😂😂😂😂

و الله لا يحشم ، لم يصب السائل في طرح سؤال لا شكلا و لا موضوعا

هههه اضحك الله سنك

إذا خطبت لبنلتك فما المشكلة

امين.يارب

هل يقبلن التعدد؟

الظالم و البعيد عن الدين الذي لا يخاف الله هو ظالم و حسابه كبير عند الله تعالى، سواء كان متزوج من واحدة أو أكثر. القضية حتى لو كان الزوج بقمة العدل والإحسان فلن تكون الزوجة راضية بأن يتزوج ثانية، إلا ما ندر

لايوجد ظلم على الزوجات الا في حالة عدم العدل بينهم فقط والمشكلة ان اغلب الزوجه الاولى تجد في تعدد الزوجات ظلم عليها وهذا افكار غربية تغزوا عقول الزوجات

صح

@@salahsaad1447 لا يوجد عدل من اين له لا ماديا لا نفسيا

@@salahsaad1447 زواجه لثانية هو ظلم لان الأولى ليست راضية ابدا ولن ترضى لذالك تتمنى زوجا كاملا لها فقط

الحمد لله. موجود من يفهم ويقدر بإذن الله. ولكن أين السلفيات الآتي يقبلن؟

​@@user-co8tn5qo2e حتى و إن قبلت السلفيات الأهالي لا يرضون أن يزوجون البكر للمعدد يقيمون الدنيا والله المستعان ولا يقبلون أن يعدد أن كانت هي الأولى

شيخنا الهمام محدث الديار الشاميه بل محدث الدنيا كلها فى زمانه الوالد محمد ناصر الدين الالبانى رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته

اللهم إرحم الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

علي الرياحي

و انت مال؟؟؟ هل تشتغل عنده ؟؟ و لماذا لا يضع صورته هل هو نبي قدستم الشيوخ من فرط غباءكم هذا الشيخ ماذا قدم للأمة دواء للسرطان أو طائرة بارجة لا شيء كلام كلام كلام فارغ عن فلان عن علان امة النقل و تغييب العقل

أنا معك أخي الكريم لا يجب أن يضع صورة الشيخ أولا لحرمة التصوير ثانيا إحتراما للشيخ الذي يكره أن يصور إلا لضرورة ثبتك الله أخي الفاضل

+Touriya Lagrich و أنت ماذا صنعتي عن عن فهو علم شرعي و لا يستطيع أي شخص أن يحفظ كل هذه الأدلة إلا بتوفيق من الله و الشيخ الألباني رحمه الله محدث العصر . إتقي الله

@@touriyalagrich787 والله انك احقر من اننا نرد عليك رحم الله الشيخ الالباني وجزاه الله عنا خير الجزاء

@@user-dg1zs5xg4g و الناس لم ير رسول الله صلى اللّه عليه و على آله و سلم إلا اصحابه رضي الله عنهم. فما صورواه أحد منهم لسائر أناس

يا اخي الشيخ الالباني لم يحصل على الدكتوراه لذلك لا نلقبه بالدكتور بل نقول الشيخ والعلامة ....

الغيرة الطبيعه فطرة، ولكن هذا الكره الشديد للتعدد فانها فكرة غربية. كما كانت نسأء النبي صلى الله عليه وسلم

@@malakkanlan8497 كره التعدد من باب الغيرة امر عادي و من باب حب الزوج ان يكون لها فقط. اما كره التعدد لانه شرع الله عزوجل. فهذا كفر. فصلوا فيه المشايخ حفظهم الله.

من تدين المرأة حب التعدد لزوجها. الغيرة على الزوج هي الغيرة على الوقوع في الحرام وليس الحلال. استمعي جيدا لقول الشيخ رحمه الله

جيبونا الحديث كاملا لانه غريب، حتى لانكذب على النبي صلى الله عليه وسلم.

