Cảm ơn đạo hữu đã chia sẻ! 🙏🙏🙏

Rât khoa học và dễ thương. Xin cam ơn.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật🙏🙏🙏

Rat hay

Kênh quá hay. Viên Minh Hoà Thượng chính xác là bậc chân tu, tu đúng giáo pháp chân truyền của Đức Phật. Ngài khác hẳn với những vị thầy thiếu hiểu biết tu theo Đại Thừa Tổ Sư. Mong rằng tất cả mọi người hãy hướng về hoà thượng Viên Minh để sớm đạt được giải thoát. Chỉ có 5 bộ kinh Nikaya mới đúng là của Phật nói

Tri túc thường lạc, bất tri túc giả phú quý diệt ưu. Tạm dịch: Biết đủ thường vui, không biết đủ giàu mấy cũng thấy buồn. Cảm ơn anh đã chia sẻ 🙏

Nam mô bổn sư Thích ca mâu ni Phật.

Cách a giải thích gốc vấn đề xuất phát từ tâm của chính mình hay quá. Chứ ko phải như là đưa ra các quy tắc, hay hành động cụ thể nào dễ dẫn đến hiểu nhầm ạ

Cảm ơn kênh đã chia sẽ ...🙏

🙏❤ Chủ trương ăn chay hay ăn mặn thì đều vướng kẹt. Bậc giác ngộ giúp chúng sinh phá chấp trước vào cái ăn. Tùy duyên mà vẫn thanh tịnh sáng suốt thì mới tự do giải thoát...

Từng lời của bạn nghe đơn giản mà thấm thía, cám ơn 1 kênh bổ ích của bạn đến với mọi người. Chúc bạn nhiều niềm vui, hạnh phúc, sức khỏe!

Chia sẽ quá hay! Xin cảm ơn.

Con cám ơn thầy đã cho con hiểu thế nào là tu , rất thực tế dể hiểu A Đi Đà Phật

Xin chúc quý kênh luôn nhiều sức khỏe. Xin cảm ơn.

Cảm ơn video tuyệt vời biết ơn kênh

Ước gì em biết đến kênh của thầy sớm hơn

Khi nào thì có vd phần 2 vậy thầy ơi

A Di Đà Phật 🙏🙏🙏

Bám chấp vào cài gì thì khổ cái đó. Cảm ơn kênh nhiều🙏

Rất hay.Cảm ơn bạn.

Nghe Thầy sao dể tu Ngỡ gì xa xăm khó lắm.

Người Thầy khả kính.

Kim Cang , Phap bao Dan. La kinh cao! Hay tu can ban tu kinh nhan qua!

Trời. Nghe thấm vaiz

Cảm ơn ad.

Xin cảm ơn !

