Мой любимый пастор Виктор Томев!

Виктор уважаю, век бы слушал. Самое оно!

Аминь!!! Аминь!!! Аминь!!!

Все проповеди о праведности у Виктора сильнейшие!

Аминь!!! 🙏🔥🙌

Hallelujah

Брависимо

Принимаю все духом, нашла вас , верю , что это забота от Господа, дух давно жаждет такого хлеба, молилась , Господь ответил, Спасибо Ему за вас

ОБОЖАЮ ЦЕРКОВЬ ДОСТОЙНЕЙШАЯ ЖИЗНЬ!!!САМАЯ ИСТИННАЯ!!!САМАЯ ДОСТУПНАЯ!!!ПОЗИТИВНАЯ В СВЯТОСТИ ПРАВЕДНОСТИ И РАДОСТИ В ХРИСТЕ ИИСУСЕ!!!В СИЛЕ И ВСЛАВЕ ДУХА СВЯТОГО ВЕРОЮ!!!)))АМИНЬ!!!АЛЛИЛУИЯ!!!))))❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

ВЕРА Божья в Его Слово и больше ничего, вера, которая меняет нас и нашу жизнь❤🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌

Сколько раз сталкиваешся с этой истиной. И Её не понимают. Виктор спасибо за смелость, и это от Бога. Как многим это будет не принято. АЛЛИЛУЙЯ, АМИНЬ.

Великолепно , слава Богу, вход в свободу от самоправедности😄💪🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌

Отлично!все очень понятно! Слава Богу!

Слава Богу,Великому и Всемогущему!!!

Внутри тебя свет - и он свят. Внутри тебя Бог, и Он жив! Зачем же ты смотришь назад, Пытаясь любовь заслужить? Христос теперь в нас - и мы в Нем, И нет ни границы, ни дна - Мы дышим - и ВЕЧНО живем! Искуплена наша вина... Растают все страхи в пути, Забудутся слезы и боль, И вместо чужого "ГРЯДИиии!" Родное: "Иисус, Ты пришел!" И Царство давно уже здесь, И Неба реальность - ВНУТРИ! Плывем в океане чудес, И Божья жизнь бьется в груди💖 Так кто же сказал, что ты наг? Что беден, и болен и нищ? Отдельность от Бога - в умах, Искусственный наш паралич... Ты в Боге и с Богом - одно, И только из мыслей - стена! Загнал нас на самое дно Посредством вины сатана. Оставьте Адама в гробу, А прежних себя - на кресте, Пусть в вашем мозгу, как в саду Древо Жизни цветет во Христе ! Победа нам даром дана, И близок свободы глоток - Ведь он - на конце языка И в сердце, откуда исток💗 Татьяна Билощук ✨

Здравствуйте Виктор! Слава Богу за вас, что через вас Бог выводит измученных на свободу. Я 10 лет жил как в тюрьме. А кто в тюрьме там мира, радости, покоя нет. Я понял почему жил с такими чюствами, Потому-что смотрел на себя через призму ЗАКОНА. Закон -указывает на моё не совершенство. Закон -судит, а не оправдывает Слушая ваши проповеди я вдруг прозрел , я понял кто я! я свободный, я оправданный, я праведник такой же как и Иисус чюства поменялись радость начяла наполнять моё сердце, кого осуждал вдруг оправдывать начял, спасибо Виктор пусть Дух откровения и премудрости будет давать слепым прозрение, измученных выводить на свободу Божьей безусловной любви.

Просто, доходчиво и назидательно. Спасибо!!!

Привет из страны утреней свежести

Мне понравилось что изучите послание Рим Гал , я ещё посл к евреям рекомендую, пока мы не поймём эти послания то может и не поймём что такое Еванглие. Спасибо брат Виктор, Когда мне сказали ты еретик, тогда я узнал что ты говоришь Истину.

❤️❤️❤️❤️😍😍😍😍👏💪

ЛЮБЛЮ ВАС ДОРОГОЙ БРАТ!!!!!!!!!!

Я ликую, классссс!!! Конечно, Адам изначально потерял ВЕРУ и стал грешником, расстался с Духом Божьим, умер духовно и стал как растение отрезанное от корня, от стебля, а мы, приобретая ВЕРУ через Христа, соединяемся с Духом Божьим, прививаемся к стеблю, к корню, оживаем духовно и становимся праведниками! Мы, наконец - то, возвращаемся домой, к ПАПЕ! Это самая лучшая дорога на свете! Аллилуйяаааааааа, мы освободились от уз неверия, мы свободныыыыы!!!! Дорогие братья и сестры, собирайтесь быстрее, нас ждет НЕБЕСНЫЙ ПАПА, вот Он Иисус, впереди, ведет нас домой, не отставайте, бегооом! АЛЛИЛУЙЯАААА, Мы же ЖИВЫЕ среди мертвых, мы ОЖИВШИЕ! Хватет вонять неверием, смертью, а лучше благоухать ВЕРОЙ, ЖИЗНЬЮ!!!