عالج نفسك قبل أن تتزوج

​@@nouzha266 الزواج جزء من العلاج

صحيح ولكن الان بوجود الات التصوير والامور الاخرى صار الناس يخافون من المطلقات

لكن الان كارثة يتزوج الصغيرة ويدع الارملة والكبيرة

يا رب يرزقه بزوجات صالحات زوجك

اللهم ارحمه واغفر له واسكنه فسيح جناتك يارب

صلاح الدين الاوراسي امين

فرق بين الرفض والغيرة. فالثاني مسموح والأول ممنوع. وجزاك الله خيرا.

ونحنو في الظرورة العدد كثير من النساء اليسا من حقهم أن يتزوج إذن ماذا يفعلو يزنو

ماهو دليل الاباحة للضرورة؟!

التعدد ليس لضرورة التعدد مباح بدون أي سبب بل التعدد احيانا يكون واجب يارب الجميع يعدد التعدد خير للنساء قبل الراجل في التعدد فؤاد للمرأة أكثر من الرجل

فكم من نساء مطلقات وارمال وكم من البنات العوانس

انشروا سنة التعدد التعدد كله خير للرجال والنساء

تريد ان تفصل الدين علي مزاجك ان الله اباح التعدد بدون شروط وبلا قيود ولا يشترط ان تكون هنالك حالة ضروره كما ذكر الشيخ الامام الالباني

يا سلام على دين النكاح.. و في الاخرة ايضا سينعم المسلم بالحوريات كلما افتض بكارة احداهن اسرع الله لاعادة بكارتها لينكحها من جديد بكرا.. و الى الابد..

ان توافقت المصلحه الشخصيه مع رضى الله فسيكون افضل يا رأس الجهل

@@user-xi3wd1vh4c تريد أن تطبق الدين على شهوتك و شيخ الألباني ليس نبي هو اجتهد و نسبية اجتهاده راجحة . الآية الكريمة اقترنت بموضوع الاليتامى يعني و الأنسب تعدد الزوجات مشروط . الإسلام :دين العبادة و كبح الشهوات .

@@jazzmin4153 نحن نعيش في فتنة. كثرة المشايخ و رجال الدين و كل حسب هواه . لكن الحمد لله خير موجود. الآية الكريمة اقترنت بقضية اليتامى يعني و الأصح تعدد الزوجات أن كان فهو يعالج قضية ما وهم اليتامى. لكن هناك من يفسرها برغباته

الخلل ليس في الشريعة. بل الخلل في أولياء الأمور في رفع مهور البنات

والله كلامك صحيح

الدعوة لتعدد تخدم مصلحة الاغنياء

اولا اقول لك طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الأخرين وبالنسبة للزمن اللي تحكي عنو والحياه جوابي الك انو هذا التعدد ليس فرض ولايكلف الله نفسا الاوسعها ويوجد من هو يستطيع ان يصرف على مدينه كامله في هذا الزمن واللي يعدد حتما عليه ان ينظر في مستقبله ومستقبل زوجاته فان لايملك او لايستطيع ان يتزوج الثانيه فليقتصر على واحدة

@@user-dg1zs5xg4g صحيح. كلامها عن حادثة خاصة فعممت.

كما رزقه الله رزق الواحدة فسوف يرزقه برزق الثانية والثالثة والرابعة والحمد لله الذي جعل الرزق في يديه سبحانه ولم يجعله في يد الناس وخصوصا النساء

​@@user-uc7fb9wl2b لما تعثر على جواري من نفسك مستو اك عدد يا راقي انت

@@samiadjettaou9454 الحمد لله انا معدد اللهم رد عين الحاسد عليه وفي احب الناس إليه

روح تخرى

كأن المرأة بهيمة لا تملك مشاعر لما لاتحترم مشاعرها . كيف تربي أطفالها لحالها و الزوج يتمتع بزوجاته الاخريات. هذا شيئ لا يتقبله العقل،أكيد هناك تفسير اخر

اصبحتن عالمات وانتن تحددنا الصحيح من الخطأ اتقين الله وارضين بما قسمه الله لكن

​@@user-wl2cj7nr5m التعدد مثل الدعارة تماما كله جنس وقرف وانتقال المسلم من فرج للفرج زي الك 😂😂

امين أنا منتقبه الحمدلله عمري 47 ادعيلي اتزوج رجل صالح مستقيم على طاعة الله ملتحي

إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه

ههههههههه غفر الله له

المشكلة ليس التعدد المشكلة هي ضعف شخصية الرجال اليوم اللذين لا يستطيعون العدل، ويضلمون النساء،التعدد ينجح إذا كان الرجل متأهل لذالك

​@@nouzha266 أحسنتي اخيتي انا رجل واقول لكي تكلمت حق

​@@nouzha266 يعني المسلم يجب أن يكون قوي ويضرب زوجاته لمي يصلح التعدد؟؟؟

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن يعرض على ألسنة.....

