زادك الله من علمه فعلا انت دكتور بالدراسه لا بالغش والمحسوبية

الدكتور عطيه حفظه الله انسان مثقف وعالم ولغوي فصيح وانسان منطقي وحداثي حفظك الله يادكتورنا واعزبك الله الاسلام والمسلمين احد متابعينك من السعودية🌹🌹🌹

الله يفتح لك يا صاحب القناة..💐 بارك الله في جهدك وعملك الطيب..💐 اسال الله ان يبارك لك..💐 ويعفو عنك..💐 ويتقبل منك... 💐

"اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني وأنا عَبْدُك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

جزاك الله خير ياشيخنا الكريم

الحديث صحيح والتجارب اثبتت النفع بإذن الله سيبك من العك يامبروك

أخواني هداني الله وإياكم الدكتور عطية إجتهد وجزاه الله خير.. سواء كان ذلك خطأ ام صوابا... وأما في مسائل الخلاف.. فالله يحكم فيما كنا فيه نختلف فلا تأخذنا الحمية ولا تستميلنا عواطفنا ولنبحث بحثاً جيداً حتى نعرف الجواب الأدق والأصدق ونقول كما قال سبحانه وتعالى (( وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشد)) دون أن نجرح مشاعر بعضنا البعض أو نسفه عقول بعضنا البعض أو نشم بعضنا البعض وتحياتي وإحترامي للجميع فكلنا مسلمون وإخوة مهما حصل.. عفى الله عني وعنكم وكل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال. 💞 💞 💞

دراسه ممتازه ما شاء الله عليه .. انا فتحت شرح البخاري لابن حجر .. المجلد الاول صفحه ٤٠٤ لايوجد شي عن البول

افضل واغلى قهوة"كوبي لواكفي" العالم من برازحيوان يشبه العرسة لم نسمع احد علق عليها. اما قول الشافعي ان براز الحيوان الماكول نجس فهذا رائي.

أعزك الله ورعاك وسدد خطاك والويل والخزي والعار لأعدائك .نصرك الله

فيه شفاء كما أخبرنا النبي عليه السلام ومهما قلتم لن نصدق الا رسولنا الصادق الأمين وهناك الآلاف من الحالات التي شفيت ببول الإبل وألبانها

الشافي هو الله عز وجل صراحة زينك الله بعلم ماشاء الله عليك 👍👍👍

بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم محبكم بالله ابوحجن واتشرف بكم اذاجئتم السعوديه في منزلي بالقصيم

2ـ وفى صحيح البخاري عن أنس قال: "ما مست بيدي ديباجاً ولا حريراً ولا شيئاً ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا شممتُ رائحة قط أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ وعند مسلم بلفظ: " ولا شممت مِسْكَةً ولا عَنْبَرَةً، أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم "

النبي صلى الله عليه وسلم طاهر بدون عطر

اللهم صل وسلم وبارك على النبي الشفيع حبيبنا النبي محمد بن عبدالله وعلى آلة وصحبة الطيبين والطاهرين والغر الميامين آمين يارب وأدعوك ياربي وأتوسل إليك أن تشفيني ياربي يالشافي آمين آمين آمين ياربي يالقادر

والله دكتور العالم العربي الاول بارك اللله فيك

سبحان الله د. مبروك يشبه د. ذاكر نايك في تذكر عباره او حديث بالصفحه و السطر....ماشاءالله ولا قوة الا بالله

يا سلام بارك الله فيك يا ريت الناس تفهم وتتعلم منك .

شبه اداء د. مصطفي محمود جدا في اول 5 دقايق

طالما حديث والنبي قال صل الله عليه وسلم يبقي خلاص هشرب البول واللبن سواء بقي علماء الفقه علماء العلماء يجوز التداوي بالبول طالما النبي قال يا مبروك بيه

يعجبني كلامك جدا حضرتك،، شكراً عالفيديو تحياتي

اللهم صلي على سيدنا و حبيبنا و مولانا و شفيعنا سيدنا محمد و على آله و صحبه اجمغين.

