الخوارج اعداء الإسلام الخوارج كفار الخوارج اهل الكذب والنفاق والتقية والخيانة وبالأخص خيانة الوطن الخوارج يتظاهرون بنصرة الإسلام والباطن عداء للإسلام الخوارج حقد حسد على المسلمين من عهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

أللهم آمين يارب العالمين

@@user-hn5rb5xw3v الخوارج اعداء الإسلام الخوارج كفار الخوارج اهل الكذب والنفاق والتقية والخيانة وبالأخص خيانة الوطن الخوارج يتظاهرون بنصرة الإسلام والباطن عداء للإسلام الخوارج حقد حسد على المسلمين من عهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

الخوارج اعداء الإسلام الخوارج كفار الخوارج اهل الكذب والنفاق والتقية والخيانة وبالأخص خيانة الوطن الخوارج يتظاهرون بنصرة الإسلام والباطن عداء للإسلام الخوارج حقد حسد على المسلمين من عهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

اخسأ عدو الله قبحك الله

الخوارج يخدعون أنفسهم الخوارج كفار الخوارج خونه

​@@user-fx9yf3lr4u كذبت وخسئت يا سفيه

الخوارج اعداء الإسلام الخوارج كفار الخوارج اهل الكذب والنفاق والتقية والخيانة وبالأخص خيانة الوطن الخوارج يتظاهرون بنصرة الإسلام والباطن عداء للإسلام الخوارج حقد حسد على المسلمين من عهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

أللهم آمين يارب العالمين

@@user-hn5rb5xw3v الخوارج اعداء الإسلام الخوارج كفار الخوارج اهل الكذب والنفاق والتقية والخيانة وبالأخص خيانة الوطن الخوارج يتظاهرون بنصرة الإسلام والباطن عداء للإسلام الخوارج حقد حسد على المسلمين من عهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

درة كل المسلمين

الخوارج اعداء الإسلام الخوارج كفار الخوارج اهل الكذب والنفاق والتقية والخيانة وبالأخص خيانة الوطن الخوارج يتظاهرون بنصرة الإسلام والباطن عداء للإسلام الخوارج حقد حسد على المسلمين من عهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما حبه ويرضاه

الخوارج اعداء الإسلام الخوارج كفار الخوارج اهل الكذب والنفاق والتقية والخيانة وبالأخص خيانة الوطن الخوارج يتظاهرون بنصرة الإسلام والباطن عداء للإسلام الخوارج حقد حسد على المسلمين من عهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

Amin

@@user-wp8ed9fr1k الخوارج اعداء الإسلام الخوارج كفار الخوارج اهل الكذب والنفاق والتقية والخيانة وبالأخص خيانة الوطن الخوارج يتظاهرون بنصرة الإسلام والباطن عداء للإسلام الخوارج حقد حسد على المسلمين من عهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

@@user-wp8ed9fr1k The Kharijites are enemies of Islam. The Kharijites are infidels. The Kharijites are people of lies, hypocrisy, piety, and treason, especially betrayal of the homeland. The Kharijites pretend to support Islam, but inwardly they are hostile to Islam. The Kharijites have hatred and envy against Muslims from the time of our Prophet Muhammad, may God bless him and grant him peace.

مين طلال

الخوارج اعداء الإسلام الخوارج كفار الخوارج اهل الكذب والنفاق والتقية والخيانة وبالأخص خيانة الوطن الخوارج يتظاهرون بنصرة الإسلام والباطن عداء للإسلام الخوارج حقد حسد على المسلمين من عهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

​@@user-fx9yf3lr4u فرج الله على شبخنا وحبيبنا ونفع به الاسلام والمسلمين وجعله غصة في حلوقكم 🔥

@@Qadar2000 اليهود والشيعة والخوارج اشد عداوة للمسلمين من النصارى

@@Qadar2000 الخوارج كفار أحفاد ذو الخويصرة قبحهم الله اعداء الله

@@user-fx9yf3lr4u خررف

السنة لحرب الكرماني

نعم فالله سبحانه و تعالى هو علام الغيوب و الله سبحانه و تعالى لا يفعل شيء الا بعلم مسبق اذ انه لم يقدر الا بعلم مسبق أن فلان يفعل كذا و كذا فالله سبحانه و تعالى كامل العلم بكل شيء و هو علام الغيوب

شرح عقيدة حرب الكرماني، موجودة في اليوتيوب

الزواج قضاء كان مكتوبا في الأزل قبل حدوثه وعندما حدث ووقع صار قدرا فالقدر هو حدوث الأشياء في واقع الحياة فهذا هو الفرق بينهما

إذا الإنسان مجبر في الزواج من شخص معين ​@@hay44-72

كلمة الله تجنب مصطلحات الفنانين والفساق كمثل سيناريو ومسرحية ونحوه

نحن مأمورون ان نحكم بين الناس لا عليهم .

