1.Cám ơn hai bạn Đăng và Tuấn đã có cuộc tọa đàm thật bổ ích cho lẽ sống làm người, trong đó đứng đầu là đạo hiếu. Về kinh điển Phật giáo thì các bạn nên biết rằng, cả hai hệ kinh: Nikaya và Phát triển đều do các vị sau đức Phật nhập diệt rất lâu xa viết xuống, nên chẳng có kinh nào là nguyên thủy, nên chẳng có kinh nào là kinh của Phật hay không của Phật. Phần lớn hai tạng kinh trên đều do Thượng tọa bộ và Đại chúng bộ viết xuống; bên cạnh ấy cũng có một số do cá nhân viết, nên cũng khó mà khảo chứng. Cũng do các vị đệ tử cách Phật nhập diệt lâu xa viết, nhưng giai đoạn sau thì gọi là ngữ lục, trừ trường hợp đặc biệt lời của ngài Huệ Năng dạy, thì được gọi là Kinh Pháp Bản đàn. Theo tôi thì trường hợp kinh Vu Lan Bồn và kinh Báo Ân cha mẹ cũng vậy thôi. Mặc dầu có tên là kinh Báo ân cha mẹ, nhưng nội dung kinh văn thì nói đến công ơn nuôi dưỡng của người mẹ nhiều hơn; để bổ khuyết cho tư tưởng Khổng giáo là trọng nam khinh nữ; nhưng trên tinh thần bình đẳng của Phật giáo thì không nghiêng về một phía nào, nên kinh dạy: "Ơn cha như thể trời cao Đất dày nghĩa mẹ sánh nhau tương đồng Trời che đất chở mênh mông Mẹ cha thương trẻ tấm lòng khác đâu" Riêng về kinh Vu lan bồn thì dùng văn phong ẩn dụ nhiều hơn, nên không nghiên cứu kỹ thì dễ hiểu nhầm. Vì sao Vu lan bồn mà chuyển dịch sang Hán văn thì gọi là "Giải đảo huyền", tức giải mở tội treo ngược? Cha mẹ và ông bà tổ tiên là những đấng sinh thành, đã cho ta thân sống, cho ta nguồn sống để lớn khôn, và cho ta cả lẽ sống tràn trề. Ba hành trang của một kiếp người đều bắt nguồn từ tổ tiên, cha mẹ. Vậy mà chúng ta vong ơn bội nghĩa, bất hiếu bất mục; nên tội này được gọi là tội trốc gốc, như cái cây bị treo ngược, gốc rễ thì lên trên, cành lá xuống dưới, nên mất tính nhân bản và nhân văn, đạo đức cuộc sống bị xáo trộn. Phục hồi lại đạo hiếu chính là trở về với cội nguồn sinh hóa của cha mẹ, tổ tiên. Vì vậy cho nên, "Thứ nhất thì tu tại nhà, thứ hai tu chợ, thứ ba tu chùa". Tu tại nhà là thể hiện người con kính hiếu đối với những đấng sinh thành, người anh, người chị, người em, người vợ người chồng biết thương kính lẫn nhau; ra ngoài chợ đời là một người công dân sống mẫu mực với nhân quần xã hội; rồi mới đủ tư cách làm người xuất gia.

Tôi thấy triết lý của thầy Thích nhất hạnh là phật giáo phải đồng hành với cuộc sống thực tại, phải báo hiếu cha mẹ ngay từ khi họ còn sống, còn lễ vu lan ở các chùa hiện nay là tầm cao hơn con cái phải tu tập theo phật, pháp, tăng để khai thị giác ngộ cho người đã chết vì những nghiệp báo đã phạm phải, đồng thời phát tâm cúng dường Cầu siêu, phả độ cho các vong linh được tiêu nghiệp, chuyển nghiệp và tái sinh, nói chung cả 2 quan điểm đều đúng, chúng ta cần phải áp dụng cả hai thì chuẩn.

Ngôn ngữ biểu đạt của nhà báo Phan Đăng dễ nghe dễ hiểu sâu sắc đa chiều...yêu Phan Đăng nhiều lắm....em lật đi lật lại một vấn đề thật chu đáo sâu sắc ....chương trình em làm rất hữu ích...

Anh rất rất cảm ơn hai nhà tiên sĩ hiểu biết về Phật học. Giảng cho cộng đồng mạng Việt Nam hiểu biết. Anh rất cảm ơn chương trình nhé.