Супер!

Нам говорили, что мы праведники, а потом грешники. Мы во Христе спасены, а потом недоспасены, надо то и то. Мы благословенны, а потом говорят прокляты, если десятину кто не додал. Если не постимся, слабенькие и тухлые христиане и так далее, список можно продолжать. Да мы действительно так оцениваем друг друга, достаём своё мерило и мерим, как часто постится, как часто и сколько часов молиться, как служит, не пропускает ли все семинары в церкви и так далее. К себе тоже так примеряем но не так сильно как другим мерием

Да и аминь.

А сейчас вернёмся к мысли, которая звучала на нашей прошлой встрече. Некоторые подумали, что я зашёл слишком далеко. Они согласны с тем, что, когда Бог говорит: "ты жалок", нам следует признать это и сказать: "да, я жалок". Когда Он говорит: "ты беден и нищ", то нам следует признаться: "да, я беден и нищ". Когда Он говорит: "ты слеп", то мы тоже должны ответить словами: "да, я слеп" Однако когда Господь говорит: "ты не знаешь этого", что я должен ответить? "Я знаю"? Ни в коем случае. Когда Господь говорит: "ты не знаешь этого", я должен ответить: "да, я не знаю этого". Давайте не будем возводить препятствия на пути Господнем. Когда я признаю, что я жалок и беден и наг и слеп и нищ, и ко всему этому Господь добавляет, что я ещё и не знаю этого, я говорю: "да, Господи, я не знаю этого". И эта мысль приводит нас прямо к тому тексту, с которого мы начали в прошлый раз. "Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать." (1Кор.8:2) Если Бог ещё собирается открывать мне меня самого таким, какой я есть, то, значит, я всё-таки не знаю, насколько жалким, бедным, нищим, нагим и слепым я являюсь, сколько бы времени ни прошло с тех пор, как я начал понимать своё состояние. С такой же готовностью, с какой мы принимаем весть к Лаодикии в её целостности, с такой же готовностью нам следует принять всё, что содержится в ней. Именно с этой целью она нам дана. То, о чём мы говорим, является темой и назначением этой вести. Так пусть же эта весть совершит свою работу так, как угодно Господу. Обращаю ваше внимание на свидетельство в первом томе, на страницах 186 и 187. Оно было дано в 1859 году: "Мне было показано, что весть к Лаодикии относится к Божьему народу настоящего времени, и причина того, что более великий труд не был совершён, заключается в ожесточении их сердец. Но Бог дал определённое время для того, чтобы эта весть смогла выполнить свою роль. Сердце должно быть очищено от грехов, которые уже так долго разделяют нас с Иисусом. Эта торжественная весть совершит свою работу. Когда она была впервые открыта, она побуждала к тщательному исследованию сердец." Вот что она должна совершить в наше время. Пусть же она исполнит свою роль! Однако эта весть встречала препятствия с тех пор, как она была впервые открыта. Я читаю дальше. "Грехи были исповеданы, и народ Божий был пробуждён повсеместно. Почти все поверили, что миссия этой вести завершится громким кличем третьего ангела. Но поскольку эта великая миссия не была исполнена в короткие сроки, то эта весть перестала влиять на многих. Они оставили эту весть». Об этом также говорит следующее свидетельство, которое ещё не было опубликовано. "Грехи Израиля должны быть отправлены в суд в первую очередь. Каждый грех должен быть исповедан во святилище. Тогда работа сдвинется с места. Это должно произойти сейчас. Поздний дождь нисходит только на чистых сердцем. Поэтому его примут все, как и в прежние времена. Никто не примет поздний дождь кроме тех людей, которые делают всё, что они могут. Христос поможет нам. Все могут быть победителями благодатью Божьей посредством крови Иисуса Христа. Всё небо заинтересовано в этой работе. Даже ангелы проявляют заинтересованность. "Бог может укрепить Свой народ подобно воинству и приготовить их к встрече с врагами. Вы сдаётесь слишком быстро! Вы слишком рано бросаете оружие! Оружие Бога обладает великим могуществом. Сатана использует различные средства, чтобы отвлечь внимание от Бога. Победа! Победа! Мы должны иметь победу над каждым недостатком. Облекитесь в Господа в благоговении! Приготовьтесь! Примите всеоружие!