Xin chào bạn ta là ai xin chia sẻ mấy lời và những gì mình chia sẻ với bạn là dùng tâm từ bi và bình đẳng không phân biệt không chấp chước và cũng không dùng bản ngã cái tôi cái ta ở đây bởi vì tất cả chúng ta đều phải học cho đến khi lào giác ngộ và đầy đủ trí tuệ như phật thì mới không cần học Thứ nhất là bạn nói phật không cấm ăn chay không cắm ăn mặn là chưa hoàn toàn đúng là vì sao, vì đức Phật biết có cấm cũng không thể cấm được, bằng chứng là đức Phật đưa ra giới luật nhưng nhiều để tử của Phật cũng vẫn phạm không giữ đủ giới cũng vẫn phá giới, vì vậy đức Phật tùy duyên mà khuyên chúng sinh và ngài cũng thực hành sống với tâm từ bi để chúng sinh nhìn vào mà làm, vì vậy có lần đức Phật gặp những người bộ tộc săn bắn, ngày cũng khuyên mọi người hãy nên trồng ngũ cốc mà ăn chớ có sát sanh ăn thịt . Và trong kinh thủ lăng nghiêm đức Phật cũng đã dạy thời xưa Đức Phật cho đệ tử Phật ăn tam tịnh nhục hay là ngũ tịnh nhục là vì đất đai bà la môn khô cằn cát nóng cho lên rau củ khó sống vì vậy đức Phật mới dùng thần lực và tâm từ bi biến ra thành thịt giả và để tử Phật cũng thấy được cái vị thịt và đức Phật lại nói như lai và các bậc đang đi trên con đường giác ngộ khi đi đường rẽ còn phải chánh cỏ non làm sao như lai có thể lấy máu thịt của chúng sinh để nuôi thân mình được , Đức Phật nói tiếp vậy mà những người buôn bán như lai và vẫn còn ăn thịt chúng sinh làm sao lại gọi là phật tử được ,Đức Phật nói tiếp để tử Phật còn ăn thịt chúng sinh cho dù có giảng dạy được 12 bộ kinh cũng không thể giải thoát được cho dù giác ngộ cũng là quỷ la sát chúng vẫn còn ăn nhau nuốt nhau làm sao ra được ba cõi những người đó không phải để tử của Phật mà là để tử của ma Đức Phật lại dạy tiếp kể cả vẫn dùng những bộ phận quần áo giày dép...vv làm từ bộ phận của chúng sinh cũng không thể giải thoát được ví như chân bắt cóc trên đất thì bị đất hút lại Còn có một vài trường hợp ăn thịt như ngài tế công hay là trí công những vị ấy đều là những vị thánh bồ tát tái lai để tùy duyên hóa độ cho nên khi hòa thượng trí công ngài ăn một con chim nhưng ngài há miệng ra lại có một con chim bay từ miệng ra vì vậy chúng ta không thể vì với cảnh giới của các ngài được vì các ngày ăn con chim nhưng thực tế là các ngài đang cứu độ chúng nó còn chúng ta là phàm phu làm sao học được các ngài vì chúng ta chưa độ được mình làm sao độ được con vật , vì vậy bạn không thể nói ăn thịt là bị chói buộc không có tự do như vậy chẳng khác lào dạy người khác thích ăn gì thì ăn thích làm gì thì làm miễn sao là tự do và nói như vậy là chưa hiểu sâu nhân quả, và chưa tin sâu nhân quả ,ví dụ giờ có người ăn thịt của bạn vậy bạn có cho họ ăn thịt theo tự do và sở thích của họ hay , và cho dù bạn có tu đến đỉnh cao như đức Phật bố thí thân xác cho hổ đói..vv nhưng những chúng sinh khác họ đâu cam tâm để người khác ăn thịt họ vì vậy họ phải sinh oán thù và đời này anh ăn tôi đời sau tôi ăn anh như vậy đức Phật mới nói oan oan tương báo biết bao giờ mới chấm dứt Còn nói về uống sữa như ngài bồ đề đạt mà ngài có dạy thời xưa Đức Phật uống ba đấu sáu thang sữa tức là hơn ba lít và ba đấu tức là ba tụ tịnh giới sáu thang là sáu ba la mật và ý nghĩa bò ở đây là chỉ cho phật tỳ lô xá na vị lòng từ bị mà cứu độ chúng sinh cho lên ra thứ sữa ba tụ tịnh giới sáu ba la mật và thứ sữa này ai uống cũng có thể thành Phật và trong Kinh cũng nói thứ sữa này không ở cao nguyên không ở đất bằng không ăn lúa cám màu lông vàng óng vì vậy chúng ta phải hiểu cho tường tận vì vậy cái gì bạn chưa tường tận thì chớ có chia sẻ để bạn không bị nghiệp và người khác không hiểu lầm, và bạn phải tùy căn cơ mà chia sẻ cho chi tiết một khi bạn nói về chủ thì lên nắm bắt chính xác và chủ đề ăn chay thì chỉ nói về ăn chay bạn chỉ ra cái lợi của ăn chay và cái hại của ăn thịt để mọi người rõ ràng còn ăn hay không làm hay không làm là quyền của mỗi người và mình hay là bạn hay là đức Phật cũng không thể ép hay cấm họ được, cũng như bạn khuyên người ta đừng diết người nếu không sẽ bị tử hình hoặc trung thân nhưng họ không nghe cứ diết người thì bạn cũng không làm gì được họ bởi vì bạn biết diết người là phải đến mang đó là luật nhân quả, vì vậy đức Phật không cấm ăn mặn mà ngài chỉ khuyên ăn chay và nói ra lợi ích của ăn chay và nói ra tác hại của ăn thịt như trong kinh thiện ác nhân quả đức Phật cũng đã dạy rất chi tiết và rõ ràng , đức Phật nói đời nay ham ăn ruột thịt chó lợn sau khi chết phải đọa vào địa ngục phân nước tiểu Đời này hay ăn gỏi cá sau khi chết đọa vào địa ngục đao Lâm kiếm thụ Hoặc là cạo lông lợn nhổ lông gà thôi luộc gà..vv đều phải đọa vào địa ngục và còn vô số các tội khác bạn muốn biết rõ thì cứ vào nghe vi deo hoặc tìm kinh nhân quả Thiện ác ba đời mà đọc thì bạn sẽ biết nguyên trên toàn thế giới này tại sao lại có người giàu người nghèo người sinh người xấu..vv những ai là để tử của Phật mà chưa từng nghe kinh nhân quả ba đời, kinh thiện ác nhân quả,kinh nghiệp báo sai biệt cho dù là suất gia hay tại gia hay là kinh thủ lăng nghiêm thì đó là một sự thiếu sót lớn vì không hiểu được sự vận hành của nhân quả thì ngày ngày vẫn phạm tội mà không hề hay biết mà không biết thịt làm sao mà mà tu hành giải thoát được bởi vì vạn pháp đều do tâm tạo , tội lỗ sinh tử luân hồi cũng từ tham sân si từ thân khẩu ý từ 6 căn 6 thức 6 Trần mà ra nếu như không biết rõ thịt vừa tu đức vừa phá đức như vậy cũng ví như cái chén bị thủng dót nước vào đến đâu lại bị chảy ra đến đấy như vậy bao giờ mới sạch được các lậu, mới thành a la hán, bao giờ mới thành Phật, bồ tát Vì vậy mới nói các bậc giác ngộ không lầm nhân quả, chớ không phải là các bậc giác ngộ không bị nhân quả , vì vậy xưa kia có một tu hành chỉ có nói các bậc giác ngộ không bị lạc vào nhân quả mà đã bị 500. Kiếp lần hồ ly chồn , chỉ một câu nói hiểu lầm như vậy mà đã phải chịu 500 kiếp làm hồ ly như vậy , nói gì trong đời sống tu hành hàng ngày mà không hiểu sâu và tin sâu nhân quả lại cứ thích nói gì thì nói, ăn gì thì ăn miễn sao được tự do và không bị chói buộc như vậy gọi là tâm thích phóng dật vì vậy muốn tự do sanh tử thì chước tiên phải giữ giới của Phật bởi vì giới chẳng qua là ngăn ngừa người tu tạo các nghiệp chướng xấu ác Và một khi đã giác ngộ hiểu sâu nhân quả không làm sai nhân quả thì lúc đó giữ giới cũng như giữ giới vì sao vì có còn phạm nữa đâu mà giữ giới , và như vậy gọi là giữ mà cũng như không giữ và cũng là một ý trong sắc tức thị không không tức thị sắc, và cũng là ý của từ không lấy không bỏ , và nói một cách dễ hiểu hơn nữa là chúng ta nói giữ giới là chúng ta vẫn còn chấp vào có, tức là chấp ngã , và chúng ta nói nói không giữ giới tức là chúng ta chấp vào không tức là cái gì cũng không vô tình chúng ta lại lạc vào vô ký không Vì vậy trong kinh Kim cang Đức Phật mới nói không thấy mình tu mới gọi là tu, chứng không thấy mình chứng mới gọi là chứng làm không thấy mình làm mới gọi là làm độ không thấy mình độ mới gọi là độ

