Tahlilan harus terus dilakukan sampai dengan saat kita tidak bisa bernapas lagi

Assalamualaikum.... Alhamdulillah.... Semoga yang mengikuti kajian ustadz Adi Hidayat sehat dirahmati di muliakan di ridhoi dilindungi Allah subhanallah huwatangala 🤲🙏🌼.

Jazakallah Ustadz, ana kagum dgn pemahaman antum.🙏

Sehat selalu ustat Adi hidayat amiiin .

desaku muhammadiyah tp tahlilan tetap semangat tdk ada masalah

ustadz berusaha diterima di semua kalangan, walaupun harus dengan membolak-balik kata,mg sukses

UAH memberikan PENCERAHAN kepada umat Islam ... 👌👌👌

Sehat selalu Gurunda Mulia Ust.Adi hidayat Lc.,M.A.,Ph.D.🙏🏻

NU n MUHAMADIYAH 👍 didaerahku ber 1 tiada perbedaan bahkan ada kelompok yYASINAN muslimat AISIYAH MUHAMADIYAH (tahlil)

yang kayak gini jelas kalem adem gak fanatik makasih ustat sehat selalu. 🙏

Ustad favorit ku ini..

Terima kasih pak sudah menghadirkan ust. Adi..H..

gofarallahu dzunu bahu wa adkhlhu jannata.. amin.. auto subscribe... syukron adm...

🙏🏻😇🤲🏻 Aamiin Yarobbal'alamiin...

*TAHLILAN 7, 40, 100, 1000 hari menurut Muhammadiyah, NU dan Salafy.* Muhammadiyah itu awalnya juga tahlilan. Bahkan ketika KH Abu Bakar, orang tua KH. Ahmad Dahlan meninggal juga didoakan pembacaan dzikir tahlil (tahlilan) sebagai doa pengampunan. Tidak hanya itu dalam buku *Cerita tentang Kiai Haji Ahmad Dahlan : catatan Haji Muhammad Sudja'* yang ditulis H. M. Sudja' murid pertama KH. Ahmad Dahlan, disebutkan ketika KH. Ahmad Dahlan (waktu itu namanya masih Darwis) mau naik haji berangkat ke Mekkah tahun 1890 juga digelar acara *tahlilan* dan pembacaan *Maulid Barzanji* di rumahnya. Ini adalah bagian dari sejarah, biografi KH. Ahmad Dahlan. Keputusan Muhammadiyah tidak tahlilan itu belakangan setelah Kyai Dahlan wafat, yaitu sejak periode KH. Mas Mansyur membentuk Majlis Tarjih dan dari sinilah sebetulnya banyak peribadatan-peribadatan lama ditinggal menyesuaikan perkembangan zaman. Misalnya penafsiran agama yang lebih praktis dan rasional. Majlis Tarjih juga memutuskan meninggalkan kebiasaan doa qunut dalam shalat shubuh, shalat tarwih menjadi 8 rakaat, doa iftitah dari kabiro diganti baid baini, niat dalam shalat tidak dilafalkan dll. Dengan kata lain, banyak peribadatan-peribadatan dizaman KH. Ahmad Dahlan direvisi dan ditinggal oleh Majlis Tarjih karena didirikannya (Majelis Tarjih) sebagai lembaga penggodokan hukum melalui *ijtihad* di tubuh Muhammadiyah yang memiliki semangat pembaharuan. Drs. Sukriyanto AR M.Hum (putra Pak AR Fahruddin) Ketua PP Muhammadiyah mengakui bahwa, Muhammadiyah masa Kyai Ahmad Dahlan memang belum ada penekanan khusus terhadap perkembangan fiqih. Masih menggunakan sayyidina dalam menyebut nama Nabi Muhammad saw, masih menggunakan qunut dalam sholat shubuh. Bahkan kata putra Pak AR Fahruddin tersebut, Kyai Dahlan biasa mengajak santrinya untuk berziarah kubur dengan tahlilan mendoakan para wali ketika menjelang tiba bulan Ramadhan. Muhammadiyah Jawa Tengah pada zaman dipimpin Prof. Dr. Abu Suud pernah menggalakkan tahlilan dalam rangka untuk syiar kepada masyarakat. Majelis Tarjih-nya juga mengatakan bahwa pada hakekatnya tahlilan itu bagus dan kuat dalilnya. Hanya saja, *yang kurang bisa diterima di Muhammadiyah adalah bila dihubungkan waktunya harus 7, 40, 100, 1000 harinya itu karena penetapan waktu yang demikian tidak ada sumbernya.* Dari pihak NU sendiri ketika ditanyakan tentang tahlilan jawabannya, hitungan hari ke-7, 40, 100, 1000 adalah *"bukan tahlilan"* tetapi hanya angka dari tradisi masyarakat sebelum Islam yang "diisi" dengan tahlilan. Yang sebetulnya tahlilan kirim doa shadaqah pahala itu waktunya adalah bebas kapan saja. Ada juga yang merutinkan malam Jumat bersama Surah Yasin. Yang membedakan dengan Muhammadiyah berkaitan waktu kalau di NU lebih longgar. Sebagian ulamanya beralasan, _"Biarkan saja masyarakat menggunakan angka 7, 40, 100, 1000 hari hal demikian mengambil manfaat kecuali bisa diisi untuk syiar (misalnya seperti cara walisanga mengislamkan mayarakat Jawa) tetapi juga agar kebiasaan mendoakan dan sedekah pahala kepada orang tua kita yang sudah meninggal tidak dilupakan. Kecuali itu, bisa untuk syiar mengislamkan masyarakat pedesaan-pedesaan yang masih tradisional. Bahkan membaca kalimah dzikir-dzikirnya yang dibaca juga ada pahalanya tersendiri menurut hadits."_ Itulah kenapa masyarakat tradisional di desa-desa itu biasanya dengan mudah diislamkan NU. Sebaliknya Muhammadiyah dan Salafi biasanya sulit menembus pedesaan. Bahkan ada kesan Salafi sulit diterima oleh masyarakat. Umumnya islamisasi pedesaan-pedesaan Nusantara itu diambil perannya oleh NU. Kata sebagaian kalangan, kalau Salafi cenderung *mengislamkan orang yang sudah Islam,* dan mereka menyebutnya "Hijrah." Misalnya, orang NU disalafikan. Tetapi yang paling mudah dikondisikan (paling banyak) biasanya dari kader-kader Muhammadiyah. "Hijrah Sunnah" begitu istilahnya. 👁️