Хорошо!

Аминь и Аминь!

Аллилуия Аминь

Место из Священного Писания, до которого мы дошли в этой серии уроков, как вы помните, представляет собой совет Истинного Свидетеля, а именно вторую вещь, которую Он велит нам купить. Первую вещь мы изучали в прошлый раз. "Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться". Этот совет был предметом нашего изучения прошлым вечером. Сегодня мы пойдём дальше: "и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей." Что имеется в виду под одеждой? (Собрание: "Праведность"). Чья праведность? (Собрание: "Христа"). Что это за праведность? (Собрание: "Праведность от Бога"). Чью праведность нам нужно искать? (Собрание: "Праведность Божью"). Что такое праведность? (Собрание: "Послушание"). Является ли праведность послушанием? (Собрание: "Да"). (Голос: "Все заповеди Твои - праведность"). Что заповеди говорят нам? К чему они побуждают? (Голос: "Делать нечто"). Да, они требуют активных и правильных поступков, не так ли? (Собрание: "Да"). Первая из всех заповедей - это заповедь, выраженная следующими словами: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим", вторая же подобна ей, и говорит так: "возлюби ближнего твоего, как самого себя". На этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. Праведность - это ни что иное, как правильные поступки. Это предельно ясно. Чьей праведности нам необходимо искать? (Собрание: "Божьей праведности"). Чью праведность нам необходимо иметь? (Собрание: "Божью"). Чьи правильные поступки нам необходимо наблюдать в своей жизни? (Собрание: "Христовы"). Но чья праведность проявляется во Христе? (Собрание: "Божья"). Христос ничего не делал от Себя. Он говорит: "Я ничего не могу творить Сам от Себя." Ин. 5:30. Чью праведность мы находим во Христе? (Собрание: "Божью"). "Бог был во Христе" 2-е Коринфянам 5:19 (ориг.). Чьи правильные поступки нам необходимо иметь? (Собрание: "Божьи"). Уверены ли вы в этом? (Собрание: "Да"). Можете ли вы придерживаться этой мысли хотя бы неделю? (Собрание: "Да"). Старейшина Хатчинсон сказал: "всю жизнь." Хорошо. Но даже если кто-то в этом зале будет придерживаться этой мысли хотя бы неделю, я буду счастлив. Так же и они будут счастливы, потому что некоторые из присутствующих здесь отнюдь не придерживаются этой истины. Они не знают её, они не имеют её, и таких довольно много здесь. По этой причине нам нужно в самом начале чётко определиться с той одеждой, которую нам предлагают купить. Итак, чьи правильные поступки нам предлагается приобрести? (Собрание: "Божьи"). Чью праведность нам необходимо искать? (Собрание: "Божью"). Об этом и будет наш текущий урок.

