Adam ülke dışına çıkınca gençleşti yemin ederim..

Teşekkür ederiz hocam .benimde kafa karışıklığım hadis okurken olmuştu . Hadislerdeki sürekli değişen hükümler, önce yasaklanan durumların sonra kalkması vs . Taki gusulle ilgili bi hadiste İbni Abbasın yorumunu okuyana kadar . Aman Allahım şartlara göre hüküm değişiyormuş dedim ve o ana kadar ki dert edindiğin yüklerimin hafifledi .Sonra sizinle yeniden tanıştım .sorguladıklarım sizinle daha bi netlik ,anlam kazandı .Onun için size çok şey borçluyum .❤️🙏

Allah razı olsun değerli hocam. Allah yar ve yardımcınız olsun inşallah.

O kadar güzel ifade etmişsiniz ki hiçbir boşluk, eksiklik birakmamışsınız,dedikleriniz doğru ve dayanağı sağlam

Çok doyurucu bir konuşma oldu Sayın Hocam.Ağzınıza ,gönlünüze sağlık olsun.Müsterih olun ki çok doğru düşünceleresahipsiniz..

Sn hocam teşekkürler güzel söyleşi ve değerli bilgiler için..

Yine çok güzel ve bilgilendirici bir video .teşekkürler hocam.

Allah razı olsun hocam.

Sonsuz tskkurler.saygilar slmlar 🙏

Teşekkürler emeğinize yüreğinize sağlık

Hocam ağzınıza nefesinize sağlık sizi dinlerken insan bağzı konularda da tutarsızlıklar gördüğünde teslimiyet yetine acabalar yaşadığında konuyu hemen kabullenmeden derin bir araştırma yapılması gerekiyor bunu bizim açımızdan netleştirmiş oluyorsunuz inşallah bizde oluşan farklı çıkarcı yada hedefli bilgilerinin yerine gerçeğini koyarak yolumuza devam ederiz Rabbim yolunuzu açsın bütün sıkıntılardan korusun hocam Rabbim e emanet olun inşallah

Tek kelime Allah razı olsun İslam dünyası için katkılarınız çok önemli Özelde de anca anca kendime geldim

Aklın yolu birdir...👏👏👏

Ağzınıza sağlık.

Ellerinize sağlık.Teşekkürler..

Doğru bildiğinizi paylaştığınız için tşk ederim

Böyle seviyeli konularda konuşmanız daha bir takdire şayan şahısları cemaatleri muhatap alarak vaktinizi zayi etmemeniz arzumuzdur.. saygılar..

“Ehli kitap ile iyi geçinin” gibi bir ifadeyi veya benzerlerini neden bir sürecin gereği olarak kabul edemiyoruz. Kuran belli süreçler yaşanırken o süreçlerin gereği olan politika ve hükümler ortaya koymuş bir kitap, bize düşense bu süreçleri tahlil edip benzer süreçler yaşanırken Kuran gibi davranmak olmalı. İlla bu hüküm kaldırılmıştır ya da vardır gözlüğüyle mi bakmak gerekiyor. Siyasi ortam dinamiktir ve her zaman değişir, tabi ki koşullara göre yeni duruşlar sergilenir. Bugün falanca devletle iyisindir ertesi gün kötü. Kuran zaten bu yüzden etkili ve gerçekçidir. Durağan bir şekilde hükümler sıralamaz, şunu yapın bunu yapmayın diye. Bireysel hayat da insanın sürekli dönüştüğü süreçlerden oluşur. İnsan bir kere günah işleyince cehenneme gitmez, hayatın içinde dönüşerek günah işlememeyi öğrenmesi beklenir. Kuran da bu dönüşümün rehberidir ve o yüzden sürekli okunmalıdır. Allah’a inanan kimse Kuran ile hayatına devam ederken zaten Allah’ın da her an kendisi ile beraber olduğunu bilir ve sezgileriyle hayatı da okur. Yani hayatın süreçleri ile Kuran’da geçen süreçler zaman içinde birbiriyle örtüşür. Kuran tamdır ve olması gerektiği gibidir.

Hocam konu dışı bir yorum yapmak istedim. son videolarınızda aralarda kesilen bölümler var önceden konuşmanız başlar ve video bitene kadar sürerdi. o izleyici/dinleyici ile daha samimi/sıcak bir ilişki kuruyordu yada ben öyle hissediyordum. bu yöntem daha soğuk mesafeli yapay gibi geliyor.

