Αυτή είναι η σωστή σειρά!

μπουρδες λενε οι φασιστες και ξερω και χτυπανε και δερνουν γυναικες καθε μερα και περιστατικα τραγικα που ξερω οι γυναικες πρεπει να μιλανε και να αντιδορυνε απεναντι στους αντρες. βαρανε και υποτιμουν τις γυναικες και το μισος για τις γυναικες.

Ουφφ, πολύ κοντά στο να ανοίξει πόλεμος στα σχόλια 😄

Χαίρεται και από εμένα και σας ευχαριστώ για την καλή σας προαίρεση. Ας τα πάρουμε αντίστροφα, θα ξεκινήσω απαντώντας στο τελευταίο σχόλιό σας, σχετικά με το αν είναι παράλογο το να μην αναφερθώ στον Μουσουλμανισμό όταν αναφέρομαι στον Χριστιανισμό. Από τη μια, αναφέρομαι στο βίντο όταν μιλάω για την μπούρκα αμέσως μετά από την κριτική μου στον Χριστιανισμό, οπότε το κάνω. Από την άλλη ακόμα όμως και αν επέλεγα να μην το κάνω, δεν θα ήταν παράλογο δεδομένου ότι ζω σε μια χώρα με επίσημη θρησκεία τον χριστιανισμό και όχι σε ένα μουσουλμανικό κράτος. Είμαι περισσότερο κατάλληλος να εκφράζομαι για αυτά που βιώνω και ξέρω από πρώτο χέρι. Πάμε παρακάτω. Οντως, δεν μπορούμε να ερμηνεύσουμε κυριολεκτικά πράγματα που έχουν γραφτεί πριν χιλιάδες χρόνια, ούτε όμως να αμφισβητήσουμε και το πνεύμα τους το οποίο αντικατοπτρίζει καταφανως τις πατριαρχικες κοινωνίες στις οποίες απευθυνόταν. Από εκεί και πέρα επειδή η ανθρώπινη φύση είναι μια και γεμάτη αντιθέσεις, υπάρχουν τρομερές αντιθέσεις και στα εργα του πολιτισμού του. Υπάρχει ο θεός της αγάπης, που από τη μια αγαπάει τον άνθρωπο από την άλλη εχει ετοιμάσει για αυτόν μια αιώνια κόλαση. Υπάρχει το "αγάπα τον πλησιον σου ως εαυτόν" υπάρχει και ο βούρδουλας στους εμπόρους έξω από τον ναό. Ετσι λοιπόν μπορεί να υπάρχει ταυτόχρονα και η αγάπη για τον άνθρωπο και ο μισογυνισμός που ειναι ενσωματωμενος στο δόγμα, με τις γυναίκες να περιορίζονται στους γυναικωνιτες και να μην επιτρέπεται να κοινωνούν στην έμμηνο ρύση. Το ένα δεν αποκλείει το άλλο. Ευχαριστώ και πάλι και καλή συνέχεια.

@user-pj9rq8cq6t Με καλή διάθεση θα ήθελα να ρωτήσω: μήπως με όλη αυτή την σημειολογική ερμηνεία διυλίζετε τον κώνωπα; Στέκεστε σε λέξεις και την λεπτομερή σημασία τους και δεν παρατηρείτε το προφανές. Τον διαχωρισμό γυναίκας και άντρα στις αναφορές; Αν δεν υπάρχει πρόθεση για κάτι τέτοιο τότε γιατί να έχουμε προστακτικές τύπου "ο άντρας να....", "η γυναίκα να....."; Αν όντως η αντιμετώπιση ήταν ίση δε θα ήταν εύκολο να αναφέρονται εξίσου πχ. " το ανδρόγυνο να....". Ή έστω " όπως ο άντρας έτσι και η γυναίκα να...." και το αντίστροφο; Ώστε να γίνεται εμφανής και ο διαχωρισμός βάσει δόγματος Θεού και ανθρώπων (αμφότεροι υπό του) και όχι μεταξύ τους; Ξεχνάτε πως το δόγμα αναφέρει πως η Εύα επλάστει από την πλευρά του Αδάμ; Ξεχνάτε την δομή των κοινωνιών της εποχής; Είχε η γυναίκα την ίδια θέση, τα ίδια δικαιώματα με τον άντρα; Είναι διάχυτη η ανισότητα και δεν εξαρτάται από λέξεις αλλά από την εν συνόλω στάση και αντίληψη κατά της γυναίκας. Πχ. Θα πρέπει να φέρει μαντήλα στη κεφαλή ενώ ο άντρας όχι, απαγορεύεται να εισέλθει στο ναό εκεί όπου επιτρέπεται να εισέλθει ο άντρας. Είναι εμφανής ο διαχωρισμός. Μια ειλικρινής απάντηση θα ήταν πως ναι η εποχή αυτή είχε διαφορετική αντίληψη για τους ανθρώπους. Ο Χριστός ήταν αυτός ο οποίος άρχισε να αντιλέγει προς την νοοτροπία αυτή και έδωσε μια νέα οπτική. Σε αυτή ακόμη και η πόρνη δεν λογίζεται κατώτερη αλλά ίση και φυσικά ικανή για συγχώρεση (περισσότερη μάλιστα από τύποις έντιμους πιστούς που τηρούν το γράμμα περιπαίζοντας το λόγο και ευτελίζοντας το πνεύμα). Η ανθρώπινη αντίληψη της εποχής λοιπόν σφάλλει (η οποία βέβαια δεν αφορά μόνο τα της εκκλησίας αλλά και άλλες κοινωνίες και δόγματα εκτός αυτής για να είμαστε δίκαιοι) και έναντι αυτής έβαλε και ο Χριστός που μάλιστα όλοι γνωρίζουμε σαφώς πως θεωρήθηκε αιρετικός και βλάσθημος από τους ίδιους αυτούς πατέρες του ιερατείου. Ας μην είμαστε αναχρονιστές λοιπόν και η σύνοδος (όπως έχει κάνει και στο παρελθόν) μπορεί να το διευθετήσει.