دي حاله خاصه،، مش قادر يعارض الحديث،، لا صحيح الا القرآن والبخاري له وعليه كثير إقرأ مقال الدكتور توفيق حميد د توفيق حميد، مصري هل صحيحُ البخاري صحيح؟ وسأترك الحكم للقارئ فى النهاية! أولا، اعتمد البخاري على النقل الشفهي من شخص إلى آخر، وتم قبول الأحاديث النبوية بناء على ثقة البخاري وغيره فى هؤلاء الرواة، والعجيب فى هذا الأمر أن هذا المنهج فى النقل مرفوض فى القرآن تماما لأنه يعتمد على الثقة الشخصية وتزكية الآخرين، في حين أن القرآن يقول "فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى" أي أنه لا البخاري ولا غيره يستطيعون تزكية غيرهم من البشر. وليس أدل على ذلك من أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن يستطيع أن يعرف كل المنافقين فى عصره، فكما قال القرآن له "وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ ". فإن كان الرسول لا يستطيع أن يُدرك من هو المنافق من حوله فأنّى للبخاري أن يعرفَ ذلك؟ أما الأمر الثاني فإن البخاري كما قال قد "جمع صحيحه هذا من زهاء 600 ألف حديث"، أي أنه راجع 600 ألف حديث ورواتهم لكي يصدر لنا كتابه. وبحسبة رياضية بسيطة، فإن البخاري فى مدة حياته (من 194 هـ إلى 1 شوال 256 هـ) أي حوالى 62 عاما كان يجمع ويراجع الحديث الواحد ويدرس سنده ويدقق رواته لكى يؤكد صحته أو يرفضه فى مدة زمنية لا تزيد عن ربع ساعة واحدة، هذا مع افتراض أنه يعمل على ذلك 24 ساعة متتالية بدون أكل أو نوم أو شرب منذ لحظة مولده حتى لحظة مماته. فهل يوجد أى إنسان عاقل يقبل بذلك؟ والنقطة الثالثة هي التناقض الصارخ بين ما جاء به البخاري وما جاء به القرآن، فعلى سبيل المثال فإن القرآن أقر بوضوح مبدأ حرية العقيدة حينما قال: "فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ" أما البخاري فقد أقر حكم قتل المرتد حينما قال "من بدل دينه فاقتلوه"، وقال "عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله ،وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث : الثيّب الزاني ، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة"، رواه البخاري ومسلم. ولم يقف الأمر عند اختراع وافتراء حد لم يأمر القرآن به مثل حد الردة، فقد أضاف لنا أيضا البخاري حد الرجم وهو ليس فقط غير موجود فى القرآن، بل ومتناقض معه، فعلى سبيل المثال فإن القرآن أقر أن الأمة (مفرد إماء) التى تتزوج يكون عليها نصف ما على المرأة الحرة المتزوجة من العقوبة فى حالة الزنا كما جاء فى قوله تعالى "فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ". فيا ترى كيف يتم تنصيف الموت إن كان الرجم حتى الموت هو العقوبة المفروضة على الزانية المحصنة كما روى البخاري؟ أما النقطة الرابعة فى هذا المضمار فهي أن ما جمعه البخاري يُشكك فى القرآن نفسه، وليس أدل على ذلك من حديثه الذى يقول فيه إن بعض آيات القرآن نُسِخت لفظا وبقيت حكما، أي أنها نزلت على الرسول كجزء من القرآن ولكنها غير موجودة فى القرآن الحالي الذى بين أيدينا، ولم يقف الأمر عند هذا فقط، فقد ذكر البخاري أن هذه الآيات كانت موجودة تحت سرير عائشة وأكلتها ماعز: "حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى‏ ‏عن‏ ‏محمد بن إسحق‏ عن ‏عبد الله بن أبي بكر‏ عن ‏عمرة ‏‏عن‏ ‏عائشة‏ ‏و عن ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏عن ‏أبيه‏ عن ‏عائشة ‏قالت:‏ لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كانت في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل‏ ‏داجن ‏فأكلها". ولذا فإن هذه "الآية" لم توضع فى القرآن الذي تم جمعه، لأنها فُقدَت بسبب هذا الماعز (الداجن) الشقي! ثم تأتي النقطة الخامسة هنا لتنهى أسطورة "صحيح البخاري"، فهل يُعقل أنه بعد بحث مضنٍ لتنقيح 600 ألف حديث يأتي لنا الرجل بأحاديث تصف الحياة الجنسية للرسول وقدرته "الخارقة" على ممارسة الجنس، وليس أدل على هذا من ذلك الحديث المذكور فى البخاري "عن أنس بن مالك قوله : أن نبي الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة". و الآن أترك الحكم للقارئ: هل "صحيح البخاري" صحيح حقا؟ ــــــــــــــــــــــــ

