πολλά συγχαρητήρια σε σένα που μαθαίνεις αυτή τη γλώσσα

Αναρωτιέμαι από πού να κατάγεσαι, αδερφέ, καθώς δινεις έκφραση πολύ με την λέξη " που "

ευχαριστούμε πολύ που σπουδάζεις τη γλώσσα μας, από πού είσαι αλήθεια?✌👌😊

@@apostolia2124 ευχαριστώ😊,είμαι ρουμανος,μα το χωριό από όπου κατάγομαι είχε έλληνες δούκες στον Μεσαίωνα,ακόμα και το όνομα του χωριού έρχεται από τα ελληνικά,από την φράση,,κυρία,αυτό είναι(το αρχοντικό)"

@@aroma13 πολύ ενδιαφέρον και πολύ ωραία η χώρα σου. Έχω δει ταξιδιωτικές εκπομπές, ελπίζω κάποια μέρα να την επισκεφτώ. Συνέχισε να παρακολουθείς τον Κωνσταντίνο, είναι ο καλύτερος!!😊😊

Χαχαχαχα εξαιρετικό

Εκδοτικος Οικος: Σα μινι ιστοριουλα δηλαδη Ομηρος: Ναι καπου στους 16.000 στιχους

Λογικό είναι να γράφτηκε πρώτη, αφού η Οδύσσεια διηγείται το ταξίδι της επιστροφής για τον Οδυσσέα από την Τροία...

@@herobrinegreek9493 Η χρονική συνέχεια δεν έχει τόση σημασία όταν μιλάμε για προϋπάρχουσες ιστορίες που απλά αποτυπώνονται γραπτώς κάποια στιγμή. Ακόμα και στην προφορική παράδοση δεν κινούμαστε πάντα προς το μέλλον. Στους μύθους προστίθενται συνέχεια κομμάτια σε οποιοδήποτε σημείο.

@@aantony2001 ίσως να μπορούσες να μου εξηγήσεις τι σχέση έχει αυτό που είπες με την λογική σειρά #1 Ιλιάδα #2 Οδύσσεια;

@@aantony2001 σωστος in media ress οπως η Οδυσσεια

@@promithefs Αυτό αναφέρεται σε μη χρονολογική αναφορά των γεγονότων εντός μιας ιστορίας. Εγώ μιλάω για διαφορετική σειρά «συγγραφής» ιστοριών εντός ενός κύκλου.

Τι ειναι φεμηνισμος για σενα; Δεν υπηρχε σαν εννοια ο φεμινισμος τοτε

Πολεμοι, μεγαλη στηριξη στη μυικη δυναμη των αντρων για χειρονακτικη εργασια λογω ελλειψης τεχνολογιων, δεν υπηρχαν αξιοπιστες μεθοδοι αντισυλληψης, μερικοι απ τους λογους που ο φεμινισμος δε θα εβγαζε καν νοημα σαν ιδεα τοτε

@@user-qk7qr7qq8t δεκτα ολα αυτα , αλλα μην μπερδευεσται, η γυναικα τοτε δεν ηταν καθολου υποδηεστερη(οχι οτι ειναι τωρα) καθως υπηρχαν μεχρι και θυληκες θεοτητες, παρε και παραδειγμα την σπαρτη , σε πρωτη θεση ειχαν την γυναικα

@@Aethon515 100% απλως ηθελα να επισημανω οτι σημερινη εννοια της "ισοτητας" δεν θα εβγαζε νοημα σε μια τετοια κοινωνια, ο καθενας ειχε τους ρολους του πολυ πιο καθορισμενους

@@user-qk7qr7qq8t συμφωνω!!

Είναι σε ολα τα μεγάλα βιβλιοπωλεία!

@@TheMythologist ευχαριστώ πολύ

Δεν είναι στην Ιλιάδα η θυσία.

Εξαιρετικό!

