Buddhism ke marphat science ko samaja Gaya hai tab bhi. Dr.Fule aap ko hats off sanajane ke liye. Kya bemusal prastutikaran hai apka. Namo Budhay
@rameshwardass91912 жыл бұрын
Namoo buddhay Jai Ashoka Jai Kabir Jai bheem
@kapilingole86832 жыл бұрын
Namo bhuddhay
@rajkumar-kv9jf2 жыл бұрын
Namo budhaya
@puspendrakumar8512 жыл бұрын
Namo buddhay
@geetapal9274 Жыл бұрын
Jay Bhim.....Namo Budhay 🙏🎉🎉
@shivagotham87504 ай бұрын
Namo buddhy❤❤ Jay bhim❤
@rajkumar-kv9jf2 жыл бұрын
Very clear sir thanks for making clear meaning.
@nishantaditya27125 ай бұрын
Jo Gyan indriyo se pare ka hai usko byakarn me nahi kaha jaskta hai sabka Mangal ho.
@satyaprakshsatyapraksh36132 жыл бұрын
Namo buddhya jai bhim
@RamRakha-dk2gf10 ай бұрын
🕉श्रीराम 🕉 जो कुछ इस वीडियो में आपने सुनाया उसमें से एक अंश भी दिल को भिगा नहीं पाया। जब बुद्ध को पूछा जाता है कि क्या मरने के बाद भी तथागत रहते हैं तो वे हां या न में जवाब देने के बजाय कहते है कि इसे मैने अव्यक्त रखा है तो क्या ये कोई तारीफ योग्य जवाब हुआ ? इसी प्रकार किसी अन्य वीडियो में जब उनसे पुनर्जन्म के बारे में पूछा जाता है कि ये होता है कि नहीं तो इसका वे जैसा जवाब देते हैं वह भी दिल को संतुष्ट नहीं करता है। उसका उत्तर वे इस प्रकार देते हैं कि एक जलते हुए दिये से यदि दूसरे दिये को जला दिया जाए तो क्या इसे पहले वाले दिये का पुनर्जन्म माना जाएगा ? समझने की चीज है कि एक दिये से दूसरे दिये में गया प्रकाश की प्रक्रिया कुछ और है तथा एक मनुष्य की मृत्यु के बाद अर्थात उसके द्वारा पहला शरीर त्याग देने के बाद पुनः माता के गर्भ से दूसरा शरीर लेकर उत्पन्न होने की प्रक्रिया कुछ और है। एक जलते दिये में जो रोशनी के रूप में आत्मा है उससे दूसरे दिये को जलाने पर दोनों दिये एक साथ जलने लगते हैं अर्थात दोनों एक साथ जिंदा हैं ऐसा तो नहीं कि जिस दिये में से रोशनी (आत्मा ) दूसरे दिये में गयी वह खुद व खुद बुझ जाता हो और जिसमें गयी केवल वही दिया जलता हुआ शेष रह जाता हो। तब तो उदाहरण सटीक भी बैठ सकता था कि एक दिये की रोशनी खुद बुझ गयी अर्थात मर गयी जो दूसरे दिये में चली गयी अर्थात उसका दूसरा जन्म हो गया लेकिन ऐसा कहां होता है ! एक दीप से दूसरे को जलाएंगे तो किसकी मृत्यु हुई और किसका जन्म हुआ जबकि दोनों जिंदा हैं, दोनों रोशनी दे रहे हैं।
@akashnaik38762 жыл бұрын
Jay bhim Nam buddhaya sir,
@yashwantraomeshram93159 ай бұрын
Is book ko jyada se jyada like subscribe share jarur kare dhanyavad
@vaishakhpornima2 жыл бұрын
एपिसोड numberwise नही मिलते है
@HappyHappy-bk7no2 жыл бұрын
Jay bhim namo buddhay
@samadhanbhavare27952 жыл бұрын
NAMO BUDDHAY
@aguetamang2458 Жыл бұрын
🙏🙏🙏🙏
@dkhan94562 жыл бұрын
हार्दिक आभार
@Alone-hu4lj2 жыл бұрын
Ye part samjh nhi aaya
@Ritu_gautam Жыл бұрын
Jay, bhim, Namo, 🙏🙏🙏🌹🌹🌹
@krantikari....31862 жыл бұрын
Namo buddhay krantikari jay bhim 🙏
@rameshwargajbhiye13452 жыл бұрын
NamoBuddhay,Tathagat mahaparinirwan ke bad rahate hai Tripitak me sanghyasabdaatahai.log isi ke dwara jn am puner jnam chakra me ghumate rahate hai .Bhagwan divya rup me rahatehai .Ye buddh sashan hai .Nirwan prapt logo ki sanghya saswat lok me jati hai.Bhagwan maha parinirwan ke bad apane lok arthath ve vajrashsn par virajate hai.
@subodhnarayan47022 жыл бұрын
Ye book chahiye sir
@subhshchandradomkundwar51562 жыл бұрын
Bhagvan ki vyakhya shi nhi lgti hai . Blvan , dhnva ke arth btaeye .
@kumarmanoj2942 жыл бұрын
Jay bheem aap ne bataya nahi ki punerjanm hota hai ki nai batao
@kamalsingh6159 Жыл бұрын
Fir walwan ka sandhi vigrah kya hoga??
@Perfectsant2 жыл бұрын
भाई इतने बड़े वीडियो में सिर्फ गोल गोल घुमाते रहे। सच ये है जब मूल तत्व की बात आती है तो बौद्ध दर्शन वहाँ व्याख्या नही कर सकता है। चाहे तो इस पर मुझसे कोई भी चर्चा कर सकता है।
@ashishrajput69782 жыл бұрын
Agar budhh bta dete ki tathagat marne ke baad bhi rahte h, to Inka atma na hone ka consept hi khatm ho jata, 😀 dhamm zero ho jata🤣😄🤣😄
@vjd70949 ай бұрын
Kuch bhi clear nahi hua sir
@Alone-hu4lj2 жыл бұрын
स्पष्ट उत्तर नही है बस एक बात कैसे भी घुमा फिरा के कह दी है
@rajenpathare3572 Жыл бұрын
Samjh me nahi ata hai
@R.R.Yadav9910 ай бұрын
जब सब अव्याकृत ही बताना है तो सीधा सीधा '' अनिर्वचनीय '' शब्द का प्रयोग क्यों नहीं किया ? या सिर्फ अनात्मा सिद्धांत बचाने के लिए मात्र ? या इसका उत्तर भी अव्याकृत है ? बौद्ध धर्म परम श्रेष्ठ मानव कल्याणकारी है पर प्रश्न का मकसद उत्तर जानना है बस ।