Haramnya Musik HARAMNYA MUSIK Oleh Al-Ustadz Yazid bin ‘Abdul Qadir Jawas حفظه الله Diriwayatkan dari ‘Abdurrahman bin Ghanm al-Asy’ari, dia berkata, “Abu ‘Amir atau Abu Malik al-Asy’ari Radhiyallahu anhu telah menceritakan kepadaku, demi Allâh, dia tidak berdusta kepadaku, dia telah mendengar Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, لَـيَـكُوْنَـنَّ مِنْ أُمَّـتِـيْ أَقْوَامٌ يَـسْتَحِلُّوْنَ الْـحِرَ ، وَالْـحَرِيْرَ ، وَالْـخَمْرَ ، وَالْـمَعَازِفَ. وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَـى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوْحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَـهُمْ ، يَأْتِيْهِمْ -يَعْنِيْ الْفَقِيْرَ- لِـحَاجَةٍ فَيَـقُوْلُوْنَ : ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا ، فَـيُـبَـيِـّـتُـهُـمُ اللهُ وَيَـضَعُ الْعَلَمَ وَيَـمْسَـخُ آخَرِيْنَ قِرَدَةً وَخَنَازِيْرَ إِلَـى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. ‘Sungguh, benar-benar akan ada di kalangan ummatku sekelompok orang yang menghalalkan kemaluan (zina), sutera, khamr (minuman keras), dan alat-alat musik. Dan beberapa kelompok orang sungguh akan singgah di lereng sebuah gunung dengan binatang ternak mereka, lalu seseorang mendatangi mereka -yaitu orang fakir- untuk suatu keperluan, lalu mereka berkata, ‘Kembalilah kepada kami besok hari.’ Kemudian Allâh mendatangkan siksaan kepada mereka dan menimpakan gunung kepada mereka serta Allâh mengubah sebagian dari mereka menjadi kera dan babi sampai hari Kiamat.’ TAKHRIJ HADITS Hadits ini diriwayatkan oleh: al-Bukhâri secara mu’allaq[1] dengan lafazh jazm (pasti) dalam Shahîh-nya (no. 5590). Lihat Fat-hul Bâri (X/51), Ibnu Hibbân (no. 6719-at-Ta’lîqâtul Hisân), al-Baihaqi dalam Sunan-nya (X/221), Abu Dawud dalam Sunan-nya (no. 4039). Hadits ini SHAHÎH. Karena beberapa imam ahli hadits menghukumi hadits ini shahîh, diantaranya : Dishahîhkan oleh al-Bukhâri, Ibnu Hibban, al-Barqani,[2] dan Abu ‘Abdillah al-Hâ[3] Ibnush Shalâh rahimahullah berkata, “Hadits ini shahîh.”[4] Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata mengenai hadits ini, “Apa yang diriwayatkan oleh al-Bukhâri adalah shahîh.”[5] Dishahîhkan juga oleh al-Isma’ili[6] dan Abu Dzarr al-Harawi.[7] Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Hadits ini shahîh.”[8] an-Nawawi rahimahullah berkata, “Hadits ini shahîh.”[9] Ibnu Rajab al-Hanbali rahimahullah mengatakan, “Maka hadits ini adalah shahîh.”[10] Ibnu Hajar rahimahullah berkata, “Hadits ini shahîh, tidak ada cacat dan celaan padanya.”[11] asy-Syaukani rahimahullah berkata, “Hadits ini shahîh, diketahui sanadnya yang bersambung berdasarkan syarat ash-Shahîh.”[12] Dan ad-Dahlawi mengatakan, “(Sanadnya) bersambung dan shahîh.”[13] Untuk mengetahui penjelasan hadits-hadits yang berkaitan dengan masalah musik dan nyanyian dapat dilihat dalam kitab Tahrîm Âlâtith Tharb karya Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albâni rahimahullah dan risalah Magister berjudul Ahâdîtsul Ma’âzîfi wal Ghinâ’ Dirâsatan Hadîtsiyyatan Naqdiyyatan (hlm. 58), karya Dr. Muhammad ‘Abdul Karim ‘Abdurrahman. Referensi : almanhaj.or.id/12559-haramnya-musik-2.html

*Ternyata musik dan nyanyian itu haram menurut Al Qur’an, hadits dan Ijma Imam yang empat, adapun perbedaan di antara para ulama tidak bisa dijadikan dalil* kzfaq.info/get/bejne/mt-YZ8ugy724lWg.html