Cảm ơn hai bạn đã cho tôi hiểu được về câu chuyện mà tôi đã trăn chở bấy lâu nay,chúc hai bạn thật nhiều sức khỏe và bình an

Anh Phan Đăng nói Ngài MKL "kêu gọi" chư tăng cầu nguyện cứu mẹ mình là sai bét. Đức Phật chỉ rõ cho tôn giả MKL biết rằng dù ông thần lực nhiệm mầu cho tới đâu, giỏi cho tới đâu cũng không thể cứu mẹ mình. Một mình ông dựa vào chính phước báo , thần lực của mình nhưng cũng phải "cầu xin" thần lực của muời phương tăng , hợp sức mới mong toại lòng cứu mẹ. Sở dĩ phải nhờ chư Tăng vì chính sau 3 tháng an cư kiết hạ, thần lực, nội tại tu tập của chư tăng đang tràn đầy, khi đó thần lực sẽ thêm hiệu quả. Do đó nói chỉ có "cầu nguyện" không thôi thì sẽ không hiệu quả, bồi vì cầu nguyện đó không phải là cứu cánh của Phật giáo, nên Anh Phan Đăng nói " không phải do cầu nguyện mà hết tội" có lẽ cũng từ cái nhìn của ngoại giáo.

Xin cám ơn tất cả ! Xin cám ơn !

Chủ đề về Phật giáo vô cùng ý nghĩa với đời sống người Việt Nam. Cảm ơn nhà báo Phan Đăng đã đề cập đúng thời điểm. Mong anh có nhiều buổi nói về Phật giáo. Cảm ơn anh!

Tuyệt vời, Cảm ơn Phan Đăng!

Quá sâu sắc. Cảm ơn hai Anh…

Câu thành ngữ " lúc sống thì chẳng cho ăn , lúc chết nó lại làm văn tế ruồi" đã nói lên tất cả . Từ khi có cái mạng xã , " sự kiện" gì cũng trở thành phong trào ,nở ra rầm rộ ... Ông MC nói nhiều hơn cả khách mời .

Td Phạm Văn Tuấn và nhà báo Phấn Đăng nói chuyện về Vu lan báo hiếu rất hay

Vâng, cảm ơn hai vị, nghe hai vị trình bày về những cái xung quanh Lễ Vu Lan, tôi cũng cảm nhận được hai vị đã giác ngộ được năng lực tích cực mà tiền nhân đã lao tâm khổ tứ đã tìm ra và truyền lại, hai vị làm chương trình này để lan tỏa năng lượng tích cực đó... cảm ơn!

Cám ơn phan Đăng và Ts Phạm Văn Tuấn

TUYỆT VỜI QUÁ ANH ƠI

Đúng là học nữa, học mãi. Nghe ý PV Tuấn và Phạm Đăng trao đổi càng hiểu thêm về vụ lần báo Hiếu

Cảm ơn TS Phạm Văn Tuấn đã phân tích rất đây đủ, Cảm ơn Phan Đăng đã có những video hữu ích

Chương trình hay quá trời. Hóng các số sau ạ

Cám ơn nhà báo P D

Nghe xong vẫn chả hiểu gì...hic

Chương trình rất hay, năng lượng tích cực, cám ươn anh Đăng .

PĐ hay và tinh tế cũng như rất ý tứ đến tận cùng rồi đấy!

Cam ơn nb Phan Đăng ,cam ơn vị khách mời .Xin chúc sức khỏe.

Rất hay để cho mỗi người hiểu về đạo phật

Cảm Ơn Câu Chuyện Ý Nghĩa Và Nguồn Gốc Lễ Vu Lan Của NB Phan Đăng Và TS Phạm Văn Tuấn

Được học hỏi nhiều điều hay từ clip này. Cảm ơn NB Phan Đăng & TS Phạm Văn Tuấn!

Anh Tuấn Làng Tôi chúc hai anh sức khỏe và bình an

Chương trình rất hay,cảm ơn Phan Đăng và Ts.

Nói chung cho dễ hiểu. Cứ đến ngày lễ Vu Lan là ngày nhắc nhở con cháu phải hiểu thảo và cũng là ngày thăm viếng mộ phần.

" Tháng 7 ngày rằm xá tội vong nhân". Cúng giảm tội lỗi cho ng chết mắc phải ở dương thế. Vu lan cũng trên cơ sở đó nhưng qua thời gian thành lễ Vu lan ở VN là ngày hướng tới, báo hiếu ng mẹ. Ngày rằm th7 hoàn toàn hướng tới ng đã khuất, viêc báo hiếu rửa chân mẹ như một số chùa làm thực ra ko đúng. Nhưng ko sao, thế cũng tốt & ý nghĩa.

