ثورة الحسين بن علي على يزيد1 | رفض البيعة ليزيد

ثورة الحسين بن علي على يزيد1 | رفض البيعة ليزيد | د. طارق السويدان

Рет қаралды 58,829

5 жыл бұрын

علمني التاريخ من إعداد وتقديم الدكتور طارق السويدان
على مر التاريخ وكثرة الأحداث الكبيرة والضخمة التي جرت ، هل ياترى حدثت بلا سبب وكانت محض صطفة او شيء عابر .
الذي يفكر ويتعمق بما جرى سيصل الى ان الكون والتاريخ والأحداث تحكمها قوانين , فما هي هذه القوانين التي صنعت التاريخ ، هذا ما سيتكلم عنه الدكتور طارق السويدان في هذه الحلقات
تمنى لكم تمام الفائدة والنفع
شاركنا رأيك في التعليقات، كن شريكاً في نشر الفائدة ولا تنسى مشاركة الفيديو ..
شكراً لمتابعتكم وبارك الله بكم .
لاتنسى الإشتراك في القناة الرسمية للدكتور #طارق_السويدان على اليوتيوب:
/ dralsuwaidan
تابع أيضاً د.طارق السويدان على :
*الصفحة الرسمية للدكتور طارق السويدان على فيس بوك :
/ dr.tareqalsu. .
*الحساب الرسمي للدكتور طارق السويدان على تويتر :
/ tareqalsuwaidan
*الموقع الرسمي للدكتور طارق السويدان:
www.suwaidan.com/

Пікірлер: 81

@DrAlSuwaidan 2 жыл бұрын

استمعوا لحلقات برنامج عملني التاريخ MP3 عبر الموقع الرسمي للدكتور طارق السويدان : suwaidan.com/audio/history-taught-me/ ولا تنسونا من صالح دعائكم

@Zaim505 4 жыл бұрын

أتمنى من جميع المسلمين سماع كل حلقات الدكتور طارق السويدان ستجد كنز من المعلومات لاتفنى كل الاحترام والتقدير لكم.

@anaricanari2564 4 жыл бұрын

غدروه ورب الكعبة، والأن تبكون عليه؟؟؟، رضي الله عن الحسيني السلام عليك يا حسين سبط رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه اجمعين

@mrcrash4724 4 жыл бұрын

الماضي مضى مع اهله نحن ابناء اليوم وليس ابناء امس ولعنة الله على يزيد

@user-bk8vz3qd8t 4 жыл бұрын

السلام على علي وعلى سيد شباب اهل الجنه الأمام الحسين وعلى ابناء الحسين وعلى أصحاب الحسين وعلى من ايدهم 🙂

@user-tn5cc3fv3c 3 жыл бұрын

اذا قلنا من ارادو مبايعة الحسين ثم غدرو_شيعة_ اذاً لماذا لم يبايعوه السنة هل هذا دليل على انهم لايعترفون بالحسين ابن بنت رسول الله. لكنهم كفار لا سنة ولا شيعة.

@user-qn3qe4tk5q 3 жыл бұрын

غـᭂـنᤢـވ֟୭جؔܶ ᬛ الحسين مضى الى رحاب ربه وكذلك يزيد وبقى الاسلام وماجرى من أمور وصراعات على السلطة كلها جرت بأمر الله وقدره الاسلام إكتمل بوجود الرسول صلى الله عليه وسلم (اليوم أكملت لكم دينكم ) فلن يزيد الحسين رضي الله عنه فى الإسلام شيئاً لو تولى الخلافة ولم ينقص يزيد من الإسلام شيئاً عندماتولى الخلافة فما يصنعه الشيعة فى ذكرى استشهاد الحسين نوع من قلة العقل ونشر الكراهية على بقية المسلمين ومن صنع هذه الطقوس وخص بها الحسين ماهو إلا عدو للإسلام يهدف إلى إحياء صراعات وأمور مضى عليها ١٤٠٠ عام

@user-uh1fs1dk3l 3 жыл бұрын

على تسليم جدلاً بدعواك فالذي أشد جرما هو من استدرج الحسين عليه السلام الى العراق و عاهده على البيعة ثم خانه و نكص على عقبيه خسر الدينا و الاخرة

@mohamedabdulrazak 2 жыл бұрын

شكرا لك دكتور السبب الاهم لعدم بيعة الأمام الحسين ليزيد هو فساد يزيد و خروجه عن خلق و مبادئ الاسلام و تجريف رسالة الاسلام ... و خروجه اصلا من الاسلام بشربه الخمر و تمتعه بالسبايا و حفلات الفجور و الفساد وووو كذلك ظلم (يزيد ) للناس و بناءه للسجون لمعارضيه و قتلهم و تعذيبهم و الجور في الارض فسادا و صرف اموال الزكاة و الاموال المستحصلة بالفتوحات الى الفجور و الفساد و الطغيان و صرف الاموال في غير محلها للقصور و الفجور , و تعيين من هو قلبه شره بالدم و القتل و الظلم أمراء على المدن وووو , مما ينذر أخرج الرسالة المحمدية عن مسارها بعد 60 عام فقط من الهجرة ...هذا هو اول و أهم سبب لعدم بيعة الامام الحسين ليزيد و كذلك سبب الرسائل الكثيرة التي تلقاها من ساكني الكوفة يرسلون بطلبه لنصرة الاسلام و عودته للرسالة المحمدية و هنا ترتب على الحسين امانة كبيرة امام الله تعالى و هو يعتبر ابن رسول الله -ص- وماذا تقولوا على بني امية و ورثتهم لحد الان ؟؟؟ من قتل الحسين ليس غدر اهل ( العراق ) , بل بني امية الذين ما زالوا موجودين بيننا لحد الان !! ماذا تقولوا على معاوية و يزيد الذين يقتلون كل من عارضهم اشنع قتل و بنو السجون للتعذيب و قتل ال البيت و الصحابة بريميهم من اعلى البنايات و التنكيل بججثهم و جر جثثهم في المدينة لتخويف الناس ؟؟؟!! لحد الان يوجد من يحب يزيد و معاوية و لحد قبل عشرون عام فقط كان هناك رئيس دولة يقلد يزيد في كل خطواته و حكمه قد يكون هناك غدر للعهد من اهل الكوفة لكن ماذا تقولوا على يزيد و اتباعه لحد هذا اليوم ؟؟ من تحريف لدين الاسلام , وكما قال الشيخ حسن فرحان :- دين اليوم ليس يدن محمد بل دين الامويين

