لحضت ذالك انا ايضا🥹، سبحان الله

عقد صفقة مع عائشة ام المجنبين ام رضاع الكبير (أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

@@mdkspr2022 لا عقد صفقة مع زواج المتعة الله يغضب عليك وعلى كل شخص يقذف زوجة من ازواج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تسليما كثيرا

​@@mdkspr2022حديث عن وجوب الطهارة وكاستبيان أن المني نجاسة يتوجب نزعه، لكن الغريب في الأمر أن هذا التعليق رأيته عند أناس آخرين، 🤔 وهذا قلته لك بالتعليق الماضي، لكن من عقله مريض دائما ينوي بالآخرين السوء.

​@@mdkspr2022أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]  كُنْتُ نازِلًا علَى عائِشَةَ فاحْتَلَمْتُ في ثَوْبَيَّ فَغَمَسْتُهُما في الماءِ، فَرَأَتْنِي جارِيَةٌ لِعائِشَةَ فأخْبَرَتْها فَبَعَثَتْ إلَيَّ عائِشَةُ فقالَتْ: ما حَمَلَكَ علَى ما صَنَعْتَ بثَوْبَيْكَ؟ قالَ قُلتُ: رَأَيْتُ ما يَرَى النَّائِمُ في مَنامِهِ، قالَتْ: هلْ رَأَيْتَ فِيهِما شيئًا؟ قُلتُ: لا، قالَتْ: فلوْ رَأَيْتَ شيئًا غَسَلْتَهُ لقَدْ رَأَيْتُنِي وإنِّي لأَحُكُّهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا بظُفُرِي. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 290 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] حَرَصَ الإسلامُ على طهارةِ جَسدِ المُسلِمِ ونظافةِ ثيابِه، وراعَى في ذلك أن يَرفَعَ الحَرَجَ والمَشقَّةَ التي قد تَقَعُ للإنسانِ دُونَ قصدٍ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها -باستِمرارٍ- ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ. ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها. والحكايةُ كلُّها تَدلُّ على أنَّ أمَّ المؤمِنينَ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها الطَّاهرة المطهَّرة والمبرَّأة من فوق سبْعِ سماوات كانت تُعلِّمُ التَّابِعينَ ومَن جاءَها أحكامَ الدِّينِ، وخاصَّةً إذا رأت ما يَستدعي ذلك مِثلَ تِلك الواقِعةِ. وفي الحديثِ: أنَّ مِنَ الأدبِ أن يُعَرَّضَ بالكلامِ فيما يَخدِشُ الحياءَ؛ رِعايةً لِحقِّ السَّامِعِ.

انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن لو سمحت ؟///*****///*/💙🎧

