٢2٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢

اشتاق لرؤية عذاب من قتل عثمان رضي الله عنه بدون حق

@@wadie4682 مثلك لعائن الله عليهم أوقد فتنة نارها إلى اليوم لا تطفئ

مشاء الله عليك ياشيخ سماعيل

@@user-hy4ml2fd1w نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللعن

والله انقهرت الله المستعان

رد على عبد الله أحمد . للأسف الشديد أن تكون من السودان الشقيق , فأهل السواد أحباء على القلب , ومشهورين بالأدب والخلق الطيب , ولكن بلاشك هناك شواذ كما كان هناك شواذ بين أصحاب النبي الأكرم صل الله عليه وآله . لا شك ولا ريب عندي يا أخي أن المذهب الوهابي مذهب شيطاني وأدلته واضحة من كتاب الله تعالى لمن يتدبر قول الله تعالى ولا ينحازوا لشياطينهم الذين إتخذهم آلهة من دون الله ويحسبون إنفسهم إنهم مهتدون . أريد أن أسألك سؤالا" يا أخي , وأتمنى أن تجيب عليه : ما هو حكمك على الذين يخالفون ما جاء في كتاب الله ؟ وما هو حكمك على الذين يخالفون ما جاء على لسان نبيه الأكرم صل الله عليه وآله . فقط ملاحظة واحدة أن تكون المجادلة على أساس علمي وأخلاقي وهي : 1_ الأفعال تكذب الأقوال . 2_ شهادة المرء لنفسه مردودة , والفضل ما شهدت به الأعداء . والسلام .

@@MohammadMohammad-bs2pw كيف انت تقول ان في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضى عن صحابته فيهم شواذ

رد على @@user-eo7ww5pn5s . أعطني آية واحدة أو حديث واحد ممدوحين فيه شيوخك الأولين المنافقين أبو بكر وعمر وعثمان / شرط واحد أن تتحقق فيهم شروط الآية والحديث / . أو خصلة واحدة طيبة _ فضيلة واحدة _ يتكتعون بها . هل هذا سؤال صعب ؟

@@MohammadMohammad-bs2pw فقد ورد عنه صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: "إنَّ الله اختارَ أصحابي على العالمين، سوى النبيِّين والمرسلين، واختار لي مِن أصحابي أربعةً: أبا بكر، وعمرَ وعثمانَ وعليًّا رضي الله عنهم فجعلهم أصحابي))، وقال: ((في أصحابي كلِّهم خيرٌ، واختار أمِّتي على الأمم، واختار مِن أُمَّتي أربعة قرون: القَرنَ الأوَّل والثاني، والثالث والرابع)) رواه البزار. فقد أعلى الله شأنهم وذكرهم في كتابه العزيزِ في مواضع كثيرة مثنيًا عليهم، ومبيِّنًا فضلَهم؛ فقال تعالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ [الفتح: 29]

ماذا تقصد بمذهب ال البيت..هل هناك اسلام لغير ال البيت.. ومن الجهل ما يضحك

@@kikimiki9256 اضحك اذا👍

حفظ الله الامام الخامنئي والامام السيستاني قاهري النواصب، فداك خمسي ومتعتي يا امام الزمان

صدقت اءمة الحمير والدجل وعباد القبور

@@hashem____ امام الزمان المختفي الي خاف من جندي عباسي لايقتله وهرب وغاب الغيبه الاولى 😂😂، ومن ثم الغيبه الثانيه خوفا من الجندي العباسي 😂، منذ 1200 سنه امام الزمان هربان🤣🤣