ΥΓ: την επόμενη φορά που θα θελήσεις να μιλήσεις για την άδικη κριτική που ασκεί ο Αριστοτέλης σε μια θρησκεία, θεωρώ παράλογο να μην δεις πρώτα προσεκτικά το βίντεο ώστε να διαπιστώσεις ιδίοις όμμασι πως δεν ισχύει επ'ουδενί λόγω και να μην έχεις τουλάχιστον μια ιδέα από το τι έχει πει κατά το παρελθόν σε προηγούμενα βιντεάκια του (όπου έχει κάνει ακριβώς αυτό που λανθασμένα υπέθεσες πως δεν έχει κάνει) και τι πρεσβεύει γενικά. Πάντα με καλή διάθεση για προβληματισμό και όχι για στείρο αντίλογο.

@@user-zd9vy4nw1e Χαίρε. Δεν γνωρίζω εάν με ειρωνεύεσαι επαναλαμβανοντας τις φράσεις που χρησιμοποίησα, αλλά εγώ το εννοούσα ότι ψάχνω ευγενικά και με καλή διάθεση την αλήθεια. Με προβλημάτισαν κάποιες αναφορές(λίγες όπως προανέφερα)και παρέθεσα ένα σχόλιο βάσει αυτών, δεν ήρθα να χαϊδέψω αφτιά για το πόσο δίκαιο είχε στα άλλα, στάθηκα στα λίγα που με προβλημάτισαν. Δεν άσκησα καμία κριτική στην άδικη του στάση όπως εσύ αναφέρεις. Δεν θεώρησα την μπουρκα αρκετό επιχείρημα και έτσι σχολίασα σαν να το προσπέρασα, προφανώς και είδα όλο το βίντεο...μάλλον κάποιος άλλος δεν διάβασε ολόκληρο το σχόλιο μου και έβγαλε εσφαλμένα συμπεράσματα για εμένα. Ευχαριστώ πολύ(μη ειρωνικά, εν αντιθέσει με εσένα που ειρωνεύεσαι)