Καλά είναι ο κυρίαρχος χαρακτήρας με την έννοια ότι όλο το έργο κινείται γύρω απ' τον θυμό του και την σύγκρουση του με τον Αγαμέμνονα

@@thewarlockgr6076 ισχύει ο Όμηρος το γράψε στην κορύφωση του πολέμου όπου ο Αχιλλέας πιο πολύ παίρνει μέρος και αποδεικνύει γιατί τόσοι τον θαύμαζαν αλλά φοβόντουσαν συνάμα. Ο άνθρωπος ήταν θηρίο στη μάχη, ΑΛΛΑ η δημοσιότητα του στα social πήρε μπρος μετά από συγκεκριμένα "retellings"

@@margaret7949 Παίζει ρόλο και η απεικόνιση στην ταινία Τροία πλέον. Αλλά ναι αυτό το τραγούδι του Αχιλλέα παντού το βλέπουμε πια σε ότι έχει να κάνει με Ιλιάδα

Αν ήταν καράβι λογικά δεν θα είχε ελεγχθεί πρίν μπει μέσα στην πόλη;

@@falconfalcon105 Καλή ερώτηση, αλλά ακόμη κι αυτό νομίζω ταιριάζει γιατί κοιλία είναι και το κάτω μέρος του καραβιού απ' όπου λέει στο κείμενο ότι βγήκαν οι Αχαιοί.

@@MCCreativeLegends Ναι ναι ξέρω ποιό λέγεται κοιλιά, αυτό εννοώ ότι θα ήταν πολύ αφελές να μην ελέγχονται τα κούφια σημεία του καραβιού.

Δεν υπάρχει λόγια να γίνει κάποια τέτοια έρευνα. Είναι απολύτως ξεκάθαρο ότι στην Ιλιάδα για αυτό φεύγει από τον πόλεμο.

Και δεν είναι απλά ότι έφυγε «για μια γυναίκα». Έφυγε γιατί δεν τον σεβάστηκε ο Αγαμέμνονας. Τον προσέβαλλε και είχαν έτσι κι αλλιώς μεγάλη κόντρα.

Το βίντεο είναι για την Ιλιάδα, στην οποία ο λόγος του θυμού του Αχιλλέα είναι ξεκάθαρα αυτός που αναφέρω στο βίντεο!

Δεν τόσο ότι του πήρε μία από τις γυναίκες που είχε ως λάφυρο, όσο ότι με αυτή την πράξη του ο Αγαμέμνονας μείωσε τον Αχιλλέα μπροστά σε όλο το στρατό. Αν ο Αχιλλέας έφευγε δε θα είχε την ικανοποίηση να του ζητήσει συγγνώμη ο Αγαμέμνονας μπροστά στο στρατό. Μόνο αν έμενε θα είχε την ευκαιρία να αποκατασταθεί η τιμή του. Επίσης, ισχύει και αυτό που λέμε, το πεπρωμένον φυγείν αδύνατον. Αν έφευγε, ίσως να ζούσε.