؟!

حسب ما نطقتي به وتفكرين به وقلتيه انت كنز اخيتي وانا كمسلم افتخر بك وأسأل الله أن يزيدكم من فضله

هو متوفى من سنوات عده

اليتم كفله الاسلام في الزكاة والصدقة فكيف يخاف عليه .وام الايتام هي ادرا بمصلحة اولادها فليس كل أرملة تتزوج بعد وفاة زوجها امنا عائشة شرحت معنى الاية

شد حيلك يابوحميد

مكي جابر المكي

بعد وفاتها

لا رفض النبي صلى الله عليه و سلم ان تكون ابنته ضرة لبنت ابي لهب . هذا ما في الامر

تعدّد الزّوجات مسئوليّة ماهو سهلة: مسئوليّة، وهو في حدّ ذاته مستحب ماهو واجب، لا يكون واجبًا إلاّ إذا خشي على نفسِه من الوقوع في الحرام، أمّا إذا أمِن على نفسِه فهو مستحب ماهو واجب، وهو تحمّل مسئوليّة؛ لأنّه يحتاج إلى بيت مستقل، شقّة مستقلّة تفاديا من الوقوع في المشاكل، كل واحدة لها بيت مستقل، هذا هو الأفضل والأكمل والأصلح، تأخذ راحتها في بيتها، وتلك تأخذ راحتها في بيتها، وكل واحدة مع أطفالها، أيضا الأطفال يأخذون راحتهم في بيوتهم، أمّا أن يحشر إثنتين وثلاث وأربع في بيت واحد قَلَّ أن يسلموا من الفتنّ ومن المشاكل، وكل واحدة لها نفقتها؛ لهذا قلتُ لكم هي مسئوليّة ماهي سهلة، وما كل واحد ينجح إلاّ من وفّقه الله، وإذا أراد الشّيء بالعباطة يُخشى عليه من الإثم إذا كان يستعمل العنف وقال لا أبدًا بيت واحد والّتي ما يُعجبها الباب مفتوح! لا هذا غلط، المسألة ما هي عنف، بينك وبينها عِشرة بينكم أولاد. فإذا كان عندك قدرة الله وسّع عليك وأنت تحب أن تُوسِّع على غيرك جزاك الله خير، تجعل لكل واحدة بيت، لكل واحد أثاث، وأنت إنسان صاحب كرم وصاحب خُلق، صاحب خُلق يعني ما تكون مُهَمِّش أيّ واحدة تغضب عليها تقول لها الباب مفتوح! هذا غلط ماهي معاملة حسنة، لا بل تقول لها أنتِ قطعة مني وأنا قطعة منك، هذه أو هذه كل واحدة، بيني وبينك عشرة أفضل من الدّنيا وما فيها، بيني وبينك أولاد الواحد منهم أفضل من الدّنيا وما فيها اجعلها على رأسك، تقول لها الباب مفتوح كما يفعل بعض النّاس! هذه لها كرامتها وهذه لها كرامتها، هذا اللي يستاهل أن يُعدّد، هذا اللي يستاهل إثنتين وثلاث وأربع: كريم وصاحب حياء وخجل وصاحب احترام وتقدير، ماهو أي حاجة طَلّق ولا أي حاجة (...) ولا أي حاجة، يقول لها الباب مفتوح: هذه إهانة. الإسلام لما شرع التعدّد في النِّكاح ما شرعه على أساس المشاكل والفتنّّ، لا بل العدل والإنصاف والرّحمة، تصبح كل واحد من الزّوجات الأربع تجعلك على رأسها لحسن معاملتك للجميع، لحسن معاملتك للجميع ولحسن معاملتك لأطفالك، ماتُميِّز بين أطفال هذه وأطفال هذه وأطفال الثّالثة وأطفال الرابعةّ كلّهم أولادك كلّهم أبناؤك وبناتك، تجعلهم على عينك وعلى رأسك، وهكذا الزّوجات كلّهن زوجاتك، كل واحدة لها حقوقها. الّذي يحصل من النِّساء من الزّعل والغضب؛ لأنّهنّ يسمعن الكلام أنّ فلان ظلم، وفلان طلّق، وفلان جارَ، وفلان ما أنصف، وفلان مالَ؛ يأخذون في نفوسهن، أمّا من كان أحسن التعدّد، وأحسن المعاملة، واتّقى الله في زوجاته، وكلّ واحدة في خير، وفي نعمة، وفي بركة، وفي إحترام، وفي تقدير، وكلّ واحدة تقوم بما يجب لها لأنّ العدل بين الزّوجات يجب في أربعة أمور: الأوّل: السّكن، كل واحدة معها سكن. والثّاني: النّفقة، كل واحدة ينفق عليها النّفقة المعروفة النّفقة اليوميّة واللّيليّة: الفطور والغذاء والعشاء. والثّالث: الكسوة وما