لاكنه قد كبر فى السن عن ألفديو الاول 🥀➡️❓

الله.اكبر

الدين السني و الشيعي شرك و لا توجد آية واحدة تؤيد هذه الديانات و لا طقوسهم فالقران كتاب مبين ( ايات بينات ) جاء ليبين للناس اختلافهم في كتبهم السابقة هذا الموجود في القران الادلة من القران يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِين 👉 ( مبييييييين )ٌ ‎﴿المائدة: ١٥﴾‏ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ‎﴿النحل: ٤٤﴾‏ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَاب 👉َ إِلَّا 👉👉👉لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيه👉ِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ‎﴿النحل: ٦٤﴾‏ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ‎﴿النمل: ٧٦﴾‏ السنة ليست المفصلة للكتاب بل الكتاب مفصل لما قبله بسبب اختلاف الناس أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُم👈ُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا 👉وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقّ كِتَاب👉👈ٌ فُصِّلَتْ آيَاتُه👉ُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ عربي عكس أعجمي و تعني الشيء المعروف كاللغة الانجليزية هي عربية بالنسبة لأهلها أعجمية لمن لا يعرفها فالقران هو عربي بالنسبة لقوم محمد أي كما قال الله (مصدق لما بين يديه ) القران نزل مصدق لما معهم من الكتب مبين و مفصل لإختلافهم في كتبهم السابقة لهذا هو فيه آيات مشابهة للكتب التي يملكونها وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ فاياته مفصلة أصلا الكتاب هو الهدى و الشفاء و ليس الأحاديث إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ 👉وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ👉 لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ👉 التبيان كان في الكتاب اي ( الكتاب المبين ) من سميتموه طلاسم الايات واضحة جدا في القران التبيان عكس الكتمان تبيننه اي تجعلونه مبين و ليس مخفي و كذلك ايات القران هي واضحة لما كان محمد يقراها كانوا يفهموها و محمد عليه السلام كان يبينها أي يقرأها لهم و الايات على ان الله بين في القران اختلاف الناس لا تعد و لا تحصى اما قوله اطيعوا الرسول تعني اتباع حكمه بما انزل الله طاعة الريول فيما انزل الله و الله انزل القران فقط اتباع الحكم لما كان يحكم بالكتاب و قد قال الله ( من أطاع اارسول فقد اطاع الله ) و طاعة الله بالقران الدليل من . وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَاب👉َ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ 👉مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم👉 بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ👉 وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ الله يتكلم عن الكتاب المبين الذي فيه تبيان لكل شيء فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَاب👉👉👉ٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ الله لم ينزل غير الكتاب ... تفضل اقرا الايات إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَاب👉َ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ 👉بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ‎﴿النساء: ١٠٥﴾‏ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ‎﴿المائدة: ٤٧﴾‏ من لم يحكم بالكتاب السماوي فهو كافر الله لم يجعل احاديث في دينه ابدا لا سابقا و لا مع محمد بل كان ينزل كتب سماوية بلسان مبين و ايات بينات مبينات مفصلات مفسرات اما الايات التي وضعت فلن يكفر بها الا من في قلبه مرض الله يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) و لكن دينكم السني يقول الله فرط الله يقول ( فيه تبيانا لكل شيء ) دينكم السني او الشيعي يقول ان الاحاديث مبينة و ان الله لم يبين في القران شيء و أن الكتاب الذي سماه الله بالمبين هم طلاسم ) !!! ما هذا اللغو !!! الله يقول ( اولم يكفهم انا انزلنا اليك الكتاب يتلى عليهم ) ديانات البشر تقول ان الكتاب لا يكفي فهو ناقص الله يقول وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّك👉َ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ👉 مُلْتَحَدًا ‎﴿الكهف: ٢٧﴾‏ ديانات البشر تقول أن البخاري و مسلم و كتبهم ملتحد الله يقول ( باي حديث بعد👉 الله و آياته يؤمنون ) ديانات البشر تقول أؤمن بالبخاري هذا كله و تقولون انكم مسلمون !!!!! أقول كى به شركا مبيييييييينا فالصلاة الحركية و طريقة الحج الوثنية التي هي عبارة عن دوران على صخرة مزينة بالذهب و تقبيلها ليغفر الذنوب و كل شيء تؤمنون به و بإعتبار ان دينكم كله من السنة و فقط فكل شيء باااطل و انصح بقناة اسمها Qiranic view of islam صورة العرض مكتوب عليها ربي زدني علما

