اللَّهمَّ أرزقني فهم القرآن الكريم و العمل به

ادعو لي ان يرزقني الله بزوج صالح وذرية صالحة لعلكم إلى الله أقرب

‏اللّهُـم أعطنا خير ما تعطي السائلين ، واجمع لنا صلاح الدنيا والدين ، واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين اللهم أذهب عنّا الحزن، وأزل عنّا الهم، واطرد من نفوسنا القلق، واجعل لنا من كل هم فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ومن كل بلاء عافية برحمتك يا أرحم الراحمين .

ماأعظم القرآن الكريم فكيف بمن هو كلامه جلآ فى علاه اللهم فقهنا فى الدين وعلمنا التأويل وبلغ شيخنا وإمامنا الجليل صالح المغامسي أسمى مراتب الدنيا وأعلى مراتب الأخره وجمعنا به فى الفردوس الأعلى مع حبيبنا وشفيعنا وقرة أعيننا محمد صل الله عليه وسلم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

صلي على النبي الكريم ❤

ياجماعة هذا كنز عظيم أكثرنا عنه غافلون 🔹 🌴 قال صلى الله عليه وسلم : ( يا شداد بن أوس ! إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة ؛ فاكنز هؤلاء الكلمات : اللهم ! إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ، وأسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، وأسألك شكر نعمتك ، وحسن عبادتك ، وأسألك قلبا سليما ، ولسانا صادقا ، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم ، وأستغفرك لما تعلم ؛ إنك أنت علام الغيوب ) قال رسول الله ﷺ لعائشة رضي الله عنها: «ياعائشة؛ عليك بجُمَلِ الدعاء وجوامِعِه» قلت: يا رسول الله!.. وما جمل الدعاء وجوامعه؟ قال: قولي: «اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه، وما لم أعلم..وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم.. وأسألك الجنة وما قرّب إليها من قول أو عمل..وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل..وأسألك مما سألك به عبدك ونبيك محمد ﷺ.. وأعوذ بك مما تعوذ منه عبدك ونبيك محمد ﷺ..وما قضيتَ لي من قضاء؛فاجعل عاقبته رشدا» رواه البخاري في الأدب المفرد ( ٦٣٩ ) ➊ احفظوه ➋ أكثروا منه ➌ علموه غيركم ففيه من الخير وجمل الدعاء وجوامعه ما لا يعلمه إلا الله تعالى..

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير

اللهم ارزقني بزوج صالح ولي جميع المسليمن و المسلمات يارب

ربي ارزق أولادنا وبناتنا أزواج وزوجات صالحين و صاليحات

قوله تعالى(واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه.) جزآك آلله خير على التوضيح وعدم الوقوع فيما نهى الله عنه ياشيخ صالح

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم / الله اكبر / الحمدلله/ لاحول و لا قوة إلا بالله

اللهم انت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب الا انت ربي اهدني وتب عليا توبة نصوحة واجلعها من نصيبي يارب وأرزقني معها الذرية الصالحة

أللهم أجعلنا من المحببين لديك وأغفر لنا وأرحمنا ويارب يافارج كربت المكروبين ويافاتح الابواب ومسبب الاسباب وميسر الامور الصعاب يسر مرادي وأفتح لابواب رزقك وأرزقني الزوج الصالح الذي تراه خير لي وتقر عيني به وأرضيني يارب وجمعني به في الحلال يارب يا الله يا وهاب

جزاك الله خير ياشيخ 💛

جزاك •اللّـہ̣̥ خيرر ياشيخناا الفاظل بوركت جعلهاا •اللّـہ̣̥ في ميزاان حسنااتگ وحفضك ربي