الصراحه انصدمت فيك يادكتور .بول الابل اللي هو الوزر عالجنا به كثير من الامراض اهمها السرطان . نحن بدو ونملك ابل وعندنا تجارب في العلاج

كلام الدكتور سليم 100/100

اللهم زدني علما

يا شيخ مرجعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم و ليس الشافعي ولا أبن حجر العسقلاني رحمهوما الله عزل و جل مرجعنا قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم أما عن قول الشافعي فقد قال الشافعي رحمه الله أذا خالف قولي الكتاب والسنة فضربو به عرض الحائط

شكرا يا دكتور انا فهمت دلوقتى

الله يهدي الشيخ مبروك عطيه ويرده للصواب ، ليس هذا كلام علماء الامه ومن فسر هذا الحديث ، ومدام الحديث ثابت عن النبي صل الله عليه وسلم يبقي هوا الى يمشي ، ارجع الي الله وتوب مما انت فيه ، والله اعلم

والله العظيم أني أخشى على الدكتور مبروك عطية من كثرة مغالطاته وكثرة تدخله في الدين بغير هدى وإقحام نفسه في البحث العلمي بغير الحق والصواب.. كيف يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتطيب خشية أن تنبعث من رائحة العرق وهو عرقه طيب صلى الله عليه وسلم بل أن الصحابة كانو يقتتلون على نخامته.. الدكتور يروي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكذبه بطريقة مختلفة علما أنه صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى.. فأصلحنا الله وهدانا واصلح اخانا الدكتور مبروك

مبروك عطية ، بيقدس البخاري بشكل خورافي

اذكر قبل سنوات كان رجل يأتي الى ابي ويأخذ من حليب وبول الخلفه ( الناقه حديثة الولاده ) بحجة انه يداوي به قريب له مصاب بمرض خبيث ، وبعد فتره بعون الله شفي هذا الرجل .

دعاء جميل ربي أنت تحكم بين الناس فيما كانوا فيه يختلفون.

وقل رب زدني علما

جزاه الله خيرا هذا الشيخ احترمه كثيرا

الأخوه الأفاضل الذين أفتوا بطهارة بول و روث كل مايُؤكل لحمه .....لماذا لم يأمر او لم ينصح النبي عليه الصلاه و السلام بالتغذي علي براز الإبل و البقر والغنم بدلا من إهداره او إزاحته عن الطريق ؟

ربنا يفقهك في الدين يادكتور مبروك ونفع بك

الله يرحم والديك يا شيخنا. انا من تونس . احبك في الله . طريقة جوابك تعجبني كثيرا فالناس تفهم الا بطرح الحقيقة والحقيقة احيانا جرحة .فالناس يريدون فتوى على قياسهم . بارك الله فيك شيخنا