أنا كذلك قبل سنوات كانت حلقته رائعة ومؤثرة جداً

عقد صفقة مع عائشة ام المجنبين ام رضاع الكبير (أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الدين السني و الشيعي شرك و لا توجد آية واحدة تؤيد هذه الديانات و لا طقوسهم فالقران كتاب مبين ( ايات بينات ) جاء ليبين للناس اختلافهم في كتبهم السابقة هذا الموجود في القران الادلة من القران يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِين 👉 ( مبييييييين )ٌ ‎﴿المائدة: ١٥﴾‏ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ‎﴿النحل: ٤٤﴾‏ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَاب 👉َ إِلَّا 👉👉👉لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيه👉ِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ‎﴿النحل: ٦٤﴾‏ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ‎﴿النمل: ٧٦﴾‏ السنة ليست المفصلة للكتاب بل الكتاب مفصل لما قبله بسبب اختلاف الناس أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُم👈ُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا 👉وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقّ كِتَاب👉👈ٌ فُصِّلَتْ آيَاتُه👉ُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ عربي عكس أعجمي و تعني الشيء المعروف كاللغة الانجليزية هي عربية بالنسبة لأهلها أعجمية لمن لا يعرفها فالقران هو عربي بالنسبة لقوم محمد أي كما قال الله (مصدق لما بين يديه ) القران نزل مصدق لما معهم من الكتب مبين و مفصل لإختلافهم في كتبهم السابقة لهذا هو فيه آيات مشابهة للكتب التي يملكونها وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ فاياته مفصلة أصلا الكتاب هو الهدى و الشفاء و ليس الأحاديث إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ 👉وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ👉 لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ👉 التبيان كان في الكتاب اي ( الكتاب المبين ) من سميتموه طلاسم الايات واضحة جدا في القران التبيان عكس الكتمان تبيننه اي تجعلونه مبين و ليس مخفي و كذلك ايات القران هي واضحة لما كان محمد يقراها كانوا يفهموها و محمد عليه السلام كان يبينها أي يقرأها لهم و الايات على ان الله بين في القران اختلاف الناس لا تعد و لا تحصى اما قوله اطيعوا الرسول تعني اتباع حكمه بما انزل الله طاعة الريول فيما انزل الله و الله انزل القران فقط اتباع الحكم لما كان يحكم بالكتاب و قد قال الله ( من أطاع اارسول فقد اطاع الله ) و طاعة الله بالقران الدليل من . وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَاب👉َ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ 👉مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم👉 بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ👉 وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ الله يتكلم عن الكتاب المبين الذي فيه تبيان لكل شيء فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَاب👉👉👉ٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ الله لم ينزل غير الكتاب ... تفضل اقرا الايات إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَاب👉َ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ 👉بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ‎﴿النساء: ١٠٥﴾‏ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ‎﴿المائدة: ٤٧﴾‏ من لم يحكم بالكتاب السماوي فهو كافر الله لم يجعل احاديث في دينه ابدا لا سابقا و لا مع محمد بل كان ينزل كتب سماوية بلسان مبين و ايات بينات مبينات مفصلات مفسرات اما الايات التي وضعت فلن يكفر بها الا من في قلبه مرض الله يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) و لكن دينكم السني يقول الله فرط الله يقول ( فيه تبيانا لكل شيء ) دينكم السني او الشيعي يقول ان الاحاديث مبينة و ان الله لم يبين في القران شيء و أن الكتاب الذي سماه الله بالمبين هم طلاسم ) !!! ما هذا اللغو !!! الله يقول ( اولم يكفهم انا انزلنا اليك الكتاب يتلى عليهم ) ديانات البشر تقول ان الكتاب لا يكفي فهو ناقص الله يقول وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّك👉َ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ👉 مُلْتَحَدًا ‎﴿الكهف: ٢٧﴾‏ ديانات البشر تقول أن البخاري و مسلم و كتبهم ملتحد الله يقول ( باي حديث بعد👉 الله و آياته يؤمنون ) ديانات البشر تقول أؤمن بالبخاري هذا كله و تقولون انكم مسلمون !!!!! أقول كى به شركا مبيييييييينا فالصلاة الحركية و طريقة الحج الوثنية التي هي عبارة عن دوران على صخرة مزينة بالذهب و تقبيلها ليغفر الذنوب و كل شيء تؤمنون به و بإعتبار ان دينكم كله من السنة و فقط فكل شيء باااطل و انصح بقناة اسمها Qiranic view of islam صورة العرض مكتوب عليها ربي زدني علما

يشرح القلب كلامه

@@somi41936 يا منافقة

عقد صفقة مع عائشة ام المجنبين ام رضاع الكبير (أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

​@@mdkspr2022حديث عن وجوب الطهارة وكاستبيان أن المني نجاسة يتوجب نزعه، لكن الغريب في الأمر أن هذا التعليق رأيته عند أناس آخرين، 🤔 وهذا قلته لك بالتعليق الماضي، لكن من عقله مريض دائما ينوي بالآخرين السوء.

تحول من حياة المحرمات إلى حياة الخير والصدقة تحول من اللاشيء واللاهدف إلى الغاية الكبرى وإلى الوجهة المثلى والوحيدة إلى الله الذي لا إله إلا هو ونحن له عابدون

