Les Kanaks de Nouvelle-Calédonie comme de nombreux peuples autochtones de par le monde sont largement méconnus de l’occident. Ils ont cependant développé de nombreuses formes de résilience en milieu insulaire pour résoudre les conflits ou encore préserver la sécurité sanitaire des tribus. La méconnaissance de ces formes de résiliences est pour partie héritée de la négation de l’identité kanak promue par la rhétorique coloniale. Aujourd’hui cependant du fait de la crise sanitaire mondiale COVID19, peu à peu ces dispositions de conciliation pensées par la société kanak trouvent un écho de plus en plus favorable auprès de tous. Ainsi dans les traditions orales des peuples autochtones émergent des notions inédites articulant pensée, parole, histoire et nature permettant de repenser le rapport à l’Autre.
#resilience #culture #identity #communication #humanity #social change#
Référence ouvrages :
Nouvelle-Calédonie, archipels de corails, sous la direction de Claude Payrie, E.Tjibaou, collectifs d’auteurs, article « Des récifs, une parole et des hommes » p.129, 2018
Patrimoines de Nouvelle-Calédonie, FONDATION CLEMENT GBH ; E.Tjibaou collectif d’auteurs, article « Centre Culturel Tjibaou et patrimoine calédonien, 2020 (à paraître)
Sebastien Lebègue, 2018. Coutume kanak, Ed. Aux Vents des Iles
Jean-Marie Tjibaou, La présence Kanak, Edition établie et présentée par Alban Bensa et Eric Wittersheim, Paris, Odile Jacob, 1996, 326 pages
Patrice Godin, « Les échanges sont le souffle de la coutume : logiques sociales de la ‘vie’ et de la ‘puissance’ en pays hyeehen (Nouvelle-Calédonie, côté nord-est) » thèse de doctorat, UNC, 2014.
Référence films :
Emmanuel Tjibaou et Yvon Kona, 2017. Aux racines de la coutume, Caledonia conférence (youtube)
Dorothée Tromparent et Emmanuel Desbouiges, 2019. Au nom du père du fils et des esprits, Foulala productions
Dorothée Tromparent et Emmanuel Desbouiges, 2014. Kanak, le souffle des ancêtres, Foulala productions
Originaire de la tribu de Tiendanit (Hienghène, Nouvelle-Calédonie), il est chargé au sein du département Patrimoine et Recherche du Centre Culturel Tjibaou de collecter le patrimoine immatériel kanak sur l’ensemble du pays. A travers l’expérience de son métier de passeur de savoirs, il contribue à alimenter la réflexion autour d’un modèle de société qui puisse prendre en compte l’identité de chacun comme ferment de l’identité de tous. Il participe autant dans son travail que dans son parcours personnel à la redéfinition des contours de la notion patrimoniale en Nouvelle-Calédonie en s’appuyant autant sur la préservation des traditions orales des peuples autochtones que leurs réinterprétations dans les expressions artistiques contemporaines. This talk was given at a TEDx event using the TED conference format but independently organized by a local community. Learn more at www.ted.com/tedx