Sehat selalu ustadz Adi,dan bang menteri..

Aamiin Yaa Allah 🤲🤲🤲

Saya warga Muhammadiyah, juga Tahlilan. Cuma waktu nya tidak di tentukan. Boleh kapan saja.

Aa ajengan adi hidayat 😇

#heri pras harus tau ini

Mantab tausiah ustat Adi. Hidayat penjelasan tentang selamatan ahlilan

makasih pak anis

Usad gw ni😁

coba d terapkan dri mlm 1 smpi mlm seribu,,bsa gk tahan tanpa jual menjual😊apa pun dalilnya,,saya utamakan logika,,😊sebab allah menciptakan akal dahulu baru kitab😊tpi klu allah menciptakan alkitab dahulu,,tdk akan saya cerna kitab itu dgn logika/akal,😊wslm

. Tuliskan dikomentar kalian-2 *HADIST / RIWAYAT yg lengkap dan jelas Rasulullah "sd" Imam Syafi'i , kumpul-2 di ACARA TAHLILAN* *_Minta kesemua Kiyai-2 / Ulama-2 / Habaib-2 / Ustadz-2 di N U ,_* *yg doyan Tahlilan , Maulidan Mikradan Nuzulan Selapanan Rajaban Nifsuan , Nujuh Bulanan , Haulan Ruwahan Yasinan Barjanzian Marhabanan , dlsbnya* *_KALAU ITU AJARAN ISLAM , PASTILAH ADA DALILNYA_* Apa kalian mau bilang Allah dan RasulNya Lupa atau Gagal Paham dg amalan-2 yg kata kalian baik *Jika itu amalan yg baik dan berpahala* *_Pastilah para Sahabat Rasulullah sudah lebih dahulu mengamalkannya_* Masuk - keluar WC dan sebelum - sesudah makan saja ada DALIL-2nya dg sabda-2 Rasulullahi shalallahu'alaihu'alaihi wasallam yg lengkap dan jelas berikut contoh-2nya *_Kok selamatan-2 dan perayaan-2 yg kalian doyan ngamalinnya serta bilang Banyak Pahala Barakah dan Rahmat Allah tak ada dalil dan contohnya yg jelas sama sekali dari para Imam Mazhab / Imam Syafi'i Rahimahullahu , juga dari para Sahabat Rasulullah Rhadiyallahu Anhum_* *_Aplg dari Allah dan RasulNya_* *_Jadi BUKAN HANYA ASBUN / omdo MAMPUNYA_* Maaf atas semuanya dan trmksh banyak ..