بارك الله فيك

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

الضرورات تبيح المحظورات

ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

الله يسعدك ويطول بعمرك يادكتور

في نقطة علمية قد لا يفهمها الكثير، اولا، الإبل اصناف وانواع وألوان ... ولم يذكر نوعية تلك الإبل ثانيا، ان كل وقت ومكان له نباتات واعشاب تنمو في ذلك الوقت في ذلك المكان وصعب تكرار نمو تلك الاعشاب في اي وقت اخر او مكان اخر ... فليس معروف ماذا كانت تلك الإبل تأكل او تشرب ليتحول اكلها وشرابها الي علاج كما اوحي الي النبي ... وتأكيدا انها كانت حالة خاصة ان الاعراب في ذلك الوقت كانت لهم خبرات كثيرة بالتداوي وهم يعيشون مع انواع من الإبل في جزيرة العرب، لكن لم يكن بول الإبل عموما بدواء حتي وقتها، ولذا عندما شربو ألبان وابوال تلك الإبل اعتقدوا ان تلك الإبل غير باقي الإبل فعزمو علي سرقتها وقتلو الرعاة والحرس ... وتوجد شواهد كثيرة علي انها حالة خاصة من معجزات النبي الحبيب ... اما مصر فبلد تذبح فيها الأضاحي وقد اكلت من الزبالة وهو حرام اذا يصبح اسمها جلالة ... ولن تكون ابل مصر او غير مصر ان تأكل وتشرب كما كانت تلك الحالة الخاصة ... في السعودية تستبعد كثر من الإبل من مسابقة اجمل ناقة لانها محقونة بوتكس او غيره ... فلا الابل حاليا كما تلك الإبل في الحديث، ولا حتي مسلمين اليوم كما الصحابة ... ولعل احسن ناقة هي ناقة قوم صالح وقتلوها وقتلو وليدها ... من انواع الجمال المختلفة جمل بصنمين ويعيش في وسط اسيا،🐫 ولما نقلت انواع مختلفة لاستراليا تزاوجت، واستراليا تقتلهم وتطلق عليهم النار وتتركهم يموتو ! ويوجد في امريكا الجنوبية انواع مثل لاما والباكا والانكا وتوجد محاولات لتهجين ما بين كل تلك الانواع ... وجزاك الله خيرا يا دكتور ... 💚

لا أري أن الحديث حدد نوع الشكوي ، وليست كل الشكوي من البطن تعود لسبب واحد محدد ، وفي نفس الوقت فإن الأقوال الواردة في نجاسة أبوال الإبل والبقر وما شابه فيها تفاصيل كثيرة عند أهل العلم ، وعموما ، يبقي قول الله عز وجل ، فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم ، فلا إثم عليه ، وعليه فإذا ثبت بما لايدع مجالا للشك أن مرضا معينا ، ليس له شفاء إلا بول الإبل ولبنها ، فلا ضير إن لم يكن هناك بديل ، وكثير من الأدوية هي في الآصل سموم ، ومعلوم أن تجرع السم حرام فهل امتنعنا عن تناول هذه الأدوية ، ياسادة ياكرام إنما تقدر الأمور بقدرها ، ولا داعي للبلبلة والسفسطة ! !

العجيب إننا لازقين فى علاج كان الناس زمان من الف رأربعمائة وواحد وأربعين سنة بيستعملوا وعاوزين نستعمله الان

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

هناك الكثير من امراض الكبد تعالج اصحابها في ابوال والبان الابل واستفاد الكثير منهم وقوقل فيه الكثير من القصص التي استفادت من هذا العلاج

فك مخي يعني خلاص اعتبر بول الابل نجس ؟ يعني اصدق العلم والبحث وصدق هذا الامام واسحب على حديث ؟؟

