‏🔴 طاعة ولاة الأمور درر الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ”أهل البدع كلهم فيهم نزعة الخروج على السلطان، لا تجد نقيا في هذا الباب إلاّ أهل السنة الخلص " شرح عقيدة السلف (1/180)

خارجي ماشي مئة وعشرين ومطفي النور 😂

جزاكم الله خير الجزاء وأحسن الله إليكم ونفع بعلمكم أخي كنعان بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء

نفع الله بكم ........

جزاكم الله خيرا يا شيخ

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

جزاك الله خير يا شيخ

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ابو عبد الرحمن

جزاك الله خيرا ياشيخنا أبو عبد الرحمن

جزاك الله خيراً أخي أبا عبد الرحمن ووفقك لكل خير وثبتني وإياك على المنهج السلفي القويم

بارككم الله

الله يحفظكم والله لكم التحيه من خوانكم من السعوديه نسال الله ينصركم ويثبتكم والله يوفقك علي بيان الخق والايضاح

جزاك الله كل خيرا يا شيخنا فاضل

جزاك الله خير وبارك فيك

الأخ عبد الرحمان كيف حالك إن شاء الله بخير

العِبادةُ هي : اسمٌ جامِعٌ لكُلِّ ما يحِبُّه اللهُ ويَرْضاه مِنَ الأقوالِ والأعمالِ؛ الباطِنةِ والظَّاهِرةِ..

جزاك الله خير

جزاك الله خير أبو عبدالرحمن لقد أفحمته وأصبح يتمتم

العبادة لا يعرفها ويريد أن يدعو غيره😂

الله يوفقك يبو عبد الرحمن ويسدد خطاك في بيان الحق وبيان جهل وضلال هؤلاء

وعَّد رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالعذابِ الشَّديدِ لِمن كذَبَ عليه متعَمِّدًا، وخوَّف من ذلك أشَدَّ تخويفٍ؛ لأنَّ الكَذِبَ عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس كالكَذِبِ على أحَدٍ. وفي هذا الحَديثِ يُبَيِّن عَليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه لِأصحابِه أنَّه إذا حَدَّثَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثًا واحدًا، فَلَأنْ يَخِرَّ -أي: يَسقُطُ مِن السَّماءِ إلى الأرضِ- أحَبُّ إلَيه مِن أن يَكذِبَ عليه، ثُمَّ يَقولُ: «وإذا حَدَّثْتُكم فيما بَيْني وبَيْنَكم فَإنَّ الحَربَ خِدْعة» أي: أنَّها تَخدَعُ أهْلَها، فلِلمَرْءِ أنْ يَفعَلَ في مَقامِ الحَربِ ما لا يُؤْذَنُ في فِعْلِه في غَيرِها مِنَ المَواطِنِ، ومِن ذلك: الخِداعُ -وهو التَّوريةُ والكَذِبُ- إنِ اضطُرَّ إليه. ومعنى كلامِه رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّ الإنسانَ قد يوَرِّيَ في أمورٍ تحتاجُ الحَربُ فيها إلى توريةٍ، إلَّا أنَّ هذا لا يسري على الإخبارِ بحديثِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمِثلُه يكونُ فيه الصِّدقُ من جميعِ جوانِبِه، ولا يحتَمِلُ حتى التوريةَ به. ثُمَّ روى أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: يَأْتي في آخِرِ الزَّمانِ قَومٌ «حُدَثاءُ الأَسْنانِ»، أي: صِغارٌ في السِّنِّ والعُمُرِ، «سُفَهاءُ الأَحْلامِ»، أي: ضُعَفاءُ العُقولِ، «يَقولونَ مِن خَيرِ قَولِ البَريَّةِ»، أي: النَّاسِ، ومن خيرِ الكلامِ الذي يقرؤونه، وهو القُرآنُ، ولكِنْ لا يُجاوِزُ إيمانُهم حَناجِرَهم، وهو مُنتَهى الحُلقومِ، أي أنَّ الإيمانَ لم يَرسَخْ في قلوبِهم؛ لأنَّ ما وقف عند الحُلقومِ فلم يتجاوَزْه، لم يَصِلْ إلى القَلبِ. «يَمرُقونَ مِن الدِّينِ كَما يَمرُقُ السَّهمُ مِن الرَّمِيَّةِ»، أي: يَخْرُجونَ مِن مِلَّةِ الإسلامِ سَريعًا، ولا يَتعَلَّقونَ مِنْه بشَيءٍ، مِثْلَ السَّهْمِ القويِّ السَّريعِ الَّذي يَنْفُذُ في الصَّيدِ، ومِن قُوَّتِه وسُرْعتِه لا يكونُ فيه أثَرٌ مِن دَمٍ أو لَحْمٍ، وهذا نَعْتُ الخَوارِج الَّذين لا يَدينون للأئمَّةِ ويَخرُجون عليهم. «فَأَيْنَما لَقيتُموهم فاقْتُلوهم؛ فَإنَّ في قَتْلِهم أجْرًا لِمَن قَتَلَهم يَومَ القيامةِ»؛ لِسَعيِهم في الأَرضِ بالفَسادِ. وفي روايةٍ أُخرى في الصَّحيحينِ أوضَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن سَبَبِ أمْرِه بقَتْلِهم، وهو أنهم «يَقْتُلون أهلَ الإِسلامِ، ويَدَعُون أهلَ الأَوْثانِ!»، وهذا مِن عجائبِ الأفعالِ؛ أنَّهم يَدَّعونَ الإسلامَ ويَقتُلونَ أهْلَه، ويَدَّعونَ مُخالفةَ أهلِ الكُفرِ ولا يُقاتِلونَهم، ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لَئِن أنا أدرَكْتُهم لَأقتُلنَّهم قَتْلَ عادٍ»، أي: لَأستَأصِلنَّهم بحيثُ لا أُبقِي منهم أحدًا كما استُؤصِلَت عادٌ، وعادٌ همْ قَومُ نَبيِّ اللهِ هُودٍ عليه السَّلامُ، والذي جاء ذِكرُهم في قَولِ اللهِ تعالَى: {فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ * فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ} [فصلت: 15، 16]، وقال عنهم: {وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ} [الأعراف: 72]. وفي الحَديثِ: صِفاتُ الخَوارِجِ. وَفيه: أنَّ قِراءةَ القُرآنِ مع اخْتِلالِ العَقيدةِ غَيرُ زاكيةٍ ولا حاميةٍ صاحِبَها مِن سَخَطِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ. وفيه: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