Çok güzel bir açıklama olmuş.

hocam agziniza saglik..harika olmus..

Mustafa hocaya Allah onu korusun dediyimde beni o kadar linç etdiler ki, ? Dedikleri bu şuydu, vahyi inkar edenin Allahı mı olur, ondan razı olsun”. Ben de dedim ki, ben sizin Tanrınızdan sohbet etmiyorum, sizin inandığını zaten bilinme bir şey. Ama Mustafa hocanın inandığı Allah ondan razı oldu ve olucak… Hocam yüksek lisans tezim tam bu konu… Allah səndən razı olsun, əziz müəllim! Səni Allah üçün sevirəm!

Teşekkürler hocam bu tür videolar çok daha faydalı oluyor, Kuran Kerim tamamlanıncaya kadar bu sürecin yaşandığı doğru, ama onu değiştiren bir önceki hükmü koyandı. Sonra dört halife döneminde de uygulamalarda bu tarihselciliği görüyoruz zaten. Burda inanan olarak korkum şu içtihat kapısı kapalıyken ( nedense) , eleştiri fikir alışverişini güreşe linçe çeviren ilahiyatçılar ve yahu şu şeriyat kurallarını biraz gevşetselerde zamana uydursalar diyen inanan ama zorlanan müslümanlar arasında bu güzel dinin ellerimizden kayıp gitmesi.Ben alimlere zülmedilmeyen ve inancıda hakkıyla yaşayan bir islam dünyası diliyorum, Allah’a emanet olunuz efendim

Ağzına sağlık Muatafa hoca.

Su adamin soyledikleri kesinlikle ingilizceye cevrilmeli. Bu kendisi hayattaken yapilmali. Bunlar asiri onemli yorumlar. Abartmadigimdan eminim hocamin dusunceleri caglar otesi dusunceler ve bu kafa kesinlikle muhafaza edilmeli. Eminim kendisi bunlari kitaplarinda yaziyordur ama daha fazla kitlelere ulasmasi icin illaki butun dunyanin kabul ettigi ingilizceye cevrilmeli.

Eywallah üstadım dilinize sağlık sydneyden selam saygı hürmetle hoşçakalın

Hocam emeğinize sağlık çok güzel öźetlediniz konuyu daha önce yeteri kadar anlamamışız şimdi tam oturdu birde osmanlı daki şeri hukuk konusunu işlerseniz seviniriz saygılar hocam

Teşekkürler

Maide suresi 3. Ayet Bugün, sizin için dininizi kemale erdirdim ve sizin üzerinize nimetimi tamamladım. Sizin için din olarak İslam'ı seçtim

Zaman ilerledikce daha iyi anliyor sizi insanlar

Hocam bir açık oturumda sizin fikrinize zıt veya sizi tekfir edenlerle ilmi bir münakaşınızı o kadar merak ediyor ve istiyorum ki anlatamam. Hiçbir fikrinizin altı boş değil

Bu konuda Mehmet Said Şimşek Hocanın "Kuranın anlaşılmasında üç mesele" kitabını herkese tavsiye ederim.

Neshin varlığı zaten Allah'ın değişen durumlara göre fikir değiştirdiğini gösterir. Çoğu kişi Allah'a böyle bir şey atfetmeyi küfür sayar. Halbuki ayetlerde bu açıktır. Örneğin, İsra 59.

Sizin gibi düşünen/sorgulayan beyinlere ihtiyaç çok fazla... Ama, umut var😇

tarihselci olarak ehli kitabla aramaızdakı vakıayı yada realiteye göre hangi ayetleri uygulayalım yani savaş açalımmı..yoksa ataizme deiznme agnosizim vs ortak bir yerde buluşalımmı

Güzel ve mantıklı bir açıklama.