@@user-id1lg4zg6q Ελευθερία μου, πολύ καλό το σκεπτικό σου, ειδικά ως προς το τελευταίο κομμάτι του. Δεδομένου τούτου λοιπόν ας αφήσουμε τη φαντασία ελέυθερη, τιμή προς το όνομά σου και ας βγούμε εκτός "κουτιού"... Από το τέλος λοιπόν. Μια απόφαση του Αχιλλέα να εγκαταλείψη την Τροία, προοιωνίζεται ετοιμασίες. Των πλοίων, του στρατεύματος κλπ. Κανείς δεν μας λέει λοιπόν ότι, εν τω μεταξύ ένα ύπουλο βέλος δεν θα τον φόνευε και πάλι είτε από πλευράς Ελλήνων (για τη δικαιολογημένη του αγανάκτηση αλλά τη τελική προδοσία) είτε από πλευράς Τρώων που θα είχαν αναθαρρήσει έτι περισσότερο αφού γνώριζαν πως έφευγε και ίσως έφταναν πανεύκολα στα Ελληνικά πλοία...Άραγε κάθε του απόφαση ίσως κατέληγε τελικά ίδια για τον ίδιο. Προσωπικά αναρωτιέμαι γιατί παρέμενε... Αυτή όμως την απάντηση την έδωσες στο πρώτο μέρος. Να το δούμε μαζί; Βασιλιάδες επί Βασιλιαδων είχαν πέσει πάνω στον Αγαμέμνονα να τον πείσουν για το άδικο που είχε και ότι έπρεπε να επιστρέψει τη κοπέλλα στον Αχιλλέα. Αρνείτο επιμόνως. Μη ξεχνάς ότι ήταν αυτός που δεν δίστασε να Θυσιάσει τη κόρη του, Ιφιγένεια, για να φυσήξει ούριος Άνεμος για τα πλοία! Άνθρωπος χωρίς αναστολές αλλά...Αλλά , αν έκανε στη τελική τόσο μεγάλη θυσία υπέρ του τελικού σκοπού, ίσως θεωρούσε ότι δικαιούτο τον ΣΕΒΑΣΜΟ από όλους και μόνο για τούτο, την ώρα που άλλοι, Αχιλλέας, Οδυσσέας, προσπαθούσαν να αποφύγουν τη συμμετοχή στον χρονοβορο Πόλεμο... Τελικά και μπροστά στον κίνδυνο για αφανισμό υπέκυψε. Αν θυμάμαι όμως καλά, ο Αχιλλεύς, δεν ικανοποιήθηκε! Ζήτησε να λάβει Προσωπική Συγγνώμη για την προσβολή από τον Βασιλιά του. Θαυμάζουμε όλοι τον Αχιλλέα , για το ακαταμάχητό του ως Πολεμιστή. Τον θαύμασαν και άλλοι (Αλέξανδρος κλπ)... Όμως κανείς δεν θα πρέπει να τον εχει ως Πρότυπο για την Ηγετική του συμπεριφορά. Φάνηκε μικρότερος των περιστάσεων. Ταξίδεψε μίλια μακριά για να αφοπλιστεί ως προσβεβλημένος λόγω μιας Γυναίκας! Και αυτό όχι εν ειρήνη αλλά σε καιρό Πολέμου. Διαλύονταν φίλοι του όπως ο Διομήδης ή ο Αίαντας ο Τελαμώνιος και αυτός αδιαφορούσε. Ουσιαστικά ήταν ΑΥΤΟΣ που έστειλε στον Θάνατο τον Φιλότιμο Πάτροκλο!!! Και μετά, αλλά μετά όμως, και μόνο λόγω του επελθόντος θανάτου του Πάτροκλου, ξαναμπήκε στον Πόλεμο λάβρος όπως και πριν... Υγ Γνώμη: Ο Θείος Όμηρος καλύπτει, έτσι πιστεύω, πίσω από μια γυναίκα, ότι ο Αχιλλέας φοβήθηκε μη σκοτωθεί και παρέμεινε σκόπιμα μακριά από τις μάχες! Είχε αυτή τη πρόβλεψη ως "Προφητεία"...Ότι δεν άντεξε τον χαμό του Πάτροκλου, είναι άλλο θέμα... Για να το συνδέσουμε με την Οδύσσεια , μη ξεχνάς τι λέει στον Οδυσσέα όταν αυτός τον συναντά στον Άδη...Το γράφω σε ελεύθερη δική μου απόδοση, ότι θα προτιμούσε να ΖΕΙ και να εργάζεται σε κάποιον από το να βρίσκεται στη χώρα των Σκιών ως Ήρωας... Αγαπούσε τη Ζωή ο Αχιλλεύς... Να είσαι καλά. Σόρυ για το παπλωματάκι αλλά ήταν πολύ καλό το θέμα σου.