Lâu rồi không nghe Phan Đăng tâm tình.... hôm nay 10/8/2022.... trở về nghe Phan Đăng giãi bày tâm tình về muôn mặt đời sống.....Vu Lan là gì....!!! Hay ý nghĩa Phan Đăng ơi Cảm ơn gs Tuấn nhiều nhiều...

tôi đã được đọc sách:Bước đầu học Phật"của Thích Thanh Từ,Giáo hộiVN ấn hành năm 1991,trong đó có phần giảng giải về ngày rằm th bảy ngày lễ Vu Lan,là ngày Tự tứ,ngày mà toàn thể Chư tăng ra giữa đại chúng Chư tăng phát lồ và cầu xin chư tăng thấy nghe nghi những lỗi lầm của mình đem ra chỉ dạy cho,để mình nguyện sửa đổi, đó là ngày mà Đức Phật vui mừng nhất.còn báo hiếu sau này nhà chùa mới thêm vào ,từ câu chuyên Mục Kiền Liên mà thôi ,theo tôi báo hiếu là tốt nhưng đừng mê hoặc quá mà bị lợi dụng hay tự mình lạm dụng nó...

Ăn Thuần Chay bảo vệ môi trường thương yêu.... không sát sanh hại vật Cầu Nguyện Giải Thoát Bình An.. Thanks God bless all 🙏💕

Chuong trinh mang dam chat nhan van, thanks...

*Lễ Vu Lan là nét văn hóa đặc sắc của văn hóa Á Đông và phật giáo Bắc Tông. Tương tự như Tây Phương có ngày Halloween, có tính ma quỷ, liêu trai, tâm linh, nhưng lại rất nhân văn và có tính giáo dục và nhắc nhở về chữ Nhân, Hiếu, Nghĩa. *Đã là văn hóa tâm linh thì không thể đem ra phát xét bằng hệ quy chiếu khoa học hay bằng hệ quy chiếu của những nền văn hóa khác. Cha ông ta thế thì ta thế thôi.

Cam on hai vi da noi ro cho dan hieu ve ngay vu lan bon cua phat giao cam on hai vi nhieu

Bây giờ phật giáo các thầy chùa vẫn ăn mặn như thường phật tử nào có tiền cúng nhiều thì thầy quý còn ít tiền lên chào thầy còn không thèm trả lời các nhà chùa bây giờ đều kinh doanh hết và vinh danh cho cá nhân đôi khi là hình thức

Nếu quý vị muốn biết về levulan Các bạn nên đọc kỹ bài Pháp mà thầy Trưởng lão thích thông lạc đã giảng Vạch trần kinh vu LAN