Maide 44,45 ve 47. ayetler ile ilgili de video çekebilir misiniz hocam

Hocam yüzünüze renk gelmiş yalova dan selamlar

hocam zeki.genç ilahiyatçılara ön açın yol gösterin yetiştirin bu işi.bir ekol haline getirin

yaşayan efsanesin :)

Kuran'ın hükümlerinin her zamana etkili olduğunu iddia edenlerin gösterdikleri ayetleri ve savunmaları burada açıklayıp sonra her birini tek tek çürümeniz ve hatta bunu karşı görüşten biriyle yapmanız gerekir. Yoksa Allah kendisi neshettiyse biz neden neshetmeyelim demek inandırıcı olmaz. Ayrıca neshedildigi söylenen tüm hükümleri de tek tek ele almanız lazım. O zaman zaten bazı hükümlerin zamana özel ya da kişiye özel indiğini ve bunun için neshe gerek olmadığını ama bazılarının ise genele hitqp etmesine rağmen neshedildigini ve nedenini göstermeniz çok faydalı bir hizmet olur. Çok uzun olacaksa olsun.

İslam anlayışının kesinlikle “Restart” edilmesi gerek ve devletin elinden kurtarılmalı yoksa özgür düşünce ve gelişme mümkün degil!

Kıymetli hocam Hollanda’dan selamlar, soru: Peki tüm ayetleri tarihsel süreçte değerlendirilme yani hükmün şart koşul siyasi ortama göre varlığına veya yokluğuna hükmedilse tamamını uygulama alanı bulma imkanı yok mu? Çünkü dünyanın bir tarafında Mekke dönemi başka bir yerinde Medine dönemi yaşanıyor olamaz mı? Yani çekirdek olarak tüm ayetler her daim aslında geçerli olmaz mı? Bugün bir çocuk psikolojisi ile yetişkin psikolojisi nasıl farklı ise oluşan toplum ile olgun topluluk farklı olması gibi….Saygı ve hürmetler…

Asıl problem neshedilen ayetler değil, önceki âyetleri nesheden, geçersiz kılan âyetlerdir!

Hocam PAUS diye okunur, nacizane, E sessizdir. Eksik olmayin, akil ve vicdan sahipleri sizi sayiyor, seviyor, deger veriyor. Biz Horasan erenlerinin, velilerin, pirlerin yolundayiz, iyi insan olmaya gayret ediyoruz. Sagolun, varolun.

Bizde Kuran'ı Tarihin sayfalarında bıraktık. Artık önümüze bakıyoruz.

ŞAHANEYDİ AMA ÇOK DAHA UZUN Bİ VİDYO İLE AYETLERDEN,HADİSLERDEN VS.ÖRNEKLERLE ÇOK DAHA ANLAŞILIR Bİ ŞEKİLDE AÇIKLANMASI LAZIM.BU AÇIKLAMAYI ANCAK İYİ NİYETLİ AKADEMİSYENLER ANLAYABİLİR.M.ÖZTÜRK HOCA BU SAATLER SÜRECEK HİZMETİ YAPABİLİRSE DÜNYAYA ÖZGÜN BİR MİRAS BIRAKMIŞ OLUR.SELAM VE SAĞLIK DİLEKLERİMLE

hocam..insanlarin gözünü aciyor..akil yürütmege yol aciyorsunuz..Harika..tebrik ve tesekkürler ile selam

nokta

Tarihsel olması Düzgün bi hayat tarzımıdır.

Nasih ve mensuh vardır suyuti dahil alimler kabul eder.

Videonun son kısmında bahsettiğiniz orfu sultani meselesi için Fuat Köprülünun çalışmalarını tavsiye ederim.

Sayin hocam bir sonraki soruyu ben sormak isterim.23 yilda 300 uzeri ayetin ilgasi mevcutken ve ortada %3 gibi seriata dair kurallar kalmisken nasil olur da 1500 yilda Kitabin seriata dair hususlarinin tamami ilga edilemez sonucu cikmaz mi?.Bence bu sonuc cikiyor.Kitabin amaci Allah ile kul arasindaki bagin ,ve ahiret inancinin percinlenmesinden baska birsey degildir gibi bir sonucada ulsaiyoruz..Mesela Miras hukuku ilga olmali midir,buna kul olarak biz bu fetvayi tahsis etme yetkisini nereden bulabiliriz.Allah peygamberin vakitsiz vefaatindan dolayi bazi hisuslari kaldirmaya vakit bulamadi mi gibi absurd hususlar ortaya cikmaz mi?