قتيل

@@srm9079 شهيد بشهادة رسول الله يا أهل الشبهات

عائشة ومعركة الجمل اليس من الاولى ان تخرج ام حبيبة تطالب بدم عثمان بدل عائشة الله يقول (وقرن في بيوتكن ) الرسول يقول مصنف بن ابي شيبة ج14ص242 (عن عكرمة عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب تنبحها كلاب الحوأب يقتل حولها قتل كثير تنجو بعدما كادت ) نفس الحديث في الطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانيه لابن حجر العسقلاني مجلد 18 ص123 حديث 4400 ( عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب يقتل حولها قتلى كثير تنجو بعدما كادت) ((حديث صحيح رواته ثقات )) الان عائشة امرها الله ان تقر فعصته وامرها الرسول فعصته فما جزاء من يعصي الله والرسول قال الله (ومن يعصي الله والرسول فأن له نار جهنم خالدين فيها) المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ج3 حديث 209/4611- عن عمرة بنت عبدالرحمن قالت لما سار عليالى البصرة دخل على ام سلمة زوج النبي يودعها فقالت سر في حفظ الله وفي كنفه فوالله انك لعلى الحق معك ولولا اني اكره ان اعصي الله ورسوله فانه امرنا ان نقر في بيوتنا لسرت معك ولكن والله لارسلن معك من هو الضل عندي واعز علي من نفسي ابني عمر (حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه) الدر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي ج12ص30 سورة الاحزاب 33 قوله تعالى وقرن في بيوتكن (اخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين قال نبئت انه قيل لسوده زوج النبي مالك لاتحجين ولا تعتمرين كما تفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت وامرني الله ان اقر في بيتي فوالله لا اخرج من بيتي حتى اموت قال فوالله ماخرجت من باب حجرتها حتى اخرجت بجنازتها ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج3ص373 وقرن في بيوتكن فانه امر حقيقي خوطب به ازواج النبي ولهذا كانت ام سلمة تقول لايحركني ظهر بعير حتى القى النبي ) لماذا ام سلمة وسودة لاتريدان الخروج من المنزل الجواب (ومن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا ) قيادة المرأة للسيارة للشيخ صالح الفوزان ص55 (ومن الاوامر العظيمة للمرأة ايضا قرارها في بيتها واطاعتها لزوجها فاما قرارها في بيتها فخير لها من الصلاة والصوم في بيوت الله وخير لها من الجهاد في سبيل الله ) مجمع الزوائد للهيثمي ج7 ص342 12042- عن علي قال عهد الي رسول الله في قتال الناكثين والقاسطين والمارقين 12043-رواه البزار والطبراني في الاوسط واحد اسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد ووثقه ابن حبان ((امرت بقتال الناكثين )) فتح الباري في شرخ صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج2ص190 وفي هذا الحديث علم من اعلام النبوة وفضيلة ظاهرة لعلي وعمار ورد على النواصب الزاعمين ان عليا لم يكن مصيبا في حروبه صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني المجلد 2ص735 حديث 3966- عادى الله من عادى عليا (صحيح) تلخيص الجبير في تخريج احاديث الرافعي الكبير لابن حجر العسقلاني ج4ص84 قوله :-ثبت ان اهل الجمل وصفين والنهروان بغاة وهو كما قال ويدل عليه حديث علي (امرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ) رواه النسائي في الخصائص والبزار والطبراني الناكثين :-اهل الجنلةلانهم نكثوا بيعته القاسطين :-اهل الشام لانهم جارون عن الحق في عدم مبايعته المارقين :- اهل النهروان لثبوت الخبر الصحيح فيهم انهم يمرقون من الدين كمايمرق السهم من الرمية وثبت في اهل السام حديث عمار (تقتله الفئة الباغيه ) وقد تقدم وغير ذلك من الاحاديث الجامع لاحكام القرآن للقرطبي ج19ص337 الحجرات 9 واياها عنى الرسول بقوله تقتل عمار الفئة الباغية وقول الرسول في شأن الخوارج يخرجون على حين مرقة على خير فرقة والرواية الاول اصح فتقرر عن علماء المسلمين وثبت بدليل ان عليا كان اماما وان كل من خرج عليه باغ وان قتاله واجب حتى يفيء الى الحق وينقاد الى الصلح مسند احمد بن حنبل ج4ص98 حديث 3957- قتال المسلم اخاه كفر وسبابه فسوقة اسناده صحيح فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج13ص61 (اخرج الطبري من طريق عاصم بن كليب الجرمي عن ابيه قال رأيت في زمن عثمان ان رجل امير مرض وعند رأسه امرأة والناس يريدونه فلو نهتهم المرأة لانتهوا ولكنها لم تفعل فقتلوه ثم غزوت تلك السنه فبلغنا قتل عثمان فلما رجعنا من غزواتنا وانتهينا الى البصره قيل لنا هذا طلحه والزبير وعائشة وقالت عائشة غضبنا لكم على عثمان في ثلاث امارة الفتى وضرب السوط والعصا فما انصفنا وان لم نغضب له في ثلاث حرمة الدم والشهر والبلد ) مسند احمد بن حنبل 41ص322 24820-عن عطاء بن ياسر قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار عند عائشة فقالت اما علي فلست قائلة لك فيه شيء وانا عمار فأني سمعت رسول الله يقول لايخير بين امرين الا اختار ارشدهما (اسناده صحيح على شرط مسلم ) طيب مادام عمار لايختر الا الصح حسب قول الرسول فلماذا عائشة لم تطع الرسول وتكون مع عمار الذي كان مع علي سير اعلام النبلاء للذهبي ج2ص322 ( قال ابن سعد :-قتل عثمان بن كريز في البصره فبعث علي بن ابي طالب عليهما عثمان بن حنيف واليا فلم يزل حتى قدم طلحة والزبير فاتلهما ومعه حكيم بن حنبله العبدي ثم توادعوا حتى يقدم علي ثم كانت ليلة ذات ريح وظلمه فاقبل اصحابطلحة فقتلوا حرس عثمان بن حنيف ودخلوا عليه فنتفوا لحيته وجفون عينيه وقالوا لولا العهد لقتلناك فقال ان اخي وال على المدينة ولو قتلتمونب لقتل من بالمدينه من اقارب طلحة والزبير ثم سجنوه واخذوا بيت المال ) سير اعلام النبلاء للذهبي ص253 (قال الزهري حدثني رجل من اسلم قال كنا على اربعة الاف من اهل المدينة قال سعيد بن جبير كنا مع علي يوم وقعة الجمل ثمان مئة من الانصار واربع مئة ممن شهد بيعة الرضوان رواه جعفر بن ابي المغيره عن سعيد قال الطلب بن زياد عن السدي شهد مع علي يوم الجمل مئة وثلاثون بدريا وسبع مئة من اصحاب النبي وقتل بينهما 30الف من المسلمين لم تكل مقتلة اعظم منها وكان الشعبي يبالغ ويقول لم يشهدها الا علي وعمار وطلحة والزبير من الصحابة ) صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني ص67 23- ابى الله ان يجعل لقاتل المؤمن من توبة

لله ذر بن الخطاب أذلكم حيا و ميتا. فسلاما يا عمر الفاروق.

@@user-lq8jv7ko3v قاهر المجوس وكاسر كسرى

@@user-lq8jv7ko3v ا

@@kingking-rj6ld هل قيمة أم المؤمنين عليها السلام هي قيمة أم حبيبة، بطبع لا عائشة رضي الله عنها خير النساء،

اخى الكريم جزاكم الله خيرا ... ممكن تعرفنى طريقة فتح التحميل للمشاهدة بدون انترنت ؟؟؟؟ياريت والله