هناك تدليس في النقل عن ابن حجر إليكم نص ابن حجر في فتح الباري .. بالتمام قوله : ( وأن يشربوا ) أي وأمرهم أن يشربوا وله في رواية أبي رجاء " فاخرجوا فاشربوا من ألبانها وأبوالها " بصيغة الأمر ، وفي رواية شعبة عن قتادة " فرخص لهم أن يأتوا الصدقة فيشربوا " فأما شربهم ألبان الصدقة فلأنهم من أبناء السبيل ، وأما شربهم لبن لقاح النبي صلى الله عليه وسلم فبإذنه المذكور ، وأما شربهم البول فاحتج به من قال بطهارته أما من الإبل فبهذا الحديث وأما من مأكول اللحم فبالقياس عليه ، وهذا قول مالك وأحمد وطائفة من السلف ووافقهم من الشافعية ابن خزيمة وابن المنذر وابن حبان والإصطخري والروياني ، وذهب الشافعي والجمهور إلى القول بنجاسة الأبوال والأرواث كلها من مأكول اللحم وغيره ، واحتج ابن المنذر لقوله بأن الأشياء على الطهارة حتى تثبت النجاسة قال : ومن زعم أن هذا خاص بأولئك الأقوام لم يصب إذ الخصائص لا تثبت إلا بدليل قال : وفي ترك أهل العلم بيع الناس أبعار الغنم في أسواقهم واستعمال أبوال الإبل في أدويتهم قديما وحديثا من غير نكير دليل على طهارتها . قلت : وهو استدلال ضعيف ؛ لأن المختلف فيه لا يجب إنكاره فلا يدل ترك إنكاره على جوازه فضلا عن طهارته ، وقد دل على نجاسة الأبوال كلها حديث أبي هريرة الذي قدمناه قريبا وقال ابن العربي : تعلق بهذا الحديث من قال بطهارة أبوال الإبل وعورضوا بأنه أذن لهم في شربها للتداوي وتعقب بأن التداوي ليس حال ضرورة بدليل أنه لا يجب فكيف يباح الحرام لما لا يجب ؟ وأجيب بمنع أنه ليس حال ضرورة بل هو حال ضرورة إذا أخبره بذلك من يعتمد على خبره وما أبيح للضرورة لا يسمى حراما وقت تناوله لقوله تعالى ( وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه ) فما اضطر إليه المرء فهو غير محرم عليه كالميتة للمضطر والله أعلم . وما تضمنه كلامه من أن الحرام لا يباح إلا لأمر واجب غير مسلم ، فإن الفطر في رمضان حرام ومع ذلك فيباح لأمر جائز كالسفر مثلا . وأما قول غيره لو كان نجسا ما جاز التداوي به لقوله صلى الله عليه وسلم " إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها " رواه أبو داود من حديث أم سلمة وستأتي له طريق أخرى في الأشربة من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى والنجس حرام فلا يتداوى به ؛ لأنه غير شفاء فجوابه أن الحديث محمول على حالة الاختيار ، وأما في حال الضرورة فلا يكون حراما كالميتة للمضطر ولا يرد قوله صلى الله عليه وسلم في الخمر " إنها ليست بدواء إنها داء " في جواب من سأله عن التداوي بها فيما رواه مسلم فإن ذلك خاص بالخمر ويلتحق به غيرها من المسكر ، والفرق بين المسكر وبين غيره من النجاسات أن الحد يثبت باستعماله في حالة الاختيار دون غيره ؛ ولأن شربه يجر إلى مفاسد كثيرة ولأنهم كانوا في الجاهلية يعتقدون أن في الخمر شفاء فجاء الشرع بخلاف معتقدهم ، قاله الطحاوي بمعناه . وأما أبوال الإبل فقد روى ابن المنذر عن ابن عباس مرفوعا " أن في أبوال الإبل شفاء للذربة بطونهم " والذرب فساد المعدة ، فلا يقاس ما ثبت أن فيه دواء على ما ثبت نفي الدواء عنه والله أعلم . وبهذه الطريقة يحصل الجمع بين الأدلة ، والعمل بمقتضاها كلها .

لو ابوال وروث جميع الحيوانات نجسة لكُنا في مصيبة كبيرة يا مولانة كثير من الاحاديث الصحيحة تُخالف هذا الرئي

هناك بعض النساء يمزحون البول للشاي او القهوه من أجل الحب

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الصادق الامين وعلى صحبه واهل بيته الطيبين الطاهرين

4:12 خلك من التعااالم

ياشيخ اكتشف الاطباء ان بول الابل يعالج التوحد انضرو لحلقة الدكتور كريم علي ولا تنسوني بخالص الدعاء الله يقضي ديني ويشافيني من الاسقام وكل من قال امين

أنا من الجزائر و أحترمك جدا يا دكتور عطية لأنك لا تخاف في الله لومة لائم. أما عادل إمام زير النساء و مشوه صورة المسلمين فكاذب ملفق.

ام سليم بنت ملحانن اخذت من عرقه صلى الله عليه وسلم لتطيب به الطيب .

دائما هناك دراسات وأبحاث علمية تتناول مواضيع تم الإشارة إليها في شرعيتنا لكن لا تستعجلو وتطبقو كل دراسة علمية على الدين نحن لا نفعل ذلك إلا عندما تصبح حقيقة ثابتة علمية غير قابلة للنقاش عندها نطابق بين العلم والقرآن او كلام النبي فموضوع بول الإبل قيد الدراسة ولم تحسم نتائج البحث بهذا الموضوع ولم تثبت صحته ولم تتبين اضراره

الله يعطيك العافية

تأدب مع رسول الله يا هذا ، فمن أنت حتى تصف رسول الله بهذا الوصف الجاهل الأحمق كانت رائحة عرق الرسول طيبة في ذاتها حتى أن أم سليم جمعته في قارورة من طيبه ولكن الرسول كان يضع طيبا فوق طيب جسده للمبالغة في زكاة عطره ولأنه تأتيه الملائكة ولأنه سيد المسلمين يجتمع بهم وأمامهم الذي يصلي بهم.