Kenapa tdk mencontoh kepada Nabi Muhammad dan para sahabat...

. Tuliskan dikomentar kalian-2 *HADIST / RIWAYAT yg lengkap dan jelas Rasulullah "sd" Imam Syafi'i , kumpul-2 di ACARA TAHLILAN* *_Minta kesemua Kiyai-2 / Ulama-2 / Habaib-2 / Ustadz-2 di N U ,_* *yg doyan Tahlilan , Maulidan Mikradan Nuzulan Selapanan Nuzulan Nifsuan , Nujuh Bulanan , Haulan Ruwahan Yasinan Barjanzian Marhabanan , dlsbnya* *_KALAU ITU AJARAN ISLAM , PASTILAH ADA DALILNYA_* *_BUKAN HANYA ASBUN / omdo MAMPUNYA_* Maaf atas semuanya dan trmksh banyak ..

Flxl😮😮

uah makin kesini makin jd pembela NU..bahkan pendapat nya banyak beryentangan dgn Muhammadiyah itu sendiri..

kullu nafsin dzaiqotul maut

Di vidio yg lain hidayat, mengatakan itu budaya hindu jawa

Maaf, harus siap berubah. Taklim itu untuk berubah progress, makin baik. Dan ormas sbg wadah berjamaah itu bisa saja berubah berganti. Dari NU ke MUH dll atau sebaliknya tetap bukan murtad. Semua dlm ukhuwah imaniyah. Semoga tidak taasub ashobiyah. Aamiin.