Некоторые говорят, что им непонятно, как человек может признавать себя жалким, несчастным, нищим, слепым и нагим, да ещё и не осознающим этой нищеты и всего остального, и в то же время радоваться в Господе. Лично я хотел бы знать, как может радоваться в Господе тот, кто не признаёт себя таковым. Я бы хотел знать, как человек собирается радоваться в Господе, когда он думает, что с ним всё в порядке. Может быть вы мне можете это объяснить? Я не могу себе этого представить. Но когда человек узнаёт, что он является именно таким, каким его видит Господь, и признаёт это, а затем обнаруживает, что Господь настолько добр, что Он возьмёт его, такого, какой он есть, и приготовит к тому, что он проведёт в присутствии Бога всю вечность, такой человек на самом деле имеет причину для радости. И его радости не будет конца. Братья, Господь спасает нас не потому что мы такие хорошие, а потому что Он такой хороший. Не забывайте этого. Он спасает нас и благословляет нас в Божьей работе совсем не потому, что мы такие праведные, а потому что Он такой праведный, в отличие от нас, грешников. И вся величина этого благословения заключаются в том, что Он собирается благословить нас, находящихся в таком плачевном состоянии. Источником всей радости является тот факт, что нас, таких, какие мы есть, Он спасает и делает способными отражать Его собственный образ, какими бы плохими мы ни были. Вот что является причиной радости. Теперь о том, как это понимать. Вы знаете, лично я этого понять не могу, но я знаю, что это правда, а об остальном я не переживаю. У нас будет целая вечность для того, чтобы понять это. Но поскольку я знаю, что это правда, я не собираюсь брать на себя излишние волнения по поводу того, как Господь сможет это совершить, или того, как я смогу это понять. А вы собираетесь? (Собрание: "Нет"). Здесь есть другой момент, который нам необходимо знать. Он касается тех, кто не может убедиться в том, что это правда. Братья, говорите Господу снова и снова, что это правда, и тогда вы увидите это. Вы не поймёте этого, но увидите это. Вы не можете проследить, как это совершается, но вы можете увидеть и признать сам факт. Это всё, на что вы способны. Могу ли я увидеть это, если я остаюсь в стороне? Нет. Это то, что совершается в сердце, и вы не сможете увидеть этого даже своими собственными глазами. Вы должны увидеть это своим сердцем, и только Дух Святой в состоянии дать нам такую глазную мазь, чтобы мы смогли это увидеть. И вот что может, если не объяснить, то хотя бы немного помочь нам с пониманием этого вопроса. В "Свидетельстве" № 31, страница 44, я читаю следующие слова: "Во Христе ли вы? Если вы не осознаёте себя заблудшим, беспомощным, осуждённым грешником, то нет." Именно это некоторые из наших братьев, по их словам, не могут увидеть. Они говорят: "Я не могу понять, каким образом, будучи во Христе, я должен признавать себя беспомощным, негодным грешником. Я думал, что я могу благодарить Господа за то, что во Христе я праведен, безгрешен, имею безупречное совершенство, освящение и тому подобное. Разве это не так?" Конечно же нет. Когда вы во Христе, на самом деле Он является совершенным; Он является праведным; Он является святым и никогда не ошибающимся. Именно Его святость вменяется вам. Она даётся вам. Его верность, Его совершенство становятся моими. Однако сам я не являюсь таковым. Возможно, вам поможет мысль, которая всем нам знакома. Она содержится в 1-м послании к Коринфянам 1:30: "От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением." Где же, в таком случае, моя праведность? Во Христе. Где моя мудрость? Во Христе. Где моё освящение? Во Христе. Где моё искупление? Во Христе.

"Среди нас произошло отступление от Бога, и тщательная работа покаяния и возвращения к нашей первой любви, такая жизненно важная для восстановления отношений с Богом и возрождения сердца, ещё не была совершена. Измена прокралась в наши ряды, являясь средством отступления от Бога и воцарения скептицизма. Сердца многих восклицали: "не хотим, чтобы он царствовал над нами." "Мы выбираем Ваала, Ваала!" Религия многих среди нас будет религией отступившего Израиля, потому что они возлюбили свои собственные пути, оставив путь Господа. Истинная религия, единственная религия, основанная исключительно на Библии, которая приносит прощение исключительно посредством заслуг распятого и воскресшего Спасителя, которая учит праведности через веру Сына Божьего, была пренебрегаема, критикуема, осмеяна и отвержена. Она была осуждена как фанатичная и лекгомысленная. Но она является жизнью Иисуса Христа, предназначенной к тому, чтобы воцариться в душе. Она является активным принципом любви, наделяемым Святым Духом, единственным средством, делающим душу способной приносить плоды добрых дел. Любовь Христа является силой и властью любой вести, посланной от Бога, которая когда-либо исходила из человеческих уст. Какое будущее нас ожидает, если мы не сможем прийти к единству веры? Этот вопрос и был предметом наших размышлений в прошлый раз, - единство веры. Когда ранние ученики собирались вместе и молились как один, имея лично свои отношения с Богом, тогда Дух Святой сошёл на них. Именно об этом идет речь и сейчас. Братья, я говорю всё это не для того, чтобы находить недостатки, или осуждать, но я говорю в страхе Господнем, что каждый из нас может понять своё состояние. И если в нас есть хоть какой-то из тех корней, которые проникают в нашу среду, замедляя работу Божью в последние годы, являясь причиной этой четырёхлетней остановки, давайте увидим, что мы находимся здесь для того, чтобы искоренить всё, и опустошить себя у ног Христа с одной-единственной молитвой: "Я несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг, и не знаю этого". Вот где мы находимся. Я знаю, что некоторые приняли весть. Некоторые же отвергли её полностью. Вы знаете то же самое. Третьи пытались сохранять нейтральную позицию и остаться в таком же положении, но этот образ действий не является способом принятия вести. Они думали, что сохраняя промежуточное положение, не принимая и не посвящая себя открытому свету, они могли бы пойти по такому пути, по которому будет идти основная масса людей, по какому пути бы эта масса не пошла. С того времени некоторые увидели, что Бог направляет нас именно по этому пути, и они выразили готовность пойти вместе с вестниками, поскольку увидели этот путь. Братья, вам необходимо получить праведность Христа гораздо глубже в своё сердце. Каждому необходимо получить Его праведность в своей полноте, и она будет чем-то большим, чем обычное взвешивание позиций и поиск компромисса между противодействующими сторонами. В противном случае они не будут ни знать, ни иметь Божьей праведности вообще. Некоторые, как может показаться, отнеслись к вести с принятием, высказываясь с одобрением о ней, когда всё было гладко, но когда злобный дух, - этот дух описан как дух преследования, - когда этот дух воцарился в своей свирепости и разжёг вражду по отношению к этой вести о праведности через веру, то эти люди, вместо того, чтобы благородно и в страхе Божьем остаться стоять на своих позициях, исповедуя свою веру перед лицом вражды со словами: "это истина от Бога и я верю в неё всей душой", они начали сдаваться и в извиняющейся манере высказывать проповедующим эту весть причины такой перемены своего отношения, давая понять, что их поддержка была исключительно вопросом их симпатии к людям, и что восхищение людьми играло для них решающую роль.