@@pikou456 ο Όμηρος όταν έγραφε την Ιλιάδα για ποιο λόγο την έγραψε; Ήταν για να περιγράψει απλά ένα περιστατικό από τον Τρωϊκό πόλεμο, ή μήπως σκοπός ήταν να δώσει ένα αντιπολεμικό μήνυμα; Αν το δούμε από αυτή την εκδοχή, ίσως τότε δικαιολογεί το γεγονός πως ο Όμηρος δε δείχνει μόνο την καλή πλευρά των ηρώων του, αλλά σκιαγραφεί και την αρνητική τους πλευρά. Ναι, μπορεί ο Αχιλλέας να ήταν όμορφος, έξυπνος, σπουδαίος πολεμιστής, αλλά δε σημαίνει ότι δεν είχε ελαττώματα. Ο Όμηρος κάνει μια πλήρη σκιαγράφηση του χαρακτήρα του ήρωά του. Αν παρατηρήσεις υπάρχει μια κλιμάκωση ως προς τη συμπεριφορά του. Στην αρχή αισθάνεται προσβεβλημένος και θυμωμένος απέναντι στους συμπολεμιστές του. Στη συνέχεια οργισμένος απέναντι στους Τρώες, και πως μετατρέπεται σε ένα εκδικητικό πλάσμα που δεν τον αναγνωρίζεις, όταν λέει τις τελευταίες κουβέντες στον Έκτορα και πως συμπεριφέρεται στο άψυχο σώμα του. Ενώ τέλος, στην καταπληκτική από συγγραφικής απόψεως σκηνή, που βάζει τον γέρο-Πρίαμο να πάει να συναντήσει τον Αχιλλέα στη σκηνή του για να τον παρακαλέσει να του δώσει το νεκρό σώμα του γιού του. Βλέπουμε τον Αχιλλέα, να συμπονά το γέρο-Πρίαμο, κι ας είναι ο πατέρας αυτού που σκότωσε τον φίλο του, και να του υπόσχεται ανακωχή για όσες μέρες θέλει για να θάψει το γιο του.

@@user-id1lg4zg6q Κατ αρχάς καλή μου φίλη, ας ξεκαθαρίσουμε μερικά πράγματα. Βρεθήκαμε εδώ, γιατί και στους δύο αρέσει να μαθαίνουμε για τα χρόνια εκείνα τα παλιά, αλλά από άνθρωπο που έχει Γνώση και Συνέπεια. Θα άκουσες να λέει σε αυτό το βίντεο, ότι από τις 15000 πλας σελίδες της Ιλιάδας, και τα 10 έτη πολέμου, ο Όμηρος διηγείται , ως βάρδος, σε εκείνους που τον ακούν μόνο 51 ημέρες και αυτές ΔΕΝ περιλαμβάνουν πολλά «γεγονότα», μεταξύ των οποίων ο Δούρειος Ίππος , ο τρόπος κατάληψης της Τροίας, ο θάνατος του Αχιλλέα...Θεωρώ λοιπόν ότι και άλλα γεγονότα όπως και αυτά, ελήφθησαν από άλλες πηγές ή προσετέθησαν στη συνέχεια από άλλους βάρδους , όταν αυτοί με τη σειρά τους συνέχισαν να αφηγούνται... Μέχρι την ημέρα που κάποιος αποφάσισε να συγγράψει όλα τούτα, το αρχικό κείμενο είχε βελτιωθεί αλλά και συμπληρωθεί πολλές φορές. Ο Όμηρος, όπως είπε ο Παρουσιαστής του βίντεο, ασχολήθηκε κυρίως με τα «μουτράκια» που έκανε ο Αχιλλέας! Διασκεδαστής της Εποχής του ήταν, που έλεγε πικάντικες Ιστορίες, σε Δείπνα Πλουσίων... Η Τιμή που του αποδίδεται είναι αυτή που ανήκει σε κάποιον , ο οποίος γνώριζε για έναν πολύ παλιό Πόλεμο, και οι δικές του αφηγήσεις οδήγησαν να μάθουμε στις ημέρες μας ότι τελικά πραγματοποιήθηκε! Κατά τ άλλα, η Ιλιάδα, ως εννιαίο Έπος, αποτελεί πραγματικά μέσα από την τόση διάχυτη προδοσία και αιματοχυσία, ύμνο Αντιπολεμικό! Βασιλιάδες δεν ήθελαν να συμμετάσχουν, ο αέρας δεν φυσούσε ούριος για να φύγουν τα πλοία, για να φυσήξει απαιτήθηκε τρομερή θυσία από τον Αγαμέμνονα ως ανασταλτικός παράγοντας του Πολέμου. Αναδεικνύει όμως και κάτι άλλο. Ότι όταν υπάρχει Απόφαση από κάποιον Ισχυρό, να ξεκινήσει Επεκτατικό Πόλεμο, δεν τον σταματάει τίποτα και μάλιστα η παραμικρή ευκαιρία αποτελεί γι αυτόν Αφορμή. Δεκαετής Πόλεμος για μια Γυναίκα, και ας ήταν η Ωραία Ελένη, δεν νοείται. Το βασικό ερώτημα είναι: Πόσοι από τους αναφερόμενους ήρωες υπήρξαν και πόσοι ήταν πλάσματα της φαντασίας του θείου Όμηρου;

