التعليقات فجأة صاروا مفسرين للقرآن؟؟ يكذبون الشيخ وهو درس سنوات عديدة، وهم لو تسألهم متى آخر مرة ختمت القرآن يقول لك السنة الماضية😟ناس عجيبة

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ( ١)ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ( ٢) ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ( ٣) مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ( ٤) إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ (٥ )ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ( ٦) صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ( ٧)

جزاكم الله كل خير وبارك الله بكم

الآية واضحة ، "من آمن بالله و اليوم الآخر " فمثلا الآية لا تقصد النصارنية اليوم التي تم تحريفها حيث صاروا يأمنون بالثالوث الإلاهي

جزاك الله خيرا اللهم بارك في عمره

❤❤

الصابئة اهل كتاب وكتابهم الزبور ونبيهم النبي يحيى عليه السلام

أفضل امة واتفه ام

شيخ شلونك انا اخوك في الله شلون اتصل بجنايك الكريم

👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻🇩🇿

يا شيخ لو سمحت كيف اوافق بين ذي الاية وبين حديث الذي ذكرته حكمت على اكثر ناس بنار والجنه ونار بيد الله وحده

سياق الآيات يفارق بين أهل الضلال وأهل الإيمان: فالله لما ذكر بني إسرائيل وذكر كفرهم بالنعمة وأنهم يجب أن يرهبوا ويتقوا الله سبحانه وتعالى، بين الله أيضا أنه رؤوف رحيم بمن اتبع الحق منهم. 🔴إذن *من آمن.. * تعني ( *من يؤمن منهم.. *، وهذا هو الشرط، سيكون جزاؤه كذا وكذا / اللي هيؤمن منهم) ، فهذا من باب الترغيب لهم بعد ترهيب، ودعوة لهم إلى الإيمان، ووعدا لهم بالثواب. كقول الله تعالى :" ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم". ❌إذن فالمعنى لا علاقة له بتصور بعض بسطاء العقول أن اليهود والنصارى والصابئين كلهم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون!! 🟥 وبعد بعثة النبي يصبح الإيمان برسالة النبي محمد هو جزء من الإيمان باليوم الآخر: الدليل على ذلك قوله تعالي : " وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها 👈والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به👉 وهم على صلاتهم يحافظون". وهذه الآية تخاطب بني إسرائيل بدليل السياق قبلها. والآيات تشمل أيضا : 1.الَّذِينَ آمَنُوا في كل زمان ومكان، والإيمان شامل للإسلام في معناه. 2. وَالَّذِينَ هَادُوا في زمانهم وقبل بعثة عيسى ‏ولم يقولوا عزير ابن الله ولم يكفروا بالله وآمنوا باليوم الآخر وعملوا الصالحات ، وماتوا على ذلك، فبالتالي أسلموا وجوههم لله، إذن فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولاهم يحزنون. 3. وَالنَّصَارَىٰ في زمانهم وقبل بعثة محمد ولم يقولوا إن الله هو المسيح ابن مريم ولا إن الله ثالث ثلاثة ولا المسيح ابن الله 4. وَالصَّابِئِينَ الذين اتبعوا زكريا ويحيى في زمانهم وماتوا على التوحيد. ‏مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ البقرة - وسبب النزول أن سلمان الفارسي قرأ في القرآن ما يدل على أن اليهود والنصارى في النار فذكر أصحابه لرسول الله فنزلت الآية. أخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال سلمان الفارسي: (سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أهل دين كنت معهم فذكرت من صلاتهم وعبادتهم، فأنزل الله عز وجل هذه الآية: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ} [البقرة:62].

يا شيخ اسمح لي انك قلت ان الصبيين كانو يدهبون للقطب الشمالي كيف عرفو أن الارض تتكون من طبي شمالي او جنوبي وانه لم يتم اكتشاف ذلك حتى القرن 11 ه

كلام الله واضح ويصلح لكل زمان ومكان ورحمة الله واسعة لعبادة حتي من غير المسلمين فالأيه لم تذكر قبل محمد أو بعد محمد والقرأن بليغ فقال لهم أجرهم ولم يقل الجنه لتقول أنت ثم كلمة من أمن بالله واليوم الأخر تعني أنهم صدقوا المرسلين وكيف يصدقوت المرسلين ومحمد خاتمهم ومنهم فالله لم يبلغ رسلاته إلا من خلال الرسل وهذا ليش شرط أن نؤمن بمحمد والرسل بل هو نفسه الإيمان بالله لأن الرسل هم المبلغون بالله والعكس ربما من يؤمن بالله ومحمد ويعمل غير صالح وفاسد بالأرض فالله برئ منه

نقل و تفسير ضعيف جدا

الذين آمنوا اي الاميين قوم محمد صلوات الله عليه قبل فرض الشريعة الإسلامية والذين هادوا والنصارى والصابئين الذين آمنوا بالله واليوم الاخر وعمل صالحا لهم اجرهم عند الله بمعنى الذين يجهلون بشرائع الانبياء والرسل اما خوفآ من تحريف او اندثار مصادرهم الدينية ..

