Đức Thầy day : Xét cõi trần sống khổ giạt-trôi, Vô lượng thứ ở trong thế-giới. Lời Phật thuyết ta xin nhắc lại, Ta-bà khổ, Ta-bà lắm khổ. Có bao người xét cho tột chỗ, Tịnh-độ vui, Tịnh-độ nhàn vui. Cảnh thanh-minh sen báu nặc mùi, Nào ai rõ cái vui triệt đáo. Vì phần Ta rất yêu-mến Đạo, Chẳng nệ chi trí siển tài sơ. Lấy lời xưa kết lại ít tờ, Cho thiện-tín rỗi nhàn xem-xét. Dứt mê tâm dứt điều hờn ghét, Rán cần chuyên niệm Phật làm lành. Thường trau-giồi chí-hướng cao-thanh, Cho khỏi thẹn con lành Phật-Giáo. LƯỢC GIẢI (Từ câu 263 đến câu 278) : -Đoạn nầy Đức Giáo Chủ nhận xét kiếp sống của tất cả chúng sanh dẫy đầy sự đau thương thống khổ, chẳng khác nào cánh bèo bị gió tạt sóng nhồi, lênh đênh theo dòng nước giữa bể trần vô định. Đã vậy, mỗi chúng sanh còn phải luân chuyển biết bao lần trong ba cõi sáu đường, không thể so đếm được. -Vì quá thương xót chúng sanh, Đức Thầy mới nhắc lại lời Kinh pháp mà xưa kia Đức Phật đã thuyết giáo : sanh trong cõi Ta bà mỗi chúng sanh đã chịu vô vàn đau khổ, lại còn bị bao nhiêu cảnh khổ khác dồn tấp đến. Trong Kinh Pháp Hoa, Phật đã nói: Ba cõi không an cũng như nhà lửa, chứa đầy sự khổ, rất khá ghê sợ, thường bị sự sanh, già, bịnh, chết, lo buồn…như các ngọn lửa thiêu đốt, chẳng hề ngưng dứt. (Tam giới vô an, do như hỏa trạch, chúng khổ sung mãn, thậm khổ bố úy, thường hữu sanh, lão, bịnh, tử, ưu hoạn như thị đẳng hỏa, xí nhiên bất túc). Thế mà chẳng mấy người xét nghiệm cho thấu hiểu ngọn ngành để tìm phương xa lánh. -Đối với cảnh Ta bà thống khổ thì có cảnh Cực lạc (Tịnh Độ) tột vui. Bởi cảnh nầy do công đức và nguyện lực của Đức A Di Đà tạo nên. Từ đất cát đến cung điện toàn bằng bảy báu, ánh sáng muôn trùng, nào hoa sen năm sắc, thanh lịch thơm tho; nào ao có nước “tám công đức”, chim kêu tiếng pháp, cây báu diễn lời lành. (Tám công đức: 1. Nước trong trẻo, 2. Man mát, 3. Ngon ngọt, 4.Mềm nhẹ, 5. Đượm nhuần trơn bóng, 6. Yên ổn hòa nhã, 7. Trừ đói khát, 8. Nuôi lớn các căn.) Đến các thức ăn, áo mặc đều tự sanh theo ý muốn và mỗi người có đủ phép thần thông tự tại. Thật là một cõi vô cùng trang nghiêm, vui đẹp:“Không già, không bịnh chẳng ngày nào lo.”(Từ Giã Làng Nhơn Nghĩa). Thế mà ít có ai thấu triệt được cái tột vui ấy. -Bởi lòng quá mến yêu đạo đức, nên Đức Giáo Chủ “chẳng nệ chi trí siển tài sơ”, đem lời quí báu của Phật, dệt lại mấy trang trong quyển Giảng nầy để khuyên khắp tín đồ, khi nhàn rỗi hãy lấy ra xem và nghiệm xét hầu có tiến thân trên đường sang Phật Quốc. Nếu ai biết giác ngộ tu hành thì hãy sớm dứt bỏ lòng mê si tà kiến, sân hận ghét ganh, siêng năng niệm Phật và làm lành lánh dữ. Đồng thời lo rèn luyện cho mình có một tâm chí kiên nhẫn để tiến hành theo định hướng thanh cao của đạo đức. Có được như vậy, ta mới xứng đáng là một tín đồ Đạo Phật. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT . Chúng tôi gửi cho bạn nghe Phẩm ĐÃ SỐNG MÀ CHẾT của Ngài Thanh Sĩ và Vị Sư có tiền kiếp nhân duyên ,và những chuyện Nhân quả của nhiều tiền kiếp của Sư Cụ kzfaq.info/sun/PL5YmMXMY0LbBIFHkIsrSn8tVdGVlKAfk7 ( rất hay bạn nên nghe và suy ngẫm .Chúng tôi tin rằng bạn an tâm lo niệm phật, chắc chắn kết quả an lạc vui vẽ trong hiện tại và sau khi mãn phần sanh về lạc quốc (cõi Phật) . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