Breaking News Dialog Part 7 Bocil versus Jokowi Pemimpin PKI senusantara Jokowi : Sinuwun Gusti Prabu telah mengambil kebijakan untuk menghancurkan semua agama dan hanya mengakui agama islam sebagai agama tunggal di Kerajaan Centra Buwono. Apakah kebijakan tersebut bisa direalisasikan, mengingat warga telah lama menganut beragam agama, keyakinan dan kepercayaan berbeda. Agama merupakan keyakinan pribadi yang sulit diubah. Apakah negara akan memaksakan pemberlakuan agama islam kepada tiap warga. Jika hal itu dilakukan Bukankah bertentangan dengan muatan ayat kitab suci, ' tidak ada paksaan dalam agama'. Hafidz : saya rasa untuk bisa menjawab pertanyaan itu, ada baiknya bila kita melihat kebijakan Sinuwun Gusti Prabu Alloh Eyang Bopo Swt dalam mengelola Kerajaan Centra Buwono yang telah dirumuskan jauh hari sebelum bumi tercipta di Lauh Mahfudz sebagaimana dinyatakan dalam kitab suci. “Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. Tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya.” Kemudian jika mereka mendebat kamu (tentang kebenaran Islam), maka katakanlah, "Aku menyerahkan diriku kepada Allah dan (demikian pula) orang-orang yang mengikutiku." Dan katakanlah kepada orang-orang yang telah diberi kitab dan kepada orang-orang yang ummi, "Apakah kalian (mau) masuk Islam?" Jika mereka masuk Islam, sesungguhnya mereka telah mendapat petunjuk; dan jika mereka berpaling, maka kewajiban kamu hanyalah menyampaikan (ayat-ayat Allah). Dan Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya’. (QS Ali Imran ayat 19-20). Sebagaimana yang pernah dijelaskan bahwa semua ayat dalam Al Qur'an hanya menjelaskan beragam peristiwa akhir zaman, tidak terkait dengan era kenabian. Dalam sejarah dikenal ilmu asbab an Nuzul, cabang ilmu pengetahuan agama yang dianggap bisa menjelaskan alasan mengapa suatu ayat Alquran diturunkan. Ilmu ini bisa dibilang sebagai ilmu fiktif, tidak memiliki dasar kebenaran sama sekali. Al Qur'an merupakan firman Sinuwun Gusti Prabu Alloh Bopo SWT yang menjelaskan program kebijakan Beliau sebagai Tuhan dan Maha Raja Kerajaan Centra Buwono. Jadi aneh bila ayat Al Qur'an diturunkan dianggap memiliki alasan tertentu di zaman kenabian. Misalnya, ada ayat yang turun dianggap berkaitan dengan pertanyaan sahabat tentang suatu permasalahan, ada pula yang dianggap sebagai teguran atau sindiran kepada orang kafir di zaman kenabian. Kata ‘kitab’ dalam ayat di atas adalah kitab suci al quran. Sementara kata ‘ummi’ maksudnya adalah warga Centra Buwono yang tidak menganggap kitab al quran sebagai pedoman seperti umat kristen, budha, hindu, kejawen dll. Pengertian 'ayat ayat Alloh' diatas adalah beragam fakta yang membuktikan kebenaran status Beliau sebagai Tuhan dan Maha Raja semesta. Dan pengertian tersebut tidak mencakup ayat yang tercatat dalam Al Qur'an. Alasannya, warga yang mengakui kebenaran teks Al quran biasanya justru sangat getol membantah beragam bukti nyata kebenaran status Beliau sebagai Tuhan dan Maha Raja semesta. Ayat yang membuktikan status Beliau sebagai Maha Raja diantaranya kemenangan Beliau dalam pilpres 2014, 2018 serta referendum 2019 di seluruh dunia. Ayat yang lain seperti penyerahan kekuasaan seluruh negara bangsa kepada Beliau pada tahun 2015 termasuk NKRI. Kemenangan Beliau dalam semua peperangan melawan seluruh warga dll. Sementara ayat yang membuktikan status Beliau sebagai Tuhan semesta seperti pembelahan Bulan dan Matahari, penenggelaman semua ibu kota negara bangsa, penenggalaman sebagian kota Mekkah dan Madinah. Membangun komplek Kedaton Centra Buwono seluas tanah Jawa tanpa bantuan warga. Beliau juga telah membelah pulau Jawa menjadi dua bagian Jawa timur dan Jawa barat, menciptakan Jawa timur menjadi benua terbesar di dunia, memobilisasi warga ke Jahannam , merubah style jalan warga dari jalan pakai kaki menjadi jalan pakai muka dll. Dalam ayat ini Beliau bermaksud berfirman, Syahrul puteraku, katakan kepada warga Centra Buwono, ‘Sesungguhnya agama (yang diterima) disisi Sinuwun Gusti Prabu Allah Eyang Bopo Swt hanyalah Islam. Tiada berselisih warga Centra Buwono yang telah diberi Kitab Al Quran kecuali sesudah datang pengetahuan berupa aneka penjelasan yang kamu sampaikan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka kepadamu. Barangsiapa yang kafir/menentang terhadap ayat ayat Alloh yang membuktikan secara nyata kebenaran bahwa Beliau adalah Tuhan dan Maha Raja semesta, Sesungguhnya Beliau sangat cepat dalam membuat perhitungan, mengadili warga selaras