미래를 기다리지말고 구축하자는 말씀에 通感합니다. 여기까지만 살다가는게 우리의 목표가돼선 안되겠죠.

네 동감합니다 마음을 울리는 영감으로 느꼈습니다 난 하고있다고 하지만 조상님이 했던 업적 사유 홍익인간으로 자아를 느껴야 상위자아를 알아간다는 시조에 영감도 느끼게 더 자각과각성에 눈물로 고개 숙여서 사죄에 심장이 떨렸습니다 난 육신의지에 에고로만 살고 있는가? 나만에 본능과 상위자아를 융합을 통해 관찰자 시점에서 예술적 입자로 더 느껴지는가? 모든것이 느껴져서 나 아닌것이 없는데 밥을 쉽게 먹고 숨을 쉽게 쉬는걸 당연하게 생각하였는지 근원으로 만들어졌는데 그것을 먹고 동물만도 못 하게 사유하고 있는지 동물도 3개월이 넘으면 독립적 주체적 주도적 자유의지에 통제적 지향하면서 상위자아를 더 차원적으로 욕망을 펼치는지 교수님 상위자아를 느껴서 고정관념으로 고착화는 파멸시켜 서로 노예독재로 사는것은 또다른 노예로 만들어 다 같이 파멸함을 느끼시키에 의식확장에 평정심으로 수직관계는 주종관계를 만들기에

"진고응" 도가 철학의 대가 이십니다. 1935년 중국 복건성 장정에서 태어났다. 1949년 대만으로 가서, 1960년에 대만 대학교 철학연구소에 합격하여, 은해광殷海光, 방동미方東美에게 배웠다. 1963년 대만대학교 철학연구소에서 철학 석사학위를 받은 후, 같은 대학교 철학과 강사를 거쳐 부교수로 승진했다. 그 당시 같은 대학교 철학과 강사였던 왕효파王曉波와 자주 현실 정치에 대해 비판하고 학생운동을 독려했다는 이유로 대학 당국으로부터 요주의 인물로 지목되어 감시를 받게 된다. 1974년에 대만 대학교에서 재임용에 탈락되어, 한동안 정치활동을 하였고 《고성鼓聲》이라는 잡지를 발행하였다. 이즈음 그는 대만 민주화 운동의 중심인물로 독재정권에 정면 도전하여, 결국 대만에서 추방된다. 1978년에 미국으로 건너가 UC버클리에서 연구원으로 있으면서 철학을 연구하였다. 1984년에는 북경대학교 철학과 객좌교수를 맡으면서 노장철학老莊哲學을 강의하게 되었다. 1997년에는 대만대학교 측이 그의 과거 불명예를 회복시켜 줌으로써 다시 대만대학교로 되돌아와 재직하고 있다. 진고응은 노장철학 분야에서 국제적으로 인정받는 학자이다. 그는 중국사상사에서 유가철학보다도 도가철학(노장철학)이 발생순서 면에서 앞서고 사상적 위치 면에서 중심을 차지한다고 본다. 이렇게 그는 유가철학을 중심에 두고 사상을 기술하는 전통적 관점을 강력히 비판하여 도가철학을 중국사상사에서 우위에 서는 것으로 관점을 역전시키고자 한다. 저서로는 『비극의 철학자 니체』, 『예수의 새로운 모색』, 『존재주의』, 『장자철학』, 『장자금주금역』, 『노장신론』, 『황제사경금주금역』, 『주역 주석과 연구』, 『니체신론』 등이 있다. 출처 : www.yes24.com/24/AuthorFile/Author/158080