@aliabelaid9306 3 жыл бұрын

بارك الله فيك دكتور

@jowanaabomokh7247 4 жыл бұрын

سلام الله على ال البيت ♥️

@user-nz4fz5ki5j 4 жыл бұрын

وعن الصحابه والخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب وابوبكر الصديق وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب

@itsabass164 4 жыл бұрын

@@user-nz4fz5ki5j اكيد اخي ال البيت عليهم السلام وجميع الصحابه عمر وابو بكر وعائشه ❤

@Sdem23 3 жыл бұрын

@@user-nz4fz5ki5j انته ليش انبعصت هوه سلم على آل بيت الرسول شدخل الصحابه

@haedarhaedar5957 4 жыл бұрын

اسباب ودوافع الثورة الحسینیة إنّه من الصعب أن نقف على جميع الأسباب لثورة امتدّت في عمق الزمن، ولا زالت تنبض بالدفق والحيويّة، مثيرة في النفوس روح الإباء والتضحية، وتأخذ بيد الثائرين على مرّ الزمن بالاستمرار في طريق الحقّ وبذل النفس والنفيس لبلوغ الأهداف السّامية، إنّها الثورة التي أحيت الرسالة الإسلاميّة بعد أن كادت تضيع وسط أهواء ورغبات الحكّام الفاسدين، وأثارت في الاُمّة الإسلاميّة الوعي حتّى صارت تطالب بإعادة الحقّ إلى أهله وموضعه. محتويات [عرض] إنّ أفضل ما نستخلص منه أسباب ودوافع الثورة الحسينيّة هي النصوص المأثورة عن الحسين الثائر (عليه السّلام) وكذا آثار الثورة، إلى جانب معرفتنا بشخصيّته (عليه السّلام)، فها هو الحسين (عليه السّلام) يخاطب جيش الحرّ بن يزيد الرياحي الذي تعجّل لمحاصرته، ولم يسمح له بتغيير مساره قائلاً: "أيّها النّاس، إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال: مَنْ رأى منكم سلطاناً جائراً مستحلاًّ لحرم الله، ناكثاً لعهد الله، مخالفاً لسنّة رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان فلم يغيّر عليه بفعل ولا قول كان حقّاً على الله أنْ يدخله مدخله. ألا وإنّ هؤلاء قد لزموا طاعة الشّيطان وتركوا طاعة الرحمن، وأظهروا الفساد، وعطّلوا الحدود، واستأثروا بالفيء، وأحلّوا حرام الله وحرّموا حلاله وأنا أحقّ مَنْ غَيّر، وقد أتتني كتبكم، وقدمت عليّ رسلكم ببيعتكم، وإنّكم لا تسلموني ولا تخذلوني، فإن تمّمتم عليّ بيعتكم تصيبوا رشدكم، فأنا الحسين بن عليّ وابن فاطمة بنت رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، نفسي مع أنفسكم، وأهلي مع أهليكم، فلكم فيّ أُسوة"1. وفي خطاب آخر بعد أن توضّحت نوايا الغدر والخذلان، والإصرار على محاربة الإمام (عليه السّلام) وطاعة يزيد الفاسق، قال (عليه السّلام): "فسحقاً لكم يا عبيد الأمة، وشذّاذ الأحزاب، ونَبَذَة الكتاب، ونفثة الشّيطان، وعصبة الآثام، ومحرّفي الكتاب، ومطفئي السُّنن، وقتلة أولاد الأنبياء، ومبيدي عترة الأوصياء، وملحقي العهار بالنّسب، ومؤذي المؤمنين، وصُراخ أئمّة المستهزئين الذين جعلوا القرآن عضين، ولبئس ما قدّمت لهم أنفسهم وفي العذاب هم خالدون!". ثمّ قال (عليه السّلام): "ألا وإنّ الدعيّ ابن الدعيّ قد ركز بين اثنتين؛ بين السلّة والذلّة، وهيهات منّا الذلّة! يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون، وجدود طابت، وحجور طهرت، واُنوف حميّة، ونفوس أبيّة لا تؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام..."2. من هنا يمكن أن نخلص إلى أسباب ثورة الإمام الحسين (عليه السّلام) كما يلي: 1 - فساد الحاكم وانحراف جهاز الحكومة لم يعد في مقدور الإمام الحسين (عليه السّلام) أن يتوقّف عن الحركة؛ وهو يرى الانحراف الشّامل في زعامة الاُمّة الإسلاميّة، فإذا كانت السّقيفة قد زحزحت الخلافة عن صاحبها الشّرعي وهو الإمام عليّ (عليه السّلام)، وتذرّع أتباعها بدعوى حرمة نقض البيعة ولزوم الجماعة، وحرمة تفريق كلمة الاُمّة ووجوب إطاعة الإمام المنتخب بزعمهم، فقد كان الإمام عليّ (عليه السّلام) يسعى بنحو أو بآخر لإصلاح ما فسد من جرّاء فعل الخليفة غير المعصوم، وقد شهد الإمام الحسين (عليه السّلام) جانباً من ذلك بوضوح خلال فترة حكم عثمان. ولقد كانت بنود الصلح تضع قيوداً على تصرّفات معاوية الذي اتّخذ اُسلوب الخداع والتستّر بالدين سبيلاً لتمرير مخطّطاته، أمّا الآن فإنّ الأمر يختلف ؛ إذ بعد موت معاوية لم يبقَ أيّ علاج إلاّ الصدام المباشر في نظر الإمام المعصوم، وصاحب الحقّ الشّرعي -الحسين (عليه السّلام)- فلم يعد في الإمكان - ولو نظرياً - القبول بصلاحيّة يزيد وبني اُميّة للحكم. على أنّ نتائج انحراف السّقيفة كانت تنذر بالخطر الماحق للدين، فقد قال الإمام (عليه السّلام): "أيّها النّاس، إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال: مَنْ رأى منكم سلطاناً جائراً، مستحلاًّ لحرم الله، ناكثاً لعهد الله، مخالفاً لسنّة رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان فلم يغيّر عليه بقول ولا بفعل كان حقّاً على الله أن يدخله مدخله". وقد كان يزيد يتّصف بكلّ ما حذّر منه الرّسول (صلّى الله عليه وآله)، وكان الحسين (عليه السّلام) وهو الوريث للنبيّ، وحامل مشعل الرسالة أحقّ من غيره بالمواجهة والتغيير.