@@aristotelisrigas Χαίρετε ξανά, με συγχωρείτε προηγουμένως για τον ενικό, απλώς αισθάνομαι μεγάλη οικειότητα μαζί σας από τα δεκάδες βίντεο σας που έχω παρακολουθήσει και από το πόσο θαυμάζω τον τρόπο που χρησιμοποιείτε την κωμωδία βάσει της επικαιρότητας και του ρεαλισμού. Σας απευθύνομαι στον πληθυντικό όπως και εσείς. Πολύ δυνατό και βάσιμο θεωρώ το επιχείρημα σας για τις αντιθέσεις που μπορεί κανείς να βρει μέσα στις γραφές. Αντίστοιχα όμως, λιγότερο δυνατό και ελαφρώς αβάσιμο θεωρώ το να λέτε πως αναφέρεστε στην κακοποίηση των γυναικών από τον μουσουλμανισμό, λέγοντας απλά και μόνο για την μπούρκα. Τι ενδιαφέρει περισσότερο μια γυναίκα που ζει εκεί πέρα; Μια δίκαιη και ασφαλή ζωή, να επιλέγει τον σύντροφο της μόνη της, να μπορεί να έχει τα ανθρώπινα δικαιώματα της;Να μπορεί να μιλάει και να έχει λόγο και σοβαρό αντίκρισμα στην κοινωνία; να μπορεί να είναι ελεύθερη;ή να μπορεί να μην φορέσει μπούρκα; Όλα τα παραπάνω τα χρειάζεται και τα θέλει, όμως νομίζω προτεραιότητα έχουν τα πρώτα που ανέφερα και μετά η μπούρκα. Θέλω να ξέρω πρώτα ότι δεν θα δολοφονηθεί επειδή βιάστηκε και θεωρείται "αμάρτημα "το ότι ήρθε σε σεξουαλικη επαφή(έστω και να μην το ήθελε) και μετά να μάθω το τι φοράει, γιατί κάποιες φορές η ενδυμασία είναι και πολιτισμικό στοιχείο(εν προκειμένω φαίνεται πως όχι). Επομένως ο λόγος που σας επιφορτισα με την "κατηγορία" που δεν αναφερθήκατε στον μουσουλμανισμο δεν ήταν επειδή δεν το άκουσα, ήταν επειδή το παρέλειψα. Μπορώ να το γενικεύσεις όμως άμα επιθυμείτε: θεωρώ γενικά παράλογο, για τον οποιονδήποτε να αναφέρετε σε οποιαδήποτε θρησκεία έχει καταπιέσει την γυναίκα, δίχως να καταδικάζει και το Μουσουλμανισμό. Είναι σαν κάποιος να κατηγορεί την ακροδεξιά και τον φασισμό, δίχως να έχει κατηγορήσει τον Χίτλερ και τον Μουσολίνι. Στη αναλογία μου πόσο παράλογη σας φαίνεται η τελευταία περίπτωση; Το ίδιο είναι να πιστεύω ότι η γυναίκα είναι κατώτερη με το να σκοτώνω γυναίκες;και τα δύο σφάλλουν, αλλά νομίζω ασύγκριτα παραπάνω το δεύτερο. Επιπλέον, θα ήθελα εάν δεν σας κουράζω, να ακούσω και τις δικές σας βιβλιογραφικές πηγές σε ο,τι αφορά την λέξη φόβο, καθώς ισχυριζεστε ότι ο Χριστιανισμός υποθάλπει την υποταγή της γυναίκας μέσω του φόβου στον άνδρα και όχι τον απαραίτητο σεβασμό και από τους δύο αμοιβαία μεταξύ τους. Συνεχίζω, συμφωνούμε ότι οι κοινωνίες της εποχής που αναφερόμαστε ήταν γεμάτες εγκλήματα κατά τον γυναικών. Γιατί λοιπόν να φταίει μια θρησκεία η οποία επικράτησε μεταγενεστερα των προκαταληψεων αυτών για τις προκαταλήψεις αυτές; Κάπου επέρχεται σύγκρουση εδώ πέρα. Μήπως η αντίθεση που ορθώς τονίζετε καν εμέ οφείλεται σε μια μείξη συντηρητισμού με θρησκεία και όχι αμιγώς σε θρησκεία ή αμιγώς σε πίστη; Επί παραδειγματι επεξηγώ, έστω οτι είμαι ένας άνθρωπος με θυμό και παρεξηγούμαι. Το έχω ήδη μέσα μου αυτό. Αργότερα μέσω της δικής μου ελευθερίας ξεκινώ να πιστεύω σε έναν Θεό μιας θρησκείας, όπου ο θυμός καταδικαζεται ως παράβαση θεϊκού θελήματος. Έχω θυμό, ενώ πιστεύω ότι ο θυμός είναι κακός και τον καταδικάζω. Αυτή ακριβώς κ. Αριστοτέλη είναι η αντίθεση που περιγράφετε, όπου συντηρητικές και στερεοτυπικές αντιλήψεις παλαιών κοινωνιών συγχωνεύονται με θρησκείες και εν τέλει κατηγορούνται αυτές. Ο Χριστός είπε "Όσοι πιστοί προσέλθετε " δεν είπε οι γυναίκες θα φοράται φούστα και θα είστε στον γυναικωνίτη για να έρθετε άμα με πιστεύετε. Θα σας πρότεινα να μην πέφτετε σε αυτήν την παγίδα, να κατηγορείτε την πίστη ενός ανθρώπου εξαιτίας των ιδεολογιών του που δυστυχώς συνυπάρχουν μέσα στο μυαλό του. Όσον αφορά τον βούρδουλα και την αγάπη, εκ πρώτης όψεως μοιάζει σωστό. Θα σας πρότεινα όμως να μελετήσετε περαιτέρω αυτό τα χωρία από την γραφή, καθώς η αγάπη που λέτε παραπέμπει σε ανθρώπους, ενώ ο βουρβουλας σε πράξεις. Δεν μαστιγωσε κανένα ο Χριστός, απλώς χτύπησε τους πάγκους που υποκριτές και απατεώνες πάνω σε αυτούς "κλέβανε"τον κόσμο για να καταδικάσει ως αναμάρτητος (σύμφωνα πάλι με τις γραφές)την υποκρισία και την υποκλοπή των ανθρώπων, δίχως να αναιρείται η αγάπη του προς αυτούς. Το αγαπα τον πλησίον σου παραπέμπει σε άνθρωπο, ο βούρδουλας σε πνεύμα επαναστατικό κατά του δόλιου και εγκληματικού συστήματος που μετά βλασφημίας κέρδιζαν λεφτά μέσα στον ιερό χώρο. Πώς αυτό είναι αντίφαση κύριε Αριστοτέλη; το ότι αγαπάω κάποιον άνθρωπο δεν σημαίνει ότι ενστερνίζομαι τις βλάσφημες πράξεις του. Τέλος, η θεία κοινωνία επιτρέπεται όχι μόνο στους ανθρώπους που προσπαθούν να έχουν πνευματική ζωή, αλλά χρειάζεται και μια καθαρότητα. Δεν χρειάζεται να αμαρτήσει κάποιος για να μην κοινωνήσει. Ο καταμήνιος κύκλος δεν είναι αμάρτημα, αλλά θεωρείτε κάπως λιγότερο έτοιμη η γυναίκα να κοινωνήσει λόγω μειωμένης καθαρότητας δίχως να σημαίνει ότι οι άξιοι πάνε να κοινωνήσουν. Κανένας δεν είναι άξιος μα πάει. Για να δεις όμως ότι δεν είναι άδικο για τις γυναίκες: εάν ένας άντρας παραμονή Κυριακής πάθει ονείρωξη ή αυνανιστεί στον ύπνο του άθελά του ούτε εκείνος δικαιούται θεία κοινωνία. Γιατί; αμάρτησε; Όχι βέβαια, ούτε μετάνοια χρειάζεται ούτε τίποτα, μόνο μια δυο μέρες αποχή από την θεία κοινωνία για να επανέλθει η καθαρότητα του σε ο,τι αφορά την θεια κοινωνία. Αντίστοιχα στις γυναίκες η καθαρότητα επέρχεται αμέσως μετά τον καταμήνιο κύκλο. Ελπίζω να σας απάντησα σε όλα, με συγχωρείτε για τυχόν παραλήψεις, ευχαριστώ πάρα πολύ για τον χρόνο σας!!

