ماشاء الله تبارك الله... جزاك الله خير اخي الكريم

ابداع كا العاده عند ما يجتمع المصممون تطلع الاشاء هذي

بيض الله وجهك مهندس مساعد دائما مبدع بتغطياتك

بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا و وفقكم لما يحبه ويرضاه ,

مشاء الله الله يعطيك العافية على هالتغطية

ماشاء الله مبدعين

سبحان الله وصلت له قبلنا الله يجزاك خير

جزاك الله خير صل صل وانا خوك

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِى الْمَسَاجِدِ ) . رواه أبو داود ( 449 ) والنسائي ( 689 ) وابن ماجه ( 739 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " . وروى البخاري ( 1 / 171 ) عن أَنَس بنِ مالِك : " يَتَبَاهَوْنَ بِهَا ، ثُمَّ لاَ يَعْمُرُونَهَا إِلاَّ قَلِيلاً " . والأثر وصله ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1 / 309 ) ، وفيه رجل مجهول . قال بدر الدين العيني - رحمه الله - : قوله " يتباهَون " بفتح الهاء من المباهاة ، وهي المفاخرة ، والمعنى : أنهم يزخرفون المساجد ، ويزينونها ، ثم يقعدون فيها ، ويتمارون ، ويتباهون ، ولا يشتغلون بالذِّكْر ، وقراءة القرآن ، والصلاة . قوله " بها " ، أي : بالمساجد ، والسياق يدل عليه . " عمدة القاري " ( 4 / 205 ) . روى البخاري ( 1 / 171 ) عن ابْن عَبَّاسٍ قولَه : " لَتُزَخْرِفُنَّهَا ، كَمَا زَخْرَفَتِ الْيَهُودُ ، وَالنَّصَارَى " . وهذا الأثر وصله ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1 / 309 ) وغيره ، وصححه الألباني في تحقيق " إصلاح المساجد من البدع والعوائد " لجمال الدين القاسمي ( 94 ) ، وفي " صحيح أبي داود " الكامل ( 2 / 347 ) . قال البغوي - رحمه الله - : وقول ابن عباس : لتزخرفنَّها كما زخرفت اليهود والنصارى ، معناه : أن اليهود والنصارى إنما زخرفوا المساجد عندما حرفوا وبدلوا أمر دينهم ، وأنتم تصيرون إلى مثل حالهم ، وسيصير أمركم إلى المراءاة بالمساجد ، والمباهاة بتشييدها ، وتزيينها . " شرح السنة " ( 2 / 350 ) . وفي " الموسوعة الفقهية " ( 11 / 275 ) : يحرُم تزيين المساجد بنقشها ، وتزويقها بمال الوقف ، عند الحنفية ، والحنابلة ، وصرَّح الحنابلة بوجوب ضمان الوقف الذي صرف فيه ؛ لأنه لا مصلحة فيه ، وظاهر كلام الشافعية : منع صرف مال الوقف في ذلك ، ولو وقف الواقف ذلك عليهما - النقش ، والتزويق - : لم يصح في القول الأصح عندهم ، أما إذا كان النقش والتزويق من مال الناقش : فيُكره - اتفاقاً - في الجملة إذا كان يُلهي المصلي ، كما إذا كان في المحراب ، وجدار القبلة . انتهى

يشبه إلى حد ما مسجد الملك فهد في الطائف خاصة من الداخل من حيث قلة الاعمده وارتفاع الابواب وفتحات الاضاءه الطبيعيه الموازيه لارتفاع البوابات

بخصوص الزجاج الموجود في المحراب ناحية الواجهة الجنوبية هذا مو يتسبب في زيادة الحرارة المنتقلة؟ ارجو اجد يفيدني

حقت المويه من وين تنباع ؟ياليت تفيدنا

من حيث بناء المساجد و ما يتدخل فيه الواقف في تصميمه مما يخالف الأحكام الشرعية تجد الزخارف التي تذهب بالفكر و الخشوع و تشتت الذهن لذا كان من الجمال اختيار النسق الموحد لونًا ما يتوافق مع الهدف المعنوي للبناء فهو بيت عبادة

اتوقع بدل المبالغ الكبيرة للثريات الانوار ممكن تصميم مثل هذه عند الحداد ويبدوا انها مصممه

ما شا الله تبارك الرحمن ٫ قمة ابداع ممزوجة فيه البساطة مع الفخامة ٫ ملامس للاحتياجات بفن راقي كيف التواصل معكم يا مهندس في مشروع؟

هذا ب تنومه ف الجنوب صح جامع علي بن سليمان ؟

اي والله اقتربت هذي من علامات الساعه .

سؤال ان تكرمت بالإجابة ما هو علاج مشكلة الجرانيت في تشربه للماء ؟ يحبذ الجرانيت فيما تسطع عليه الشمس في الدول الحارة لانه لا يتغير لونه بينما الدول الباردة لا يشكل ذلك لهم عائق فاختيار الرخام لأماكن السطوع يغير لونها في الامارات فما الحل لمشكلة الجرانيت في تشرب و سطوع الشمس على الرخام ؟

جزاك الله خيرا لكن زخرفة المساجد مكروهة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مهندس مساعد الله يعطيك العافية لكل ما تقدمة اذا يوجد رقم تلفون مكتب او جوال لك بارك الله فيك او ايميل للتواصل معك

عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صل الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعه حتى يتباهى الناس في المساجد ) ان لله وان اليه راجعون .

هذا مسجد لو قصر ومنتزه وكل هالروعه ما تجد مصلين كثيرين بسبب المعاصي والبطر

انا ماني شايف تكييف بالجامع مصيبة لو مافي

سئل علماء اللجنة الدائمة : عن مشروع يتبنى " زخرفة المساجد " ؟ . فأجابوا: هذا العمل غير مشروع ؛ للأحاديث الصحيحة في النهي عن زخرفة المساجد ، ولأن في ذلك إشغالاً للمصلين عن صلاتهم بالنظر ، والتفكر في تلك الزخارف ، والنقوش . الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد . " فتاوى اللجنة الدائمة " المجموعة الثانية ( 5 / 191 ) . وقد جُمعت مسألتا كتابة الآيات ، وزخرفة المساجد في فتوى واحدة من فتاوى اللجنة الدائمة : قالوا : لا يجوز زخرفة المساجد ، ولا كتابة الآيات القرآنية على جدرانها ؛ لما في ذلك من تعريض القرآن للامتهان ، ولما فيه من زخرفة المساجد المنهي عنها ، وإشغال المصلين عن صلاتهم بالنظر في تلك الكتابات والنقوش . الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد . " فتاوى اللجنة الدائمة " المجموعة الثانية ( 5 / 190 ) . والله أعلم