يحسبون ان الذى عنده دكتره او فلفسة يفهم الدين الدين يحتاج فقه اتباع وليس ابتداع قال العلم وقال فلان

والله ثم والله ثم والله ان مثل هذا الرجل لا يؤخذ منه علم شرعي يوجد من كبار العلماء الذين هم أهل للعلم الشرعي

باختصار أنتم سبب اﻹلحاد...أضعتم الدين وجعلتونا مسخرة للعالم كل ده عشان البخاري بتاعكم الذي تعبدونه من دون الله.

من انت حتى تنكر الاستطباب بابوال وحليب الابل ترد حديث الرسول ﷺ لاتلبس على الناس لا تحجز لانفس في جهنم لانه من كذب على رسول الله ﷺ فل يتبوأ مقعدا في جهنم

احسنتم دكتور

بول الأبل له فوائد قبل العلم الحديث مثل الصابون للشعر ويعالج البطن وزره

من اول السطر يا مولانا ان العلم ما قاله رسول الله صل الله عليه وسلم وليس ما قاله مبروك عطية من دماغه🎉😅

قرابة ال ١٥ دقيقة كان بالإمكان اختصارها إلى دقيقة واحدة

5ـ وفي صحيح مسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال(* ) عندنا، فعَرَق (النبي)، وجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلتُ العرقَ فيها فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين ؟! قالت: هذا عَرَقٌك نجعله في طِيبِنا وهو من أطيب الطيب. ============= (* ) فقال: وهي من القيلولة، يعني: نام. قال إسحاق بن راهوية ـ رحمه الله ـ: إن هذه الرائحة كانت رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير طيب. قال النوويـ رحمه الله ـ: وهذا مما أكرمه الله تعالى به ولكنه كان يضع الطيب، وذلك مبالغة في طيب ريحه؛ لملاقاة الملائكة؛ وأخذ الوحي؛ ومجالسة المسلمين.

هي معجزة معجزة استعملت الالبان و ابوال الابل لعلاج ابني الذي كان مصابا بالسرطان ياامة إنها معجزة ولست الوحيد الذي قام بذالك. إنه زمن الكذيب لا التصديق.

بول الابل غير نجس لو كان نجس مكنوش شفوا. إنَّ اللَّهَ لم يجعَلْ شفاءَكُم فيما حرَّمَ عليكُم. صحيح الألباني وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم.

المجلد 1 صفحة 404 على ايدك اليمين السطر الرابع .. ماشاءالله .. الله يزيدك يا دكتور من العلم و الفهم

السلام عليكم يا دكتور مبروك مع احترامنا لعلمك ولكنك اخطات في حق النبي صلى الله عليه وسلم في قولك بنجاسة بوله و ان له عرق رائحته غير مستحبة لذلك كان يتعطر بافضل العطور وهذا غير مقبول في حق النبي صلى الله عليه وسلم وجهل به عليه افضل الصلاة والسلام. فرسول الله صلى الله عليه وسلم بوله لم يكن نجسا وشربته ام ايمن رضي الله عنها ولَم ينهاها بل قال لها صلى الله عليه وسلم ( اذا لا تلج النار بطنك). اما عرقه فكان اطيب من افضل الطيب وعن سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه‏ ‏قال : ‏ دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ‏فقال (اَي نام القيلولة) عندنا فعرق وجاءت أمي ‏ ‏بقارورة ‏ ‏فجعلت ‏ ‏تسلت ‏ ‏العرق فيها ، فإستيقظ النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال : يا‏ ‏أم سليم ‏ ‏ما هذا الذي تصنعين قالت ‏ ‏: هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب. ولَم ينكر عليها بل روايات عن طيب عرقه كثيرة . ويلزمك الاستغفار والتوبة لله عن ما ذكرته وان الله يهدي من يشاء.