عائشة ومعركة الجمل اليس من الاولى ان تخرج ام حبيبة تطالب بدم عثمان بدل عائشة الله يقول (وقرن في بيوتكن ) الرسول يقول مصنف بن ابي شيبة ج14ص242 (عن عكرمة عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب تنبحها كلاب الحوأب يقتل حولها قتل كثير تنجو بعدما كادت ) نفس الحديث في الطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانيه لابن حجر العسقلاني مجلد 18 ص123 حديث 4400 ( عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب يقتل حولها قتلى كثير تنجو بعدما كادت) ((حديث صحيح رواته ثقات )) الان عائشة امرها الله ان تقر فعصته وامرها الرسول فعصته فما جزاء من يعصي الله والرسول قال الله (ومن يعصي الله والرسول فأن له نار جهنم خالدين فيها) المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ج3 حديث 209/4611- عن عمرة بنت عبدالرحمن قالت لما سار عليالى البصرة دخل على ام سلمة زوج النبي يودعها فقالت سر في حفظ الله وفي كنفه فوالله انك لعلى الحق معك ولولا اني اكره ان اعصي الله ورسوله فانه امرنا ان نقر في بيوتنا لسرت معك ولكن والله لارسلن معك من هو الضل عندي واعز علي من نفسي ابني عمر (حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه) الدر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي ج12ص30 سورة الاحزاب 33 قوله تعالى وقرن في بيوتكن (اخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين قال نبئت انه قيل لسوده زوج النبي مالك لاتحجين ولا تعتمرين كما تفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت وامرني الله ان اقر في بيتي فوالله لا اخرج من بيتي حتى اموت قال فوالله ماخرجت من باب حجرتها حتى اخرجت بجنازتها ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج3ص373 وقرن في بيوتكن فانه امر حقيقي خوطب به ازواج النبي ولهذا كانت ام سلمة تقول لايحركني ظهر بعير حتى القى النبي ) لماذا ام سلمة وسودة لاتريدان الخروج من المنزل الجواب (ومن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا ) قيادة المرأة للسيارة للشيخ صالح الفوزان ص55 (ومن الاوامر العظيمة للمرأة ايضا قرارها في بيتها واطاعتها لزوجها فاما قرارها في بيتها فخير لها من الصلاة والصوم في بيوت الله وخير لها من الجهاد في سبيل الله ) مجمع الزوائد للهيثمي ج7 ص342 12042- عن علي قال عهد الي رسول الله في قتال الناكثين والقاسطين والمارقين 12043-رواه البزار والطبراني في الاوسط واحد اسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد ووثقه ابن حبان ((امرت بقتال الناكثين )) فتح الباري في شرخ صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج2ص190 وفي هذا الحديث علم من اعلام النبوة وفضيلة ظاهرة لعلي وعمار ورد على النواصب الزاعمين ان عليا لم يكن مصيبا في حروبه صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني المجلد 2ص735 حديث 3966- عادى الله من عادى عليا (صحيح) تلخيص الجبير في تخريج احاديث الرافعي الكبير لابن حجر العسقلاني ج4ص84 قوله :-ثبت ان اهل الجمل وصفين والنهروان بغاة وهو كما قال ويدل عليه حديث علي (امرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ) رواه النسائي في الخصائص والبزار والطبراني الناكثين :-اهل الجنلةلانهم نكثوا بيعته القاسطين :-اهل الشام لانهم جارون عن الحق في عدم مبايعته المارقين :- اهل النهروان لثبوت الخبر الصحيح فيهم انهم يمرقون من الدين كمايمرق السهم من الرمية وثبت في اهل السام حديث عمار (تقتله الفئة الباغيه ) وقد تقدم وغير ذلك من الاحاديث الجامع لاحكام القرآن للقرطبي ج19ص337 الحجرات 9 واياها عنى الرسول بقوله تقتل عمار الفئة الباغية وقول الرسول في شأن الخوارج يخرجون على حين مرقة على خير فرقة والرواية الاول اصح فتقرر عن علماء المسلمين وثبت بدليل ان عليا كان اماما وان كل من خرج عليه باغ وان قتاله واجب حتى يفيء الى الحق وينقاد الى الصلح مسند احمد بن حنبل ج4ص98 حديث 3957- قتال المسلم اخاه كفر وسبابه فسوقة اسناده صحيح فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج13ص61 (اخرج الطبري من طريق عاصم بن كليب الجرمي عن ابيه قال رأيت في زمن عثمان ان رجل امير مرض وعند رأسه امرأة والناس يريدونه فلو نهتهم المرأة لانتهوا ولكنها لم تفعل فقتلوه ثم غزوت تلك السنه فبلغنا قتل عثمان فلما رجعنا من غزواتنا وانتهينا الى البصره قيل لنا هذا طلحه والزبير وعائشة وقالت عائشة غضبنا لكم على عثمان في ثلاث امارة الفتى وضرب السوط والعصا فما انصفنا وان لم نغضب له في ثلاث حرمة الدم والشهر والبلد ) مسند احمد بن حنبل 41ص322 24820-عن عطاء بن ياسر قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار عند عائشة فقالت اما علي فلست قائلة لك فيه شيء وانا عمار فأني سمعت رسول الله يقول لايخير بين امرين الا اختار ارشدهما (اسناده صحيح على شرط مسلم ) طيب مادام عمار لايختر الا الصح حسب قول الرسول فلماذا عائشة لم تطع الرسول وتكون مع عمار الذي كان مع علي سير اعلام النبلاء للذهبي ج2ص322 ( قال ابن سعد :-قتل عثمان بن كريز في البصره فبعث علي بن ابي طالب عليهما عثمان بن حنيف واليا فلم يزل حتى قدم طلحة والزبير فاتلهما ومعه حكيم بن حنبله العبدي ثم توادعوا حتى يقدم علي ثم كانت ليلة ذات ريح وظلمه فاقبل اصحابطلحة فقتلوا حرس عثمان بن حنيف ودخلوا عليه فنتفوا لحيته وجفون عينيه وقالوا لولا العهد لقتلناك فقال ان اخي وال على المدينة ولو قتلتمونب لقتل من بالمدينه من اقارب طلحة والزبير ثم سجنوه واخذوا بيت المال ) سير اعلام النبلاء للذهبي ص253 (قال الزهري حدثني رجل من اسلم قال كنا على اربعة الاف من اهل المدينة قال سعيد بن جبير كنا مع علي يوم وقعة الجمل ثمان مئة من الانصار واربع مئة ممن شهد بيعة الرضوان رواه جعفر بن ابي المغيره عن سعيد قال الطلب بن زياد عن السدي شهد مع علي يوم الجمل مئة وثلاثون بدريا وسبع مئة من اصحاب النبي وقتل بينهما 30الف من المسلمين لم تكل مقتلة اعظم منها وكان الشعبي يبالغ ويقول لم يشهدها الا علي وعمار وطلحة والزبير من الصحابة ) صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني ص67 23- ابى الله ان يجعل لقاتل المؤمن من توبة

@@kingking-rj6ld نحن ما شأننا بالنار ، هي عند الله و أمرها لله ، و ما شأنك أنت بعائشة ، خسئتم يا مجوس ، تتبعون عيوب الآخرين ، نعم أخطأت و حكمها لله وحده ، و نحن نحسن الظن بها لأن لها سابقة في الإسلام ، دعوا الخلق للخالق و لتزموا أنفسكم و أعمالكم ، لا حول ولا قوة الا بالله