بس يا شيخ اتباع موسى وعيسى وباقي الانبياء ما اسمهم نصارى ويهود وغير بل اسمهم مسلمون لأن كل الانبياء جائوا بالإسلام هم قالوا نحن انصار الله و هدنا اليك هذه صفات معنوية وليست عقائدية يعني نحن المسلمون انصار الله و وهدنا اليه وحنفاء على ملة ابينا ابراهيم ايضآ تنطبق علينا هذه الصفات (قال الله في القران ان الدين عند الله الإسلام) وليست النصرانية ولا اليهودية يعني اتباع موسى وعيسى كانوا مسلمون والذي قالوه صفات وليست عقيدة

الشيخ ينقل ولا يفسر فلا داعي للتحامل على الشيخ بتعليقات سخيفة

لا غلطان لان اللذين امنوا بالله وليس بمحمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه لانه ليس بخالق لكي يؤمنوا بقدرته بل هو رسول اسلم الناس على يده وامنوا بالله من خلاله اتق الله

غلط تفسيرك الذين آمنوا من امه محمد قصد الايه الأمم الي قبل محمد بعدين ليش دائما بتذكر فقط ثلاث اديان عمرو ما ذكرو في الكتب الصابءه ليش

الذين امنوا الذين امنوا بمحمد (صلى الله عليه وسلم ) الذين يقيمون الصلاه واتوا الزكاة وعملوا عملا صالحا اما الذين هادوا هم المسلمين اتباع موسى عليه السلام اما النصارى هم المسلمين اتباع عيسى عليه السلام اما الصابئين هم المسلمون الصابئون الذين كل من آمن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا من اتباع الملل الدينيه الاخرى

اتقي الله ي شيخ الايه واضحه وضوح الشمس الدين امنو اتباع محمد حتى اللحظه الدين هادو اتباع موسى حتى اللحظه والنصارى اتباع عيسى حتى اللحظه والصابئين من ليسو ع هده الملل حتى اللحظه اتقو الله جهلتو امة محمد نحن في القرن الواحد والعشرون وانتم تريدوننا ان بقى في عصر ما قبل محمد بتجهيلكم للناس اتقو الله وليختص كلا في علمه

إتقي الله الاية واضحة لا تحتاج لتفسير

المقصود من الايه ان المومنين من الأمم السابقه هم اللي امنوا بالله وحده واليوم الآخر بعكس النصارى اللي أشركوا مع الله عيسى وعكس الصابئين الوثنين ذولا مو داخلين في سياق الايه

الشيخ يهبد ويفسر على كيفو مع ان الأية واضحة

انك.تلتوي.على.الاية.

تفسيره غلط وشكله لايتبر القران ولا يحفظه جيدا الله يهدينا جميعا

اتقي الله يا شيخ هل الامم التي قبل محمد من ابراهيم ونوح وموسى ويحيى كل من اتبع الانبياء قبل محمد كلهم مؤمنين يا شيخ لان الاسلام كان قبل محمد والله بعث كل نبي لقومه هؤلاء النصارى والصابءين كلهم مؤمنين والصابءه كانت اتبعت النبي يحيى

انت م د لس

شيخ انت تمسلت

اولا الايه قراتها ياشيخ غلط الصآبئون قبل النصارى ان الذين امنوا والذين هادواوالصائبون والنصاري من إمن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلاخون عليهم ولا هم يحزنون

تفسير ضعيف جدا ولو صدقنا صحة هل التفسير, فمعناه أن غير اليهود والنصارى والصابئين كل من امن فإيمانه باطل إذ حسب التفسير هاد, الإيمان الصادق للاديان المذكورة وكل من دخل الاسلام من دونهم فهم في شك وهل يعقل أن ينقص الله مقاصده او يختصرها بحيث لا تفهم وتكون لغز ام أن التفسير ملتوي عقنه حتى يناسب الاحاديث ويشذ عن اهداف القرآن ومقاصد الله من الآية

يعي انت تقول ان الصابئة المقصودين في الآية ،هو كل من ترك دين ما باطل وتبع دينا صحيحا.... وليس المقصود أتباع ديانة الصابئة الذين كانو موجودين زمن نزول هذه الآية وإلي يومنا هذا......إن كان هذا قصدك فأنت تخالف كل المفسرين ......وانا أعتقد انك خالفت قول الصحابة والفسرين ..لأنك تعتقد بأن الصابئة ليسو من أهل الكتاب وإذا كانو كذالك وقد ذكرو في الآية مع أهل الكتاب ....فهذا دليل على أن أصل رضى الله هو كما ذكرة الآية من إيمان بالله واليوم الاخر والعمل الصالح ....كما يأيد ذالك قوله تعالى في سورة العصر والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنو وعملو الصالحات وتواصو بالحق وتواصو بالصبر