phật dặn ngày ấy về nhà cầu cho cha mẹ thân sinh

Tôi xin đính chính với hai hiền sỹ: câu đời cha ăn mặn đời con khát nước không chỉ là của Nho giáo mà trong Phật Giáo điều đó đúng hoàn toàn theo nhân quả. Ví dụ, người cha làm quan, tham nhũng, thì tiền đó đem về nuôi con. Người con từ bé đến lớn ăn uống, học hành, sinh sống … bằng đồng tiền tội lỗi đó cho nên sẽ phải trả quả báo một phần cho hành vi tham nhũng của người cha, như sẽ bị hư hỏng, chơi bời, cờ bạc, phá tán để rồi cái khối tài sản tham nhũng đó sẽ tiêu tan một phần hoặc toàn bộ, phụ thuộc vào khối lượng và mức độ nghiêm trọng của hành vi tham nhũng của người cha. Ngược lại, hành vi của người con cũng ảnh hưởng đến cha mẹ: Đạo Phật đã dạy rõ là nếu một người tu hành chân chính, đắc đạo thì sẽ cứu rỗi được bố mẹ của mình, thậm chí là “cửu huyền thất tổ”. Vì sao, bởi vì dòng họ đã sinh ra, mất bao công nuôi nấng, dạy dỗ thành công người con thành người có ích lợi rất lớn cho xã hội, cho mọi người, cho cuộc đời, cho nên sẽ được hưởng một phần cái phúc mà người con tạo ra. Ví dụ như thánh mẫu Ma Da, bà chỉ cần hoài thai sinh ra một Đức Phật (Thái Tử Tất Đạt Đa) thì phước đó đã quá đủ lớn để chỉ sau bảy ngày sau bà giã từ thế gian và sinh lên cõi Trời, không cần phải tạo thêm phước nuôi nấng Đức Phật, bởi vì sau này Đức Phật, cả cuộc đời giáo hóa của Ngài và Pháp của Ngài đã cứu độ cho vô vàn chúng sinh (tại thời Đức Phật, và cả các chúng sinh các đời sau này sau đời Đức Phật). Có trường hợp những người con khi gặp Phật pháp thì trong lòng tự nhiên thấy yêu mến đến không cùng tận và muốn đem cả cuộc đời này theo Phật tu hành. Để sau này là một vị Tăng, Ni chân chính, mẫu mực, mô phạm mà dạy lại đạo lý, dạy lại đạo đức cho muôn người. Nghĩ như vậy nên nhiều người khi gặp được Phật pháp đã phát tâm xuất gia, đi tu, có cả những vị đã xuất gia từ khi tuổi đời còn rất trẻ. Và theo nguyên tắc của người xuất gia là “cắt ái - từ thân” nên họ phải từ bỏ gia đình, từ bỏ trách nhiệm đối với gia đình, với cha mẹ anh chị em mình và thậm chí đối với cả xã hội cũng giống như tạm chia lìa luôn vậy. “Lạy mẹ con đi về với trùng khơi. Lạy cha con đi về phía mặt trời. Đừng buồn khi con chưa tròn chữ hiếu. Hãy chúc cho con ngập ánh đạo soi - Lạy ngày xa xưa vẳng tiếng mẹ ru. Lạy bờ vai cha trời thắp sương mù. Lạy tình quê hương bao nghìn năm cũ, thế giới thiên thu người vẫn cần nhau.” Bởi vì “Thế gian là một cõi thương đau, lối con về ngời sáng mai sau”. Chính người hiểu được cuộc đời là bể khổ nên mới bỏ đi mái tóc, đắp lên mình tấm y Casa để bước vào một thế giới mới, nơi đó có một ngôi chùa thanh tịnh, đơn sơ, với chiếc áo nâu sòng, với ngọn rau muống, với chén dưa muối đạm bạc... Để hàng ngày tinh tấn tu tập chiến thắng từng phiền não, lỗi lầm của mình mà tiến dần lên trên con đường giác ngộ. Người như thế sau này sẽ là một bậc mô phạm giữa cuộc đời, đem đạo lý, đạo đức mà dạy lại cho muôn người. Người ấy không còn được giữ trách nhiệm đối với gia đình nữa, mà đổi lại, họ nhận lấy cái trách nhiệm to lớn hơn, cao cả hơn. Đó là trách nhiệm với tất cả chúng sinh. Nếu nói theo thế gian họ giống như là người bất hiếu, nhưng sự thật những người như vậy lại là người có đạo hiếu phi thường. Vì sao vậy? Vì sự thật là trong nhân quả, khi người cha, người mẹ sinh đứa con ra, nuôi con lớn lên rồi, người con đó làm được bao nhiêu công đức thì hết một phần bảy trong đó sẽ chạy ngược về cho cha mẹ hưởng, đó là theo lời Phật dạy. Nhiều khi con số đó cũng dao động đôi chút, nhưng bình thường là một phần bảy. Nghĩa là nếu đứa con đi đắp một đoạn đường làng cho người ta đi thì cứ cắt phần phước ra làm bảy, một phần là cha mẹ hưởng, còn sáu là của đứa con, người trực tiếp làm việc ấy được hưởng. Hoặc nếu đứa con lớn lên làm một người bác sĩ hết lòng, tận tụy chữa bệnh cho người, người bác sĩ được bảy phần công đức, thì cha mẹ lấy một phần còn ông hưởng sáu phần. Hay người có đứa con là một cán bộ tốt, vì dân vì nước thì đứa con có bao nhiều phúc cha mẹ cũng được chia một phần bảy, con cái hưởng sáu, đó là nhân quả tự nhiên. Giả sử nếu một người chọn con đường xuất gia tu hành, làm một người tu sĩ chân chính mẫu mực mà đem pháp lành độ khắp trần gian thì phước lớn không tính kể. Và nếu cứ cắt số phước ấy ra làm bảy, cha mẹ lấy một phần bảy, thì cũng là lớn vô cùng. Nhưng nhân quả là công bằng và có lý của nó. Vì khi cha mẹ cúng dường một đứa con cho Phật pháp thì thật sự là cha mẹ đã chấp nhận buông tay, không còn nghĩ đến việc nhờ cậy con mình nữa. Và cũng có nghĩa là cha mẹ đã phải chấp nhận tuổi già hẩm hiu, không thường có con bên cạnh, chăm sóc, đỡ đần. Bởi đứa con mình đã theo Phật, phải thay Phật mà lo cho chúng sinh, không còn được phép lo riêng cho cha mẹ nữa. Nhưng ta đâu ngờ rằng chính cái buông tay đó về sau sẽ đem lại rất nhiều phước lành.

Quan điểm này gần giống quan niệm của đạo công giáo, nhưng thật ra mỗi đạo đều có những cách giáo dục khác nhau nên kg thể nào có cách nhìn chung đc. Thú vị đủ khi đc tham khảo.