@@omaradkins8044 اولا انا عربي بدوي قحطاني من قبيلة زبيد ثانيا الرسول علي مع الحق والحق مع علي علي مع القرآن والقرآن مع علي اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فنحن اعداء من عادى علي ومن عادى علي فقد عادى القرآن وعائشة عادت علي فقد عادت القرآن لانه مع القرآن والقرآن مع علي ثانيا الرسول يقول ابى الله ان يجعل لقاتل المسلم من توبة وقد تسببت عائشة بقتل عثمان حيث افتت بقتله وقالت اقتلوا نعثلا فقد كفر وبعد ان قتلوا عثمان قالت سنطلب القصاص من قاتليه وكذلك طلحه ابن عمها منع الكاام والماء عن عثمان اربعين يوم وسرق اموال المدينة والبصرة وبعدها يطلب القصاص من قتلة عثمان عموما عليك ان تقرأ هذا بحث سني فيه ستعرف من قتل عثمان ولماذا ومن افتعل حرب الجمل بخبث ولماذا فهذا هدية لك 1drv.ms/w/s!Am58IABDap_ygRwh0l28g9MDNrVE

@@kingking-rj6ld أولا انا لست عربي أنا أمازيغي بربري من بلاد طارق ابن زياد ، ثانيا ان كنت تريد أن تريني اقوال الأخرين فلقد رأيت القصة من جميع الجوانب السنة و الشيعة و غيرهم ، فأما أنت لم تفهم شيئا معنى الإسلام ، يا أخي هذه فتنة منعنا الله منها سيوفها فلنمنع عنها ألسنتنا ، نعم علي كان مع الحق ، نعم علي هو وليي و جميع الصحابة ، أنا لا يهمني الأمر ، أنا آخذ من كل الجوانب ، عندما تتكلم عن طلحة فعلم أن الرسول ص قال فيه ، من يريد أن يرى شهيدا يمشي فأشار الى طلحة ، و هو مبشر بالجنة و كذلك الزبير قال عنه رسول الله هذا حواري رسول الله و هو أول من سل سيفا في الاسلام و عمره خمسة عشر سنة و هو من اهل اابيت ، و عائشة زوجة الرسول و هي أحب الناس اليه ، لماذا تنظرون من جانب واحد ، انا لا يهمني ماذا يكون مصيرها عند الله ، الله أعلم بها ، و أنا أحسن الظن بها ، و عندما تتكلم عن علي و تقول وال من والاه هل رأيت أحدا من أهل السنة و الجماعة يكره علي كرم الله و جهه ، الرسول قال عن أهل بدر ان الله غفر لكم فافعلوا ماشئتم ، عندما تتكلم عن حادثة الجمل فلا تقل أن عائشة من أيقضتها و إنما الخوارج في طرفي الجيش ، التاريخ كله ليس دقيق عن تلك الحوادث ، و أعطيك مثال ، قيل أن محمد ابن ابا بكر كان من الجماعة التي قتلت عثمان و لكنه قاتل مع علي وولاه علي مصر بعد معركة صفين ، مع ان علي كان يبحث عن الخوارج فيقتلهم ، لا يوجد تفصيل دقيق عن الحادثة كل يرويها حسب مذهبه ، انظر الى المنطق ، ليس لديك صورة حقيقية عن المشهد فسلم أمرها الى الله و أحسن الظن بصحابة رسول الله ، الفئة الوحيدة التي اتضح عليها أنها ظالمة هي الخوارج و المارقين من الدين ، و هناك حديث عن رسول الله أنه يخرج اناس من شر الخلق ، لا هم منافقين و لا هم كفار ، و لكنهم من قراء القرآن و المداومين على الصلاة لكنهم من شر الخلق يأولون القرآن ، و قال رسول الله أنه ستقاتلهم الفئة الأقرب الى الحق، ابحث عن هذا الحديث ، و معنى الأقرب الى الحق هي فئة علي كرم الله وجهه ، لكن لم يقل رسول الله الفئة الأخرى كافرة ، علي لم يقتلهم كلهم عند قتاله للخوارج و هؤلاء الظاهرين و هناك من خاف فعاد الى جيش علي ، و هذه الفئة المارقة هي فئة الشيعة التي روجت للمذهب الشيعي ، ان كنت تفقه ، فاحذر الشيعة يأولون القرآن حسب هواهم و هذا أمر معروف كما تفعل أنت ، بالله عليكم ما شأنكم بالخلق ، دعوا الخلق للخالق ، و عندما نتكلم عن علي كرم الله وجهه ، من دافع عنه برأيك و لماذا رويت بطولاته ، لأنه في زمن بني أمية كان هناك نواصب يسبون علي ، فعزم أولاد الصحابة و منهم عبد الله ابن عمر ابن الخطاب و غيرهم الكثير على جمع فضائل علي للدفاع عنه و تمريرها للأجيال ، هل غفلت عن هذا أم انهم يغيبون عليكم هذا ، زمن الفتنةعند دراستها يجب ان نتعلم منها لا أن نجعلها سببا في تدمير الإسلام ، أخبرني عن الشيعة ماذا فعلوا في التاريخ ، حتى الدولة العباسية و هم أحفاد العباس من اهل البيت كانوا على مذهب اهل السنة و الجماعة ، و ان تكلمت عن مذهبكم لأتيتك بألف دليل على بطلانه ، و الأكبر من ذلك كيف تقولون ان القرآن محرف ، ربنا انت لا تقول لكن علماءكم الذين جاءوا بهذا المذهب هم من يقرون بذلك و هذا موجود في الكليني الكافي ، و القمي ، فهل لعلماء الشيعة الجرأة اليوم على تكفير كبار علماءهم ( النوري ، الجزائري ، القمي ، الكاشاني )؟{ اسألوهم إن كانوا ينطقون } التاريخ يجيبك بأن من يستنكرون نسبة القول بالتحريف إلى مذهبهم اليوم لم يقيموا حد الردة على آيتهم النوري لقوله بالتحريف و تأليفه كتاباً في الطعن في القرآن!!! و لم يحذروا منه و يكفّروه!!! بل لم يطردوه من بلادهم أو يسجنوه أو يحرقوا على الأقل كتابه!!! بل اعتبروا كتابه ( مستدرك الوسائل ) ثامن أهم كتب الحديث المعتمدة في مذهبهم و دفنوه بعد موته في مكان مقدس عندهم، يتمنى جُل الشيعة أن يُدفنوا هناك و لو ليوم واحد، ذاك هو بناء المشهد الرضوي بالنجف!!! و إني لأعجب حقيقة من هؤلاء الذين يكفرون أصحاب رسول الله و يتفنون في شتمهم ليل نهار و يكفرون من لم يؤمن بإمامة الأئمة الإثنى عشر، كيف لا يكفرون من يطعن بالقرآن؟!! إنّ علماء الشيعة اليوم يعلمون أنّ تكفيرهم لكبار علماؤهم القدماء يعني بطلان مذهب الشيعة، و ذلك لأنّ مذهب الشيعة لم يقم إلا بهؤلاء و بجهودهم في توثيق روايات الأئمة و جمعها و كتابتها و شرحها و توجيهها، و إنما يأتي الخوف من حيث أنّ من تجرأ على القرآن و افترى عليه و حرّفه كيفما يشاء، كم من السهل عليه أن يفتري على رسول الله و على الأئمة و على الصحابة و على الناس أجمعين. يذكر أن الشيخ حسان إلاهي كان يلقي محاضرة في أحد المساجد في أميركا عن عقيدة تحريف القرآن عند الشيعة فاعترض أحد الشيعة و قال أن الشيعة لا يعتقدون بذلك. عندها تحداه الشيخ حسان أن يحضر له فتوى من علماء الشيعة بولاية أميركية واحدة يكفرون فيها من يقول بتحريف القرآن. و كانت النتيجة أن عجز هذا الشيعي عن إحضار هذه الفتوى و لو من عالم شيعي واحد! هل تريد المزيد