Tarihselciyim diyen herkese bir soru. Videodaki bir delile istisnaden. Soru: madem mekkede bir avuc müslümana inen sabredin ayetleri tarihsel o halde şu soruyu cevaplayın. Fransa'da ki arkadaşlarım bazı dini ibadetleri polisden gördükleri baski nedeniyle yapamıyor. Şimdi hocam bana bununla alakalı bir ayet verin ki, arkadaşlarım güç bulsun. Ben onlara sizin tarihsel dediğiniz sabredin ayetlerini (güç toplayana kadar) söylüyorum. Siz hocam yaklaşık 30 Kişilik gruba hangi ayeti şu an için geçerli olarak vereceksiniz. Din Allah'ın olana kadar savaşın ayetinimi? Bu tip pek çok yerde insan var . Gerçek bir soru.

Çok güzel bir söz. Evet. Tarihselcilik kuranın aslında var. Bunu reddedenler Zebur ve Tevrata baksınlar. Tekrarlar var.

Harika, herkes kendini, hatalarını düzeltmek için gayret gösterse! Mükemmellik tanrı tanımında vardır. Mükemmellik ufuk çizgisi gibidir. Kimse mükemmel değildir. Mükemmelliğe yaklaştıkça o uzaklaşır. Daha mükemmele doğru. Tarihselcilik ve Darwinizm (evrim) vardır. Ben tanrıyı şöyle tanımlıyorum; Her yönüyle ulaşılması imkansız mükemmellik.

"Bu dunyada ne yazildiysa insan tarafindan yazildi"

Dine en büyük zararı din adamları verdi. Gerçek bu

insanin ufkunu acan ve dine bakis acisini gelistiren bir video. din sirk kosmadan tek Allaha inanmak ve salih amel islemektir, yani din guzel ahlaktir gerisi teferruattir desek yanlis bir sey soylemis olmayiz.

bütün mesele Allah'a kul olmak veya Allah'ın halifesi olmak arasındaki çelişkiden çıkıyor aslında. Kul olmayı seçenler, her şeye kötülük yapar. Halife olmayı seçenler ki azınlıktır, sadece yapıcıdırlar.

Hocam merhaba, Allah ismi, el illah putundan türedi diyenler var, bu ne kadar doğru, yada doğru olma payı varmı? Bu konu hakkında bir paylaşımda bulunursanız sevinirim.

Hocam Allah kelamının hükmünün geçersiz olması olacak şey değil bu nasıl oluyor açıklarmısınız

Ducane Cundioglu son videosunda (2.03.00 dan itibaren) sizden bahsetti hocam.Cübbeli ile sizin aslinda birbirinizden cokta farkli olmadığınızı, sizleri farklı mahallelerde değil, aynı mahallenin farklı sokaklarında oturan kişiler olarak görüyormuş.Kendisine bir cevabınız olacak mıdır?

KURANIN YAHUDİLER HAKKINDAKİ AYETLERİ Deniliyor ki; Mekke dönemindeki ayetler Yahudileri “bir bilen” olarak görürken, Medine döneminde ilk önce normal bir anlaşma ile birlikte yaşamaya başladılar. Ama daha sonra durum birbirlerini düşman kılacak kadar bozuldu. Sanırım bu tövbe ayeti ile doruğa çıktı. Bence Mekki ve Medeni ayetlerdeki bu farklılık muhatap alınan kitlenin o anki durumuyla ilgilidir. Mesela Mekki ayetlerde “yahudilere sorun” türünden bir yaklaşım varsa o, Yahudilerin aynı sorunlarla daha önce karşılaştıkları içindir. Onların bilen olması övülecek bir özellik değildir. Tam tersine “o hatayı yaptılar” anlamındadır. Medeni ayetlerde ki Yahudiler ise, din anlamında ehli kitap olmasıyla ilgisi yoktur. Orada paganlar ve budistler bile olsa Muhammed yine aynı yolu izlerdi. Çünkü Medineye göçün temel sebebi hem Medine' de ki Müslümanlar, hem de Mekkeli Müslümanlar için temel sebep güvenliktir. Medineye gelince ilk iş olarak güvenliği sağlayacak anlaşmalar yapması, devlet kurmak için falan değildir. Zaten ortada ciddi bir güvenlik sorunu sorunu vardır. Mekkeliler için Mekkeli müşriklerden, Medineliler için Medine' de ki Yahudilerin peygamber gelince kendilerine geleceklerini sanarak onun krallığında zaferler kazanacaklarını sanmaları ve azınlıkta duran Medineli (daha Müslüman olmadan başlayan tehditler) azınlıkları yok edecekleri tehdididir. Mekke ve Medineliler kalabalık bir güç olunca, Yahudiler için ilk önce bir anlam ifade etmeyen bir tür saldırmazlık anlaşması yaptılar. Bir şey ifade etmiyor çünkü bekledikleri kral peygamber henüz gelmemiş durumda. Ancak zaman geçtikçe Muhammed'in beklenen peygamber olduğu, ama onlardan olmadığı ortaya çıkınca işte o zaman düşmanlık başladı. Bunun öncesinde düşman olmanın anlamı yoktu. Ayetlerin yorumunda eğr güvenlik parametresini çıkarırsan doğru olmayan yorumlar çıkar.