😊😅😅

😅😊😊😅😅😅😅😅😅😊😅

😊

❤😅😅😅😅😊😊😅😅

😅😅😊

😊😊❤😊😅😅😊😊😊😅😊

LƯỢC SỬ ĐỨC GIÁO CHỦ PHẬT GIÁO HÒA HẢO I. THÂN THẾ: Đức Giáo Chủ PGHH tộc danh là Huỳnh Phú Sổ. Ngài sanh vào giờ Tý, ngày 25 tháng 11 năm Kỷ Mùi (nhằm ngày 15-1-1920) tại làng Hòa Hảo, quận Tân Châu, tỉnh Châu Đốc - một tỉnh thuộc miền Tây, Nam phần Việt Nam, giáp biên giới Việt-Miên, nơi ruộng đất phì nhiêu, dân cư trù phú. Ngài sanh trong một gia đình lễ giáo, con trưởng nam của Đức ông Huỳnh Công Bộ, vị Hương cả trong làng được nhiều người kính nể. Thân mẫu là Đức bà Lê Thị Nhậm, một bậc hiền mẫu nhân từ. Lúc thiếu thời, Ngài có những đức tánh vượt hẳn người thường: ít nói cười, không thích tiêu khiển đờn ca xướng hát, hoặc các trò vui như người cùng lứa tuổi. Ngài rất giàu lòng nhân ái đối với người và sanh vật. Có ai đề cập đến việc gia thất thì Ngài cực lực phản đối, thường tìm nơi thanh tịnh để mặc tưởng trầm tư. Như bao nhiêu ấu niên khác, Ngài được thân phụ cho vào trường học Việt ngữ ở xã nhà rồi chuyển lên Tân Châu, nhưng vì lý do sức khoẻ, Ngài phải dừng ngay sự học tập ở bậc tiểu học. Trong thời tráng niên của Ngài, cả một chuỗi dài thời gian, thân xác phải chịu vày vò bởi nhiều chứng bệnh trầm kha, với thân hình gầy yếu, da mặt xanh xao, nhiều danh y diệu dược không trị nổi cơn đau của Ngài. Tình trạng ấy tự nhiên biến mất khi Ngài đến tuổi trưởng thành. Sau khi dẫn thân phụ viếng núi Thất Sơn và Tà Lơn về, Ngài hoát nhiên đại ngộ giáo pháp Phật đà. Ngài nhận thấy cần phải ra tay tế độ đồng bào đang quằn quại dưới sự nghèo đói, bệnh tật, mê muội và nhứt là dưới ách thống trị của thực dân Pháp. Lòng Ngài hằng hoài bão: “Lòng yêu sanh chúng luân chuyển kiếp Dạ ái dương trần đổi xác (sắc) thân”. Thời cơ đã đến, Ngài tự nguyện: “Quyết cứu đời dùng Đạo phổ thông”. Cho nên, ngày 18 tháng 5 năm Kỷ Mão (1939) Đức Giáo Chủ khai sáng đạo PGHH, mở đầu kỷ nguyên “ giáo dân hướng thiện “. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.

Chào Bạn Pham sau ! Bạn cho Thư Viện PGHH địa chỉ và số điện thoại của Ba người nhận .Chúng tôi sẽ gửi cho mỗi người qua đường Bưu điện ( miễn phí ) . Chúc tất cả được nhiều sức khỏe và an lạc. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.

NAM MÔ A Di ĐÀ PHẬT ❤🙏