@@kingking-rj6ld قلت لك لا تتعب نفسك بإحضار البحوث فقد قرأت و مازلت أقرأ من المصادر ، أنا نصحتك لله ، فلأمر يعود لك ، قلت لك أكبر منزلة عند الإنسان هي حسن الظن بالأخارين ، و أقول لك بعد بحثي المطول في مذب الشيعة ، وجدت هذا المذهب يعتمد كثيرا على اليهودية و المسيحية في تأويل الأمور ، و منها حكاية المهدي المنتظر أخذوها من قصة عيسى عندما يقتل الدجال ، و علي و رسول الله نفس واحدة أخذوها من المسيحية كذلك ، هل تريد أن أطلعك على ماذا قال الأئمة في الشيعة و لكن لا حياة لمن لا تبالي موجود في كتبكم و لا تأبهون له ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع)) نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت. و يقول في موضع آخر في كتاب ( نهج البلاغة ) و هو عندهم من أصدق الكتب يصف جهاد شيعته: (( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا: ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى: عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96). ويقول في موضع آخر هل تريد المزيد

لعنه الله

رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم،

الله يلعنهم جميعا

رد على ماجد علي . معظم الصحابة في النار . قال صل الله عليه وآله : { ........لا ينجوا منهم مثل همل النعم } . حديث الحوض . والمنافقين الذين حاولوا قتله من اصحابة القرشيين عدة مرات وهؤلاء منافقين منذ أسلموا في مكة وهم من أهل النار . قال صل الله عليه وآله : { في اصحابي 12 منافقا" _ الأرجح 14-15 منافق _ لا يجخلون الجنة حتى يدخل الجمل في سم الخياط , 8 تقتله الدبيلة } معروف منهم مؤكدا" 3-4 ماتوا في الدبيلة منهم سيدك اللعين الكافر معاوية لعنه الله تعالى .

@@MohammadMohammad-bs2pw وحديث سيدنا محمد عن عبد الرحمن بن عوف. ان ابو بكر فى الجنه وعمر وعلى وعثمان وسعد بن ابى وقاص وابو عبيده بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد فى الجنه. فإن قلت ان الحديث ضعيف ساقول لك ان حديثك ايضا ضعيف. فكيف يبشرهم النبى بالجنه وتقول انت انهم فى النار. وهل اخبرك الله بوحى انهم فى النار. هذا شيء لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى. من سيدخل الجنه ومن سيدخل النار. فكيف يأمر النبى عليه الصلاة والسلام فى مرض وفاته ان يأم ابو بكر الناس فى الصلاه وهو يعلم انه فى النار كما تقول. حياك الله اخي الكريم وغفر لك ولنا

رد على @@ABCDEFGHIJKL.. أبو بكر إبن أبي قحافة هو ولد حرام والنبي الأكرم صل الله عليه وآله لم يقل أن يصلي بالناس , لأن هذا حرام في الشريعة الإسلامية أن يؤم الصلاة إبن حرام أو إبن زنا , حتى شهادته غير مقبولة . يمكنك أن تتصل بأكبر مشايخك وتسأله : هل يحق لإبن الحام أو إبن الزنا أن يؤم بالمسلمين في الصلاة ؟ وبالمناسبة عندما سمع صوته أفضل خلق الله وسيد أنبيائه وهو يكبر خرج متكأ" على كتف الإمام علي عليه السلام وكتف الفضل بن العباس وطرده من مكانه وصلى النبي الأكرم بالناس . الفاجرة اللعينة أمك عائشة هي من قالت دع إبن أبي قحافة أن يصلي بالناس وهذه المرأة الفاجرة من أهل النار هي وصاحبتها حفوص . إبن أبي قحافة إبن حرام / أبوه تزوج من إبنة أخيه وجاء إبن أبي قحافة المنافق / .