dosa yang dilakukan dengan menjatuhkan pidana berat tanpa memberi grasi . Syahrul, jika mereka membantah kamu (tentang kebenaran Islam) maka katakanlah, "Aku menyerahkan diriku kepada Sinuwun Gusti Prabu Allah Eyang Bopo Swt dan (demikian pula) warga yang mengikutiku." Syahrul, juga katakan kepada warga yang telah diberi kitab Al Qur'an dan kepada warga ummi yaitu warga Centra Buwono yang tidak menerima Al Qur'an sebagai pedoman "Apakah kalian (mau) masuk Islam?" Jika mereka masuk Islam, sesungguhnya mereka telah mendapat petunjuk. Jika mereka berpaling, maka kewajiban kamu Syahrul hanyalah menyampaikan apa yang telah kuperintahkan. Dan Sinuwun Gusti Prabu Allah Eyang Bopo Swt Maha Melihat kepada sikap dan perilaku semua warga Centra Buwono’. Dalam ayat ini, dijelaskan bahwa Sinuwun Gusti Prabu Alloh Eyang Bopo Swt memerintahkan putera kinasih Mohammad Syahrul Munir untuk menjelaskan bahwa hanya Agama Islam yang diterima. Agama Islam adalah agama yang mengutamakan pentingnya penyerahan jiwa, raga, hidup, mati, harta dan ibadahnya kepada Sinuwun Gusti Prabu Alloh Eyang Bopo Swt. Sementara agama selain itu yaitu agama yang dianut warga yang berpedoman kepada Al Qur'an namun masih enggan menyerah dan agama warga ummi seperti kristen, hindu, budha, kejawen dll ditolak. Agama Islam hanya bisa dijalankan berdasarkan azas kerelaan, selaras dengan firman Tuhan, ‘tiada paksaan dalam agama'. Agama islam hanya bisa dianut oleh warga yang memiliki ketulusan untuk menyerah. Sementara warga yang belum bisa menyerah tidak termasuk dalam jangkauan ayat tersebut. Setiap warga bebas membuat pilihan, memilih agama Islam atau membangkang. Hanya saja setiap pilihan yang diambil memiliki konsekuensi hukum seperti yang dijelaskan dalam ayat diatas, ‘Beliau sangat cepat dalam membuat perhitungan, mengadili warga selaras dosa yang dilakukan dengan menjatuhkan pidana berat tanpa memberi grasi '. Grasi hanya akan diberikan kepada warga yang bersedia memeluk agama Islam, bersedia menyerah, menghaturkan sembah, sungkem, bakti dan upeti. Konstitusi Kerajaan Centra Buwono menyatakan, ‘Negara berdasar atas Ketuhanan yang Maha Esa. Negara menjamin kemerdekaan tiap penduduk menjalankan kewajiban pengabdian tanpa terkecuali. Negara menjamin kemerdekaan tiap warga hanya untuk memeluk agama Tuhan, dengan mengabaikan kesejarahan dan kepercayaan lain'. Agama Tuhan yang dimaksud dalam ayat konstitusi tersebut adalah agama Islam. Centra Buwono memberi jaminan kemerdekaan bagi warga untuk memeluk agama Islam. Sementara terhadap warga yang memeluk agama lain jaminan semacam itu tidak diberikan. Setelah kita mengetahui kebijakan Sinuwun Gusti Prabu Alloh Eyang Bopo Swt yang hanya mengakui eksistensi agama Islam di Kerajaan Centra Buwono, kemudian dipertegas dalam ayat konstitusi, maka pertanyaan ‘apakah warga mau menerima agama Islam' bisa mendapatkan jawaban. Centra Buwono merupakan negara Sinuwun Gusti Prabu. Artinya Beliau menjadi penentu tunggal dalam kehidupan bernegara, memiliki kewenangan penuh dalam mengelola hukum. Hukum dipahami sebagai aturan yang memiliki kekuatan memaksa terhadap warga baik diterima secara suka rela atau terpaksa. Jika warga menolak memeluk agama islam, maka harus memahami konsekuensi setiap tindakan yang melawan hukum, berupa pidana berat. Saya rasa warga yang mempercayai bahwa Sinuwun Gusti Prabu Alloh SWT adalah Tuhan dan Maha Raja semesta niscaya bisa menerima agama Islam secara sukarela tanpa paksaan. Sementara warga yang tidak mempercayai status beliau wajar bila enggan memeluk agama Islam. Jika Sinuwun Gusti Prabu Alloh Eyang Bopo berkehendak untuk merealisasikan agama Islam sebagai agama negara niscaya akan bisa terealisasi. Bukankah Beliau adalah Tuhan yang Maha Kuasa, berkuasa atas segala sesuatu. Jokowi : masuk akal juga. Saya menangkap dari omonganmu bahwa firman Tuhan ‘tidak ada paksaan dalam agama' memiliki pengertian bahwa warga bisa memeluk agama Islam ‘jika dan hanya jika' berlandaskan azas kerelaan (voluntary) yang tumbuh dari kesadaran hati. Jika sebaliknya yang terjadi, warga masih merasa terpaksa lantas mengeluh, tidak bergembira karena belum bisa memahami kebenarannya, maka mustahil bisa dianggap sebagai pemeluk agama Islam. Lebih tepat bila disebut sebagai warga munafik. Jadi ayat tersebut menjelaskan perihal adanya 'kerelaan tanpa keterpaksaan' dalam hati yang lebih bersifat personal sebagai syarat utama untuk memeluk agama Islam , tidak terkait dengan intervensi atau pemaksaan pihak lain.