@@pikou456 Έχω την αίσθηση πως ξεφεύγετε από το θέμα. Το θέμα μας είναι η Ιλιάδα, ο Αχιλλέας και ο Όμηρος. Στην αρχαία ελληνική πραγματικότητα τα έργα των ποιητών είχαν παιδαγωγικό χαρακτήρα. Άφηναν στο κοινό που τα παρακολουθούσε διάφορα κοινωνικά μηνύματα, δεν ήταν ας πούμε τόσο "ελεύθερα¨ ας πούμε όπως όταν ανθούσε η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Επομένως, το διασκεδαστής της εποχής του, ως χαρακτηρισμό για τον Όμηρο, τη θεωρώ υποτιμητική. Διότι όπως είπα και στο προηγούμενο σχόλιο, η Ιλιάδα συγκεκριμένα και το πως έχει πλάσει τους ήρωές του ο Όμηρος, δεν το λες ούτε προχειροδουλειά, ούτε και είναι τόσο εύκολο να καταλάβεις σε βάθος τα μηνύματα που θέλει να περάσει με ένα επιφανειακό άκουσμα ή διάβασμα. Επίσης, το γεγονός ότι προσπαθούμε να ερμηνεύσουμε ένα έργο που γράφτηκε χιλιάδες χρόνια πριν, με τα σημερινά δεδομένα θα μας οδηγήσει σε λάθος συμπεράσματα, από τη στιγμή που ξεκινάμε με λάθος αφετηρία. Μπορεί στις μέρες μας ο θυμός του Αχιλλέα να μας φαίνεται παράλογος, αλλά τότε ήταν ζήτημα τιμής.

Όχι, αυτό δεν ισχύει σε καμμία απολύτως περίπτωση. Ο βασικός ήρωας της Ιλιάδας είναι ο Αχιλλέας γι αυτό και ο Όμηρος στο προοίμιο αναφέρεται στον Αχιλλέα και καθόλου στον Έκτορα.

Δύσκολη ερώτηση! Νομίζω μου αρέσει περισσότερο αυτή η έννοια της περιπλάνησης και ταξιδιού στο άγνωστο.

τι εννοείς όταν λες πολύπλοκο λεξιλόγιο; όπως επίσης και σύνθετος τρόπος παρουσίασης στο Γυμνάσιο;

@@user-id1lg4zg6q Ο Όμηρος γενικότερα έχει τέρμα ζόρικο λεξιλόγιο. Για να καταλάβεις, τα ομηρικά έπη σκέψου ότι ήταν «αρχαία ελληνικά» για τους αρχαίους Έλληνες. Το είπε και ο Κωνσταντίνος στο βίντεο, γράφτηκαν περίπου 450 χρόνια πριν τον Μεγάλο Αλέξανδρο.

ειναι προφανες.φαινεται στα κειμενα.

Νομίζω ήταν ξαδέλφια

@@user-qv7xu8vl9y αυτο το λεει η ταινια του τρωικου πολεμου νομιζω

@@badspy100 αα οντως;; ευχαριστω πολυ

Όλες αυτές οι εικασίες (Αχιλλέας-Πάτροκλος, Αλέξανδρος-Ηφαιστείων κτλ) είναι σύγχρονα κατασκευάσματα. Δεν υπάρχει σχετική πληροφορία στις αρχαίες πηγές, είτε λογοτεχνικές, είτε ιστορικές. Ουσιαστικά είναι σαν να γράφεις εσύ σήμερα για ένα ταξίδι που έκανες με ένα φίλο σου κάπου, χωρίς να αναφέρεις τίποτα ερωτικό, και μετά από 2,5 χιλιάδες χρόνια να έρθουν κάποιοι που διάβασαν την ιστορία και να πουν "ε δεν μπορεί, θα ήταν και εραστές οι δύο τους".