الدين السني و الشيعي شرك و لا توجد آية واحدة تؤيد هذه الديانات و لا طقوسهم فالقران كتاب مبين ( ايات بينات ) جاء ليبين للناس اختلافهم في كتبهم السابقة هذا الموجود في القران الادلة من القران يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِين 👉 ( مبييييييين )ٌ ‎﴿المائدة: ١٥﴾‏ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ‎﴿النحل: ٤٤﴾‏ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَاب 👉َ إِلَّا 👉👉👉لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيه👉ِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ‎﴿النحل: ٦٤﴾‏ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ‎﴿النمل: ٧٦﴾‏ السنة ليست المفصلة للكتاب بل الكتاب مفصل لما قبله بسبب اختلاف الناس أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُم👈ُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا 👉وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقّ كِتَاب👉👈ٌ فُصِّلَتْ آيَاتُه👉ُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ عربي عكس أعجمي و تعني الشيء المعروف كاللغة الانجليزية هي عربية بالنسبة لأهلها أعجمية لمن لا يعرفها فالقران هو عربي بالنسبة لقوم محمد أي كما قال الله (مصدق لما بين يديه ) القران نزل مصدق لما معهم من الكتب مبين و مفصل لإختلافهم في كتبهم السابقة لهذا هو فيه آيات مشابهة للكتب التي يملكونها وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ فاياته مفصلة أصلا الكتاب هو الهدى و الشفاء و ليس الأحاديث إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ 👉وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ👉 لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ👉 التبيان كان في الكتاب اي ( الكتاب المبين ) من سميتموه طلاسم الايات واضحة جدا في القران التبيان عكس الكتمان تبيننه اي تجعلونه مبين و ليس مخفي و كذلك ايات القران هي واضحة لما كان محمد يقراها كانوا يفهموها و محمد عليه السلام كان يبينها أي يقرأها لهم و الايات على ان الله بين في القران اختلاف الناس لا تعد و لا تحصى اما قوله اطيعوا الرسول تعني اتباع حكمه بما انزل الله طاعة الريول فيما انزل الله و الله انزل القران فقط اتباع الحكم لما كان يحكم بالكتاب و قد قال الله ( من أطاع اارسول فقد اطاع الله ) و طاعة الله بالقران الدليل من . وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَاب👉َ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ 👉مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم👉 بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ👉 وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ الله يتكلم عن الكتاب المبين الذي فيه تبيان لكل شيء فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَاب👉👉👉ٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ الله لم ينزل غير الكتاب ... تفضل اقرا الايات إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَاب👉َ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ 👉بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ‎﴿النساء: ١٠٥﴾‏ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ‎﴿المائدة: ٤٧﴾‏ من لم يحكم بالكتاب السماوي فهو كافر الله لم يجعل احاديث في دينه ابدا لا سابقا و لا مع محمد بل كان ينزل كتب سماوية بلسان مبين و ايات بينات مبينات مفصلات مفسرات اما الايات التي وضعت فلن يكفر بها الا من في قلبه مرض الله يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) و لكن دينكم السني يقول الله فرط الله يقول ( فيه تبيانا لكل شيء ) دينكم السني او الشيعي يقول ان الاحاديث مبينة و ان الله لم يبين في القران شيء و أن الكتاب الذي سماه الله بالمبين هم طلاسم ) !!! ما هذا اللغو !!! الله يقول ( اولم يكفهم انا انزلنا اليك الكتاب يتلى عليهم ) ديانات البشر تقول ان الكتاب لا يكفي فهو ناقص الله يقول وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّك👉َ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ👉 مُلْتَحَدًا ‎﴿الكهف: ٢٧﴾‏ ديانات البشر تقول أن البخاري و مسلم و كتبهم ملتحد الله يقول ( باي حديث بعد👉 الله و آياته يؤمنون ) ديانات البشر تقول أؤمن بالبخاري هذا كله و تقولون انكم مسلمون !!!!! أقول كى به شركا مبيييييييينا فالصلاة الحركية و طريقة الحج الوثنية التي هي عبارة عن دوران على صخرة مزينة بالذهب و تقبيلها ليغفر الذنوب و كل شيء تؤمنون به و بإعتبار ان دينكم كله من السنة و فقط فكل شيء باااطل و انصح بقناة اسمها Qiranic view of islam صورة العرض مكتوب عليها ربي زدني علما

الاسلام هو ان نسلم وجهك لله و تعمل الصالحات و انت مدرك لكل شيء و انت تعرف من الله و ما الهدف من الحياة ز ليس رضيع او طفل في عمر السنتين لو سألته من الله لا يملك اجابة و لا يعرف ما الدين الصح و ما الهدف من الحياة و لا ان يعمل الصالحات او يصبر فاستيقظوا من هذه الظلمة و الجهل الذي انتم فيه و اللا منطق

@@manarabusaqout9124 تعالى الله عما تشركون

اللهم آمين

Islam is the Religion of Truth which has all the answers consistent with both logic and human nature.

Islam is the only religion that motivates you into creativity and opens all doors of success in all the walks of life.

Islam is the religion of ease not of hardships. It is the religion of justice, brotherhood, love and integrity.

Goethe, the German writer said: “Whenever I read Kuran, I feel my soul shaking inside my body.”