праведность иисуса это жить по заповеди а кто праведен мы не можем знать по внешним докозательствам ибо сказано что плевелы и пшеница будут жить вместе до второго пришествия христа

Это верно, но когда я прихожу к Нему за мудростью, и прошу её у Него, и Он даёт её мне, разве не могу я тогда похвалиться и сказать: "Я мудр?" Конечно, нет. Как раз в тот момент, когда я произнесу такие слова, я окажусь самым большим глупцом, когда-либо жившим на земле. Потому что, смирившись перед Богом, я позволил Ему приблизиться ко мне, дать мне Свою мудрость, чтобы эта мудрость могла вести и направлять меня на правильные пути и подсказывать мне верные решения. Как же я могу после всего, что Он сделал для меня, настолько исполниться гордости, чтобы сказать: "Теперь я мудр"? Разве вы не видите все признаки того, что это будет самой величайшей глупостью из всех глупостей на которые я только способен? Он всё совершил. Он помог мне. Он дал мне свою мудрость. Он был моей мудростью. Он дал мне свою мудрость тогда, когда я не имел её и не поступал мудро. Его мудрость руководила мной. Его мудрость поселилась в моём уме и сердце, руководила мной и вела по своим мудрым путям. Если это действительно так, тогда Он является моей мудростью, а я не имею вообще никакой мудрости, кроме Его мудрости. Разве это не так? Поверьте и согласитесь с этим, и в последствии вы узнаете, что это действительно так. "Буду руководить тебя, око Моё над тобою." Когда Он говорит, что Он руководит мной, и что Его око надо мной, я вынужден признать, что нас ведёт Его око, а не наши собственные глаза. В таком случае нам остаётся только полностью и всецело отречься от самих себя и принадлежать Ему полностью и всецело, чтобы Он мог быть "всё во всём" во всех нас. Поэтому Он является нашей мудростью, нашим освящением, нашим искуплением, и нашей праведностью. Он является восполнением всех моих нужд, когда я нахожусь в жалком состоянии. Он есть моё утешение, когда я несчастен. Он есть моё зрение там, где я слеп. Он есть моё изобилие, если я беден. Он является моим знанием там, где я блуждаю во тьме невежества.