Η ιστορία ήταν γνωστή σε όλο τον αρχαίο κόσμο, ακόμα και στον μη Ελληνικό και μέσω προφορικής παράδοσης αλλά και μέσω δεκάδων γραπτών. Έτσι έμεινε στην Ιστορία του κόσμου.

Υπαρχουν και αλλα. Τα Κύπρια Έπη κτλ

Ποια; Την Τροια ή την Ιλιάδα; Αν λες για την Ιλιάδα, ο συγκεκριμένος ήταν αρχιτέκτονας και όχι αρχαιολόγος. Ούτε καν φιλόλογος ή γλωσσολόγος για να μπορέσει να πει ποτε συντέθηκε η Ιλιάδα. Αν μιλάς για την Τροια, η πόλη είχε διάφορες φάσεις. Αυτή που μας απασχολεί εμάς χρονολογείται με βεβαιότητα περίπου στα 1200πΧ.

Όχι. Η Χρυσηίδα ήταν ένας κρίκος στην αλυσίδα των εξελίξεων πυο οδήγησαν στο θέμα, που ήταν η οργή του Αχιλλέα.

Το θέμα ήταν το εξώφυλλο της Χρυσηιδας στο playTroy

​@@user-de5hr3se9m😂😂

Να της πεις να διαβάσει το προοίμιο της Ιλιάδας και θα καταλάβει ποιο είναι το θέμα. Επίσης ρωτα την πως γίνεται να είναι το θέμα ο πόλεμος και να ασχολούμαστε μόνο με λίγες μέρες του πολέμου από τα δέκα χρόνια και να μη βλέπουμε ούτε την αρχή ούτε τη μέση ούτε το τέλος του.

Από τον Αλέξανδρο ενοούσα. Όχι από εμάς!

Τα γεγονότα (αν διαδραματίστηκαν) τοποθετούνται περίπου στο 1200 π.Χ.

@@TheMythologist Το ερώτημα είναι αν το "1200" είναι αυθαίρετο (ή έστω επιφανειακή εκτίμηση) και αν τα γεγονότα τελικά γράφτηκαν πολύ νωρίτερα. Αν φυσικά είναι ακριβές το ότι ο Όμηρος έζησε κοντά στην ίδρυση της Μέμφιδας (3100 π.Χ.), πληροφορία που πράγματι υπάρχει στα "Μετεωρολογικά" του Αριστοτέλη, για να μείνουμε μόνο σε αυτή τη λεπτομέρεια.

@@PlanetIscandar Όχι. Ο Όμηρος έζησε τον 8ο αι. π.Χ.

@@TheMythologist Κι εγώ παλιά για 8ο αιώνα ήξερα, αλλά μάλλον θα πρέπει να ζυγιστούν εκ νέου οι απόψεις και οι εκτιμήσεις, βάσει στοιχείων σαν το προαναφερθέν, αλλά και βάσει παραμελημένων πληροφοριών που υπάρχουν στα κείμενα αυτά.

@@PlanetIscandar Δεν νομίζω. Και οι αρχαίες πηγές και κυρίως η γλώσσα των Επών δείχνουν με βεβαιότητα 8ο αιώνα. Οποιαδήποτε επανεκτίμηση φυσικά θα έχει να κάνει με εκείνη την περίοδο και όχι σενάρια επιστημονικής φαντασίας για την 4η χιλιετία.

Κλαίω.

Στον πόλεμο πήγε όπου ήταν πιθανό να πεθάνει...γιατί να θυμώσει ;;ισως να λυποταν πάρα πάνω και να ρίχνονταν με περισσότερο μένος στην μάχη όπως συνέβη με τον χαμό του Πάτροκλου.....πάντως το όνομα που αναφέρεις είναι

@@kingsoncrimson3611 Εδώ δεν ξέρουμε αν αυτά έγιναν στην πραγματικότητα, θα ξέρουμε και τις επίσημες και τις ανεπίσημες εκδοχές;

Η ιστορία του Παλαμήδη ενδέχεται να είναι και λίγο μεταγενέστερη απ' τον Όμηρο γιατί τον βλέπουμε στα Κύπρια πρώτη φορά.