عائشة ومعركة الجمل اليس من الاولى ان تخرج ام حبيبة تطالب بدم عثمان بدل عائشة الله يقول (وقرن في بيوتكن ) الرسول يقول مصنف بن ابي شيبة ج14ص242 (عن عكرمة عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب تنبحها كلاب الحوأب يقتل حولها قتل كثير تنجو بعدما كادت ) نفس الحديث في الطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانيه لابن حجر العسقلاني مجلد 18 ص123 حديث 4400 ( عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب يقتل حولها قتلى كثير تنجو بعدما كادت) ((حديث صحيح رواته ثقات )) الان عائشة امرها الله ان تقر فعصته وامرها الرسول فعصته فما جزاء من يعصي الله والرسول قال الله (ومن يعصي الله والرسول فأن له نار جهنم خالدين فيها) المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ج3 حديث 209/4611- عن عمرة بنت عبدالرحمن قالت لما سار عليالى البصرة دخل على ام سلمة زوج النبي يودعها فقالت سر في حفظ الله وفي كنفه فوالله انك لعلى الحق معك ولولا اني اكره ان اعصي الله ورسوله فانه امرنا ان نقر في بيوتنا لسرت معك ولكن والله لارسلن معك من هو الضل عندي واعز علي من نفسي ابني عمر (حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه) الدر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي ج12ص30 سورة الاحزاب 33 قوله تعالى وقرن في بيوتكن (اخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين قال نبئت انه قيل لسوده زوج النبي مالك لاتحجين ولا تعتمرين كما تفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت وامرني الله ان اقر في بيتي فوالله لا اخرج من بيتي حتى اموت قال فوالله ماخرجت من باب حجرتها حتى اخرجت بجنازتها ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج3ص373 وقرن في بيوتكن فانه امر حقيقي خوطب به ازواج النبي ولهذا كانت ام سلمة تقول لايحركني ظهر بعير حتى القى النبي ) لماذا ام سلمة وسودة لاتريدان الخروج من المنزل الجواب (ومن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا ) قيادة المرأة للسيارة للشيخ صالح الفوزان ص55 (ومن الاوامر العظيمة للمرأة ايضا قرارها في بيتها واطاعتها لزوجها فاما قرارها في بيتها فخير لها من الصلاة والصوم في بيوت الله وخير لها من الجهاد في سبيل الله ) مجمع الزوائد للهيثمي ج7 ص342 12042- عن علي قال عهد الي رسول الله في قتال الناكثين والقاسطين والمارقين 12043-رواه البزار والطبراني في الاوسط واحد اسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد ووثقه ابن حبان ((امرت بقتال الناكثين )) فتح الباري في شرخ صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج2ص190 وفي هذا الحديث علم من اعلام النبوة وفضيلة ظاهرة لعلي وعمار ورد على النواصب الزاعمين ان عليا لم يكن مصيبا في حروبه صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني المجلد 2ص735 حديث 3966- عادى الله من عادى عليا (صحيح) تلخيص الجبير في تخريج احاديث الرافعي الكبير لابن حجر العسقلاني ج4ص84 قوله :-ثبت ان اهل الجمل وصفين والنهروان بغاة وهو كما قال ويدل عليه حديث علي (امرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ) رواه النسائي في الخصائص والبزار والطبراني الناكثين :-اهل الجنلةلانهم نكثوا بيعته القاسطين :-اهل الشام لانهم جارون عن الحق في عدم مبايعته المارقين :- اهل النهروان لثبوت الخبر الصحيح فيهم انهم يمرقون من الدين كمايمرق السهم من الرمية وثبت في اهل السام حديث عمار (تقتله الفئة الباغيه ) وقد تقدم وغير ذلك من الاحاديث الجامع لاحكام القرآن للقرطبي ج19ص337 الحجرات 9 واياها عنى الرسول بقوله تقتل عمار الفئة الباغية وقول الرسول في شأن الخوارج يخرجون على حين مرقة على خير فرقة والرواية الاول اصح فتقرر عن علماء المسلمين وثبت بدليل ان عليا كان اماما وان كل من خرج عليه باغ وان قتاله واجب حتى يفيء الى الحق وينقاد الى الصلح مسند احمد بن حنبل ج4ص98 حديث 3957- قتال المسلم اخاه كفر وسبابه فسوقة اسناده صحيح فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج13ص61 (اخرج الطبري من طريق عاصم بن كليب الجرمي عن ابيه قال رأيت في زمن عثمان ان رجل امير مرض وعند رأسه امرأة والناس يريدونه فلو نهتهم المرأة لانتهوا ولكنها لم تفعل فقتلوه ثم غزوت تلك السنه فبلغنا قتل عثمان فلما رجعنا من غزواتنا وانتهينا الى البصره قيل لنا هذا طلحه والزبير وعائشة وقالت عائشة غضبنا لكم على عثمان في ثلاث امارة الفتى وضرب السوط والعصا فما انصفنا وان لم نغضب له في ثلاث حرمة الدم والشهر والبلد ) مسند احمد بن حنبل 41ص322 24820-عن عطاء بن ياسر قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار عند عائشة فقالت اما علي فلست قائلة لك فيه شيء وانا عمار فأني سمعت رسول الله يقول لايخير بين امرين الا اختار ارشدهما (اسناده صحيح على شرط مسلم ) طيب مادام عمار لايختر الا الصح حسب قول الرسول فلماذا عائشة لم تطع الرسول وتكون مع عمار الذي كان مع علي سير اعلام النبلاء للذهبي ج2ص322 ( قال ابن سعد :-قتل عثمان بن كريز في البصره فبعث علي بن ابي طالب عليهما عثمان بن حنيف واليا فلم يزل حتى قدم طلحة والزبير فاتلهما ومعه حكيم بن حنبله العبدي ثم توادعوا حتى يقدم علي ثم كانت ليلة ذات ريح وظلمه فاقبل اصحابطلحة فقتلوا حرس عثمان بن حنيف ودخلوا عليه فنتفوا لحيته وجفون عينيه وقالوا لولا العهد لقتلناك فقال ان اخي وال على المدينة ولو قتلتمونب لقتل من بالمدينه من اقارب طلحة والزبير ثم سجنوه واخذوا بيت المال ) سير اعلام النبلاء للذهبي ص253 (قال الزهري حدثني رجل من اسلم قال كنا على اربعة الاف من اهل المدينة قال سعيد بن جبير كنا مع علي يوم وقعة الجمل ثمان مئة من الانصار واربع مئة ممن شهد بيعة الرضوان رواه جعفر بن ابي المغيره عن سعيد قال الطلب بن زياد عن السدي شهد مع علي يوم الجمل مئة وثلاثون بدريا وسبع مئة من اصحاب النبي وقتل بينهما 30الف من المسلمين لم تكل مقتلة اعظم منها وكان الشعبي يبالغ ويقول لم يشهدها الا علي وعمار وطلحة والزبير من الصحابة ) صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني ص67 23- ابى الله ان يجعل لقاتل المؤمن من توبة

@@kingking-rj6ld ح

لله ذر بن الخطاب أذلكم حيا و ميتا. فسلاما يا عمر الفاروق.