@haedarhaedar5957 4 жыл бұрын

2 - مسؤولية الإمام تجاه الاُمّة كان الإمام الحسين (عليه السّلام) يمثّل القائد الرسالي الشّرعي الذي يجسّد كلّ القيم الخيّرة والأخلاق السّامية. وبحكم مركزه الاجتماعي - حيث إنّه هو سبط الرّسول (صلّى الله عليه وآله) ووريثه - فإنّه مسؤول عن هذه الاُمّة، وقد وقف (عليه السّلام) في عهد معاوية محاولاً إصلاح الاُمور بطريقة سلمية، فحاجج معاوية وفضح مخطّطاته3، ونبّه الاُمّة إلى مسؤولياتها ودورها4، بل خطا خطوةً كبيرة لتحفيز الاُمّة على رفض الظلم5، وحاول جمع كلمة الاُمّة في وجه الظالمين6. ولمّا استنفد كلّ الإجراءات الممكنة لتغيير الأوضاع الاجتماعية في الاُمّة تحرّك بثقله وأهل بيته للقيام بعمل قويّ في مضمونه ودلالته وأثره وعطائه؛ لينهض بالاُمّة لتغيير واقعها الفاسد. 3 - الاستجابة لرأي الجماهير الثائرة لم يكن بوسع الإمام الحسين (عليه السّلام) أن يقف دون أن يقوم بحركة قوية، وقد تكاثرت عليه كتب الرافضين لبيعة يزيد بن معاوية تطلب منه قيادة زمام اُمورها والنهوض بها، وقد حمّلته المسؤولية أمام الله إذا لم يستجب لدعواتهم، وكانت دعوة أهل الكوفة للإمام الحسين (عليه السّلام) بمثابة الغطاء السّياسي الذي يُعطي الصّفة الشّرعية لحركته، فلم تكن حركته بوازع ذاتي، ولا مطمع شخصي، لاسيّما بعد إتمام الحجّة عليه من قبل هؤلاء المسلمين. 4 - محاولة إرغامه (عليه السّلام) على الذلّ والمساومة لقد كان الإمام الحسين (عليه السّلام) يحمل روحاً صاغها الله بالمُثل العليا والقيم الرفيعة، ففاضت إباءً وعزّةً وكرامةً، وفي المقابل تدنّت نفسيّة يزيد الشّريرة ونفسيات أزلامه، فأرادوا من الإمام الحسين (عليه السّلام) أن يعيش ذليلاً في ظلّ حكم فاسد، وقد صرّح (عليه السّلام) قائلاً: "ألا وإنّ الدعيّ ابن الدعيّ قد ركز بين اثنتين؛ بين السلّة والذلّة، وهيهات منّا الذلّة! يأبى الله لنا ذلك ورسوله، ونفوس أبيّة، واُنوف حميّة من أن تؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام". وفي موقف آخر قال (عليه السّلام): "لا أرى الموت إلاّ سعادةً، والحياة مع الظالمين إلاّ برماً". بهذه الصّورة الرائعة سنّ الإمام الحسين (عليه السّلام) سنّة الإباء لكلّ مَنْ يدين بقيم السّماء وينتمي إليها ويدافع عنها، وانطلق من هذه القاعدة ليغيّر الواقع الفاسد. 5 - نوايا الغدر الاُموي والتخطيط لقتل الحسين (عليه السّلام) استشفّ الإمام الحسين (عليه السّلام) - وهو الخبير الضليع بكلّ ما كان يمرّ في معترك السّاحة السّياسية، والمتغيّرات الاجتماعية التي كانت تتفاعل في الاُمّة - نوايا الغدر والحقد الاُموي على الإسلام وأهل البيت (عليهم السّلام)، وتجارب السنين الاُولى من الدعوة الإسلاميّة، ثمّ ما كان لمعاوية من مواقف مع الإمام علي (عليه السّلام) ومن بعده مع الإمام الحسن (عليه السّلام). وأيقن الحسين (عليه السّلام) أنّهم لا يكفّون عنه وعن الفتك به حتّى لو سالمهم، فقد كان يمثّل بقيّة النبوّة، والشّخصية الرسالية التي تدفع الحركة الإسلاميّة في نهجها الحقيقي وطريقها الصّحيح. ولم يستطع يزيد أن يخفي نزعة الشرّ في نفسه، فقد روي أنّه صرّح قائلاً في وقاحة: لستُ من خندف إن لم انتقمْ *** من بني أحمدَ ما كان فعلْ وقد أعلن الإمام الحسين (عليه السّلام) أنّ بني اُميّة لا يتركونه بحال من الأحوال، فقد صرّح لأخيه محمّد بن الحنفيّة قائلاً: "لو دخلت في جُحْر هامّة من هذه الهوامّ لاستخرجوني حتّى يقتلوني". وقال (عليه السّلام) لجعفر بن سليمان الضّبعي: "والله، لا يدعوني حتّى يستخرجوا هذه العلقة - يعني قلبه الشّريف - من جوفي". فتحرّك الإمام (عليه السّلام) من مكة مبكّراً؛ ليقوم بالثورة قبل أن تتمكّن يد الغدر من قتله وتصفيته، وهو بعد لم يتمكّن من أداء دوره المفروض له في الاُمّة آنذاك، وسعى لتفويت أيّة فرصة يمكن أن يستغلّها الاُمويّون للغدر به، والظهور بمظهر المدافع عن أهل بيت النبوّة. 6 - انتشار الظلم وفقدان الأمن قام الحكم الاُموي على أساس الظلم والقهر والعدوان، فمنذ أن برز معاوية وزمرته كقوّة في العالم الإسلامي برز وهو باغ على خليفة المسلمين وإمام الاُمّة بعد رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، وأسرف في ممارساته الظالمة التي جلبت الويل للاُمّة، فقد سفك الدماء الكثيرة، واستعمل شرار الخلق لإدارة الاُمور يوم تفرّد بالحكم، بل وقبل أن يتسلّط على الاُمّة كانت كلّ العناصر الموالية له تشيع الخوف والقتل حتّى قال النّاس في ولاية زياد بن أبيه: «انج سعد، فقد هلك سعيد»؛ للتدليل على ضياع الأمن في جميع أنحاء البلاد7. ومن جانب آخر أمعنت السّلطة الاُموية في احتقار فئات و قطاعات كبيرة من الاُمّة بنظرة استعلائية قبلية8، كما مارس معاوية في سياسته التي ورثها يزيد أنواع الفتك والتعذيب والتهجير للمسلمين، وبالأخص مَنْ عرف منه ولاء أهل البيت (عليهم السّلام)9. وبكلّ جرأة على الحقّ واستهتار بالقيم يقول معاوية للإمام الحسين (عليه السّلام): يا أبا عبد الله، علمت أنّا قتلنا شيعة أبيك، فحنّطناهم وكفّناهم وصلّينا عليهم ودفنّاهم10. أمام هذه المظالم لم يقف الإمام الحسين (عليه السّلام) مكتوف اليد، فقد احتجّ على معاوية ثمّ ثار على ولده يزيد؛ إذ لم ينفع النصح والاحتجاج لينقذ الاُمّة من الجور الهائل.