اللهم آمين

اللهم آمين

آمين 🩶

انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن لو سمحت ؟///*****///*/💙🎧

@@flwr_89 انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن لو سمحت ؟///*****///*/💙🎧

صل الله عليه وسلم

انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن لو سمحت ؟💙🎧

لرؤيتكم*

لرؤيتكم

الدين السني و الشيعي شرك و لا توجد آية واحدة تؤيد هذه الديانات و لا طقوسهم فالقران كتاب مبين ( ايات بينات ) جاء ليبين للناس اختلافهم في كتبهم السابقة هذا الموجود في القران الادلة من القران يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِين 👉 ( مبييييييين )ٌ ‎﴿المائدة: ١٥﴾‏ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ‎﴿النحل: ٤٤﴾‏ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَاب 👉َ إِلَّا 👉👉👉لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيه👉ِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ‎﴿النحل: ٦٤﴾‏ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ‎﴿النمل: ٧٦﴾‏ السنة ليست المفصلة للكتاب بل الكتاب مفصل لما قبله بسبب اختلاف الناس أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُم👈ُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا 👉وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقّ كِتَاب👉👈ٌ فُصِّلَتْ آيَاتُه👉ُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ عربي عكس أعجمي و تعني الشيء المعروف كاللغة الانجليزية هي عربية بالنسبة لأهلها أعجمية لمن لا يعرفها فالقران هو عربي بالنسبة لقوم محمد أي كما قال الله (مصدق لما بين يديه ) القران نزل مصدق لما معهم من الكتب مبين و مفصل لإختلافهم في كتبهم السابقة لهذا هو فيه آيات مشابهة للكتب التي يملكونها وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ فاياته مفصلة أصلا الكتاب هو الهدى و الشفاء و ليس الأحاديث إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ 👉وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ👉 لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ👉 التبيان كان في الكتاب اي ( الكتاب المبين ) من سميتموه طلاسم الايات واضحة جدا في القران التبيان عكس الكتمان تبيننه اي تجعلونه مبين و ليس مخفي و كذلك ايات القران هي واضحة لما كان محمد يقراها كانوا يفهموها و محمد عليه السلام كان يبينها أي يقرأها لهم و الايات على ان الله بين في القران اختلاف الناس لا تعد و لا تحصى اما قوله اطيعوا الرسول تعني اتباع حكمه بما انزل الله طاعة الريول فيما انزل الله و الله انزل القران فقط اتباع الحكم لما كان يحكم بالكتاب و قد قال الله ( من أطاع اارسول فقد اطاع الله ) و طاعة الله بالقران الدليل من . وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَاب👉َ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ 👉مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم👉 بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ👉 وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ الله يتكلم عن الكتاب المبين الذي فيه تبيان لكل شيء فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَاب👉👉👉ٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ الله لم ينزل غير الكتاب ... تفضل اقرا الايات إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَاب👉َ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ 👉بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ‎﴿النساء: ١٠٥﴾‏ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ‎﴿المائدة: ٤٧﴾‏ من لم يحكم بالكتاب السماوي فهو كافر الله لم يجعل احاديث في دينه ابدا لا سابقا و لا مع محمد بل كان ينزل كتب سماوية بلسان مبين و ايات بينات مبينات مفصلات مفسرات اما الايات التي وضعت فلن يكفر بها الا من في قلبه مرض الله يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) و لكن دينكم السني يقول الله فرط الله يقول ( فيه تبيانا لكل شيء ) دينكم السني او الشيعي يقول ان الاحاديث مبينة و ان الله لم يبين في القران شيء و أن الكتاب الذي سماه الله بالمبين هم طلاسم ) !!! ما هذا اللغو !!! الله يقول ( اولم يكفهم انا انزلنا اليك الكتاب يتلى عليهم ) ديانات البشر تقول ان الكتاب لا يكفي فهو ناقص الله يقول وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّك👉َ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ👉 مُلْتَحَدًا ‎﴿الكهف: ٢٧﴾‏ ديانات البشر تقول أن البخاري و مسلم و كتبهم ملتحد الله يقول ( باي حديث بعد👉 الله و آياته يؤمنون ) ديانات البشر تقول أؤمن بالبخاري هذا كله و تقولون انكم مسلمون !!!!! أقول كى به شركا مبيييييييينا فالصلاة الحركية و طريقة الحج الوثنية التي هي عبارة عن دوران على صخرة مزينة بالذهب و تقبيلها ليغفر الذنوب و كل شيء تؤمنون به و بإعتبار ان دينكم كله من السنة و فقط فكل شيء باااطل و انصح بقناة اسمها Qiranic view of islam صورة العرض مكتوب عليها ربي زدني علما