لو اختصرت افضل

والله يا دكتور يجب ان يكون اعاده النظر في احاديت البخارى

السلام عليكم اخوان ليس الجهل حجة يعتد به ولكن العلم ياخذ من العلماء في هذا الموضوع السؤال: عندي مزرعة مواشي وأحيانًا وأنا أتفقدهن يأتي على ثيابي من بول وروث البهائم، فهل هذه تعتبر نجاسة؟ علمًا بأني سمعت أن كل ما أكل لحمه فبوله وروثه طاهر، فهل هذا صحيح؟ الجواب: نعم، هذا هو الصواب: أن بول ما يؤكل لحمه وروثه كله طاهر، مثل الإبل والبقر والغنم والصيد كله طاهر، والنبي ﷺ كان يصلي في مرابض الغنم، ولما استوخم العرنيون في المدينة بعثهم إلى إبل الصدقة يشربون من أبوالها وألبانها حتى صحوا، فلما أذن لهم بالشرب من أبوالها دل على طهارتها، ولما صلى في مرابض الغنم دل على طهارتها، ولكن نهى عن الصلاة في معاطن الإبل لا للنجاسة بل لأمر آخر، وإلا فبولها وروثها طاهر، وهكذا البقر، وهكذا الغنم، وهكذا الصيد، وهكذا الدجاج، وهكذا الحمام. لكن إذا كانت دجاجة جلالة تأكل نجاسات هذه تنجس، حتى تأكل شيئًا طيبًا ثلاثة أيام أو أكثر حتى تنظف، وإذا غسل ثوبه منها وقت كونها جلالة يكون أحوط وأحسن[1]. سؤال بعد الدرس الذي ألقاه سماحته بالمسجد الحرام في 26/ 12/ 1418هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/107). ارجوا الرقي في الكلام بالحلال والحرام وكل محاسبون عند الله

في مسند الربيع بن حبيب الأباضي 146- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أباح للعرنيين- قوم من العرب- أن يشربوا من أبوال الإبل والبهائم وألبانها مع الضرورة

معروف عند اهل البراري و الصحراء ان ابوال الابل و لبن الناقة جيدة جدا و ابوال الابل ليت نجس ليست فيه المادة النجسة urée et l'acide urique نحيلكم على درس في الموضوع للاستاذ الجامعي الباحث للدكتور محمد الفايد

ياشيخ مبروك لا يليق بمسلم ان يلقب نفسه دكتور لانه له معنى خاص بغير المسلمين وبالنسبه لبول الابل فلم يقل بنجاسته الا انت فقد اجمعت الامه على طهارة بول وروث كل ما يؤكل لحمه بل طاف الرسول حول الكعبه راكبا ناقته ويشترط للتداوي ببول الابل ان تكون سائمة في المرعى تأكل من الحشائش البريه وهنا يكمن سر العلاج وكذلك يخلط قليل من بول الناقه الحلوب مع لبنها ويشرب وقد اثبت الطب الحديث نجاح بول الابل وحليبها في علاج امراض كثيره

وليه النبي بيوجه بشرب الاوال واللبن

المدارس الاسلامية الفقهية تجاه هذا الحديث متنوعة : 1- من قبل صحة الحديث واعتبره مقبولا ورفض كل الاعتراضات حوله، وهي المدرسة الوهابية فقط ؛ لأن السلف أنفسهم اختلفوا أصلا في هذا. لكن الوهابية لا تقبل الاختلاف بل وقد يصل الى التكفير للاسف. 2- من رفض الحديث ليس لانه غير صحيح ، بل باعتباره حديث آحاد يفيد الظن ولا يفيد العلم. وبالتالي فليس بحديث متواتر قطعي الثبوت. 3- مدرسة أخرى قبلت الحديث ولكنها فسرت ذلك بأن النبي إنما معصوم التشريع الديني وليس الدنيوي، فقد سبق للنبي انه ظن أمرا دنيويا وظهر أنه مخطئ ؛ كحديث تأبيير النخل. وبالتالي فالنبي هنا ظن أمرا دنيويا لكنه أخطئ فيه ولم يجعله تشريع للناس.