Tesekkurler hocam. Din bezirgani, dusunmeyen, davul kafa adamlari dikkate almayin. Bu adamlar yuzunden gencler deist oldu. Bilgilendirmeleriniz cok kiymetli. Devam hocam. Siz ve sizin gibi din bilginlerimiz sayesinde islam dini arınacak. Allah razi olsun hocam

Hocam ssri doneminde en cok yayilmish "islam"(henri masse-fransiz sherqshunasi) kitabinda siz soyledikleriniz aynen yazilmishdi

Dediğiniz sekli ile nesh kabul edilse dahi şöyle bir soru gündeme gelmez mi; ayeti vazeden de nesheden de şârînin bizatihi kendisi. Fakat bir hükmü tarihsel kabul edip askıya alınca yaratıcının rolünü almış olmuyor muyuz? Tarihsel kabul ettiğimiz hükmü yaratıcı tarihsel kabul etmemiş ise vebal ne olacak. Bir diğer soru da tarihsel olan hükme kim karar verecek ve yerine vazedilen hükmü kim belirleyecek. Bir hükmün tarihselliği hususunda ihtilaf olunca ne olacak?

Bütün ehl-i kitab'a düşman olunması mı söyleniyor kuran'da? Yoksa, sadece medine'deki ehl-i kitab ile (ihanetlerinin doğal sonucu olarak) savaşılması mı söyleniyor?

14:57 deki müşrklerle ilgili ayetlerde yumuşak ifadeler zalimler hariç olarak geçiyor. Yani Allah her zaman mazluma merhametlidir. Müslümanları onlarla iyi geçinmeye davet eder. Birde "Kuran Tarihsel olarak nüzul oldu" demek bence yanlış. Çünkü Allah nizamını kurarken tabii ki insanlara mühlet verecek zaman tanıyacaktır. Çünkü onlar ilk muhataplardır. Ve iş kemale erince vahiy de sona ermiştir. Biz haşa Allah değiliz . Konulan hükümleri tarihsel deyip ilga edemeyiz. Üstelik insan da çok da değişim yok. Araçlarımızda değişim var. İnsan yine zalim,çıkarcı,yalancı,iftiracı, sömürücü (aynı müşriklerin ileri gelenleri gibi) , bencil vs vs . Var mı bunlarda bir değişim. Faiz o zamanda vardı şimdi de var. Zina o zaman da vardı şimdi de var. Saygılarımla hocam.

Bence sorulması gereken soru kuranda tarihsellik var mı sorusu değil. Kuran zaten tarihsel. Bence Asıl soru 23 yıl gibi kısa sayılabilecek bir sürede bile bazı ihtiyaçlardan dolayı Kuran’ın bazı hükümleri kalkmış veya revize edilmişken aradan 1400 yıl geçmesine ve insanların ve toplumların çok büyük değişimler geçirmiş olmasına rağmen yaradan neden kitap veya peygamber göndermemiş? Mustafa hocanın tabiri ile Tarih dondu mu, pause tuşuna mı basıldı?

Temelsiz argümanlarla konuyu buraya getirmenize çok şaşırdım ve yaptığınız bu göz boyamayı çok fazla yadırgadığımı ifade edeyim. Çok şaşırdım fikrinizi desteklemek için bu kadar çarpıtma yapmanıza.