Hãy tin vào mình , niềm tin vào mình sẽ giúp mình tự tin hơn . Nghe mấy ông ăn không dụ dỗ thì có ngày ra đê mà ở .

Tôi đã mua 3 tặng 1 của cong ty Đường Thị Tâm -Hoàng Mai -Hà nội Quảng cáo hay hiệu quả là zero Các nhà quảng cáo nên từ thực tế, đừng nói quá để lội lại cho con cháu nha

Một câu chuyện ,Vu Lan Báo Hiếu ,Có lẽ rất nhiều ý nghĩa ,1 là : Báo Hiếu Cho Cha Mẹ và Người Thân ,Đã khuất ,uống nước nhớ nguồn , 2 là : giúp Cho Cha Mẹ Hay Người Thân ,Biết Tôn Trọng Luật Nhân quả ,Mà Tu Sửa bản thân để ko bị địa ngục hành khổ , 3 là : Một Vị Tăng Tổ Nào Đó Đã Khôn Ngoan lồng năng lực xiêu phàm của 10 phương tăng vào để thu nguồn ,bố thí ,”cúng dàng “ của tất tần tật ,Chúng Sinh trong những lễ Cúng Cầu xiêu Cầu An ,Vì nguồn thu đó cũng khổng lồ đủ để cho chưa tăng hành mọi sự việc,,,,..trong Chùa ,suốt cả cuộc đời ở trong chùa của họ ,, Và còn nhiều ý ngĩa nữa như bông hoa tren ngực thể hiện sự hiến hiếu với các bậc bề trên ,,,,,,Nói chung là Đạo Phật Là một đạo giúp cho con người sống luôn hướng thiện để con người ko gây đau khổ lẫn nhau ,Thì xã hội thanh tịnh ,Bình An Và Hạnh Phúc . Nhưng Chỉ Tin Những Gì Chân Chính Trong Giới Tu Hành Mang Lại đúng với kinh pháp + Giáo lý chuẩn của chính Phật ,còn bọn tăng tàn chuyển dựa vào phật để lợi dụng những người dân u mê thì hãy bái bai ........

NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ TÁT 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Tiến Sĩ Trình độ Cao quá thật xứng đáng với học vị Tiến Sĩ

Nhận lỗi không hết tội mà phải hành động. Câu chuyện đề cao vai trò của cầu nguyện nhưng trái lời Phật dạy. Có truyện nói rằng người giàu có nhờ Phật cầu cho bố mẹ ông ta. Phật dạy mời một trăm nhà sư đến cầu nếu đá dưới đáy hồ nổi lên, dầu trên mặt hồ chìm xuống thì tôi sẽ cầu cho bố ông. Vậy nên cái gì đẹp thì nâng niu cái gì xấu thì bỏ đi. Luật nhân quả không chấp nhận ô dù đâu.

2 anh e vui quá nét đẹp việt nam

Đề nghị phan đăng cho in sách dể cho moi người cùng nghiên cứu

e mới biết đến kênh của anh, kênh hay quá ạ. Chúc anh sức khỏe

Tiến sĩ ơi đền chùa vn nên có hoành phi câu đối bằng chữ viêtbeen cạnh các chữ nôm để ng dân dễ hiểu nghĩa có tốt ko ạ?

Mình có hiêu với cha, mẹ,ông bà hàng ngày có tôt hơn là đoi tới ngày vu lan báo hiếu thì tốt hơn? Đây có phải là hình thức không?

Truyền thống hiếu hạnh, bông hồng cài áo, theo mình nghĩ thì thầy Nhất Hạnh là người khởi xướng ạ. Dù gì thì cũng hay và ý nghĩa mà. Nên thành 1 trào lưu mới là đúng rồi

Giọng Phan đăng ấm áp

Nếu có ai hỏi tôi, ai là người con có hiếu nhất? Tôi sẽ trả lời : Như lai là người hiếu thuận với cha mẹ nhất thế gian, chẳng ai sánh bằng. Vì sao? Sau khi thành như lai ứng chánh đẳng giác. Như lai nghĩ bây giờ ta nên cũng dường ai? Quán xét trong mười phương thế giới thấy chẳng có mấy ai bằng được ta huống hồ lại có người hơn ta. Như vậy ta nên cúng giường pháp đã sanh ra ta. Vì pháp ấy mà thọ trì , đọc tụng, giảng nói, để pháp đó chẳng bao giờ bị đoạn diệt. Các đại bồ tát cũng vậy, muốn cầu được quả vị vô thượng chánh đẳng bồ đề nên phát nhiều đại nguyện. Trải qua trăm, ngàn, muôn ức kiếp trôi lăn trong sanh tử cũng là để cho chánh pháp của như lai chẳng bị đoạn diệt. Pháp đó là pháp sanh ra như lai, pháp đó là mẹ của tất cả như lai. Nên tôi nói chẳng ai có hiếu bằng như lai.