@@TheMythologist σωστά..απλά περισσότερο θα θυμωνε πιστεύω με το "ριξημο" από τον Αγαμέμνονα στην περιπτωση της βρυσυιδας πάρα για τον Παλαμήδη που σαν πολεμιστής ήταν και τιμή να πεθάνει...πάντως ειλικρινά το ανομα Παλαμήδης δεν το θυμάμαι ..πάνε βέβαια πολλά χρόνια που διάβασα την Ιλιάδα αλλά ίσως κάποιον ρόλο δεν πιστεύω να έπαιξε στην εκδοχή του ομήρου.αλλοιως θα θυμόμουν κάτι.

@Παλαμήδης Κάπου διάβασα ότι ο Όμηρος δεν αναφέρει πουθενά τον Παλαμήδη , επειδή ο Οδυσσέας με ένα δόλιο σχέδιο και συκοφαντία κατάφερε και εκτέλεσαν τον ευφυέστατο Παλαμήδη. (Παλαμήδης , αυτός που δημιούργησε το Ελληνικό αλφάβητο!). Οπότε ίσως θα χαλούσε το αφήγημα του ήρωά του ο Όμηρος.

+ Να προσθέσω ότι όποιος ξέρει πραγματικά τι του γίνεται κι έχει μελετήσει πράγμα στη ζωή του κατανοεί [σαν μύστης πλέον - αν μου επιτρέπετε] πως η Ιλιάδα είναι Έπος [ψάξε τι σημαίνει η έννοια 《έπος》 για τους προγόνους μας και θα κάνεις λάθος αν νομίζεις πως απλά είναι μύθοι ή ιστοριούλες για μικρά παιδάκια μόνο] και προσπαθεί να επικεντρωθεί στη φιλοσοφική έννοια της ελευθερίας και τη σχέση της με τη δύναμη και την επιλογή. Αναφέρω την επιλογή, επειδή και στη 1η ταινία του Matrix [φιλοσοφική πηγή έμπνευσής της η Αλληγορία του Σπηλαίου κλπ.] μας λέει πως 《Η επιλογή σαν έννοια είναι μια ψευδαίσθηση που έχει δημιουργηθεί μεταξύ των δυνατών κι αδύναμων》 και στη συνέχεια μιλάει για τον παγκόσμιο νόμο της 《Δράσης - Αντίδρασης》. Αυτό πραγματεύεται η Ιλιάδα στα αλήθεια και όχι τη τέτοια ή την οργή του Αχιλλεύς, αλλά η οργή του είναι μια αντίδραση σε μια δράση. Το Έπος μας δείχνει ένα νοητικό / λογοτεχνικό πείραμα με πειραματόζωο τον Αχιλλεύς για τον παγκόσμιο νόμο του 《Cause and Effect》 κι εσύ σαν επιστήμονας οφείλεις να το αναγνωρίσεις αυτό. Μας ενδιαφέρουν οι νόμοι σαν συμπεράσματα, όχι τα υλικά του πειράματος που επιβεβαιώνουν τον νόμο.

το να βάζουμε και να συγκρίνουμε Ιλιάδα με ιστορίες του Spiderman και άλλες ιστοριούλες πραγματικά με ξεπερνάει..

​@@user-id1lg4zg6q Σου επέτρεψε κανένας άνδρας να μιλήσεις, γυνή;

No way

Ε, ενταξει. Εχεις τεραστια μόρφωση

@@NewEra-όντως έχω!

💩

Στην καθαρεύουσα μπορεί. Σε απλά ελληνικά, τα νεύρα του Αχιλλέα. Και σε πιο ελεύθερη και χιουμοριστική απόδοση, νευράκια. Δεν είναι για όλους, το καταλαβαίνω.

​@@TheMythologist μήπως η οργή ειναι κάτι πιό εντονο, πιο μεγάλο, από τον εκνευρισμό;

Με ορό.