@haedarhaedar5957 4 жыл бұрын

7 - تشويه القيم الإسلاميّة ومحو ذكر أهل البيت (عليهم السّلام) اجتهد الحكم الاُموي أن يغيّر الصّورة الصّحيحة للرسالة الإسلاميّة، والتركيب الاجتماعي للمجتمع المسلم، فقد عمد الاُمويّون إلى إشاعة الفرقة بين المسلمين، والتمييز بين العرب وغيرهم، وبثّ روح التناحر القبلي، والعمل على تقريب قبيلة دون اُخرى من البلاط وفق المصالح الاُمويّة في الحكم. وكان للمال دور مهمّ في إشاعة الروح الانتهازية والازدواج في الشّخصيّة والإقبال على اللهو11. ولمّا كان لأهل البيت (عليهم السّلام) الأثر الكبير في تجذير العقيدة الإسلاميّة، ورعاية هموم الرسالة الإسلاميّة ؛ فقد عمد الاُمويّون ومنذ تفرّد معاوية بالحكم باُسلوب مبرمج إلى محو ذكر أهل البيت (عليهم السّلام)، وقد تكاملت هذه الخطوة في أواخر حكم معاوية ومحاولة استخلافه ليزيد12. 8 - الاستجابة لأمر الله ورسوله (صلّى الله عليه وآله) إنّ عقيدة سامية ورسالة خاتمة لكل الرسالات كرسالة الإسلام لا يمكن أن يتركها قائدها الكبير، ومبلّغها العظيم (صلّى الله عليه وآله) وهو النبيّ المعصوم والمسدّد من السّماء دون تخطيط وعناية، ودون قيّم يرعى شؤونها وأحوالها، يخلص لها في قوله وعمله، ويوجّهها نحو هدفها المنشود، مستعيناً بدرايته وبعلمه الشّامل بأحكامها، ويفتديها بكلّ غال ونفيس من أجل أن تحيى وتبقى كلمة الله هي العليا.

@haedarhaedar5957 4 жыл бұрын

كلمة الله هي العليا. والمتتبّع لسيرة الرّسول وأهل بيته (صلوات الله عليهم) يلمس بوضوح ترابط الأدوار التي قام بها المعصومون من آل النبيّ وتكاملها، وهم مستسلمون لأمر الله ورسوله غاية التسليم. وقد أدلى الإمام الحسين (عليه السّلام) بذلك حينما أشار المشفقون عليه بعدم الخروج إلى العراق، فقال (عليه السّلام): "أمرني رسول الله بأمر وأنا ماضٍ له"13. كما إنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله) كان قد أخبر بمقتل الإمام الحسين (عليه السّلام) بأيدي الظلمة الفاسقين حين ولادته حتّى بات ذلك من الاُمور المتيقّنة لدى المسلمين14 15. لمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة الروابط التالية: عاشوراء والتنمية الثقافية النهضة الحسينية ما هو سر بقاء النهضة الحسينية حية و فاعلة إلى يومنا هذا؟ الامام الحسين في وجدان الامة: مدرسة للاباء يرتادها عشاق الحرية السجل الجامع لشهر محرم و يوم عاشوراء 1. تأريخ الطبري 4 / 304، والكامل في التأريخ 3 / 280. 2. أعيان الشّيعة 1 / 603. 3. الإمامة والسياسة 1 / 284. 4. كتاب سُليم بن قيس / 166. 5. شرح نهج البلاغة 4 / 327. 6. أنساب الأشراف ق 1 ج 1، وتأريخ ابن كثير 8 / 162. 7. تأريخ الطبري 6 / 77، وتأريخ ابن عساكر 3 / 222، والاستيعاب 1 / 60، وتأريخ ابن كثير 7 / 319. 8. العقد الفريد 2 / 258، وطبقات ابن سعد 6 / 175، ونهاية الإرب 6 / 86. 9. شرح النهج 11 / 44، وتأريخ الطبري 4 / 198. 10. تأريخ اليعقوبي 2 / 206. 11. تأريخ الطبري 8 / 288، والأغاني 4 / 120. 12. نهج البلاغة 3 / 595 و 4 / 61 و و 11 / 44. 13. البداية والنهاية 8 / 176، وتأريخ ابن عساكر / ترجمة الإمام الحسين (عليه السّلام)، ومقتل الحسين - للخوارزمي 1 / 218، والفتوح 5 / 74. 14. مستدرك الحاكم 4 / 398 و 3 / 176، وكنز العمال 7 / 106، ومجمع الزوائد 9 / 187، وذخائر العقبى / 148، وسير أعلام النبلاء 3 / 15. 15. من کتاب الإمام الحسين (عليه السّلام) سيد الشهداء، تاليف لجنة من الكُتاب بإشراف سماحة السيد منذر الحكيم. منقول

@boukrim_98 Жыл бұрын

جميل

@esmaeelsamhan8161 2 жыл бұрын

انا لله وانا اليه راجعون

@user-jp8cd6jn7n Жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@muhsinal-maiali2516 2 жыл бұрын

انت رجل دين معرفه شنهو توفيه الحسن الحسن دعمة سياره لو تكهرب ومات سمي الاشياء بسمائها .

@user-cs1un9fr1f 5 жыл бұрын

جميل جدا الألقاء لكن المعلومه تكررها اكثر من اللازم وشكرا

@Feriel-Lea-Medine 5 жыл бұрын

لكي تثبت في العقل

@user-cs1un9fr1f 5 жыл бұрын

Lydia Taatu تقدر تقول

@Feriel-Lea-Medine 5 жыл бұрын

لكي تثبت المعلومة في العقل

@user-nt9qh1ej9e 4 жыл бұрын

اخی لماذا معاویه یفرض عل الناس ابنه؟ هل هذه فتنه و بدعه؟ لماذا معاویه لم یشکل الشورا؟ هل مات و هو جعل بدعه فی الاسلام؟

@hassanmohamed5472 3 жыл бұрын

لم یفرض بل اختاروه

@r9fahdr9 3 жыл бұрын

@@hassanmohamed5472 اتقي الله كيف لم يفرض ابنه يا رجل يقول لك اخذ البيعة له.

