyalarinda yasadigi dine mudahale edilemez ama organize dinin cokertilmesi ateistlerin sorumlulugudur diye dusunuyorum. Zaten cok da bir sey yapmalarina gerek kalmayacak, bilim, teknoloji ve sosyal medya gelistikce dindarlik azalacak. Bu arada kanalinizin 1 aydir cok siki takipcisiyim, supersiniz!

Arkadaşlar ben sizi sevdim ya.guzel konusuyorsunuz... Fransa NICE den selamlar. Bonne courage

Müthiş sosyolojik analizler, tezler antitezler... harikasınız gençler, devam 👏👏👏

En büyük hatanız hayatın mutluluğunun kaynağını maddi ve manevi ( din ) olarak ayırmanız, zaten sekuler insan sadece mutluluğu maddiyatta aramıyorki, insan ilişkileri ya da felsefe vs. bir çok amaca sahip yani maddiyattan sonra gelen mutluluk kaynağı çok yönlü olarak değişir.

Allahim lütfen yükselsin

13:30 Friends with benefits derkenki temas biraz fazla icten gibi geldi. :)

Harika ❤

Ömer'in yaptığı inanç tanımı da sekulerlesme başlığına dahil bence o ince çizgi atlanmış.

Şu dindar insanların haram diye karşı cinsten uzak durup ama sürekli cinsellik arzusu gütmelerini dini bir eleştiri olarak yöneltmek çok adilce değil. Toplum bugün erken yaşta nikaha kötü baktığı için bu gençler insani bir ihtiyaçtan uzak durmanın acısını yaşıyor. Dindar olmayanların bir sürü kişiyle birlikte olmasının getirdiği sorunları da eleştirin. O çok mu mutluluk veriyor.

Tarihi,ideolajileri ve felsefik düşünceleri çok iyi antalan bir youtube kanalı tebrikler 🎉.

İnş. çok daha hızlı büyürsünüz ve daha sık video atarsıniz. Yalnız katilmadigim bir konu ümit ozdagi sevmiyorum dediniz devami gelmedi. Şuan ülkede çok daha iyi muhalefet yapan ve hiç korkmadan gerçekleri bu kadar net söyleyebilen başka kimse yok.Elbet eksikleri var ama bunu soylemenin ne manasi var. Neyse video icin tşkler.

İzlemeden söylüyorum. Evet

Takkeyi Ömer'e takmak lazım yanlış olmuş. Ritalin ve konçertayı herkes kullanmıyor yine genellemeler havada uçuşmuş.

Güzel video olmuş

İmam hatip mezunu olarak imam hatiplerin çok da dindar olduklarını söyleyemem. Bir sınıfta 2-3 kişi

Çok güzel bir şekilde tartışmışsınız ancak dindarlık üzerine tartışırken bu kavramın tanımını doğru yapmak ta çok önemli. Çünkü Türkiye'de çok çeşitli dindarlar var. Sadece İslam'ı bile sayarsak daha dünyevi olan mezhepleri de hesaba katmak gerek. Veya Adnan Oktar, Caner Taslaman gibiler de ben dindarım diyor. O zaman dindarları tartışırken sadece cübbeliyi değil Adnan Oktar'ı da hesaba katmak gerekiyor, takipçilerinin sayısını söylerseniz hak veririm ama uzun vadede bir şey ifade etmez. Sonuç olarak dindarlığı tartışırken fıkhi konular, başörtüsü, açıklık, veya sevgililik gibi konular yerine maneviyat, ülkü ve sonsuz güzelliğe kavuşma isteği gibi konular konuşulmalı. Bu daha genelleyici olur.

Kesinlikle aynı şeyleri düşünmüyorum ama dinlemek aşırı keyif verdi 👍

12:30 Katılıyorum.. İki türlü sıkıntı vardır. " Can sıkıntısı ve geçim sıkıntısı" o yüzden geçim sıkıntısı çeken biri felsefe, sanat, tiyatro, yoga vs uğraşmaz. Bu işler can sıkıntısı işleridir. Benden de naçizane katkı olsun :)

başarı korunması gereken bir beladır. Ne kadar başarırsan o durumunu korumak zorunda hissedersin. Onun için daha çok çalışırsın, çok çalışmak adamı yorar ve bir süre sonra tükenmişlik sendromuna girersin. Kendine yetebilmek dünyanın en güzel şeyidir. Kendine yetebilen ve inançlı olan bir insan dünyanın en mutlu ve güçlü insanıdır. O her halükarda bir yolunu bulur ve mutlu olmaya devam eder.

Avrupa'ya gelsinler görsünler gibi bir tabir kullanan arkadaşa şunu demek istiyorum. 8 yıl önce İstanbul'dan Almanya'ya geldim. Yaşım 41 ve bu hayatım boyunca verdiğim en doğru karar oldu. İyi ki Almanya'ya gelmişim diyorum her gün. Hiçbir zaman Türkiye'de bulamadığım huzur ve mutluluğu bu ülkede buldum. Benim gibi düşünen pek çok insanda tanıyorum.