Όχι είναι φοβάται.

Τότε να φοβάται και ο άντρας την γυναίκα σωστά;

Η καθηγήτρια τον αρχαίων μου το είπαι

@@user-cr8nn1jq4l Μας έβγαλες τα μάτια

@@user-cr8nn1jq4l το φοβεομαι στα αρχαία είχε την ιδια σημασία που εχει τώρα (πχ φοβού του Δαναους). Η σύγχρονη ορθόδοξη διδασκαλία ισχυριζεται οτι σημαίνει σεβασμό αλλα διαβάζοντας την αιτιολόγηση, η κατασταση γινεται ακομα πιο σεξιστικη: [Εδώ ο φόβος της γυναίκας προς τον σύζυγο πρέπει να νοείται όχι ως φόβος και τρόμος προς τον άνδρα, αλλά ως σεβασμός και τιμή που πρέπει να αποδίδει ελεύθερα και θεληματικά στον άνδρα της. Αποτελεί δυστυχώς πραγματικότητα ότι οικογενειακές σκηνές προκαλούνται στο σπίτι, διότι η γυναίκα αυθαδιάζει και αντιλέγει και δυστροπεί. Αλλά όχι! Η καλή σύζυγος δεν γίνεται ποτέ αφορμή να διασαλευθεί η ειρηνική συμβίωση. Ξέρει με τη σιωπή της να προλαμβάνει φιλονικίες και να κατευνάζει τα εξημμένα πνεύματα. Με τον τρόπο αυτό η υποτασσόμενη και φαινομενικά κατώτερη, αποδεικνύεται ανώτερη του άνδρα. Και παιδαγωγεί και μορφώνει τον άνδρα. Θα αντιστέκεται μόνο όταν οι αξιώσεις του άνδρα είναι αντίθετες προς το Νόμο του Θεού. Ο φόβος του άνδρα, δεν έχει εδώ θέση και δεν είναι υποχρεωμένη να υποταχθεί. Διατί; Διότι ισχύει ο λόγος του Αγίου Πνεύματος: «Πειθαρχείν δεί Θεώ μάλλον ή ανθρώποις» (Πραξ. Ε΄ 29).] 🤢🤢🤢