@user-ki6ev7cd3t 3 жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه الخلافة الراشدة) ثلاثة وعشرون عاما من جهاد الرسول وأصحابه ، وما قدموه من دماء وتضحيات ، في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب . ثم ثلاثة وعشرون عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين ، وما قاموا به من إسقاط دول عظمى ، وما قدمته معهم كل القبائل العربية من أنهار من دماء في سبيل الله . كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان ، وأعطاها ابنه يزيد . وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري رحمه الله (أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة : انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف ، حتى أخذ الأمر من غير مشورة ، وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة . واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير . وادعاؤه زياداً ، وقد قال رسول الله (الولد للفراش وللعاهر الحجر . وقتْله حجراً وأصحاب حجر ، فياويلاً له من حجر ، وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر . ابن الأثير فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد ، ويختارون الأصلح في دينه ، كما جرى يوم السقيفة ، ويوم اختيار الفاروق ، ويوم اختيار سيدنا عثمان ، ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين ، يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين . فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم . ولا شك أن هذا الإحداث التغيير وهذا التبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام ، وقد بينه لنا رسول الله ، فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ) . البخاري ومسلم وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ ، وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء، في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج ، وزمن بني العباس وبعدهم إلى يومنا هذا ، سُجن الإمام أبوحنيفة وجُلد ، ، وأوذي الإمام مالك ، ، وأوذي الإمام الشافعي رحمه الله فقد جيء به من اليمن يداه مغلولتان إلى عنقه رضي الله عنه وأرضاه إلى بلاد بغداد، في عهد هارون الرشيد ، وسُجن المحدث أحمد بن حنبل وجُلد ، وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وغيرهم من العلماء رحمهم الله . وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال : "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد ، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد ، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله ، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة ، لازال المسلمون إلى اليوم يتجرعون مرارتها وويلاتها . وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية ، فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله ، واستبيحت المدينة ، وحصار مكة وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة ، الذي أعز الله به الدين وأقام الملة وفتح الفتوحات عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقد أخرج البخاري في صحيحه عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة: فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان. قال حبيب: حفظت وعصمت) . انتهى وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول : فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية ، ومعاوية مثلهم في باب الرواية ، فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا عن النبي ، حتى المنافقون في عهد النبي r لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية ، لأن الصحابة متوافرون ، وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بأنه ليس خالا للمؤمنين ، وقال: هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف ، والظاهر لي أنه لا يقال ، بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة . وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى وأما مسألة صُحبة معاوية : فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي ، مِمن صحب النبي ، وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه . وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي ، وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه . وأما كتابة الوحي : فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله ، و ارتدا بعد إسلامهما ، وهما عبدالله بن أبي سرح ، وعاد للإسلام يوم فتح مكة ،وهو أول كاتب وحي لرسول الله ، وهو أخو سيدنا عثمان بن عفان من الرضاعة ، وآخر نصراني أسلم ثم ارتد

@bs7qn 3 жыл бұрын

لعنة الله عليه راس المنافقين

@user-ok4nh2dk1y Жыл бұрын

لماذا عندما رأى الحسين التخاذل من اهل الكوفة قبل أن يصل إليها لم يرجع ويعيد ترتيب نفسه حتى يكون موازبا للخصم في القوة

@sid_aic 3 жыл бұрын

لماذا يرضى الله عن معاوية !!!؟

@toumazed1052 2 жыл бұрын

لأنه صحابي

@rwanali9643 3 жыл бұрын

السبب الفتنة كانت من معاوية بعد عزله من قبل الامام علي لم ينعزل بحجة القصاص من قتلت سيدنا عثمان

@drkhalid4450 3 жыл бұрын

كنت اتمنى أن تراجع دراسة هذه المعلومات... انت لم تقف على الصواب.

@user-ux3fc1rp4r 3 жыл бұрын

تلك امة قد خلت لها كسبت ولكم ما كسبت اتقو الله لا تتكلم سيد معاوية يا يا جماع معاوية صحابي لا يجوز سب الصحابي تلك فتنة نجى الله منها سيبونا فللجم الألسنة من نحنو حتى نتكلم

@user-abdalsulam 3 жыл бұрын

كيف تترضى عن معاويه وهو من قاتل الامام علي وسب الامام علي وقد قال رسول الله من لعن علي فقد لعنني ومن لعنني فقد لعن الله

@fma4400 4 жыл бұрын

الله يعز حكامنا ويهديهم وينصرهم على كل من يكيد لهم وينصرهم على كل غدار وخاين

@user-sj1wj4yo1h 3 жыл бұрын

تطبيل للحكام ..

@fma4400 3 жыл бұрын

Gandif hassan Alhassan نعم تطبيل للحكام!!!. حاكمي وولي امر بلدي. هذا ليس تطبيل انما هو ثناء عليه لانه انسان صالح ويسعى لصلاح وطني حاله كحال اخوته قادة المجلس. اما امثالك واتوقع انك من المشردين او من الاخوان فانكم تعتاشون على الفتن ولا يسركم الاستقرار ام