*Apakah Musik Religi Haram?* kzfaq.info/get/bejne/a9eIeplopqe5ln0.html

​@@HeryHaryadiFitri-yl6qgkzfaq.info/get/bejne/hraWh9yYt9_VmKs.htmlsi=XIeInKOD8SCYetoo

@@HeryHaryadiFitri-yl6qg Gk ada Qur'an hadis yg jelas sebut musik haram....paling hadisnya cuma yg ada zina, khamr, kain sutera trus musik ...itu hadis multi tafsir...itu momen tempat maksiat macam diskotik dsb ...khamer, zina, kain sutra bagi laki2 jelas ada dalil haramnya ..tpi musik gk ada ...yg ada nabi bolehkan musik pd momen pernikahan dan hari raya .. Hanya Wahabi yg mutlak haramkan musik ...apa dasarnya. ??

Ya sya nu ketika mendengar ada dalil hadist saya yakin itulah kebenaran sebagai umat muhamad kita dengar kita taat, jangan di ubah lgi peraturan agama, bukankah rosul itu suri teladan kita dan sahabat nya rosul bukan kata kiai ustadz jaman skg yg mengikuti hawa tanpa dalil yg penting baik, semua org juga bisa membuat menambah ibadah, membuat hadist palsu klau ukuran kebenaran baik menurut dia

Aamiinn🙌

Gk usah ikut ulama .ikutlah pada nabi .kamu sombong gk terasa jadinya beku .ilmu ilmu quran hadis .siapa yg merangkum.yg membawa sampai ke kamu . Kamu dapat ilmu dari nabi ..

*Bahaya Berbicara Tentang Agama Tanpa Ilmu* kzfaq.info/get/bejne/bsiTldCrmJ3Gm58.html

setuju.......

Nabi aj bolehkan musik kok si item haramin ikut siapa, ikut Wahabi ya..

Boleh untuk sampian saja, tapi jangan mengharamkan unt org lainnya, itu baru top!!!!

@@user-ci5qd5fp1h klo diriku tdk MENGHARAMKAN ,bisa2 suatu waktu tergoda ...

Sakit ya jiwanya ...?

Jadi menurut anda apa bedanya sunah dan bidah, berbagilah semoga ada manfaat bagi yg baca

​@@muntholibfmipa3488jangan begitu kawan jangan termakan judul vidio, lihat isinya baru kita komen, beliau keliatanya ust2 dari kelompok yg dituduh wahabi sebelum ust 2 salalaf bermunculan yg skrg dituduh wahabi sesat pula.

Yang hapal quran susah masuk surga.

Rebana atau apapun namanya, itu hanya media yang menghasilkan harmoni musik. Bila musik itu semakin menjauhkan dan melalaikan kita terhadap taat kepada seluruh perintah allah.. itu musik menjadi haram..

Yang haram yg diterangkan dan dipahami oleh ulama salaf.bukan ulama yg suka gitaran.dan musikan

Sdr ku, aku jamaah salafi yg dituduh wahabi sesat, beliau tdk mengatakan wahabi sesat, beliau menjelasakan wahabi memverantas TBC( Tahayul, Bis, ah, Huropat) sedangkan TBC ini sangat disukai oleh masyarakat, maka sebagian besar masyarakat menganggap wahabi sesat, Ust ini sepaham dg Abdul wahab dalam memberantas TBC.

salaf yg mana brow, tau nggak apa itu manhaj salaf yg debenarnya ?

@@supraptoprapto6880 kok tanya? Klo pemahaman tentang salaf. Apa ?

Kayanya zinah dan khamer itu mmg jelas haram deh dan yg melakukannya ga pernah tau saya, kalau ada dlm ketaatan.. emang ada ya?

@@Faa24342 lihatlah redaksi hadisnya, pengharaman alat musik ada dlm 1 hadis dgn pengharaman jinah dan khomer.klwlah ada musik yg mmbawa ketaatan maka musik jadi halal seharusnya jinah&khamerpun bila membawa ketaatan bisa jadi halal donk, kenapa hny diberlakukan kpd musik aja, Faham mksd saya.?

@@Faa24342 apakah pengharaman musik kurang jelas dlm hadis yg sy tulis? Klw Rosululloh bilang AKAN ADA YG MENGHALALKAN berarti asalnya HARAM kan? Apakah yg Rosululloh sampaikan kurang jelas? Lihat juga hadis riwayat Bukhori dlm kitab ARBAIN NAWAWIAH brrti termasuk dlm hadis Arbain "...INNAL HALALAN BAYYIN WAL HAROOMAN BAYYIN WABAINAHUMA UMURU MUSTASABIHAT...sungguh yg halal itu jelas dan ygharam itu jelas dan diantara keduanya ada yg samar...."