@@somi41936 منافقة نحن لا نؤمن بالإسلام أمريكا

*انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن ؟*//💙/وشكرا**/

انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن لو سمحت ؟///*****///*/💙🎧

*انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن ؟*//💙/وشكرا**/

هل هذا القناة علي منهج سلف صالح ❤

انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن لو سمحت ؟///*****///*/💙🎧

*انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن ؟*//💙/وشكرا**/

هاض الكلام نحكيه بين السجدتين

*انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن ؟*//💙/وشكرا////

اللهم صل وسلم وبارك على حببيييييييبي وقرة عيني قائدنا وقدوتنا من بكى شوقا لرؤيتنا نبينا الحبييييب محمد بأمي وأبي وأهلي ومالي وروحي وكل ما أملك له الفداء وعلى آله وصحبه الكرام أجمعين صلوات ربي وسلامه عليه ❤❤❤❤😭😭😭 دمت طيبا حيا وميتا يا حبييييييبي يا رسول الله ❤

*انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن ؟*//💙/وشكرا/////

*انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن ؟*//💙/وشكرا////

*انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن ؟*//💙/وشكرا/////

*انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن ؟*//💙/وشكرا/////

عقد صفقة مع عائشة ام المجنبين ام رضاع الكبير (أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

​​@@mdkspr2022حديث عن وجوب الطهارة وكاستبيان أن المني نجاسة يتوجب نزعه، لكن الغريب في الأمر أن هذا التعليق رأيته عند أناس آخرين، 🤔 وهذا قلته لك بالتعليق الماضي، لكن من عقله مريض دائما ينوي بالآخرين السوء.

​@@mdkspr2022أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]  كُنْتُ نازِلًا علَى عائِشَةَ فاحْتَلَمْتُ في ثَوْبَيَّ فَغَمَسْتُهُما في الماءِ، فَرَأَتْنِي جارِيَةٌ لِعائِشَةَ فأخْبَرَتْها فَبَعَثَتْ إلَيَّ عائِشَةُ فقالَتْ: ما حَمَلَكَ علَى ما صَنَعْتَ بثَوْبَيْكَ؟ قالَ قُلتُ: رَأَيْتُ ما يَرَى النَّائِمُ في مَنامِهِ، قالَتْ: هلْ رَأَيْتَ فِيهِما شيئًا؟ قُلتُ: لا، قالَتْ: فلوْ رَأَيْتَ شيئًا غَسَلْتَهُ لقَدْ رَأَيْتُنِي وإنِّي لأَحُكُّهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا بظُفُرِي. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 290 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] حَرَصَ الإسلامُ على طهارةِ جَسدِ المُسلِمِ ونظافةِ ثيابِه، وراعَى في ذلك أن يَرفَعَ الحَرَجَ والمَشقَّةَ التي قد تَقَعُ للإنسانِ دُونَ قصدٍ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها -باستِمرارٍ- ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ. ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها. والحكايةُ كلُّها تَدلُّ على أنَّ أمَّ المؤمِنينَ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها الطَّاهرة المطهَّرة والمبرَّأة من فوق سبْعِ سماوات كانت تُعلِّمُ التَّابِعينَ ومَن جاءَها أحكامَ الدِّينِ، وخاصَّةً إذا رأت ما يَستدعي ذلك مِثلَ تِلك الواقِعةِ. وفي الحديثِ: أنَّ مِنَ الأدبِ أن يُعَرَّضَ بالكلامِ فيما يَخدِشُ الحياءَ؛ رِعايةً لِحقِّ السَّامِعِ.

انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن لو سمحت ؟///*****///*/💙🎧

@@mdkspr2022 انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن لو سمحت ؟///*****///*/💙🎧

انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن لو سمحت ؟💙🎧

*انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن ؟*//💙/وشكرا////

*انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن ؟*//💙/وشكرا/////

انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن لو سمحت ؟///*****///*/💙🎧

*انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن ؟*//💙/وشكرا/////

*انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن ؟*//💙/وشكرا////

*انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن ؟*//💙/وشكرا////

*انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن ؟*//💙/وشكرا/////

*انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن ؟*//💙/وشكرا/////////

*انا انشر القرآن الكريم هل أجد من يدعم اهل القرآن ؟*//💙/وشكرا/////