bạn cho mình hỏi, nhà mình ngày nào cũng đi chợ mua thịt, cá về ăn. Họ mua con vật tươi để người bán làm. Mình không muốn ăn chỉ ăn uống đạm bạc thì lại bị rắc rối mất hoà thuận với gia đình cho dù mình không trả lời, luôn bị người nhà kiếm chuyện. Xin bạn cho mình lời khuyên. Cảm ơn bạn!

Bạn cho mình hỏi ? mình làm bảo vệ cho công ty sản xuất bia, thì công việc đó của mình có phạm chánh mạng trong bát chánh đạo không? Xin cảm ơn!

Muốn đọc sách của sư thầy Viên Minh thì tìm kiếm ở đâu ạ

Thật là hay!

không còn ý nghĩ uống rượu thì mới hết, còn từ chối miệng nhưng trong lòng uống thì tu sao được.

Ví như bộ phim sư tổ đạt ma gõ đầu nhà sư nói ngũ uẩn giai không,ông nói cái gì cũng ko thì làm sao ngươi biết đau,bạn có thể khai thị giúp mình chăng?

Cho mình xin share cho mn nhé.

Quyết tâm không uống nữa sau đó có thể sẽ uống nhiều hơn nữa

👍

Cái gì cũng vô thường,cái ta cái tôi cũng vô thường,5 uẩn cũng chẳng phải ta,vậy tu là tu cái gì thưa bạn?,mình đang bị kẹt vấn đề này.

👍