شيخ لو تحط شروح و دروس في اليوتيوب جزاك الله خيراً

الله يقويك عل هؤلأ يلشيخ كنعان اشباه البشر الجهله الحقده على سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

😂😂😂 ايو الله الله المستعان

الله المستعان الله المستعان الله المستعان.... 😂

ابو عبد الرحمان حفظه الله من اي بلد.. سوري؟

ذكرني باحدهم يقول لي الحاكم كافر ،قلت ما دليلك قال قال تعالى إن الذين يحكمون بما انزل الله فأولئك هم الكافرون...فقلت الاية لا توجد في كتاب الله...الشاهد هؤلاء اجهل مما نتصور.

*كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة*

صحيح والله يا شيخ هو لا يعرف معنى العبادة ويقول للشيخ أنتم تعبدون الحكام فسبحان الله العظيم

اسأل الله ان يهديك

شكرااااااااا

بارك الله فيك يا شيخ

لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اعوذ بك من الجهل واهله

لايعرف تعريف العبادة ويناقش في الدين !!!!!!!!

مع كل سؤال يماطل حتى يدخل على قوقل

الله المستعان هذا لا يعرف معنى العبادة. 😂😂😂

تعريف العبادة من عند الرسول ﷺ أخرج الطبري بلفظ: عن مصعب بن سعد، عن عدي بن حاتم، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب، فقال: يا عدي، اطرح هذا الوثن من عنقك! قال: فطرحته، وانتهيت إليه وهو يقرأ في "سورة براءة"، فقرأ هذه الآية: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله). قال: قلت: يا رسول الله، إنا لسنا نعبدهم! فقال: أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه، ويحلون ما حرم الله فتحلونه؟ قال: قلت: بلى! قال: فتلك عبادتهم!.

ياشيخ لماذا لا تفتح بث

اعطينا نبدة عنك وعن منهجك:...

تعريف العبادة هي ان تجعل الحاكم ربك و تحرم الخروج عليه و لو اخذ مالك و جلد ظهرك و اغتصب عرضك ..

ههههههههههههه مايعرف العبادة وجاي ممثل الدعوة نابغة زمانه

بعيدا عن المتصل انت ما قولك في حكام العرب اليوم وحال الاقوام اليوم لكي نتعلم منك تحقيق التوحيد ام انت ضايع أكثر منه؟

كلاكما لا يعرف العبادة بضابط صحيح منضبط

باين انك كاذب مدام انك تكتم عليه الصوت

توحيد ايه يا معلمين انتم شاهدين ان دينكم بشرى قياس اجماع رأي مذاهب 😂😂

كل المسلمين موحدين. لكن أنتم هدفكم ضرب الأمة الإسلامية في دينها وخدمة الأجانب والكفار

أحسن الله إليكم شيخنا

بارك الله فيك