Спасибо Александр, как всегда глубокий разбор, с простым преподнесением.Слава Богу

Спасибо Александр! Очень ясное и понятное разъяснение . Благословений в вашем служении!

Аминь! Спасибо!

Брат Александр джан............ Слава Господу за вас

Супер

Очень вовремя! Спасибо вам за глубокий разбор! Было бы интересно еще послушать разбор вопроса омовения ног во время вечери.

Спасибо. Очень щепетильно.

Армяни тебя очень любят брат Александр

Разве обетование Божье не есть Его прямая воля? 6:15-- обетование исцеления, как же можно говорить, что может быть это не воля Божья? Тогда зачем обетование? А если взять другие обетования и сказать, что нет воли Божьей на них. Немного странное видение обетований.

Спасибо Александру за разбор. Есть в нем зерно правды, но в общем и целом он приходит не к правильным выводам. Первое, касаемо развития именно Таинства в Церкви Христовой. Второе, в Западной Церкви елеоосвящение таинство исцеления, и только в крайнем случае последнего напутствия ( это один из аспектов, но не главный и исторически новый, можно сказать, что искажающий смысл действия). Третье, как бы автору не хотелось, но очевидное он упускает намерено в силу конфессиональной особенности, разрывая действия молитвы и помазания, именно масло служит вещественным видимым знаком ,дающим возможность получить исцеление, потому что благодаря молитве веры сообщающей ему эту силу и происходит исцеление (не разрывно одно от другого), и апостол не зря говорит об этом (сам автор подтверждает знакомый евреям образ), но стоит учитывать, что символ этого понятен не только иудеям , но и язычникам, ведь апостол не разделяет христиан. К тому же исторические исследования и комментаторы первых веков подтверждают, что эта практика повсеместно используется, а не просто местечково. Тем более нет смысла в непонятном использовании масла как символа ничего не несущего, для чего использовать ничего не означающий знак, это пахнет обрядоверием , делаем потому что так надо, а зачем -а просто так… логика убойная