كلمة الله بارك الله فيك هل قد توصلت لإجابه كافيه شافيه لموضوع القضاء والقدر لتفيدنا

@عبد المجيد الشدوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي العزيز كلامك جميل وإنشاء الله تعالى ، كلها تكتب في ميزان حسناتك .. ذكرت الآية ١٢٥ من سورة الأنعام ، إذا تفضلت علينا أن تبين لنا حول مفهوم هذه الآية ، بخصوص الهداية ، والضلالة ، وفي حديثك قلت الأنسان مخير ومسير .. ولم تبين في القضاء أو في القدر مسير ومخير . وماهو القضاء ، وما هو القدر ، و ذكرت أن كل أعمال وأفعال الأنسان ، بإرادة الله تعالى ومشيئته ؟ كيف ؟ وجزاك الله تعالى كل خير أن يكون كل موضوع على حِدَ ...

@عبد المجيد الشدوي ((٢)) قضاء الله تعالى، في الأشياء من جراء أعمال وأفعال الأنسان ... وهو قضاء الله تعالى، مايقع على الانسان من جراء أعماله وأفعاله الخاطئه لعدم إطاعته لأوامر الله تعالى، إن كان بعلم الأنسان أو بغير علمه ؟ ولكن هذه الأعمال والأفعال يعلم به الله تعالى، أزلا وبكل حركات وسكنات جميع المخلوقات قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء ،وقد أمر القلب بكتابتها في اللوح المفوظ، مثلا الأنسان، عندما يقع وينكسر ساقه او يده أو اي عضو آخر، إن كان من جراء إنقلاب سياره أو اي سبب آخر كان منه او عليه وفي اي حادث كان : فهو قضاء الله تعالى، لان الأنسان ليس له القدرة على دفعه عنه أو الخلاص منه ولو من جراء فعله أو فعل انسان آخر، أي عندما أنقلبت السياره إن كان في ليل أونهار وهو منتبه ويقض وسرعته محدود ضمن ضوابط قانونية . في مثل هذه الأمور لايحاسب ؟ إلا إذا كان هذا الفعل بدوافع هواء أو بأستهتار/ مثلا سرعته الشديدة في القيادة، أو في حالة شرب الخمر لا سامح الله/ وما شابه ذلك من أفعال يخل بالنظام ولا يرضي الله تعالى، فإن ذلك سوف يكون مسؤولا عن هذه التصرفات ويتحمل كل العواقب التي تترتب على فعله فهو يحاسب ويعاقب، رغم أنه ليس بأستطاعته دفع ذلك الأمر عن نفسه، ولكن لو كان هذا الشخص نفسه كان يقضا ومنتبها وسرعته محدود ضمن القانون.. ولو كان هذا الحادث من جراء فعل شخص آخر فسوف يحاسب الشخص المسبب وهو آثم،، واما المتضرر ليس عليه أثم لان كان الفعل خارج إرادته ومشيئته... ولهذا يحاسب الأنسان من جراء أفعاله وأعماله إن كان خيرأ فله كل الخير، وإن كان شراً والشر يعود عليه... لذا قال الرسول/ صلى الله عليه وسلم/ ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل آمرءٍ مانوى فمن كان هجرته لله ورسوله فهجرته لله ورسوله ومن كان هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر إليه ) فالأعمال بالنيات ويحاسب العبد مافي نيته ويُطَبَق على فعله وعمله ، ولذلك يجب ان نكون منتبهين وحذرين من وقوع احداث قد تأدي الى قتل نفس بريء أو ماشابه ذلك فعلى الأنسان الحذر وإذا وقع حادث ما، وهو بكامل وعيه وحذره وهو ملتزم بنظام العمل،فهو لايحاسب على الأفعال التي تقع عليه ولو من جراء فعله أو فعل شخص آخر وهذا يسمى قضاء الله تعالى، في الأشياء والأفعال، أي أن الله تعالى، قد أمر القلم بكتابة وكنية كل المخلوقات في اللوح المحفوظ، وهو يعلم ماكان، ومايكون، وما سوف يكون، الى ماشاء الله تعالى، إذا أراد شخص ما أن يقتل طيرا على بعد عنه، وهو يرى خلف الطير شخص يعرفه وله كراهية وعداوة معه فأطلق الرصاصة على الطير وهو بنيته وبداخله ليس قتل الطير وإنما قتل الشخص الذي له عداوة فقتله ؟ وهنا ينطبق عليه حديث ( إنما الأعمال بالنيات .....