@haedarhaedar5957 4 жыл бұрын

السلام عليكم تصحيح حديث لعن الله القائد والراكب والسائق. روى ابن مزاحم المنقري في وقعة صفين ص 217 : عن البراء بن عازب قال : أقبل أبو سفيان ومعه معاوية ؟ ، فقال رسول الله (صل الله عليه واله) : اللهم العن التابع والمتبوع ، اللهم عليك بالأقيعس ، فقال إبن البراء لأبيه : من الأقيعس ؟ ، قال : معاوية. عن علي بن الأقمر,قال: وفدنا على معاوية وقضينا حوائجنا ثم قلنا: لو مررنا برجل قد شهد رسول الله (صل الله عليه واله), وعاينه فأتينا عبد الله بن عمر فقلنا: يا صاحب رسول الله (صل الله عليه واله) حدثنا ما شهدت ورأيت قال: إن هذا أرسل لي ـ يعني معاوية ـ فقال: لئن بلغني أنك تحدث لأضربن عنقك فجثوت على ركبتي بين يديه ثم قلت: وددت أن أحد سيف في جندك على عنقي، فقال: والله ما كنت لأقاتلك ولا أقتلك وأيم الله ما يمنعني أن أحدثكم ما سمعت رسول الله (صل الله عليه واله) قال فيه: رأيت رسول الله (صل الله عليه واله) أرسل إليه يدعوه ـ وكان يكتب بين يديه ـ فجاء الرسول, فقال: هو يأكل، فقال: لا أشبع الله بطنه فهل ترونه يشبع؟ قال: وخرج من فج فنظر رسول الله إلى أبي سفيان وهو راكب ومعاوية وأخوه أحدهما قائد والآخر سائق فلما نظر إليهم رسول الله (صل الله عليه واله) قال: (اللهم العن القائد والسائق والراكب قلنا: أنت سمعت رسول الله (صل الله عليه واله) قال: نعم, والا فصمّتا أذناي كما عميتا عيناي. (وقعة صفين: 220). جاء في تاريخ الطبري ج 8 ص 185 : ومنه قول الرسول (صل الله عليه واله) وقد رآه مقبلاً على حمار ومعاوية يقود به ويزيد إبنه يسوق به : لعن الله القائد والراكب والسائق. جاء في تاريخ ابي الفداء : ورأى النبي (صل الله عليه واله) أبا سفيان مقبلاً ومعاوية يقوده ويزيد أخو معاوية يسوق به ، فقال :‏ ‏‏لعن الله القائد والراكب والسائق‏ ، ‏وقد روى : أن أبا سفيان قال :‏ يا بني عبد مناف تلقفوهـا تلقف الكرة فما هناك جنة ولا نار‏.‏ عن سفينة مولى رسول الله: أن النبي صلى الله عليه واله كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال : لعن الله القائد والسائق والراكب. المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة: 1/118 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات رواه كذلك البزار في مسنده عن سفينة مولى رسول الله ورجاله ثقات إلا أن البلاذري رواها بسنده في أنساب الأشراف مع التصريح بأسمائهم قال: حدثنا خلف، حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جمهان عن سفينة ـ مولى أم سلمة ـ: أن النبي (صل الله عليه واله) كان جالسا ً فمر أبو سفيان على بعير ومعاوية وأخ له, أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه فقال رسول الله (صل الله عليه واله): ـ لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق (أنساب الأشراف, القسم الرابع,الجزء الأول). ما رواه جمع عن الإمام الحسن (عليه السلام) في كلامه لمعاوية وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة: منهم ابن أبي الحديد في شرح النهج (6: 289) قال: روى الزبير بن بكار في كتاب المفاخرات قال: اجتمع عند معاوية عمرو بن العاص والوليد بن عقبة و...... فقالوا: يا أمير المؤمنين أن الحسن قد أحيا أباه وذكره... أبعث عليه فليحضر لنسبه ونسب أباه... إلى أن قال: فتلكم الحسن بن علي (عليهما السلام): فحمد الله وأثنى عليه وصلى على رسوله (صل الله عليه واله) صلى الله عليه وآله ثم قال: أما بعد يا معاوية فما هؤلاء شتموني ولكنك شتمتني....وأنشدك الله يا معاوية أتذكر يوم جاء أبوك على جمل أحمر وأنت تسوقه وأخوك عتبة هذا يقوده فرآكم رسول الله (صل الله عليه واله) فقال: ( اللهم العن الراكب والقائد والسائق)...الخ. ورواه السبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص (ص201). ما ذكره جمع من أهل التواريخ عن محمد بن أبي بكر: منهم البلاذري قال: قالوا: وكتب محمد بن أبي بكر إلى معاوية: من محمد بن أبي بكر إلى الغاوي معاوية بن صخر... إلى أن قال ـ: وأنت اللعين ابن اللعين لم تزل أنت وأبوك تبغيان لدين الله ورسوله الغوائل.... الخ (أنساب الأشراف: 395). ومنهم نصر بن مزاحم في وقعة صفين (ص118) والمسعودي في مروج الذهب (30: 21) وابن أبي الحديد في شرحه عن نصر بن مزاحم (3: 188). وأورد هذا الكتاب من علمائنا المفيد في الإختصاص (ص125) والطبرسي في الاحتجاج (1: 269). نقل الطبري في تاريخه كتاب المعتضد الذي عزم على قراءته على المنابر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العلي العظيم.... ـ إلى أن قال ـ: وأشدهم في ذلك عداوة وأعظمهم له مخالفة وأولهم في كل حرب ومناصبة لا يرفع على الإسلام راية إلا كان صاحبها وقائدها ورئيسها في كل مواطن الحرب من بدر وأحد والخندق والفتح أبو سفيان بن حرب وأشياعه من بني أمية الملعونين في كتاب الله ـ إلى أن قال ـ: ومنه قول رسول الله (صل الله عليه واله) وقد رآه مقبلاً على حمار ومعاوية يقود به وأبنه يزيد يسوق به: ( لعن الله القائد والراكب والسائق) (تاريخ الطبري 12: 228, وفي أحداث سنة 284). ونقله ابن أبي الحديد عنه ولكن فيه (ومما ورد من ذلك في السنة ورواه ثقات الأمة, قول رسول الله (صل الله عليه واله) فيه وقد رآه مقبلاً على حمار ومعاوية يقوده ويزيد يسوقه لعن الله الراكب والقائد والسائق ) ( شرح نهج البلاغة 15: 174) ولا نعلم من بدل وحرّف في تاريخ الطبري المطبوع فحذف (ورواه ثقات الأمة)، وهي شهادة بأن هذا اللعن كان مشهوراً معروفاً لدى المحدثين بل رواه ثقاتهم. بل يكفي أن يذكره المعتضد في كتابه إلى الأمة وهو خليفة المسلمين إذ لا يصح منه في مثل هذا المورد أن يأتي بالضعيف والمشكوك وهو بمثابة إعلان عام لرعاياه ومنهم العلماء والمحدثين الكبار. والسلام عليكم منقول

@user-qn3qe4tk5q 3 жыл бұрын

روايات لم يتم تصحيحها أو تحقيقها بالمنطق لو دعى الرسول عليه الصلاة والسلام على معاوية (اللهم عليك بالأقيعس ) لماذالم تستجاب دعوته فى الحال ؟ هذا دليل أن الرواية غير صحيحة رواية لعن الراكب والقائد رواية تظهر الرسول عليه الصلاة والسلام بصورة الذي يغتاب الناس فى غيابهم وحاشاه أن يكون مغتاباً أو لعاناً أو منافقاً هذه الروايات من أثار حملات تشويه بني أمية التى نشرها الكذابون والمتملقون والمنافقون فى العصر العباسي إرضاءً للعباسيين

@user-sb1hg5kk4n Жыл бұрын

😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊

@aboamjd6708 3 ай бұрын

ليس أهل الشام بأفضل حال من الذين خانوا الإمام علي والإمام الحسن والإمام الحسين فان أهل الشام قتلوا آل البيت بإسم الأمويين