إبليس رغم كفره لم يتجرأ على سب ربه بل خاطبه بأدب وأقسم به : "فبعزتك" أما بعض شباب اليوم فيسب الله في غضبه ومرحه لا يَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا .... كفار قريش عندما أخذوا من كل قبيلة رجلاً وذهبوا ليقتلوا النبي، ظلوا واقفين على باب بيته طول الليل بانتظار أن يخرج لصلاة الفجر. رغم أنهم كانوا قادرين أن يقتحموا البيت من أول لحظة ويهدموه على رأس كل من فيه .. احدهم حاول أن يقترح الفكرة مجرد اقتراح . رد عليه أبو جهل بكل عنف : ( وتقول العرب أنا تسورنا الحيطان و هتكنا ستر بنات محمد !!؟).. كفار قريش كان عندهم الحد الأدنى من النخوة والرجولة ، كانوا يعرفون إن البيت فيه نساء، ولايجوز أن نقتحمه، لايجوز أن نكشف سترهم ،أو ننتهك خصوصيتهم . أبو جهل حينما غضب ، وضرب أسماء بنت أبي بكر (رضي الله عنهما )على وجهها طيشاً ، ظل يترجاها و يقول لها : (خبئيها عني ، خبئيها عني) ، أي لاتخبري أحداً .. أي : لا تفضحيني ، ويقول الناس أني ضربت إمرأة . أبو سفيان لما كان كافراً ، خرج مع قافلة من قريش في أرض الروم ، فاستدعاهم هرقل ملك الروم ليسألهم عن محمد.. سألهم : هل تتهمونه بالكذب ؟ هل يغدر ؟ هل يقتل ؟ أبو سفيان يقول ( فوالله ، لولا الحياء أن يأثروا علي الكذب لكذبته) . يعني رفض شتم النبي لأنه خاف إذا رجعوا مكة ، يقال إن أبا سفيان كذب خاف على سمعته وهو كافر . العظمة هنا ليست موقف أبو جهل أو موقف أبو سفيان .. العظمة في المجتمع ..المجتمع الجاهلي الكافر كان عنده أخلاق ..وعزة وإنسانية . أما الآن فهناك سفك للدماء وهتك لحرمة البيوت على الملأ ، وتفاخر بقلة الشرف و الدناءة في السلم و الحرب الآن إذا اختلفنا مع مسلم وليس مع كافر ، نتراشق معه بالسب ، ونؤلف عنه القصص ،وكلما جاءتنا قصة عمن اختلفنا معه صدقناها ونشرناها عنه وبنينا عليها المواقف . إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم الدين اخلاق وليس مظاهر...وايات تعلق في جدران البيوت بدون عمل اللهم آصلحنا وآصلح آمة سيدنا محمد صلَّ الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم اللهم ردنا إليك ردا جميلا

بارك الله فيك👍👍👍👍

مميز دائما 👏👏👏 حفظك الله يا شيخ

جزاك الله خير ياشخنا الله يحفظك من كل شر

طريقة شرح جميلة وبسيطة ربي يسعد قلبك هذا الشيخ ويجمعنا واياه في الفردوس الاعلى من الجنة

جزاك الله خير ورحم الله والديك

روعة في التفسير دائمًا. بارك الله فيك يا شيخنا

استغفـر الله عدد ماسجد له عباده ‏ وعدد ماذكرت أسمائه وصفاته ‏استغفـر الله العظيم واتوب إليـه اللهم ارحم موتى المسلمين والمسلمات✨🌻.

جزاك الله خير

مشكور

جزاك الله خير يا شيخنا العالم الجليل

بااارك الله فيك يااشيخنا

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم♥️♥️

تفسير جداا جميل وكيف تفرق بين عدة المطلقه الصغرى وبين الكبرى والارمله اشياء مهمه تنفهم والحمدلله ، اللهم زدنا علما في دينا وبارك الله فيه وثبته وثبتنا يارب

بوركت

الحمد لله وسبحان الله العظيم واتوب اليه استغفر الله العظيم

ماشاء الله عليك بارك الله فيك شيخنا الفاضل جزاكم ربي كل خير دعواتكم

أين من يخطب الارملة و المطلقة هن يعانين في صمت ..

جزاك الله خير الجزاء شيخ صالح المغامسي

بارك الله فيه

No one is like u sheikh in these days.. Allah bless u

بارك الله فيك

القران لايأتي في غرائب للغه في قضايا فقيه ليبينها للناس ..