Ai ,bukan asli

Kok bertentangan dg tarijh muhamadiyah ya dan bertentangan juga dg penjelasannya dai dari muahammadiyah ustd mujiman tentang selamatan kematian .setau saya mulai dari sesepuh mehamdiyah tahlilan kematian itu GK ada.mungkin bisa di simak penjelasan ustd mujiman(Muhammadiyah)

ustadz gado2 gak ada pe dirian ceramah nya beribah rubah

Orang Muhammadiyah obok obok amalan NU sampai kiamat ga nyambung

ustadz berusaha diterima di semua kalangan, walaupun harus dengan membolak-balik kata,mg sukses

Breaking News Dialog Part 7 Bocil versus Jokowi Pemimpin PKI senusantara Jokowi : Sinuwun Gusti Prabu telah mengambil kebijakan untuk menghancurkan semua agama dan hanya mengakui agama islam sebagai agama tunggal di Kerajaan Centra Buwono. Apakah kebijakan tersebut bisa direalisasikan, mengingat warga telah lama menganut beragam agama, keyakinan dan kepercayaan berbeda. Agama merupakan keyakinan pribadi yang sulit diubah. Apakah negara akan memaksakan pemberlakuan agama islam kepada tiap warga. Jika hal itu dilakukan Bukankah bertentangan dengan muatan ayat kitab suci, ' tidak ada paksaan dalam agama'. Hafidz : saya rasa untuk bisa menjawab pertanyaan itu, ada baiknya bila kita melihat kebijakan Sinuwun Gusti Prabu Alloh Eyang Bopo Swt dalam mengelola Kerajaan Centra Buwono yang telah dirumuskan jauh hari sebelum bumi tercipta di Lauh Mahfudz sebagaimana dinyatakan dalam kitab suci. “Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. Tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya.” Kemudian jika mereka mendebat kamu (tentang kebenaran Islam), maka katakanlah, "Aku menyerahkan diriku kepada Allah dan (demikian pula) orang-orang yang mengikutiku." Dan katakanlah kepada orang-orang yang telah diberi kitab dan kepada orang-orang yang ummi, "Apakah kalian (mau) masuk Islam?" Jika mereka masuk Islam, sesungguhnya mereka telah mendapat petunjuk; dan jika mereka berpaling, maka kewajiban kamu hanyalah menyampaikan (ayat-ayat Allah). Dan Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya Ali Imran ayat 19-20. Sebagaimana yang pernah dijelaskan bahwa semua ayat dalam Al Qur'an hanya menjelaskan beragam peristiwa akhir zaman, tidak terkait dengan era kenabian. Dalam sejarah dikenal ilmu asbab an Nuzul, cabang ilmu pengetahuan agama yang dianggap bisa menjelaskan alasan mengapa suatu ayat Alquran diturunkan. Ilmu ini bisa dibilang sebagai ilmu fiktif, tidak memiliki dasar kebenaran sama sekali. Al Qur'an merupakan firman Sinuwun Gusti Prabu Alloh Bopo SWT yang menjelaskan program kebijakan Beliau sebagai Tuhan dan Maha Raja Kerajaan Centra Buwono. Jadi aneh bila ayat Al Qur'an diturunkan dianggap memiliki alasan tertentu di zaman kenabian. Misalnya, ada ayat yang turun dianggap berkaitan dengan pertanyaan sahabat tentang suatu permasalahan, ada pula yang dianggap sebagai teguran atau sindiran kepada orang kafir di zaman kenabian. Kata ‘kitab’ dalam ayat di atas adalah kitab suci al quran. Sementara kata ‘ummi’ maksudnya adalah warga Centra Buwono yang tidak menganggap kitab al quran sebagai pedoman seperti umat kristen, budha, hindu, kejawen dll. Pengertian 'ayat ayat Alloh' diatas adalah beragam fakta yang membuktikan