@saototsa5083 3 жыл бұрын

الكوفة بناها عمر بن الخطاب رضي الله عنه للاعراب الذين كانوا حول المدينة وهم خرجوا مع الجيش العربي الإسلامي لفتح فارس فلم يسمح لهم عمر بن الخطاب بعودتهم واصولهم خليط وأكثرهم سبائيين يرجعون لاصول فارسية كانوا حول القرى يقوموا بخدمات كحفر الابار والبناء وخدمة القوافل العربي من يتكلم اللغة العربية والا عراب جمع جموع للعرب ومفردها عربي اما لفظ( أعرابي) نسبه للفرد فهي ليست عربية بل استعملها العجم ارجع لما قاله أبوبكر راضي الله عنه عندما أراد الأعراب الخروج مع الجيش العربي الاسلامي لفتح الشام ولماذا رفض

@mohamedabdulrazak Жыл бұрын

ملاحظيتن فقط :- اولا :- اتفق الامام الحسن و معاوية على تبادل السلطة , اي اول ستة اشهر تكون لمعاوية و ستة اشهر تكون للحسن , و قبل انتهاء الستة اشهر الاولة التي تولى فيها معاوية , قتل الامام الحسن مسموما !! حيث دس السم له بالعسل ..فبقيت الولاية لمعاوية بالسيف و المال .. ثانيا :- في السنوات الاخيرة من ولاية معاوية , خرج الاسلام من روحه بسبب فساد معاولة و حاشيته !! فانتشر شرب الخمر و الزنا و العربدة و الجواري و تركت الصلاة و يسب الامام علي يوميا على المنابر و انتشر الضحك السفيه والعربدة , و كان يعرف يزيد بعنجيته و سكره نهارا و بقاءه مع الجواري كل الليل و حبه للمظاهر و الحرير و حبه للرئاسة و القهر و ظهرت طوائف فقيرة و مضطهدة في الدولة و كاد الاسلام ان ينتهي !!! و هنا مات ماوية و وصة ب ابنه يزيد !!!!! هذا هو السبب الرئيسي لامتناع الحسين من البيعة !! كيف يبايع لشخص سكران يقضي كل ليلة مع جارية و يظلم وووو أين دين محمد الذي لم يمضي سوى قبل خمسون عام ؟؟؟!!! لقد خرج الحسين لتصحيح المسار الذي خرج عن دين الاسلام ..فهل نجح ..لقد انصر الدم على السيف كما يقال ...

@user-ki6ev7cd3t 3 жыл бұрын

@basharalshadidi2321 4 жыл бұрын

العراق سنة 61 هجرية كان اغلب سكانه من الانباط والذين يدينون بالمسيحية أما الكوفة فكانت قاعده عسكرية اغلب سكانها من الجزيرة العربية عندما توجه الامام الحسين الى الكوفه لثقته بان الناس هناك يعرفونه لان اغلبهم من قريش ولما وصل لم يجد من كان يعتمد علبهم وقد استبدل والي الكوفة ...وبعد مقتله فزع اهل العراق لاخذ الثأر من قتلة الحسين ....اهل العراق لا دخل لهم بقتل الامام ..راجع أسماء من شارك في قتله ستجدهم من الجزيرة العربية واخذت عائلته سبايا الى الشام التي كان يحكم فيها يزيد بن معاوية وهوو ايضا من قريش ولا علاقة اهل الشام بقتل الامام الحسين ....الموضوع قبلي عشائري وقريش هي مسؤولة عن الموضوع ...

@saototsa5083 3 жыл бұрын

@user-wl2ui6gz3f 2 жыл бұрын

للأسف الحقيقة مؤلمة اهل العراق خانوا الحسين وال البيت وخذلوا قبل ذلك الامام على وسمموا الحسن 😪😪😪😪😪

@ahmadd-mf8yc Жыл бұрын

رضي الله عن معاوية وعن كل الصحابة

@user-ux2nd4tf6g 4 жыл бұрын

ليه بنقول على معاوية رضي الله عنه وهو من كان سبب في قتل الامام على

@toumazed1052 2 жыл бұрын

معاوية رضي الله عنه صحابي قتلة علي رضي الله عنه خوارج كانوا أصلا في جيشه

@RamRaj-uf8ki 4 жыл бұрын

مذا يعني معاوية يريد أن يورث إبنه شرعا

@yassinesdoudi4597 4 жыл бұрын

اوصى بابنه للخلافة

@ni_cl108 2 жыл бұрын

@@yassinesdoudi4597 ورثه الحكم بدون شورى وابنه كان فاسق ليس أهل للخلافة.. أنا سني لكن الحق يقال

@haedarhaedar5957 3 жыл бұрын

لعن وتكفير يزيد من كتب السنة بسم الله الرحمن الرحيم حاولت أن أجمع بعض المصادر من كتب السنة على لعن وكفر يزيد بن معاوية لعنه الله راجيا من الله عز وجل قبول هذا العمل ولا تنسونا من صالح الدعاء أفتى كلّ من سبط بن الجوزي والقاضي أبو يعلى والتفتازاني والجلال السيوطي وغيرهم من أعلام السنة القدامى بكفر يزيد وجواز لعنه قال اليافعي: وأمّا حكم من قتل الحسين، أو أمر بقتله، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر. شذرات من ذهب / ابن العماد الحنبلي: 1 / 68 وقال الذهبي: كان ناصبياً فظاً غليظاً، يتناول المسكر ويفعل المنكر، افتتح دولته بقتل الحسين، وختمها بوقعة الحرّة. نفس المصدر السابق وقال ابن كثير: ان يزيد كان اماماً فاسقاً البداية: 8 / 223 قال المسعودي: ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر، سيره سيرة فرعون، بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته، وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم، وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان. مروج الذهب: 3 / 82. وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال: والله ما خرجنا على يزيد، حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء، أنّه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة. الكامل: 3 / 310 وتاريخ الخلفاء: 165 المنكرات التي اقترفها يزيد من قتل الحسين وحمله بنات رسول الله (ص) سبايا، وقرعه ثنايا الحصين بالعود، وإخافته أهل المدينة، وهدم الكعبة، تدل على القسوة والغلظة، والنصب، وسوء الرأي، والحقد والبغضاء والنفاق والخروج عن الايمان، فالفاسق ملعون، ومن نهى عن شتم الملعون فملعون الجاحظ - الرسالة الحادية عشر في بني أمية - رقم الصفحة: (398) الحق أن رضا يزيد بقتل الحسين (ع) واستبشاره به، وإهانته أهل بيت النبي (ص) مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا، فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه، لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه العلامة سعد الدين التفتازاني الشافعي - شرح العقائد النسفية - رقم الصفحة: (181) قال اليافعي: وأما حكم من قتل الحسين، أو أمر بقتله، ممن استحل ذلك فهو كافر. - وقال التفتازاني في شرح العقائد النفسية: والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين، واستبشاره بذلك، وإهانته أهل بيت الرسول مما تواتر معناه، لعنة الله عليه، وعلى أنصاره وأعوانه إبن العماد الحنبلي - شذرات الذهب في أخبار من ذهب - الجزء: (1) - رقم الصفحة: (68) لا لعدم تصويب فعله، بل لأنهم يرون عدم جواز إراقة الدماء، فلا يجوز نصرة يزيد بقتال الحسين، بل قتله من فعلات يزيد المؤكدة لفسقه، والحسين فيها شهيد إبن خلدون - المقدمة - رقم الصفحة: (254) وقد روي أن يزيد كان قد اشتهر بالمعازف وشرب الخمر والغناء والصيد واتخاذ الغلمان والقيان والكلاب والنطاح بين الكباش والدباب والقرود، وما من يوم إلا يصبح فيه مخمورا، وكان يشد القرد على فرس مسرجة بحبال ويسوق به، ويلبس القرد قلانس الذهب، وكذلك الغلمان، وكان يسابق بين الخيل، وكان إذا مات القرد حزن عليه. وقيل: إن سبب موته أنه حمل قردة وجعل ينقزها فعضته إبن كثير - البدايه والنهايه - الجزء: (8) - رقم الصفحة: (258) ولقد أفرط بعض أهل العلم كالكرامية ومن وافقهم في الجمود على أحاديث الباب حتى حكموا بأن الحسين السبط (ر) وأرضاه باغ على الخمير السكير الهاتك لحرم الشريعة المطهرة يزيد بن معاوية لعنهم الله، فيالله العجب من مقالات تقشعر منها الجلود ويتصدع من سماعها كل جلمود الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء: (7) - رقم الصفحة: (147) قال: لعن الله قاتله - يعني حسينا (ع) - وابن زياد معه ويزيد أيضا. جلال الدين السيوطي - تاريخ الخلفاء - رقم الصفحة: (207). منقول