Как вы помните, в один из вечеров, когда я читал вторую главу Иоиля, один из братьев после прочтения мною 23-го текста,- брат Корлис,- обратил внимание на запись на полях. Помните? А я сказал, что мы поговорим об этой пометке в другой раз. Сейчас, пожалуйста, откройте и прочитайте эту пометку. 23-й стих говорит: "И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру..." Что же написано на полях? "Учителя праведности". Он дал вам "учителя праведности". Как? "Согласно праведности". "и будет ниспосылать вам дождь..." Кто же будет этим дождём? "Учитель праведности." Как? "Согласно праведности". Разве не об этом нам сообщает свидетельство в той статье, которую я читал вам уже несколько раз? "Громкий клич третьего ангела", или "поздний дождь" уже начался "в вести о праведности Христа". Разве не об этом сказал Иоиль в своё время? Разве не были наши глаза ослеплены, чтобы мы не видели? Разве не нуждались мы в помазании? Братья, в чём мы нуждаемся в этом мире больше всего, как не в этом? Как радостны и благодарны мы должны быть за то, что Бог послал Своего Духа и Своих пророков, чтобы показать нам нечто, чего мы не видим! Как бесконечно благодарны мы должны быть за это! В таком случае поздний дождь, или громкий клич, согласно свидетельству и согласно Писанию, является "учителем праведности", и "согласно праведности". Братья, когда же эта весть о праведности Христа начала открываться нам как народу? (Голоса одного или двух человек в зале: "Три или четыре года назад"). А если точнее? Три или четыре? (Собрание: "четыре"). Да, четыре. Где это было? (Собрание "в Миннеаполисе"). В таком случае я спрошу: что браться отвергли в Миннеаполисе? (Некоторые в собрании: "Громкий клич"). Была ли эта весть вестью праведности? Свидетельства сообщают нам о том, что это так. Это громкий клич, это поздний дождь. В таком случае я спрошу: что отвергли братья в Миннеаполисе, находясь на таком ответственном и важном посту? Они отвергли поздний дождь, или громкий клич вести третьего ангела. Разве это не печально, братья? Конечно же, братья не знали, что они делают, но Дух Господа был там, чтобы сказать им о том, что они делают, разве не так? Но когда они отвергали громкий клич, или "Учителя праведности", и Дух Господень свидетельствовал через Своего пророка о том, что они делают, какова была их реакция? Они пренебрегли этим пророком, как и всеми остальными свидетелями. Вот что они сделали. Братья, время задуматься над этим. Время поразмышлять здраво и искренне.

da

Я

Виктор, ну. Делать. То. Что. То. Надо После. Покаяния.....

Далее мы читаем: "Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное... и белую одежду, чтобы одеться." Вы помните описание той одежды, которое мы уже имеем. Смысл в том, что это "та одежда, которая была соткана на небесном станке. В ней нет ни одной нити человеческого участия." Братья, эта одежда была соткана в человеческом теле. Это человеческое тело - плоть Христа - и была этим станком, не так ли? Эта одежда была соткана во Христе, в той же плоти, которую имеем вы и я, потому что Он принял точно такую же плоть и кровь, которую имеем мы. Плоть, которую Христос имел в этом мире является вашей и моей плотью. Она и является тем станком, на котором Бог соткал эту одежду для вас и для меня, чтобы мы носили её в нашей плоти, и Он желает, чтобы мы носили её прямо сейчас, носили её также, как и тогда, когда наша плоть станет бессмертной. Кто же был станком, на котором была соткана эта одежда? Этим станком был Христос в Своей человеческой плоти. Что же было соткано на этом станке? (Голос: "Одежда праведности"). Бог-Отец - "Бог был во Христе, примиряя мир с Собой". (Именно так звучит 2Кор 5:19 в оригинале - прим. пер.) "И нарекут Ему имя - Эммануил, то есть "с нами Бог". Он желает, чтобы эта одежда стала нашей, однако Он не желает, чтобы мы забыли о том, кто был "ткачом" этой одежды. Создателем этой одежды были не мы, но Тот, который "с нами". Это был Бог во Христе. Христу же необходимо быть в нас, точно также, как Отец Бог был в Нём, и Его характер должен проявляться в нас, как характер Бога проявлялся в Нём. Его характер должен быть вплетён и внедрён в нас посредством тех испытаний и страданий, которые мы встречаем на своём жизненном пути. Бог является этим ткачом, но не без нас. Этот процесс является результатом сотрудничества божественного с человеческим. Это тайна Божья, совершающаяся в вас и во мне. Об этой тайне и говорит евангелие. Эта тайна и является вестью третьего ангела. Эта тайна является сущностью вести, обращённой к нам от нашего Чудного Советника. (Голос: "Разве не был этот характер соткан без нас?"). Да, но он не станет нашим без нас. Поэтому мы проходим через эти огненные испытания и искушения для того, чтобы быть причастниками характера Христа, и эти испытания и искушения открывают нам наш характер, и важность того, чтобы иметь Его характер, чтобы мы, пройдя через такие же испытания, через которые прошёл Он, стали причастниками Его характера, когда мы носим праведность жизни Господа Иисуса Христа в наших телах. Безусловно, эта одежда была соткана без нас, и вся прелесть этого заключается в том, что мы призваны облечься в эту одежду настолько полно, насколько Он был облечён в неё. Нам следует возрастать во Христе, пока мы не придём в единство веры. Эта весть является всё той же вестью, "доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" Насколько взрослыми нам следует стать перед тем, как мы оставим этот мир? Настолько, насколько зрелым был Он. Каким должен быть наш "возраст"? Он должен быть возрастом Христа. Нам предстоит быть совершенными, достигающими "меры полного возраста Христова". Кто является ткачом этой одежды? (Голос: "Бог"). Кто является эталоном и образцом? Бог. Во многих случаях, братья, нитки в этой одежде выглядят слишком запутанными, когда мы смотрим на них. Иногда форма этой одежды выглядит совсем несимметрично и не подходит к фигуре, не имеет внешней привлекательности в наших глазах. Но нам нужно знать, что образец, по которому она сшита, находится не у нас. Мы также не являемся производителями этой одежды. Хотя нити иногда вроде бы и запутываются, и швейная игла, создающая эту одежду, может двигаться совершенно непонятно и нелогично, будем знать, в чьих руках она находится. Она находится в Божьих руках и будет двигаться так, как Ему угодно. Вам не стоит переживать о том, что нити иногда запутываются и вы не можете увидеть в этом ничего прекрасного. Бог является ткачом. Может ли Он распутывать узлы? Без сомнения, может. Безусловно, Он распутает их. Когда мы смотрим на симметрию и красоту образца, и видим, что изделие выглядит непонятно, цвета не согласуются друг с другом, нити идут таким образом, что вся форма выглядит испорченной, мы должны помнить о том, Кто создаёт эту одежду. Её создаёт Бог. Кто имеет конечный образец и финальный результат этой работы в своих намерениях? Бог. Кто является образцом? Христос является образцом. Не забывайте о том, что "Отца не знает никто, кроме Сына." Вы и я не можем сформировать свою жизнь по этому образцу. Мы не знаем этот образец. Мы не можем увидеть и различить достаточно ясно Того, кто имеет образец, или знать, как реализовать этот замысел. Мы не можем быть на месте ткача. Братья, Бог является ткачом. Он будет совершать этот процесс. Бог видит образец во всём его совершенстве перед тем, как он реализован. В Его глазах этот образец совершенен, в то время, как в наших глазах он выглядит запутанным и кривым.