للفائده بول البكره ( أول مولوده للناقه ) تحديدا والتي ما زالت ترضع من أمها اذا خلط بولها بحليب أمها فهو علاج لأمراض كثيره و مقوي للمناعه وحتى البول لوحده يعالج كثير من الامراض الجلديه واللي مكذب يجرب وهذي من خواص الحيوانات وللابل خواص عجيبه غريبه و على سبيل المثال رئة البعير فور ذبحه اذا طليت بها شخص عنده مرض الصفار إزاله وايضا الناقه الحمراء حليبها طازج بوقته اذا تمضمض به الانسان اسكن وجع السن وايضا شربه طازج بوقته يقوي النفس ويشد الظهر و يساعد في الجماع فلا تستغربوا فالحيوانات والنباتات بل حتى البشر فيهم خواص عجيبه على سبيل المثال سرة المولود او المولوده اذا رميتها فوق مكان مرتفع و معرض للشمس تزيد من طاقة المولود وذكاءه بل و يصبح شخص يعتمد عليه وبالعامي ( صامل ) بل حتى لسرة الطفل فوائد أخرى منها اذا وضع تحت فص خاتم فضه حجره عقيق أحمر أزال القولون واللي ما يصدق يجرب بنفسه وعلم الخواص علم عجييييب سبحان الله .

لماذا أراد الله تعالى أن نتفكر في خلق الأبل بقوله تعالى أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت)

شروط الإباحه للضرورات

انت تستهزيء بحديث النبي يا محترم ! غريب امرك

فعلا شيء مقزز جداا للنفس الانسانية

انا احبك يا دكتور مبروك ولكن ساسرد لكم حكايتي مع بول الابل والله اني قد مرضت مرض في بطني لم يعرف الاطباء دواء له واقسم بالله اني شربت لبن الابل مخلوط ببولها واقسم بالله العلي العظيم اني شفيت تماما في اليوم التالي بعد معاناه لمدة سته شهور فهل هذا يكفي كدليل يا دكتور الدين لا يؤخذ بالعقل فلو كان للعقل مكان في الدين لكان مسح باطن القدم اولى من مسح ظاهرها ولكن بهذا امرنا ولا نقول الا سمعا وطاعه وايضا التداوي بابوال الابل لا يؤخذ بالعقل ولكن خذها بالامر وقل سمعنا واطعنا

كلام الدكتور غير منطقي اطلاقا كيف يثبت انه حديث ثم يقول ان البول نجس لا يجوز شربه ثم يقول ان حديث النبي كان للضروره للذين اصيبو بمرض في بطونهم وهل هذا المرض انقطع لينقطع معه هذا العلاج الجواب ان المرض مستمر اذن يستمر معه هذا العلاج لانه للضروره لازم تقول كذا يا دكتور عشان متبقاش مراوغ و كلامك غير منطقي محدش يقولي دا دكتور وكلام من دا فكر في كلامه عيده مره وتنين تجد انه متناقض تماما ولو قدلمه اي حد يناقشه لافحمه لكن لانه لوحده فبيقول اللي هو عايزه

ضحكتوني نشكركم

صدقت

مخرج 14 حاله خاصه وضروره

تفسيره في الآيات روعه سمعت آقوال مختلفه في البول كيف فسرها بطريقه روعه اللي بعرف الشيخ يفسر القران له كتب

بعض العلماء قالوا ان بول الإبل طاهر وليس نجس

دي كانت حالة خاصة ،،أضحكتني يامبروك ،،،،

اكيد يوضع مع المسكرات

حليب النوق (انثي الجمل)مسهل لماف المعدة لمن هو غيرمتعودة عليه معدته أما البول اي بول م اي كائن كان فهو سام بدرجة متوسطة لانه م مكوناته ماتلفضه الكليتان من سموم الجسم ف الجسم عن طريق التصفية المكانيكية د.محمد سعد

فكرتنى بمصطفى محمود

تباً لمن يقدم العقل على النقل اذا كان بول الابل نجس وما منه فائده لماذا امر النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء القوم ليشربوا ابوالها كان بإمكانه ان يرفع يديه لله ويدعوا لهم فيبرؤا باذن الله ثم ببركة دعائه، بدل ما يخليهم يشربون شي نجس

يعني حديث البول والشفاء انضرب، وحديث عرق الرسول انضرب، وحديث بصاق وبول الرسول انضرب، طيب وبعدين