@abusufeanothman2103 4 жыл бұрын

اويلي على اهل العراق ، قاتلوا في كل المعارك مع ال البيت وبالاخير ترمون اللوم عليهم ، من ساند سيدنا علي رضي الله عنه في معاركه أليس اهل الكوفه ؟؟ ولولا اهل الكوفه واهل البصره لما كان هناك اي جيش لسيدنا علي ، اما الخوارج فليسوا بحديثي عهد وانما هم اساساً موجودين في جيش سيدنا علي وهم قتلت عثمان اللذين تسميهم ثوار وكانوا قاده في جيش علي

@inesmaroua5419 4 жыл бұрын

أهل الكوفة خانة ميثاقهم مع على

@user-wl2ui6gz3f 2 жыл бұрын

خه😂😂😂😂😂😂😂اهل العراق يا حبيبي خانوا سيدنا على رضى الله عنه وكان بنفسه يذمهم.يا أشباه الرجال ولا الرجال(البصرة)...يا أهل العراق لقد ملائتم قلبي قيحا وغلظا لقد جئت اليكم سوقا وليس طوعا....دينكم شقاق.....(الكوفة )......ومن المعروف انه دعا أن يبتلى على العراق بحاكم جبار.(الحجاج بن يوسف الثقفي )كما دعا سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه على اهل العراق لما قال..يا أهل الشام استعدوا لاهل العراق فإن الشيطان قد باض فيهم وفرخ اللهم أنهم قد ألبسوا على فالبس عليهم وعجل لهم بالفتى الثقفى الذى يحكم فيهم بحكم الجاهلية وعندما جاء رجل من أهل العراق لعبد الله ابن عمر رضى الله عنه عندما سأله عن حكم قتل البعوضة فى الحج قال عجيت لكم يا اهل العراق تقتلون ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم.(الحسين )ثم تسألون عن حكم قتل البعوضة!!!!!!!!!!!.... واقرء فى المصادر الإسلامية عن ذلك 😁😁😁😁😁

@user-bl6fr2og1j Жыл бұрын

لعن ألله معاويه ناصب الفاسقين

@atearalgeamal6411 2 жыл бұрын

مع الاسف والله الاساس تعبان

@mohammedmoha7012 3 жыл бұрын

عافانا الله من علماء الفتنة والدم

@KING-jm3eq 4 жыл бұрын

لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ، ( عليه السلام) بل المشروع أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة  (رضي الله عنهم)أو رحمهم الله، لعدم الدليل على تخصيصه بذلك، وهكذا قول بعضهم (كرم الله وجهه)، فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك، والأفضل أن يعامل كغيره من الخلفاء الراشدين، ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها...

@user-uh1fs1dk3l 3 жыл бұрын

الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه يقول السلام عليه... من أين أنت تقول اذن هذا الادعاء

@sadiqhassanhashim255 3 жыл бұрын

الرسول الاعظم علية الصلاة والسلام حاربه ابو سفيان رضى الله عنه والامام علي رضى الله عنه حاربه معاويه رضى الله عنه والامام الحسن حاربه وقتله معاويه رضى الله عنه والامام الحسين رضى الله عنه حاربه وقتله يزيد رضى الله عنه ماهذه الازدواجية هناك حق وباطل لا يتقاتل الحق مع الحق يجب ان يكون احد الطرفين على باطل فهي رب ازليه بين الحق والباطل فريق محمد واله وفريق بني اميه مالكم كيف تحكمون

@user-jk1ne7pg3l Жыл бұрын

رأس الثورة واساسها هو سيدنا الامام الحسين لانه كان رافضا لحكومة معاوية ويزيد وكان يمثل المعارضة ولما علم اهل الكوفة برفضه كتبوا اليه فهي ثورة الحسين بحق وقد اعترف بذلك الشرق والغرب ويقومون لها اجلالا واكبارا ولا يجهل ذلك او يتجاهله الا النواصب والبهائم الذين هم كلانعام بل هم اضل سبيلا

@bilelkraghel6573 3 жыл бұрын

خطأ كبير من داعية مثلك كيف تجمع بين كلمة عليه السلام و كلمة رضي الله عنه كأنك تساوي بين منهج النبي و منهج الشيعة الضال هاداك الله و هدانا

@eadge1999 2 жыл бұрын

كزب كزاب الحسين لم يثور ولا بلوط وعندي الدليل كل المسلمين انتخبو يزيد والحسين لم يعجبه ما عمل به المسلمون كلهم ولو كان كلامك صح كان خرج معه كل اهل مكه ومصر والمدينه زي ما خارجو وقت انقلابو علي عثمان وقتلوه واخدو قتلته معهم ليقتلو معاويه ويلحقوه بي عثمان