kebenaran status Beliau sebagai Tuhan dan Maha Raja semesta. Dan pengertian tersebut tidak mencakup ayat yang tercatat dalam Al Qur'an. Alasannya, warga yang mengakui kebenaran teks Al quran biasanya justru sangat getol membantah beragam bukti nyata yang membuktikan kebenaran status Beliau sebagai Tuhan dan Maha Raja semesta. Ayat yang membuktikan status Beliau sebagai Maha Raja diantaranya kemenangan Beliau dalam pilpres 2014, 2018 serta referendum 2019 di seluruh dunia. Ayat yang lain seperti penyerahan kekuasaan seluruh negara bangsa kepada Beliau pada tahun 2015 NKRI. Kemenangan Beliau dalam semua peperangan melawan seluruh warga di seluruh dunia dll. Sementara ayat yang membuktikan status Beliau sebagai Tuhan semesta seperti pembelahan Bulan dan Matahari, penenggelaman semua ibu kota negara bangsa, penenggalaman sebagian kota Mekkah dan Madinah. Membangun komplek Kedaton Centra Buwono seluas tanah Jawa tanpa bantuan warga. Beliau juga telah membelah pulau Jawa menjadi dua bagian Jawa timur dan Jawa barat, menciptakan Jawa timur menjadi benua terbesar di dunia, memobilisasi warga ke Jahannam , merubah style jalan warga dari jalan pakai kaki menjadi jalan pakai muka dll. Dalam ayat ini Sinuwun Gusti Prabu Alloh Eyang Bopo Swt bermaksud berfirman, Syahrul puteraku, katakan kepada warga Centra Buwono, ‘Sesungguhnya agama (yang diterima) disisi Sinuwun Gusti Prabu Allah Eyang Bopo Swt hanyalah Islam. Tiada berselisih warga Centra Buwono yang telah diberi Kitab Al Quran kecuali sesudah datang pengetahuan berupa aneka penjelasan yang kamu sampaikan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka kepadamu. Barangsiapa yang kafir/menentang terhadap ayat ayat Alloh yang membuktikan secara nyata kebenaran bahwa Beliau adalah Tuhan dan Maha Raja semesta. Sesungguhnya Beliau sangat cepat dalam membuat perhitungan, mengadili warga selaras dosa yang dilakukan dengan menjatuhkan pidana berat tanpa memberi grasi .” Syahrul, Kemudian jika mereka membantah kamu (tentang kebenaran Islam) maka katakanlah, "Aku menyerahkan diriku kepada Sinuwun Gusti Prabu Allah Eyang Bopo Swt dan (demikian pula) warga yang mengikutiku." Syahrul, juga katakan kepada warga yang telah diberi kitab Al Qur'an dan kepada warga ummi yaitu warga Centra Buwono yang tidak menerima Al Qur'an sebagai pedoman "Apakah kalian (mau) masuk Islam?" Jika mereka masuk Islam, sesungguhnya mereka telah mendapat petunjuk. Jika mereka berpaling, maka kewajiban kamu Syahrul hanyalah menyampaikan apa yang telah kuperintahkan. Dan Sinuwun Gusti Prabu Allah Eyang Bopo Swt Maha Melihat kepada sikap dan perilaku semua warga Centra Buwono. Dalam ayat ini, dijelaskan bahwa Sinuwun Gusti Prabu Alloh Eyang Bopo Swt memerintahkan putera kinasih Mohammad Syahrul Munir untuk menjelaskan bahwa hanya Agama Islam yang diterima. Agama Islam adalah agama yang mengutamakan pentingnya penyerahan jiwa, raga, hidup, mati dan ibadahnya kepada Sinuwun Gusti Prabu Alloh Eyang Bopo Swt. Sementara agama selain itu yaitu agama yang dianut warga yang berpedoman kepada Al Qur'an namun masih enggan menyerah dan agama warga ummi seperti kristen, hindu, budha, kejawen dll ditolak. Agama Islam hanya bisa