nó vẫn là Nhân Qủa thôi, việc cúng dàng trai tăng sẽ sinh ra công đức Thiện nghiệp, việc ngài Mục Liên cúng dàng trai tăng khi đó là thay vì mẹ mà cúng nên công đức cúng có 1 phần của bà ý và nếu ko có việc của bà ý thì ko có buổi cúng dàng ý, cũng như kinh Địa Tạng có dạy nếu người đã mất thì người còn sống có thể đọc 3 lần xin thay vì hương linh A,B,C... xin cúng hay làm công đức...thiết trai tăng cúng dàng, thì nếu công đức viên mãn thì người mất hưởng 1 phần 7 của việc ý trở lại chuyện bà Thanh Đề, thì việc người con thay bà ý cúng cũng sẽ sinh ra 1 phần công đức cho bà ý còn lại của người sống cúng, nhưng công đức nó vô lượng quá nên 1 phần của nó cũng rất nhiều khiến bà ý đc chín quả lành mà thoát ra khỏi cảnh khổ cũng như ví dụ 1 cốc nước muối mặn nhưng nếu đổ 1 thùng nước vào vì cốc nước đó nhạt đi, thì nghiệp ác của bà Thanh Đề tuy nặng nhưng so với công đức cúng lớn thì cũng như cốc nc muối bị hòa vào thùng nước ngọt

các nhà nghiên cứu nên xem dùm

lễ Vu Lan có phải là của đạo Phật hay của đạo Lão chuyển sang cho Phật giáo?.

Chào !nhà báo phan đăng .lâu rồi ko gặp anh trên kênh lẩm bẩm

Hi Phan Dang, co thuong theo doi video clip cua ban, rat hay, hay nhat la binh luan ve chien tranh Ukraine- Nga. Nhung dao nay khong thay Phan Dang binh luan ve de tai nay nua? Rat mong duoc nghe Phan Dang binh luan ve chien tranh Ukraine- Nga. Than ai

Một cuộc đối thoại rất trí tuệ, hữu ích tạo bởi NB Phan Đăng và TS Phạm Văn Tuấn! Xin cảm ơn! Phan Đăng hỏi chuyện rất nhiều người hoạt nhiều lĩnh vực... nhưng sao trước mỗi cuộc đối thoại đều đánh ba tiếng chuông, điều đó có ý nghĩa gì vậy, PĐ giải mã để khán thính giả cùng biết. Tks!

❤️

Hôm nay mới biết kênh của phan Đăng , hai anh phân tích rất sâu sắc về văn hoá phật giáo

2. Kinh Báo ân cha mẹ nói về công ơn sinh thành dưỡng dục của mẹ và cha, và những sự bất hiếu của những người con; thì kinh Vu lan bồn đi sâu vào chuyển hóa tâm thức khổ đau của cha mẹ. Sau bao năm theo Phật xuất gia, Mục Kiền Liên đã chứng quả A La Hán, nên muốn đem giáo pháp thiện lành, giáo pháp giải thoát giác ngộ về giúp mẹ chuyển hóa khổ đau; nhưng do chủng tính xấu ác của mẹ (ngạ quỉ) quá sâu dày nên không nghe được chính pháp. Bát cơm ở đây được gọi là "Bát cơm lục hòa" (lục hòa la phạn), tức cơm chính pháp, chứ không phải cơm vật lý dùng để ăn cho no bụng. Mặc dầu ngài Mục Kiền Liên đủ khả năng đem chính pháp của Phật nói cho mẹ; nhưng áo mặc không qua khỏi đầu, do tình chấp mình là mẹ nên chẳng chịu nghe, rồi nổi sân si lên (cơm chưa tới miệng đã thành than lửa ăn không thể được). Ngài Mục Kiền Liên về bạch lại với đức Phật, Phật dạy dù ông hiếu động đến đất trời nhưng do chấp tình mẫu tử, nên không độ được mẹ. Đó là duyên khởi của cuộc trai tằng cúng dường đức Phật và Tăng đoàn đồng thời tạo duyên cho đức Phật giáo hóa mẹ mình. Do không nhận ra nghĩa ẩn dụ của kinh văn, rồi mới bày ra nhiều nghi lễ với khoa nghi mà đầu tiên là do ngài Cam Lộ Pháp Sư Bất Động bên Trung Quốc soạn ra. Đã là bài văn cúng thì tùy nền văn hóa của từng nơi mà biên soạn, cho nên không những khoa nghi triều Lý Việt Nam khác với khoa nghi của ngài Bất Động bên Trung Quốc, mà chính bài văn tế của Phật giáo VN hiện tại cũng khác; điển hình như câu thỉnh "Phổ triệu việt nam quá khứ thập tứ, kinh kỷ chiến tranh, kinh thành thất thủ, biến cố tiền ất dậu hậu mậu thân, thượng tự vương hầu khanh tướng hạ chí sĩ nông công thương, nho y lý bốc ngư triều canh mục nam nữ tôn ti chiến sĩ trận vong, anh hùng liệt sĩ vị quốc vong thân, nhân dân tử nạn nhất thiết oan hồn uổng tử vô tự âm linh không hành thủy lục liệt vị". Kinh thành thất thủ là biến cố giặc Pháp tấn công kinh thành Huế năm 1885, tiền Ất Dậu là nạn đói năm 1945 do người Nhật bắt dân Vn nhổ lúa để trồng đay phục vụ cho chiến tranh, hậu Mậu Thân là nói chiến tranh năm 1968. Vì vậy cho nên văn tế thì không thể rập khuôn được, và thuộc về văn hóa bản địa nên cũng không thể xác quyết đúng hay sai.