@@kingking-rj6ld وفاطمه الزهراء خرجت تدعو الانصار لنصرة علي بن ابي طالب! ما اشوفك ذكرتها يالمحقق كونان ولا بس اللي يعجبك تحطه سالفة مزاج

@Michael العفان والله ابوك يوم شرالك تلفون وخلاك تدش هني وتكتب هالكلام اللي نفس وجهك المثلث يالصيده

يا قويطي هذا الناصبي المدالس لم يذكر لكم الحقيقه كما هي كثير من الصحابه كانوا معارضين لعثمان مكن أقاربه وأبناء عموته على الامصار والثوار كانو من الصحابه والتابعين لكثرة الفساد وسرقت اموال دوله من قبل عثمان والاموين دعك من الشيعه يلطمون افضل ما يفجر نفسه بين الناس روح اقرأ كتبكم وشاهد الفضايح

@@nr_528لم تذكر شيئا ذو بال لأرد عليه . عموما . كتبنا ما فيها الا كل خير . امير المؤمنين اغدق واكرم كافة المسلمين .ومن تعدى عليه اتوا من خارج المدينة من العراق ومصر والانتقاد والمعارضة حتى الصديق عارضه عمر وغيره في محاربة المرتدين وانفاذ جيش اسامة فكانت تحصل نقاشات او اعتراض وهي طبيعية .رضي الله عن الصحابة الكرام • وكل الشبه على امير المؤمنين تم الرد راجع العواصم من القواصم . ومن ولاهم عثمان كأمير المؤمنين معاوية قد ولاه عمر من قبل عثمان على الشام فهم بيوت حكم وسياسة وتدبير . فاذا كان الكرم عيبا فاهلا به . يكفيه ان بيعة الرضوان تمت من اجله . فقد كان محبوبا في قومه لذا ارسله رسول الله عليه الصلاة والسلام للتفاوض في الحديبية . والتفجير بالنفس لا يفعله اهل السنة فنحن والحمد لله بدعوتنا يترك الناس دينهم ويتبعوننا . ويفعله بعض المجاهدين اجتهادا في الاعداء وليس في الناس . فلا زالت جميع الملل يعيشون معنا في امان . واللطم والنياحة حرام حتى عند الشيعة في كتبهم وهو من كبائر الذنوب .. ولا يقال في الذنوب افضل وافضل . بل اترك الخطأ والزم الصواب

@@nr_528 والحقيقة نعرفها من قبل الشيخ عثمان .. محب ال البيت

@@kuwait1320 عثمان مبغض آل البيت

@@nr_528 لا تگذب .. عليه ات بما يدل على كلامك !

استغفر الله العظيم لي ولوالدي والي جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

@@fraj3378 صلاة،ابراهيمية، الأل هم الأتباع، كما جاء في القرأن أل فرعون

@@sekoutraore5953 أكرمنا بسكوتك

@@mustafarabe5845 حاضر

امين يارب العالمين 🤲

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لبيك يا علي 😉 لبيك يا زهراء لبيك يا حسين ❤️❤️ موت بغيضك افضل ما افجر نفسي بمساجد الشيعه

أنتي أدب سز

@@user-nc8ti5ph3g شو اخبار اللي متخبي بالسرداب وعم ياكل الجرذ

لو كنت تقرا كتبك ...وكنت تستعمل عقلك لما رايت عثمان الخميس الا كذاب ..مدلس ....يعني انت كيف عقلك يقبل ان عثمان هو من طلب من الصحابة ان لايدافعوا عنه ؟؟؟😊....يا رجل هذا كذب ....الصحابة كانوا راضين بخلع عثمان من الحكم ...لان الرجل لم يكن هو الحاكم ..بل كان مجرد صورة ...الحاكم الفعلي هو مروان بن الحكم ومعاه معاوية ...وبعدين انت صدقت ان من خرجوا على عثمان خوارج؟؟؟ لا كذب ...من خرجوا على عثمان قادتهم من كبار الصحابة ...كجهجاه الغفاري ...وابن حمق الخزاعي ...وابن عديس البلوي ...وهولاء الثلاثه كلهم من اهل بيعة الرضوان ...اذهب الى كتاب اسد الغابة او كتاب الاستعاب فهم مذكورين هناك مع الرضوانيين ....ايضا طلحه ابن عبيد الله البدري ...هذا الرجل منع الماء عن سيدنا عثمان ...وقتله مروان ابن عم عثمان يوم الجمل بسهم مسموم وهو معه في جيش واحد انتقاما منه لمشاركته في حصار عثمان.....ياحبيبي لاتكن ببغاء تسمع وتقلد ....اقرا ..فكر....عثمان الخميس ليس نبي ...هذا رجل كذاب وكل مايقوله لايدخل عقل طفل صغير ....من حاصروا عثمان و حرضوا عليه هم صحابة كبار...وليس خوارج او منافقين كما يدعي هذا الكذاب

@@user-tl3uh1to7f الكذب والتدليس هو مذهبكم

@@user-tl3uh1to7f عثمان رضي الله عنه من بعد رسول الله و ابو بكر و عمر لو وزن عمله مع عمل الأمة لرجحت كفة عثمان

@@toumazed1052 رد على كلامي بطريقه علميه يامتخلف يامفلس مو تقولي كذب وتدليس...انا اعطيت المصادر التى تدل على ان عثمان حرض عليه جماعه من كبار الصحابه...وحتى من لم يحرض بقي واقفا يتفرج وعثمان محاصر عشرون يوما ...سؤالي هو لماذا الصحابة يحرضون على عثمان؟؟؟ ولماذا من لم يحرض بقي واقفا يتفرج؟؟؟ جاوب على كلامي باسلوب علني ...مش تسب وترمي التهم ثم لاتاتي بدليل