Спасибо. Христос Сам от Себя ничего не делал Ин. 5:19, 30. Рим 4:13 Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры. А семенем Авраама является Иисус Христос Гал. 3:16. В Рим. 1: 16 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. 17 В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет. Праведность Бога от веры в веру и открывается она на примере Иисуса Христа. Господь живёт верой и зависит от Своего Слова как и все мы.

23 минута - моя вера в Бога вменяется в праведность. Виктор все неправильно понял. Не в Бога вера вменяется в праведность, а вера в крестную смерть Христа вменяется в праведность. Евреи тоже верили в Бога, но эта вера не вменялась им в праведность. Теперь же какая вера вменяется в праведность? Павел об этом пишет тоже: если сердцем веруешь что Бог воскресил Христа из мертвых, то есть не просто вера в Бога вменяется в праведность, а именно вера в крестную смерть Христа вменяется в праведность, потому как жертва Христа через веру вменяется нам как факт замещения нашего наказания за грех на наказание Христа и поэтому после замещения и вознесения наших грехов на крест Христов с нас снимается наказание и осуждение за наши грехи, потому что они возносятся на крест Христов. 28 минута - полнейшая неправда. Виктор вещает, что после возрождения верующий становится вечным праведником, но это полнейшая ложь. Если верующий после возрождения согрешает (например ограбил банк) то становится грешником в глазах Бога и ему нужно исповедание греха и покаяние чтобы восстановить свою праведность перед Богом.

Никто из людей неспасётся и мало кто это понимает....

Праведность это когда приходиш на брак и не садишся на место жениха .Это место уже занято Христом .Он Жених а мы все братья и сестры .Написанно и будет одно стадо и Один Пастер . Если конечно Христос в настоящее время не явится и не скажет паси овец моих . Церковь это когда собрались и Христос Пастерь

Пра́ведность - понятие в христианстве, исламе и иудаизме; строгое следование заветам, которые предписаны вероисповеданием. В Новом Завете словом «праведность» переведено греческое слово δικαιοσυνη (dikaiosune), означающее справедливость, законность, правосудие. К Римлянам 4:3 Что говорит Писание? - «Поверил Авраам Богу, и Бог признал это за праведность». Бытие 15:6 Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. Однако в чем заключается вера? : Иакова 2 глава 20 А знаешь ли ты, пустой человек, что вера без дел напрасна?! 21 Разве наш праотец Авраам был оправдан не по делам, когда принес своего сына Исаака на жертвенник? 22 Ты видишь, что вера содействовала его делам и благодаря делам его вера стала совершенной. 23 Так исполнились слова Писания: «Авраам поверил Богу, и Бог признал это за праведность», и Авраам был назван другом Бога. 24 Видите, Бог оправдывает человека за дела, а не за одну только веру. 25 Так было и с проституткой Раав. Разве она, которая приняла у себя разведчиков и направила их по другой дороге, была оправдана не за дела? 26 Ведь точно так же как тело без духа мертво, и вера без дел мертва. (Книга Бытие 26:5 --- 5. за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои.)