Yorumunuza saygı duyuyorum ama ayetler, ilgili şartlar hasıl olduğunda tekrar hüküm koymaz mı? Örneğin şartlara veya Ehl-i Kitap müntesiplerinin İslam'a ve Müslümanlara bakış açısına göre şu veya şu ayet geçerli olmaz mı? Ayrıca Kur'an, olabilecek durum örneklerine göre evrensel bir nitelik arz etmez mi? Yine şartlara göre bir Kur'an hükmü diğer bir Kur'an hükmüyle değişiyorsa biz bugün hangi yetkiyle Kur'an'ın hükümlerini tarihsel diyerek yok sayabiliriz?

Sayın Öztürk, Her an yeni bir yaratşta olan, Hz Allah İn anlayış ve hükümleri tarihin bir döneminde durdurduğunu düşünmek bile akla ziyan bi durumken......... Ne diyeyim hala bunları konuşup TARTIŞIYOR olmamız. O diyenleri kafası ve gönlü donmuş bence.

Dönüş yaparsanız sevinirim

Hocam,anlamadiğim şudur; Kur'an in bu tarihselci yapısı,onun Allah'in kelamı olmadığının bir kanıtı olabilirmi? Aydınlatırsanız sevinirim çünkü koca bir ? Olarak duruyor.

Kuranda ayetlerde verilmiş herhangi bir tarih var mı? 100 yıl önce şöyle olmuştu, şu yılda şu oldu, şu asırda bu oldu gibi

14:20 Hocam yani; tarih akışı o günden sonra durmadıysa ve durmayacaksa, ve 23 yıl içinde bile defalarca nesh edilen ayetlerin hükmü kalktığına göre, ve Allah da kıyamete kadar yeni durumlarla ilgili yeni ayetler göndermeyeceğine göre, Kuranın büyük çoğunluğu atıl duruma düşmeye mahkumdur diyebiliriz. Ya da bunu farkeden Allah, Kuranı revize etmek için Muhammedin son peygamber olduğunu söylediği Ahzab 40'ı nesh edip sonra da yeni bir peygamberle yeni bir kitap göndermeye kalkar mı?

Kur'anın nüzul sürecinde Nasih-mensuh / Tahsis ile ilgili bütün süreci bizzat ŞARİ'ın (ALLAH) kendisi yönetmiş ve bu sürecin sonunda Maide suresi 3. ayette '' El yevme ekmeltü leküm dineküm...... ve radiye lekümü'l-islame dinen.'' buyurarak hem sürecin tamamlandığını hem de Din olarak İslamdan Razı olduğunu bizlere bildirmiştir. Şimdi biz bu ayeti mi kabul etmeyelim yoksa günümüzde ''ŞARİ''' (!) olmaya heveslenenlerin varlığını mı kabul edelim kararsız kaldık. Bu süreci hangi ŞARİ' yönetecek? Bence bu soruyu da cevaplandırmamız gerekiyor.

Kim diyor ebediyen kalktı diye böyle bir şey yok şartlara göre geçerli ayetler var savaş ortamında barış ayetleri ile gezilmez nesih hükmün tamamen kalkması değildir.

Ülkemden bir ilahiyat profesörü çıkacak ve benim gibi dinden soğumuş bir insana kendini dinletecek ve kafamda şu soruyu sormama sebeb olacak. Mustafa Öztürk gibi ilahiyatçılar daha çok olsaydı din daha güzel olabilirdi benim için.

Hocam bir bilimadamı gibi yansız, objektif, tarihe, kaynaklara ve kavramlara dayalı konuşuyorsunuz. Bırakın size tarihselci desinler. Size sataşanlara gelince, onların bilimle filan alakaları yok. Cevaplayamadıklari soruları halının altına süpürerek, konuyu degiştirerek, mutmain ve acar müslüman görüntüsü vererek, bizim dinimiz şöyle mükemmel böyle mükemmel, öteki dinleri de döver edalariyla, bağırarak çağırarak içlerindeki cevapsızlığı, tatminsizliği kapatmaya çalışırlar.