الخ) وأن الناس الذين حوله يعلمون ويرون أنه أطلق النار على الطير، ولكن الله تعالي، وحده يعلم والقاتل ايضا يعلم والناس الذين معه وبجانبه لا يعلمون ماذا كان نيته يقولون هذا قضاء الله تعالى، نعم صحيح هو قضاء الله تعالى، يعلم بعلمه أزلاً ، قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة،كتب القلم في اللوح المحفوظ بعلم الله تعالى ، أن فلان يقتل فلان بحجت إطلاق النار على الطير؟؟ والله تعالى يعلم السر وأخفى( عالم الغيب والشهادة وهذا القضاء يسمى القدر ؟؟أي علم الله تعالى المطلق ازلا بكل ماهو كائن الى يوم القيامة،ولو أطلق القاتل الرصاصة على الطير وهو بنيته قتل الطير؟ ولا يعلم أن هناك شخص خلف الطير وقتله، فهو لايحاسب على نفس النية التي كان يريد قتل الشخص بكراهية، وهو في هذا الحال يدفع الدية لكن حسابه يوم القيامة بيد الله تعالى. (( ج)) نواميس الكون وانظمة الوجود... إن الله تعالى خلق الأنسان وجميع المخلوقات ووضع في الكون قانوناً ونظاماً وناموسأً ... والأنسان لا يستطيع خرق أي قانون وضعه الله تعالى، إلا بمعجزة، ويستطيع تغيرها إذا كان هناك قانون قد وضعه الله تعالى، للتغيير فالأنسان خاضع لنواميس الكون وأنظمة الوجود.. فهو لايستطيع أن يطير بجسمه الطبيعي في الهواء . ولايستطيع ان يسير على وجه الماء ، .ولايستطيع أن يمدد الحديد إلا بالحرارة، ولايستطيع أن يجعل الماء يغلي إلا بقانون الغليان، والأمثلة على ذلك كثير ،فالأنسان لايستطيع خرق قوانين وخاصية الأشياء وتغيرها حسب مايريد بل مجبر في ذلك وليس له أي إرادة وإختيار . وهذه القوانين موجدها الله تعالى، وليس الأنسان لأنه مكتشف لهذه القوانين.. قال الله عزه وجل .. (إناكل شيء خلقناه بقدر ٤٩ القمر) أي بنظام وبعلم وبحكمة في الأزل، وقال الله عزه وجل.. ( الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل ) أي جعل الخاصية في هذه الأشياء والوكالة أن الله تعالى، خلق في هذا الجود ووضع لكل شيء قانوناً ونظاماً وهذه هي الوكالة فبمعنى أنه أوكل إليه كل شيء بتقديره وقدرته . فالله تعالى، قدّر في الكون الحركة والجريان وفق محاور، وقدر في كل شجرة ثمرها ولونها وطعمها، وقدر في السكين القطع ، وقدر في الرصاصة الخرق،وقدر في الماء الغليان والتجمد والتبخر، ولا يمكن خرق قوانين الكون إلا ( بمعجزة) فالنار فيها خاصية الأحتراق والأحراق،فإذا وضع الأنسان يده فيها سيحترق، وقصة سيدنا أبراهيم ( عليه السلام) عندما كسر الأصنام وأراد جنود نمرود وقومه أن يلقوه في النار ويحرقوه، فالله تعالى، سلب خاصية الأحراق من النار ولم يحترق،، هذه ( معجزه) وكذلك سلب الله تعالى، خاصية القطع من السكين ولم تقطع ، في سيدنا إسماعيل ( عليه السلام ) وهذه( معجزة) أخرى.ولا يستطيع الأنسان خرقها، وإنه مجبر أن يتخذ القانون الفلاني للحصول على الخاصية الفلانية للمادة الفلانية، وهكذا فهذه الأمور الثلاثة (( أ)) الخلق ... (( ب)) القضاء ... (( ج)) نواميس الكون وانظمة الوجود... لا قدرة للأنسان ولايستطيع أن يغيرها وهو مجبر إن يتخذ القانون الألاهي . هذا هو الطريق الذي يكون الأنسان فيه مجبر ولا يحاسب عليه.( تابع بقية الحديث

@AL_hagri ال خريف الأناء ينضح مافيه

@AL_hagri الهاجري أنت قلت البارحة الشيخ لم يذكر الجاذبية ؟ وأنا لم أذكر شيء من هذا القبيل ، تعلقي واضح حول ، هل الأنسان مخير أو مسير

@AL_hagri الهاجري شكراويعظم أجركم ويتقبل أعمالكم ويجعلكم من أهل الجنان مع سبعين ألف الذين يدخلون الجنة بدون حساب يارب العالمين ...

@@user-jt6dq4td1k الإنسان مخير ومسير