@@toumazed1052 ماهي فضائل عثمان حتى تزنها باعمال كل من جاء وراءه من صحابه وتابعين ؟؟؟ كل فضائل عثمان هو تجهيزه لجيش العسره بخكم انه كان رجلا غنيا ..ومشاركته في بعض الغزوات وماكان حضوره مؤثر كثيرا في مسار هذه الغزوات لان عثمان لم يكن مشهور عنه انه مقاتل عظيم ..يعني كل جاء في مناقب عثمان هي منقبتين او ثلاثه في احسن الاحوال ...والله مهما كذبتم ومهما دلستم سيبقى علي بن ابي طالب افضلهم واكثرهم مناقب ...علما ..وفقها...ونسبا ..وشجاعة...واسبقية للاسلام ..وهو زوج الزهراء بضعة الرسول التى لم يقبل ان يعطيها لابي بكر وعمر واعطاها لعلي بدرع😊

استغفرالله العظيم

يعني انت حمار مثلاً مافي عدوا لاهل البيت بعدين مليان بنات للرسول الكريم وعائشة ام المؤمنين انتم تتكلمون عليها والكلام في عرض النبي ردة وكل من يتكلم بعرض النبي محمد صلى الله عليه وسلم فهو مرتد

@@user-sg2tr8md6y كيف ما في عدو لأهل البيت؟! اليس الخميني عدو لهم؟!

​@@hashem____فداك امي عيوشه 🍼 ارضعيني علميني غسل الجنابه عيوووووووووشه

@@nr_528 قال تعالى في محكم تنزيله: "النَّبِيُّ أَوْلَىٰ -بِالْمُؤْمِنِينَ- مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ -وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ- ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا" فنحن نفخر أن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أمهاتنا، ونحبه ونجل عرضه وننافح عليه، أما أنتم فطعنتم في عرضه صلى الله عليه وسلم فإبتلاكم الله تعالى في أعراضكم حتى أصبح يطلق عليكم (أبناء القُرعة)

رد على Abu Omar Islam . يا عزيزي , كأنك لم تقرأ قوله تعالى : { ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه } . ألا تعلم يا عزيزي أن المسلم المؤمن لا يقدر على الجمع بين حب أولياء الله وأعداء الله في قلب واحد ؟ ومن يقول غير ذلك كذاب ومنافق , إنما يريد خلط الحق بالباطل . ألم تقرأ ما جاء في كتاب الله تعالى : { من أطاع الرسول فقد أطاع الله } . لا ييدخل المسلم الجنة إن لم يكن إعتقاده سليم ولو صلى وصام وعمل ما عمل , فهناك من كبار الصحابة من يدخل النار . قال تعالى : { وهموا بما لم ينالوا } . من هم هؤلاء الصحابة الكبار الذين حاولوا إغتيال النبي عدة مرات وقبل المحاولة الأخيرة وهي أصثناء عودته من تبوك وفي العقبة التبوكية فشلوا في ذلك . هؤلاء ماتوا على الكفر والنبي الأكرم صل الله عليه وآله يعرفهم والإمام علي عليه السلام يعرفهم وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر رضوان الله عليهما يعرفونهم وكذلك السيدة الفاضلة أم المؤمني أم سلمة رضوان اللله عليها تعرفهم . هؤلاء حتما" من أهل النار . ننرض عن كل الصحابة إن شاء الله تعالى يحشرك مع هؤلاء .

اللهم يحشرك مع من تحب

@@MohammadMohammad-bs2pw السلام على من اتبع الهدى 💎🍃 حقيقةً ترددت أن أكتب لك شيء و لكن من باب النُصح و محبة الخير لك أخ محمد يا غالي حاول تفهم معنى الصحابي و صفاته أولاً هو من لقي النبي ﷺ مؤمناً به ، ومات على الإسلام . الآية التي ذكرتها من القرآن الكريم في سورة التوبة [ آية رقم 74 ] :- " يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ " المقصود هنا المنافقون و ليس كما تدعي يا أخ محمد أنت تقول [ ألم تقرأ ما جاء في كتاب الله تعالى من أطاع الرسول فقد أطاع الله ] هذا كلام ربما يكون من كتابك أنت لكن ما ذكره الله - عزوجل - سبحانه في سورة النساء [ آية رقم 80 ] :- " مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا " يا أخ محمد كفاك إسقاط الأفتراءات و التدليس و الكذب على نفسك قبل الآخرين إن أردت أن تنجوا أنصحك بقراءة القرآن الكريم الذي سيهديك بإذن الله إلى الطريق الحق 🌷 أسأل الله لي و لك الهداية و لجميع المسلمين اللهم آمين ،، 🌿 و أسأل الله أن يحشرني مع جميع الصحابه - رضي الله عنهم - اللهم آمين ،، ❤

رد على @@user-fn8lm7ch8i . يا عزيزي , أتمنى أن تعطيني دليلا" واحدا" على إن أصحاب النبي الأعظم صل الله عليه وآله أفضل من أصحاب سيدنا موسى عليه السلام الذي غاب عنهم حوالي 40 يوما" ولما عاد رآهم يعبدون العجل . هل تستطيع أن تعطيني دليلا" واحدا" على إن إبن أبي قحافة وعمر إبن صهاك وعثمان بن عفان بن العاص ماتوا على الدين الذي أنزله الله تعالى على سيدنا محمد صل الله عليه وآله وإنهم آمنوا بما جاء في كتاب الله تعالى وفي سنة نبيه الأعظم صل الله عليه وآله ؟

رد على @@user-fn8lm7ch8i. 1_ كيف علمت إن إبن أبي قحافة وعمر إبن صهاك وعثمان اليهودي ماتوا على الإسلام ؟ متى أطاع شيوخك المنافقين الرسول الأعظم صل الله عليه وآله ؟ أنت ماذا تعلم عن شيوخك المنافقين ؟ أعطني فضيلة واحدة أو خصلة طيبة واحدة تتحقق في شيوخك المنافقين ؟ هل تعلم إن الله تعالى لعنهم في كتابه العزيز ولعنهم النبي الأعظم عدة مرات وآخرها من على منبره الشريف ؟ قريش لعنها الله تعالى فطست بمعظمها على غير دين المصطفى صل الله عليه وآله وأولهم شيوخك الأولين المنافقين / طبعا" باستثناء بني هاشم وقلة قليلة من قريش لا يتعدى عددهم 8 أشخاص آمنوا بالرسالة المحمدية فقط .

نعم عائشه من قالت اقتلو نعثلا