Savaş ayetleri başka, işlemi başka, günlük hayata taşınan ayetler başka. Şüphesiz, inananlar, Yahudi olanlar, Hıristiyanlar ve Sabiilerden Allah'a ve ahiret gününe inanıp yararlı iş yapanların ecirleri Rablerinin katındadır. Onlar için artık korku yoktur. Onlar üzülmeyeceklerdir.(2:62) Hepsi bir değildir. Kitap ehlinden gecenin geç vakitlerinde ibadete kalkıp Allah'ın ayetlerini okuyan ve secdeye kapanan bir topluluk vardır.(3:113) Onlar Allah'a ve ahiret gününe iman ederler, iyiliği emreder, kötülükten alıkoyarlar ve hayır işlerinde yarışırlar. İşte bunlar salihlerdendirler.(3:114) Onların yaptığı hiçbir iyilik karşılıksız bırakılmayacaktır; çünkü Allah, takvâ sahiplerini iyi bilir.(3:115) Musa'nın kavminden hakka yönelten ve onunla adaletle davranan bir topluluk vardır.(7:159) Yarattıklarımız içinde hakka yönelten ve onunla adaleti uygulayan bir topluluk da vardır.(7:181) Allah sizi, din hakkında sizinle savaşmamış ve sizi yurtlarınızdan çıkarmamış olanlara iyilik etmekten ve onlara karşı adaletli davranmaktan sakındırmaz. Çünkü Allah adaletli davrananları sever.(60:8) Kendilerini ve hiçbir kesi ve hiçbir şeyi Allaha ortak koşmayan, Ahirete inanan, Kuranı yalanlamayan, kötülüklerden çekinip, iyi işler yapanlar Cennetlikler. İster yahudisi olsun, ister se hristiyanı isterse başka birileri. Böyle kimseler kalblerinde aslında müslüman halindedirler. Ey inananlar, Yahudilerle Nasranileri dost edinmeyin. Onlar, birbirlerinin dostudur ve sizden kim onları dost edinirse şüphe yok ki o da, onlardandır. Şüphe yok ki Allah, zalim olan kavmi doğru yola sevk etmez.(5:51) Bu ayete gelince ise, 41-den başlayarak, 5:66 dahil olmakla, okursanız görersiz ki, konu (Ey inananlar, Yahudilerle Nasranileri dost edinmeyin.) zalımlara ait. Ama 2:62-de geçen zalımlar değil, onlar aslında müslüman birileri. Ama malesef israiloğulları ve hristiyanlar çoğu dosdoğru bir müşrikler. Çünki onlar kendilerini Allaha ortak koşuyorlar hem de Allaha çokca iftiralar yakıyorlar. Kendilerini Allaha ortak koşan ve Allaha iftira yakanın Ebedi Cehennem Ateşinden başka bir müjdesi olamaz. Nesih konusuna gelince ise, onu kabul eden kimseler, Allahdan habersiz olanlardır ve ya Allahı gereği gibi takdir etmeyenlerdir.

Hocam merhaba. Konuşma aralarının bir program ile kaldırmanız sanki bu programda olduğu gibi sanki karşımızda sizin kopyanız bir robot anlatıyor gibi bir hisse kapılmamak sebep oldu. Ruhsuz ihlassız gibi. Hoş değil bence. Çok değerlisiniz çok değerli şeyler anlatıyorsunuz, kuymetlendirin. Daha önceki bir çok video dada çocuk bağırışmaları na sohbet bozuluyordu. Lütfen dikkat..

İyi güzel de şimdi nasıl olacak peki ? Yeni Peygamber de gelmeyecek yeni ayetlerde gelmeyecek ne yapmak lazım ateistlerin kendini haklı çıkarması için bir neden daha değil mi ?

4:00 Mesela herşeyi önceden gören Allah sözlerine gelecek tepkiyi önceden kestiremeyip hemen kendi sözlerini revize eder. Enfal 65'te müslimlerin 1e 10 oranla galip geleceklerini söyledikten sonra, gelen tepkiler üzerine Enfal 66'te tamam tamam deyip, 1e 2 oranla galip geleceklerini söylemiştir. Mesela aynı Allaha tapan Hristiyanlarca da, Yahudilerce de kutsal olan Mescidi Aksaya doğru yıllarca namaz kılarken, aniden namazın ortasında, Hristiyanların ve Yahudilerin umrunda bile olmayan Kabe'ye doğru çevirtir Muhammedi. Allah sonradan hatırlar; "doğru ya... ben Kabeyi İbrahime yaptırtmıştım. İbrahimin yolculukları arasında Mekke güzergahı yok ama olsun, hikmetimden sual olunmaz" der ve nesh eder.