Uzun zamandır söylemleri bu kadar iyi anlaşılan bir ikili izlememiştim. Dinsiz olduğum için soldaki arkadaşın söylemlerini merak ettim ve söylediği şeylerin nerdeyse hepsine katılıyorum. Güzel video teşekkürler 👏👏

Kanalınızı birkaç ay önce keşfettim ve “anaaa!” dermiş gibi mutlu oldum, öylesi bir boşluğu dolduruyor. Eşimin de buradaki içerikleri tüketmesi için zorluyorum küçük küçük, liberal bir kişi olarak hayattaki tek diktatörlüğüm sizden ötürü oluyor hahaha!

İslam ın kelime anlamı teslim olmaktır. Teslim ve samimi olursak doğrulara ulaşabiliriz biiznillah.

biz Ömer hocamdan razıyız ya

13:40 A lesson without pain is meaningless. That's because no one can gain without sacrificing something. But by enduring that pain and overcoming it, he shall obtain a powerful, unmatched heart. A fullmetal heart. 16:21 +1

Takkeli solcu ile küpeli sağcının tartışması

Takkeli hocam ağzına sağlık dinlediğim tek takkeli hoca oldunuz düşüncelerinize katılıyorum ayrıca

İmandır ol cevher ki , ilahi ne büyüktür İmansız paslı yürek sine de yüktür. M.akif Ersoy

Stabil haz diye bir şey yoktur. Seni sıkmayacak, mecbur hissettirmeyecek, ortaya çıkınca başarı tatmini sunacak işlerle uğraşın. Bu işler sürekli değişebilir. Ve en önemlisi sizi gerçekten seven ve sizinde sevebileceğiniz insanlarla iletişim kurun

Dücane Cündioğlu der ki İslam’ın kendisi zaten siyasidir. Siyasal islam diye bir kavram olmaz. “Din insanı bu kadar düzeltebildi” argümanından “din insanı tam olarak düzeltmeye yetmiyor” anlayışı çıkar. Bu da zaten dinin sorgulanması için temel bir sebeptir.

Ömer yine nasıl her seferinde haklılığını gözler önüne seriyorsun

"Allah herkese iman versin." Ek olarak inandığıyla amel eden ve insanlara faydalı olabilen bir şuur versin.

Flu tv yi content creator olarak işe almışsınız hayırlı olsun

Yeni başladım videoları izlemeye çok hoşuma gitti. Çok güzel noktalara değindiniz. Bir şeyler eksik kaldı. Yoga, spiritüellik evet belli bir kesime ait ama alt kesimde ortaya çıkan dinin yerini alan başka bir şey var o da wokeism. Evet maneviyat ihtiyacını doldurmuyor ama belli ve hatta dogmatik değerleri dayatıyor kendi içinde. Bunun da özellikle Amerika'da dinin zayıflamasıyla ortaya çıktığını görüyoruz. Burada farkettiyseniz temel mesele aslında adalet. Wokeların aslında sizin tabirinizle o dünyevi zevklere ulaşma kapasitesi olmasına rağmen, bazı değer yargılarının eksikliğini hissettiklerini ve woke olduğunu görüyoruz. Orada aslında dinin yerini başka bir din alıyor. Bir de ben mesele din olduğu zaman ortaya çıkan en önemli unsurun "zevk" değil "adalet" duygusu olduğuna inanıyorum onun üzerine sırf ayrı bir video bile çekilebilir. Onun dışında sıklıkla özgürlük meselesini tartıştınız. Bu da siyaset felsefesi açısından önemli ve aslında insanların sancılı bir şekilde anlamaya çalıştığı ama anlayamadığı bir konu. Orada da şu anda çok gündemde olan özgürlük ve güvenlik çatışmasını görüyoruz. Hangisini ne kadar istiyoruz? Her neyse videolar başarılı. Bu arada 3 senedir Almanyadayım mutluluğun refahta olmadigindan yüzde yüz emin olarak sağdaki arkadaşa katılıyorum :D

Bugünde Ömerciyiz elhamdulillah :D

din kolektifleşmedikçe (siyasal İslam gibi) gayet de huzur verir. Bir insanın has İnançlı bir teist olması huzur vericidir ama bu bir genelleme şahsen ben optimist nihilistim ve her şeyin bir hiç olacak olması bana çok ayrı bir özgürlük ve huzur veriyor

harika video

elinize sağlık

49W ekibi ❤

Dinle ilgili belirli bir eşik atlanınca tekrar inanmak çok zor. İnanç ihtiyacının ortaya çıktığı durumlarda inanmayan birinin tekrar dine yönelme ihtiyacı hissetmesi aslında öncesinde neden dinsiz olduğunu anlatıyor. İnanç insanlık için önemli bir ihtiyaç olmuş ki on binlerce yıldır var fakat ihtiyaçtan dolayı samimi olmayan bir inanca sahip olmak ne kadar içsel rahatlama yaşatır bilemiyorum.

Sıkıntılı konular ya ama güzeldi video elinize sağlık