🙏👍❤️

🙏

Bài nói chuyện rất hay, nhưng tôi vẫn nghĩ rằng: Đa phần Phật tử tu hành, đi chùa là phàm phu, làm sao mà biết được cha mẹ quá vãng đã giác ngộ chưa, đang ở cõi nào? Nên mùa vu Lan cứ tụng kinh, niệm Phật, cầu nguyện mà thôi, đa phần là mê tín, hoặc có tý tự giác thì đi giác tha cho người sống là chính. Biết làm sao đây?

và chọn ngày mãn hạ ba tháng tinh thần tinh khiết về cầu cho thân sinh

Hai ông này giống người mù sờ voi

.... vậy còn người CHA trong tuần lễ Vu Lan thì sao nhỉ? Nhà Báo Phan Đăng vui lòng chia sẻ? Cảm ơn!

Phật cũng là người, cũng có cái riêng. Vì vậy phật ra đời mấy nghìn năm mà thành tích cũng chưa nhiều. "Con cháu các cụ cả" tiến sĩ không giải thích được đâu. Cách hiểu của phan đăng đáng ghi nhận vì mang tính hướng thiện. Cách truyền tải thông tin của nhiều nhà sư lại mang tính khuyến cúng giường.

Thang7 âm lịch được gọi là tháng vu lan ! Các gia đình tổ chức lễ vu lan là phong tục rất nên tồn tại và phát triển vì lễ này mục đích là báo hiếu với ông bà cha mẹ của con cháu khi ông bà cha mẹ đang còn sống ! Mỗi gia đình tổ chức bất kể ngày nào trong tháng 7 âm lịch tại chính gia đình mà ông bà cha mẹ đang ở ! Còn ngày rằm tháng 7 là ngày : vong linh xá tội - nghĩa là ngày này mở cửa ngục mọi vong linh đều được về cùng gia quyến để hưởng những gì con cháuphats tâm dâng lễ! Những vong linh không ngừoi thờ cúng phải nương nhờ cửa phật thì nhà chùa cùng chư tăng và những nhà hảo tâm phát tâm làm lễ! Hiện nhiêu nơi nhiều chỗ đang rất sai sai trong việc tổ chức lễ vu lan và ngày xá tội vong nhân!

phật tổ dặn đến ngày tự tứ nên cầu cho cha mẹ quá cố được thoát ra khỏi

Chúng ta cứ mạnh dạn nói đó là truyền thuyết không đúng, là do đại thửa bày vẽ hiểu sai thì khỏi phải ngồi lý giải này nọ

Phi nhân quả nhưng đảm bảo tính giáo dục là được

Nguồn đục gạn mãi cũng trong !

Xin TS chỉ cho: Nhà tôi có treo bức hoành phi :” XUÂN VŨ HOA SÀO “ có nhà Nho bảo là HOA SẢO mới đúng . SÀO là TỔ ; SẢO là cực khéo léo …Vậy dùng chữ nào cho đúng ? cho hay? Xin cảm ơn TS .