@@ruhimatmamat5468 itu saya jg tau.. yg saya tanyakan yg ada tanda tanya itu loh

Saya mau nanya LG nih.. boleh sama halal sama kah?

Rosul waktu pulang perang badar Disambut oleh sholawat badar pakai rebana

Betul...

Ribet kali hidupmu uatadj2

1 musik boros setrum 2. Ada orang tak dengar 3. Lupa dzikir 4. Musik jodonya kopi dan rokok.dll..

mudah mudahan kita semakin taat dan patuh kepada perintah allah dan rosulNya..

@@abiyanofficial_ Juga menjauhi larangan NYA bro. Spt musik, Bid'ah dan syirik.

Antum bilang Naudhubilah apakah antum juga ulama? Jangan saling MENJELEKKAN - yuuk saling menghargai pendapat yg berbeda - jangan mencemoohkan. - yuuk kita ngaji kitab saja biar tambah pinter❤🙏

Bedakan mendengar dan mendengarkan ....

penjelasan anda , anda terkena subhat pemusik = penyair , penyair = pemusik , dari lalu anda pun ikut menambahkan pemusik/ penyair ,...nah kan subhat yang di khawatirkan melanda umat dari pernyataan uah , tak butuh waktu lama sudah ada yang menulis pemusik / penyair , atau penyair / pemusik , nah anda ...menulis di komen di atas demikian , wah wah wah, ta bahaya ta

@@kawandahulu Rosullullah SAW bersabda diakhir zaman akan ada segolongan orang yang menghalalkan Alkohol, zinah dan musik Dan salah satu tanda AKHIR ZAMAN adl BANYAK PENYANYI WANITA.. Apakah fenomena ini sdh terjadi??? Jika demikian.. ayat MUHKAMAT mn lg dlm Al Qur'an yang bs diambil unt rujukan menghukumi Musik/ PEMUSIK???... jawab!!!!

@@arlinwesing3901 pisahkan , surah lukman ayat 6 , lahwal hadits oleh sahabat nabi ibnu abbas = musik , lalu pada hadits riwayat bukhari soal akan ada akhir zaman orang orang yang menghalalkan 1 . 2 , 3 dan, no 4 ma'ajif = alat alat musik , lalu pada surah yasin ayat , 69 , cukupkan dengan terjemah syair saja , begitupun yang di surah asy syu'ara cukupkan dengan terjemah para penya air saja yang terdapat di ayat 224 - 227 nya , tanpa menambahkan garis miring pemusik. sehingga menghasilkan pemusik/ penyair . begitupun untuk terjemah nama surah asy syu'ara cukupkan dengan terjemah = para penyair saja , tanpa garia miring para pemusik , menurut orang kebanyakan lebih selamat ,adil , asy syu'ara = para penyair saja ,seperti yang sudah sudah 1400 thn berlalu tetap di maknai para penyair saja . hingga kini sebelum ada pernyataan terbaru oleh seseorang , uah asy syu'ara = para pemusik

@@kawandahulu dlm syair pasti ada kata " senada dan seirama baik di awal, tengah atw akhir kalimat... itulah yang termasuk dalam unsur MUSIK... itulah knp QS As Syuara ayat 224-227, diambil SBG rujukan unt MENGHUKUMI pemusik.. QS.lukman ayat 6 itu adalah ayat mutasyabihat, TDK bs diambil sbg rujukan unt Mengambil HUKUM SYAREAT.. Wawalahua'klam bissawab 🙏 🙏 🙏 Fungsi Al Qur'an sbg Al Furqon adalah unt menjelaskan segala hal..

Anda bilang begitu berati imam yang 4 kurang ajar dong, kan mereka mengharamkan musik

Anda salah n secara tdk sadar sdh lancang kpd Rosululloh yg mengharamkan musik bukan lah Wahabi tapi Rosululloh.

Berbahaya

Kalau ikut Agil Siraj yg aqidahnya syi'ah.yg mengkafirkan para sahabat kecuali Ali dan Fatimah.

@@SuponoSupono-pb5zm ini wahabi y dikit-dikit siah dikit-dikit bid'ah sirik masuk neraka inilah jargon wahabi ,