يلحق الكسوة من الأحذية وما إلى ذلك، كن قائم بالكسوة والنّفقة والسُّكنة. والرّابع: المبيت، يعني يُقسّم يوم وليلة لهذه ويوم وليلة لهذه. يمشي على هذا متزوّج بأربع زوجات، كلّ واحدة لها يوم وليلة بالعدل والإنصاف، ويكفيه أن يجعل في كل يوم زيارات للأربع أو للثّلاث على حسب ما عنده أو للإثنتين، يكون يوم لهذه لكن يزور الجميع، في اليوم الثّاني يكون للأخرى لكن له زيارة للجميع، يتفقّد الأحوال وينظر ما يحتاجون، كيف حال الأطفال وهكذا كل واحدة في يومها يزور الجميع، تجعل وقت للزِّيارة عند هذه وعند هذه وعند هذه. وكما قلت لكم ما يكون هو صاحب فتنة، ما يفاتن هو بين الزّوجات، فإنّ بعض الأزواج... الزوجات متّفقات والمخطيء الزّوج هو الذي يبعسس ويأتي بالمشاكل والفتن، وهو يفاتن بينهن! هذا بعضهم ليس كلهم، فإذا أحسن التّصرّف -ماشاء الله- نقول له جزاك الله خير أحسن الله إليك، بدل أن تكون النّفقة قاصرة على واحدة جزاك الله خيرا وسّعت على المسلمات، عندك أربع كل واحدة لها نفقتها وبيتها واحترامها وتقديرها وحاجاتها، والحج بالقرعة تحج بيهنّ كل واحدة بالقرعة، سَوِّي قرعة بين الأربع، ومن طلعت بها القرعة كانت معك في الحجّ والعام الثّاني، تجعل القرعة بين الثّلاث، ومن طلعت بها القرعة تحج بها، والعام الّذي بعده -إن شاء الله- تجعل القرعة بين الإثنتين ومن طلعت بها القرعة أخذتها، والّذي بعده تأخذ (..) والعمرة مثلها، والعمرة في رمضان مثل الحجّ تماما بالقرعة. أسأل الله أن يوفّقنا وإيّاكم وجميع المسلمين لما يحبه ويرضاه، وإلى هنا وصلّى الله على نبيِّنا محمّد وعلى آله وسلّم. جزى اللهُ خيرًا مَن فرّغه من شريط بعنوان: "الإجابة على الأسئلة بعد صلاة العشاء" الإثنين 1434/4/29هـ المقع الصوتي الشيخ صالح السحيمي أحيوا هذه السنة - تعدد الزوجات السائل :أحسن الله إليكم يقول هل يجوز لي الزواج من الثانية بدون أن تعلم الاولى لإن الأولى لن ترضى الشيخ صالح السحيمي : ليش يا خواف ليش ... أكثرنا جبناء في هذه المسألة لا تخبرون النساء بعدين يمكن ما يقبلون حتى الحديث .. يا أخوتاه ليس للمرأة الأولى حق في أن تمنعك أو تحول بينك وبين الزواج ولكن أنت اختبر نفسك إن كنت رجلا تجد في نفسك القدرة على العدل ( العقل ) وقلبك قوي و تتحمل ما تسمع وتغض الطرف عن كثير من الكلام و تجتهد أولا في العدل فأقدم .. وأما إن كان يغلب على ظنك أنك ستميل كل الميل وأنك ستحيف فلا تقدم .. يعني أظن إذا وصلت المسالة إلى أنك تخشى أن أخبرها فالأمر في غاية الخطورة .. نعم أنت عليك ان تتلطف معها وتجعل مقدمات ويعني تجتهد في تلطيف الجو معها و تراضيها بشيء من المال وبشيء من اللين وبشيء من العطاء .. ثم لو قدر أنها أصرت أنها لا ترغب وأنها لا يمكن أن توافق على ذلك فلست ملزما بموافقتها .. نعم .. وأحيوا هذه السنة نساء المؤمنين جالسات في البيوت .. عوانس بعض البيوت فيها عشر نسوة منهن من بلغت الاربعين والخمسين ولم تتزوج ونحن قلدنا الغرب وأصبحنا نسمع التمثيليات الهابطة وكل التمثيليات هابطة التي تشوه سمعة الزواج والتعدد وما إلى ذلك والله عز وجل يقول (( فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ )) النساء الاية 3 .. بدأ بي التثنية .. ولذلك أذكر أن شيخنا ابن باز رحمه الله وله سلف في هذا يقولإن الأصل هو التعدد وعدم التعدد عند الخوف من أيش .. عدم العدل فقط .