А баптисты пусть идут лесом. Вы скажете - они же свои. В блокадном Ленинграде бабку съели, тоже говорили что свои это сделали!

Более девяти лет утверждается в своём многословии , а перевод и понимание Праведности так от Бога не получил...

Кривда от Витьке еретика

Привет из страны утреней свежести

А сейчас вернёмся к мысли, которая звучала на нашей прошлой встрече. Некоторые подумали, что я зашёл слишком далеко. Они согласны с тем, что, когда Бог говорит: "ты жалок", нам следует признать это и сказать: "да, я жалок". Когда Он говорит: "ты беден и нищ", то нам следует признаться: "да, я беден и нищ". Когда Он говорит: "ты слеп", то мы тоже должны ответить словами: "да, я слеп" Однако когда Господь говорит: "ты не знаешь этого", что я должен ответить? "Я знаю"? Ни в коем случае. Когда Господь говорит: "ты не знаешь этого", я должен ответить: "да, я не знаю этого". Давайте не будем возводить препятствия на пути Господнем. Когда я признаю, что я жалок и беден и наг и слеп и нищ, и ко всему этому Господь добавляет, что я ещё и не знаю этого, я говорю: "да, Господи, я не знаю этого". И эта мысль приводит нас прямо к тому тексту, с которого мы начали в прошлый раз. "Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать." (1Кор.8:2) Если Бог ещё собирается открывать мне меня самого таким, какой я есть, то, значит, я всё-таки не знаю, насколько жалким, бедным, нищим, нагим и слепым я являюсь, сколько бы времени ни прошло с тех пор, как я начал понимать своё состояние. С такой же готовностью, с какой мы принимаем весть к Лаодикии в её целостности, с такой же готовностью нам следует принять всё, что содержится в ней. Именно с этой целью она нам дана. То, о чём мы говорим, является темой и назначением этой вести. Так пусть же эта весть совершит свою работу так, как угодно Господу. Обращаю ваше внимание на свидетельство в первом томе, на страницах 186 и 187. Оно было дано в 1859 году: "Мне было показано, что весть к Лаодикии относится к Божьему народу настоящего времени, и причина того, что более великий труд не был совершён, заключается в ожесточении их сердец. Но Бог дал определённое время для того, чтобы эта весть смогла выполнить свою роль. Сердце должно быть очищено от грехов, которые уже так долго разделяют нас с Иисусом. Эта торжественная весть совершит свою работу. Когда она была впервые открыта, она побуждала к тщательному исследованию сердец." Вот что она должна совершить в наше время. Пусть же она исполнит свою роль! Однако эта весть встречала препятствия с тех пор, как она была впервые открыта. Я читаю дальше. "Грехи были исповеданы, и народ Божий был пробуждён повсеместно. Почти все поверили, что миссия этой вести завершится громким кличем третьего ангела. Но поскольку эта великая миссия не была исполнена в короткие сроки, то эта весть перестала влиять на многих. Они оставили эту весть». Об этом также говорит следующее свидетельство, которое ещё не было опубликовано. "Грехи Израиля должны быть отправлены в суд в первую очередь. Каждый грех должен быть исповедан во святилище. Тогда работа сдвинется с места. Это должно произойти сейчас. Поздний дождь нисходит только на чистых сердцем. Поэтому его примут все, как и в прежние времена. Никто не примет поздний дождь кроме тех людей, которые делают всё, что они могут. Христос поможет нам. Все могут быть победителями благодатью Божьей посредством крови Иисуса Христа. Всё небо заинтересовано в этой работе. Даже ангелы проявляют заинтересованность. "Бог может укрепить Свой народ подобно воинству и приготовить их к встрече с врагами. Вы сдаётесь слишком быстро! Вы слишком рано бросаете оружие! Оружие Бога обладает великим могуществом. Сатана использует различные средства, чтобы отвлечь внимание от Бога. Победа! Победа! Мы должны иметь победу над каждым недостатком. Облекитесь в Господа в благоговении! Приготовьтесь! Примите всеоружие!