Мы, Юждаг тебя Мурад Хаджи и Муфтият поддерживаем! Альхамдулиллягь

Ма ша Аллагь. Да будет доволен вами Всевышний Аллагь. Амин

Истинные слова!!!

Аминь аминь аминь

ХафизагьуЛлагь

МашаАллагь❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

БаракаЛлагь❤

Ма Ша АЛЛАГЬ ❤️

✊🏼✊🏼✊🏼✊🏼✊🏼✊🏼✊🏼✊🏼💯

Ма ша Аллагь❤шукур Аллагь что мы мусульмане❤

Ма ша Аллаh 🤲

Ма ша Аллагь ❤❤❤ Альхамдулиллягь рецц Алагьасе 🤲🤲🤲что мы Мусульмани 🤲🤲🤲Ин ша Аллагь будем соблюдать всё то что ,нам велел наш Создатель 💚💚💚 АЛЛАГЬ ВЕЛИК ☝ ☝ ☝ Мы все рады,что есть у нас такие АЛИМИ ИМ ДОЛГИХ ЛЕТ ЖИЗНИ 🤲 🤲 🤲 ДАЙ АЛЛАГЬ ВСЕМ КРЕПКОГО ЗДОРОВЬЯ И КРЕПКОГО ИМАНА ВСЕМ НАМ 🤲🤲🤲

Ма ша Аллагь очень хорошая проповедь долгих лет жизни и крепкого здоровья Вам и вашим близким🤲🤲🤲

👍👍👍👍👍

❤❤❤❤❤

Алагь рази болсон❤

ма ша Аллагь 👍👍👍

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

👍👍ма ша Аллагь

💚💚💚🤲🙌

Ассаламу алайкум.... Мне очень понравилось как Махди Абидов приводит в пример яблоко... Что во время пророка не ели яблоко...? Ели... А что там много витамина Ц не говорили... Это же значит что его там тогда не было😂😂😂

❤❤❤

Аьльгьямдулиллягь ❤за наших Аьлимов 🤲

Поясни пожалуйста, раскрой нам этот вопрос

Мурад хаджи, научи нас тоже следовать за нашим Муфтием, как следовал шагьид Абдулгъафурил Мухаммад

То есть те кто не в тарикате,то у них нету ихляса да?

Ч1анда

Лицемер100%

К чему привел мюридов современный дагтарикат а именно тот слепой фанатизм/бат1ынизм к которому призывают в этом тарикате типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" или же как до сих пор распространяют картинку с подобной нАдписью "лучше умереть чем на секунду засомневаться в действиях муфтия" ? Кто такие большие мюриды? Хвала Аллаху, озаряющему светом познания сердца своих особых рабов, мир и благословение Его любимцу, Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, его роду и сподвижникам. Будет банальностью и общим местом говорить о духовно-нравственном упадке в умме и о том, как сильно мусульмане нуждаются в искренности. Но от одного того, что все говорят об этом, проблема не перестает быть актуальной и не теряет своей важности. Однако сама проблема искренности и очищения сердца такова, что от частоты разговоров о ней ничего не решается: сколько ни кричи: «Халва! Халва!» - во рту слаще не становится. К тому же, существует куда более серьезная проблема, о которой мало кто говорит: уже почти 20 лет идет открытый призыв тех, кого принято называть «суфиями» и которые должны, по идее, решить эту проблему искренности и нравственности, показывая всем нам благой пример, но проблема почему-то не решается, напротив, возникает ряд новых трудностей. Наблюдается определенная апатия к тасаввуфу и тарикату, причем даже у людей, которые теоретически позитивно к нему настроены, что редкость в наши дни. И причина этой апатии - погружение в круги суфиев и неожиданные открытия в этом «путешествии». За рамками лозунгов об «искренности», «борьбы с духовными пороками и недостатками» лежит мир довольно злых и фанатичных людей, которые требуют принять как незыблемую акыду некий набор «обрядов», многие из которых вообще непонятно откуда появились. Эти люди узурпировали право называться мюридами, и любое отличие от их фанатизма считается «качеством плохого мюрида» и признаком того, что человек вне джамаата. Любого адекватно мыслящего человека этот фольклор категорически не устраивает. И это одна из главных причин, по которой люди массово оставляют тарикат и уходят в заблудшие секты. Не потому что им не смогли привести далиль, а потому что люди интуитивно чувствуют, что реальность отличается от лозунгов и что вместо соблюдения Шариата им пытаются навязать какую-то параллельную систему ценностей. Вдобавок люди видят (в наше время социальных сетей это невозможно скрыть), что люди, которые считаются большими мюридами, не смогли в себе побороть такие большие грехи, как склонность к хуле, клевете и сквернословию и дурное отношение к мусульманину, чье мнение отличается от твоего. И человек спрашивает себя: «Если этот человек тридцать лет делал вирды и не смог побороть такие явные грехи, то что мне даст этот тарикат?» Все это уничтожает интерес к пути тасаввуфа и наталкивает на мысль, что истинные шейхи остались в далеком прошлом, а в наши дни суфизм - это лишь адат, который передается из поколения в поколение. Но это не меняет сути дела: «Тасаввуф, в его правильном понимании, есть обязанность для каждого, в ком есть духовные пороки». Также надо понять, что тасаввуф - это личная, а не коллективная ответственность, поэтому тебя не должно волновать, что делают другие мюриды. И на основе их практики нельзя составлять плохое мнение о шейхе, пока не станет ясно, как день, что те или иные заблуждения суть повеления самого шейха. Конечно, тогда нельзя следовать за таким человеком. И в сознании нужно хранить идею, что тасаввуф - это близость к праведникам, которая повышает решимость наших сердец, помогает сохранять устремленность в соблюдении Шариата и усердствовать в поклонении. Но это не адаты и выдумки, которыми хотят заменить Шариат. В этом смысле тасаввуф - это вещь крайне практическая: тахаджуд, ишрак, зуха, аввабин.И, чтобы попытаться понять эту простую и практическую суть тасаввуфа, мы выбрали книгу «Малфузат» мавляны Мухаммада Масихуллаха Сахиба аль-Джалялябади, рахимахуллах.

❤❤

Ассаламу алейкум дорогие братья и сестры верующие да благословит вас и ваших близких и родных всевышний Аллах амин Я из Узбекистана Помогите пожалуйста купить прадукта и лекарства я мать одиночка умения 3 детей пожалуйста помогите Пусть Аллах будет доволен тем кто помогает нуждающимся и людям амин