Tarihselcilik ne demek

AYETLERİN NESİH EDİLMESİ HAKKINDA Kuranın nüzulü sırasında bazı ayetlerin nesih edildiği ve hatta bazılarının unutulduğu düşünüyor. Ama nesihin varlık veya yokluk durumu kuranın şu anki var olan haline göre olan bir düşüncedir. Hükümlerinden bağımsız olarak kurandan bir ayet çıkarılamaz. Bu nesih yok şeklinde dile getiriliyor. Ama hükümlere göre bakarsan her çağa veya topluma göre bir hüküm var olur veya yok olur. Bir kelime ile aslında farklı bakış açıları ortaya konuluyor. Ama bakış açıları dikkate alınmayınca saki biri haklı diğeri haksız gibi değerlendiriliyor.

İlmi ve kudreti bütün zamanı ve mekanı ve ötesini kuşatan kadiri mutlak bir yaratıcının nesh edeceği bir hükmü vahyetmesi nasıl kavranabilir ki....Bu doğru ise şartlar sürekli geometri bir şekilde artıyor vahyin sürekli olması gerekmez miydi.....

Peki sorum şu : Kur'an çağın şartlarına uygun olarak bir takım ayet güncellemeleri yapmıştır. Ama bu bizzat Allah'ın iradesiyle oldu. Şimdi bundan sonraki tarihsel süreçte revize edilmese gereken ayetleri kim tesbit edecek? Bu konuda aşırılıklar nasıl engellenecek? Ya da Kur'anın evrenselliği bir takım ahlaki ilkelerle mi sınırlı kalacak?

Tarihselciler "Allah'a ve peyğambere itaat edin" sözlerini nasıl değerlendiriyorlar? Peyğambere itaat sözlerini, hadisleri mi kastediyorlar?

Kur'an'dan metni ve hükmü çıkartılan bir sürü ayet varsa, eklenmediğinin bir garantisi var mı?

İyide hocam gelişme iyiye değil, savaş ve düşmanlık getiriyor, haraç getiriyor

net^_^

Sayın hocam Allah'ı teala ezelden ebede herşeyi biliyorsa neden kendi gonderdigi ayetleri nesih veya revize etme gereği duymuştur.Sartlarin ,konjekturun değişeceğini bilmiyormuydu ?

Hoca '' ne erkektir ne dişi, ne doğmuş ne doğurulmuş, ne yerde ne gökte...'' derken Bektaşi dayananamış, '' yav hoca sen ona yok diyeceksin de dilin varmıyor herhalde!'' demiş....

Hocam sizi severek izliyorum fakat Yakup denize vermek isteyip veremediginiz cevaplardan anladım ki durumu kurtarmaya çalışıyorsunuz bence çalışmayın, doğruları söyleyin uyansın millet.

Arkadaşlar kitabin hepsi mi tarihsel dir?Yoksa bir kusmiy mı?

Hocanın kendisi farkında olmasa da düşünmeyi bilenler için Kuran'ın insan sözünden başka bir şey olmadığını, dinin hiçbir gereği olmadığını ne güzel anlatmış. Allah bile konjonktüre göre hareket etmek zorunda kalmış:) Oysa Allah alemlere rahmet olarak gönderdiği peygamberine verdiği Kuran'da Bedevilerin günübirlik siyasetine, gereksiz gündemlerine girmek yerine gerçekten mesaj vermeyi deneseydi belki farklı konuşabilirdik. Aksini düşünüyorsanız insanlık sürekli değişiyorken, sürekli aklına göre hareket etmesi gerekiyorken Tanrının, dinin, peygamberin ne gereği var, Kuran insanların akıl edemeyeceği nasıl bir evrensel mesaj vermiş, birisi beni aydınlatabilir mi?

hocam muslumanlarin en buyuk problemi kuran gibi gorunuyor. cunku buyuk problemler bile kurandan dayanak gosterilebiliyor, yani hakli gosterilebiliyor. yani ne zaman dogruyu bulacagiz? ya da "kuran nedir?".... ciddi ve cevabi elzem bir soru. selamlar.

Sayın hocam 37 yaşındayım kafamı çok karıştırıyorsunuz. İyice allak bullak oldu beynim . bu kanalınızda sizin tabirinizle geleneksel sünni bir alim ile karşılıklı bir tartışma yapsanız.