عبدلله بو عباس ... التعدد جعله الله حل لمشكله إجتماعيه و هي رعايه الأيتام. فالتعدد يكون بأرامل لهن أبناء و العدل يكون بين أبناء الزوج من الزوجه الاولى و ألأيتام.... الآيه واضحه وضوح الشمس

عبدلله بو عباس تخيل زوجتك تتعدد عليك ويجب أن ترضى وتصبر😒

@@aishaeaas6543 هذا كفر الشرع ما اباح للمرأة التعدد حتي تتحدثين هكذا. فان استطعتي فافعلي

تتحدثون عن التعدد و كأنه حل لجميع مشاكل المجتمع كأن التعدد فرض و كأن الذي يعدد سوف يلقى حسنات طائلة بعمله هذا صحيح أن التعدد حلال و أنتم تدافعون عنه بدافع الشهوة التي هي موجودة عند الرجال و لا يمكن انكار ذلك و تعرفون ان المرأة تفكر بالعاطفة أكثر من العقل و تغار و يأتي عليها اوقات تختل هرموناتها فتكون حساسة أكثر فلماذا تنكرون عليها حزنها و انها تضجر من كلمة تتعدد و تنكرون عليها انكسارها و غيرتها حين يقوم زوجها بالتزوج عليها لماذا هي عليها دائما ان تصبر لماذا لا يفكر الرجل بالآخرة و يقول سيعوضني الله على صبري في الدنيا

لماذا

ربما لم تستوعبي جيدا حكم التعدد من كلام الشيخ الألباني رحمه الله انصحك باعادة سماع كلام الشيخ الألباني رحمه الله(الا لضرورة ) ركزي عليها

@@inspirant2023 قال "يدَّعون انه ليس للضرورة وان الاسلام لم يحظ عليه ولكن الاسلام يحظ عليه" هل هناك ما لم افهمه؟

@@beddybeddy2797 هل عدم الرغبة في الزواج تعني الرغبة في الزنى؟

@@meaw439 لا لا يالاخت الزواج ليس فرض وانما هو واجب للضرورة

اوافقي الراي

صدقت والله

راجعي معلومتك والله اعلم

اسمعي جيدا مايقوله الشيخ و ابحثي في موضوع تعدد

ما المانع من الجمع بين الستر والمتعة فهما مجتمعان وليسا ضدين. والله الهادي والموفق.