dijalankan berdasarkan azas kerelaan, selaras dengan firman Tuhan, ‘tiada paksaan dalam agama'. Agama islam hanya bisa dianut oleh warga yang memiliki ketulusan untuk menyerah. Sementara warga yang belum bisa menyerah tidak termasuk dalam jangkauan ayat tersebut. Setiap warga bebas membuat pilihan, memilih agama Islam atau membangkang. Hanya saja setiap pilihan yang diambil memiliki konsekuensi hukum seperti yang dijelaskan dalam ayat diatas, ‘Beliau sangat cepat dalam membuat perhitungan, mengadili warga selaras dosa yang dilakukan dengan menjatuhkan pidana berat tanpa memberi grasi '. Grasi hanya akan diberikan kepada warga yang bersedia memeluk agama Islam, bersedia menyerah, menghaturkan sembah, sungkem, bakti dan upeti. Konstitusi Kerajaan Centra Buwono menyatakan, ‘Negara berdasar atas Ketuhanan yang Maha Esa. Negara menjamin kemerdekaan tiap penduduk menjalankan kewajiban pengabdian tanpa terkecuali. Negara menjamin kemerdekaan tiap warga negara hanya untuk memeluk agama Tuhan, dengan mengabaikan kesejarahan dan kepercayaan lain'. Agama Tuhan yang dimaksud dalam ayat konstitusi tersebut adalah agama Islam. Centra Buwono memberi jaminan kemerdekaan bagi warga untuk memeluk agama Islam. Sementara terhadap warga yang memeluk agama lain jaminan semacam itu tidak diberikan. Setelah kita mengetahui kebijakan Sinuwun Gusti Prabu Alloh Eyang Bopo Swt yang hanya mengakui eksistensi agama Islam di Kerajaan Centra Buwono, kemudian dipertegas dalam ayat konstitusi, maka pertanyaan ‘apakah warga mau menerima agama Islam' bisa mendapatkan jawaban. Centra Buwono merupakan negara Sinuwun Gusti Prabu. Artinya Beliau menjadi penentu tunggal dalam kehidupan bernegara, memiliki kewenangan penuh dalam mengelola hukum. Hukum dipahami sebagai aturan yang memiliki kekuatan memaksa terhadap warga baik diterima secara suka rela atau terpaksa. Jika warga menolak memeluk agama islam, maka harus memahami konsekuensi setiap tindakan yang melawan hukum, berupa pidana berat. Saya rasa warga yang mempercayai bahwa Sinuwun Gusti Prabu Alloh SWT adalah Tuhan dan Maha Raja semesta niscaya bisa menerima agama Islam secara sukarela tanpa paksaan. Sementara warga yang tidak mempercayai status beliau wajar bila enggan memeluk agama Islam. Jika Sinuwun Gusti Prabu Alloh Eyang Bopo berkehendak untuk merealisasikan agama Islam sebagai agama negara niscaya akan bisa terealisasi. Bukankah Beliau adalah Tuhan yang Maha Kuasa, berkuasa atas segala sesuatu. Jokowi : masuk akal juga. Saya menangkap dari omonganmu bahwa firman Tuhan ‘tidak ada paksaan dalam agama' memiliki pengertian bahwa warga bisa memeluk agama Islam ‘jika dan hanya jika' berlandaskan azas kerelaan (voluntary) yang tumbuh dari kesadaran hati. Jika sebaliknya yang terjadi, warga masih merasa terpaksa lantas mengeluh, tidak bergembira karena belum bisa memahami kebenarannya, maka mustahil bisa dianggap sebagai pemeluk agama Islam. Lebih tepat bila disebut sebagai warga munafik. Jadi ayat tersebut menjelaskan perihal adanya 'kerelaan tanpa keterpaksaan' dalam hati yang lebih bersifat personal sebagai syarat utama untuk memeluk agama Islam , tidak terkait dengan intervensi atau pemaksaan pihak lain.