هل من يصلي عل النبي عليه افضل الصلاة والسلام

شكرا جزيلا

اللهم ارحم الدكتور محمد مرسي و ارزقه الفردوس...... شيوخ و علماء البلاط...... .

جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل

ما أجمل الحلقة

جزيت خيرا

بوركت وجزاك الله خير

امنيتى أن أزور بيت الله الحرام والمسجد النبوي الشريف

بارك الله فيك ي شيخ وكثر من امثالك

الله يوفقك يارب

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد🌹🤲

يارب ارزقنا الزوجة الصالحة ادعوا معي اخواني اخواتي

انشر ولك الاجر اهداء صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ). والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي : كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب. باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن . وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف. وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. .و *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله ورسوله ذكره على المستور بالكامل* راجعها كلها في الكتاب والسنة (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب* فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة. فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة. كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله (لا يكلف الله نفسا الا وسعها )وكقوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط.. والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع . متوفر بالنت

الحمدلله

جزاك الله خيرا يا شيخنا

استغفرالله

ارجوكم ياامتي محمد صلى الله عليه وسلم ارجوكم ادعو معي عندي الديون وكرب شديد أبكي بليل ونهار وأصحاب الديون يهددني أرجوكم ادعو معي

اللهم الزوجه الصالحه والخير والخيره

نحبك فى الله

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

جزاك الله خيرا

تجادلت وصديقي حول هذه الآية أطال الشيخ الشعراوي في تفسيره فلم يأتي على ذكر ان الاجل المقصود منه عدة المرأة في حالتي طلاق زوجها او وفاته الا بعد حين (وهذا ليس تقصيرا من الشيخ الشعراوي حاشا لله) اننا جاء الذكر بالمطلوب من الشيخ المغامسي على عجل بارك الله فيهما وفي شيوخنا المقصد ان تفسير القرآن يجب أن يأخذ من عدة شيوخ موثوقين فأن فات عليك شئ هنا ملكته هناك

ربي يرزقنا الزوجة الصالحة

أول تعليق

انا مقبل على الزواج ادعوا لي بالتوفيق والصلاح اخوتي

حتى أنا بضئيل علمي أوافق الشخص في معنى سرا.

🕋🕋🕋🕋🕋🕋🙏🙏🙏🙏❤❤❤❤

كلام بسيط ومفهم

والله العظيم عايز اتزوج ولكن لا املك مال. أدعو لي ربنا يرزقني بالمال حتى اكمل ديني. تعبان و غلبان نفسيآ. لا ادري ماذا افعل.

لو قاله البنت العازه أن يردها يخطبه سر بينهم ووعده بزواج....

Nimaosha kilakitu musichokijua Sasa mumajua mtumeni huyo kabirtu thazwih wanikhaa wanakabittutazwijaa binty heri ishallah

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماذا لو عرض المسلم على المسلمة بالاية نفسها؟

ادعولي اتزوج مليت من اهلي

هل تنطبق هذه الايه على البكر

ليش مافسر {الا ان تفولوا قولا معروفا} ?????????

اتمنى تجيب علي ياشيخ اليس الاختلاط حرام والكلام مع الرجال الاجانب حرام فكيف يأتي ويقول انتي لجميله وكيف يعرف جمالها وهي منتقبه لان الوجه عوره على رأي بعض العلماء وكيف تتكلم معه هي او هو !؟ وكيف يعرض عليها نفسه ويخاف تطير من يده ولو ماشافها كيف يرغب فيها لان الان المرأه لو تطلق او يموت زوجها تقعد مية سنه محد درى عنها 🙃💔 !

...

يا علما السعوديه حللتم مالم يحل لاحد من العالمين

اللَّهمَّ أرزقني فهم القرآن الكريم و العمل به

ادعو لي بان يرزقني الله بالزوجة الصالحة الجميلة وجزيتم خيرا