Đại Lễ Vu lan - nên thực tiễn nhớ về Công ơn Cha Mẹ còn sống. Đây là thiết thực & duy trì. Còn ở nhiều chùa thường tập trung vào việc cúng tặng vật chất cho các tỳ kheo, sư ni.... Thật khó hiểu ! Nhìn vẻ bên ngoài có thể xem đó là hình thức vô vũ cho việc " xin cho" trong cả Đạo Phật !? Nếu đã có Thuyết Nhân Quả - thì việc cúng công đức còn duy trì làm gì ? Nếu có thì chỉ mang thêm vật chất cho các vị tỳ kheo thôi !

tôi đuọc biết ( đúng hay sai?) con người ta có rất nhiều kiếp, không đếm xuể, nếu đúng vậy thì mỗi kiếp ta lại có một người mẹ . Vậy tại sao ngài Mục Kiều Liên chỉ biết có bà Thanh Đề là sao?

trả hiếu hay báo hiếu trả hiếu thì phải lên đây còn báo hiếu thì phải tìm vì đi lâu quên mất rồi nên phải về quê nhà để tìm và tìm trong địa ngục trần gian này ấy làm sao có đường xuống âm phủ

Nhờ tiến sĩ có cách nào dịch các hoành phi, câu đối, văn bia, ... ở các đình, chùa, lăng tẩm, .. và ghi ở một vị trí nào đó để người Việt có thể đọc, hiểu.

Ngày dằm tháng bẩy nên hiểu đơn giản là tưởng nhớ công ơn sinh thành của cha mẹ và chúng sinh quá vãng là đươc không nên cúng bái lĩnh tinh sẽ bị coi là vô mình

Lễ Vu Lan để nhắc nhỡ mỗi người về công đức sinh thành, dưỡng dục của cha mẹ, tổ tiên. Đó là đạo đức tốt đẹp. Chứ dùng lễ Vu Lan để nghĩ về tâm linh thì nếu không vững thì mỗi người hiểu một kiểu sẽ đưa tới mê tín dị đoan.

Tôi cũng có thắc mắc giống nhà báo PĐ,, và cũng muốn hiểu sâu hơn về nhân quả của phật giáo.có liên quan gì đến nhất thân nhì thế như tín ngưỡng hiện tại ko.

Ba thanh de luc do da rat an nan hoi khi ngai muc lien dua com nen phat moi noi nho congduc cua chu tang do giup thi moi duoc cuu rat hop ly phai khong ?

tôi quê Hải dương chả bao giờ có thấy gì lễ vu lan báo hiếu vào tháng7 chỉ có cúng chúng sinh 15.7 âm lịch mà thôi xã tôi 100% không theo tôn giáo nào nhưng vẫn có chùa các cụ có tuổi đi lễ cho vui chứ chẳng có ràng buộc gì. Vu lan báo hiếu chắc chỉ áp dụng cho người theo đạo phật thôi.Quê tôi có " Tết thanh minh" các dòng tập chung ( đông quan trọng hơn cả tết âm lịch đấy chứ)con cháu về sửa sang mộ tổ tiên, giới thiệu con cháu rõ nguồn cội nhưng nhiều tỉnh họ có biết Thanh minh là ngày gì đâu lễ vu lan báo hiếu cũng vậy....

thanh để là nên thuyết cho để tải này nó thanh cao cái để tải này nhé

Phim đăng nói chuyện lưu lác nhưng lời nói chậm chập kéo dài nghe lâu ly quá.

Xin hỏi chuyên gia , theo Đạo Phật thì có ma không ? Chùa chiền cúng sao giải hạn được không ?

không nên đi sâu vào địa ngục tìm bà thanh để mà nên tìm cái ý nghĩa thanh cao tế nhị sống còn

cốt không làm lại vẽ ong bướm để tê tái lòng mình

cổ truyền có trước phật thích ca mâu ni nhiều năm vậy ai phải theo ai

Nhờ thần lực của thánh tăng mười phương mới cứu nổi chứ phàm tăng thì biết có được ko.

người xưa ăn nói nửa chừng để cho người dại nửa mừng nửa lo bởi đây là chữ nghĩa sống chữ sống không phải chữ chết bởi ăn uống được phải có trí tuệ chứ không phải cứ xúc đút tọt vào mồm

Nói sai về nguồn gốc và nội dung kinh báo ân

vậy lên chùa lễ vu lan vậy đây là cha mẹ phải theo con hay là con phải theo cha mẹ mà trong khi phật dặn phải về quê nhà cầu cho cha mẹ gọi là báo hiếu còn cha mẹ theo con lên chùa thì đấy là trả hiếu có có có phải vậy vậy vậy không nhỉ

Chu Tang cau nguyen la ngay ban lenh dai Xa,chi co vay thoi.

Chung ta song van nho ve nguoi da mat do ngay le vu lan múa hieu hanh va cau nguyen cho nguoi mat duoc cuu roi du toi gi

nói về mẹ nhiều hơn cha

TS Tuấn xin cho hỏi chút là sao trong Kinh Mục Liên Sám Pháp có câu : Mong được sinh nơi trung quốc ?