The River of Karma-Buddhism’s Twelve Karmas [10/15 Early Buddhism] Collecting Truth|Contemplation

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Riverside Study Club

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Жыл бұрын

在佛教裡叫做順觀,如果從果倒推到因的觀念,叫逆觀。整個十二因緣說是一套非常大的理論,因為我們講的是佛教通史,所以我們就不完全展開講,只簡單地給大家講一下十二因緣,以後我們會在佛教邏輯裡頭給大家仔細展開十二因緣的環節。
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Пікірлер: 14
@user-vh1xf3zc9z
@user-vh1xf3zc9z Жыл бұрын
8:13 解說很精彩, 想起曾經讀過達賴六世倉央嘉措的一首情詩 明知寶物得來難,在手何曾作寶看? 直到一朝遺失後,每思奇痛澈心肝! 至誠皈命喇嘛前,大道明明為我宣; 無奈此心狂未歇,歸來仍到愛人邊。 靜時修止動修觀,歷歷情人掛眼前; 肯把此心移學道,即生成佛有何難! 曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城; 世間安得雙全法?不負如來不負卿!
@kokpengtang1014
@kokpengtang1014 11 ай бұрын
感恩大德分享
@yulastfox272
@yulastfox272 19 күн бұрын
对于识的部分,在十二因缘中识是六根接触六尘,无明介入而使心造作(即行)产生识,识会不断累积并和无明作用,产生行(思、造作),识性也会不断加强,导致愚痴迷惑,错乱颠倒,不能感受到生命的本来面目。识并不是所谓的灵魂。
@18918
@18918 Ай бұрын
讲的太好了
@user-gf6rn1nd6k
@user-gf6rn1nd6k Ай бұрын
谢谢!
@Riverside-sc
@Riverside-sc Ай бұрын
感谢您为我们充电~
@user-qg7ni6mt2y
@user-qg7ni6mt2y 11 ай бұрын
佛陀說十二因緣,我的現代解讀如下: A•過去世的因緣有: 1.業(行不善事)。 2.障(錯誤認知)。 B•現在世的因緣有: >已造成而不會改變的緣執有: 3.父母遺傳的DNA。 4.胎教。 5.胎兒神形。 6.成長期所接觸的環境。 7.對環境的苦樂、悲喜的感受。 >正在繼續進行的緣執有: 8.愛慾(怕改變的欲念)。 9.貪念(未得到的想得到)。 10.執著(已得到的不放下)。 C•未來世的因緣有: 11.煩惱生續不斷。 12.生老病死流轉。 >>>因此因緣故、眾生生生世世皆在六界、生生死死循環無盡。 🎅希望大家常念河洛梵音大悲咒(悉曇正音>覺悟者的語言),以增長福慧、圓滿成就。🙏 kzfaq.info/get/bejne/l9eId5dorcmsdnVj.html
@18918
@18918 22 күн бұрын
👍
@Branch977
@Branch977 27 күн бұрын
这12因缘未免让您捧得太高了,虽然12个因素,但逻辑都是简单的因果,而这样的因果链条实际上您可以分成无数份。虽然物质可不可以无限分不知道,但任何抽象的因果逻辑都是可以无限细分的,其中新增加的所指用新造的能指去表达就好了。 这种水平的逻辑感觉更像是哲学的初级阶段能做出来的事情。其实创作者完全不能意识到奥卡姆剃刀的必要性。 如果问他芝诺悖论,估计他脑子能给干烧了。(同样符合无限细分的逻辑) 当然,如果这12个概念本身就高度概括当时人的认识,可以给当时人醍醐灌顶的智慧,增进了人对自身的理解,那自然也是好事。 但对于两千年后的现代人,精妙的逻辑和又丑又长的裹脚布完全不可同日而语,年轻的网民更是会一针见血的指出:你搁这套娃呢? 我相信佛教传播这么广绝不是因为他的逻辑严谨,很可能是某些实修者真的有了超越性的体验。
@arthurlin8866
@arthurlin8866 2 ай бұрын
這樣的推論,在2500年前,甚至200年前,都是偉大的。但如對近代的心理學,腦神經,生物學有多一點理解,就會知道它不夠簡潔,順序也有錯誤。
@1020cjh
@1020cjh Ай бұрын
就會知道它不夠簡潔,順序也有錯誤??? 講來聽聽唄.
@arthurlin8866
@arthurlin8866 Ай бұрын
@@1020cjh 你我無緣,可不用理會我
@Branch977
@Branch977 27 күн бұрын
完全不同意,教育教育两千年前的印度糊涂蛋还行,换在希腊城邦,在一个懂点形式逻辑归纳演绎类比的学者中,过不了两回合,就消停过日去了。(个人理解,真有神灵不要跟我一般见识)
@arthurlin8866
@arthurlin8866 23 күн бұрын
@@Branch977 兩者關注的範圍不同。依我的認知,西方在心性或心理學上的研究,是晚近的事。
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