استاذ احمد القبانجي انا احبك ومن أشد المعجبين بيك وبي كلامك الجميل الفلسفي والثقافي واتمنه تستمر في عرض الحقائق والدلائل حتى تنفتح عقول الكثيرين من الناس بالتوفيق

الله موجود في قلب من يريد أن يكون في حياته موجود 💛💥

تحياتي لك يا دكتور شرح مبسط ومنطقي.الرب يبارك حياتك

الرب يبارك جميع خطواتك ويحميك ويحرسك نطلب لك طول العمر والصحة والسلامة لكشف سيرت حيات محمد وكتابهي القران

الله موجودفي قلوبنا رب العرش العظيم

تحيه يا استاذنا الكبير نحن معك يا كبير

لوكان كل شيوخ الاسلام مثل القبانجي لوصل المسلمون الى المريخ

the best man on islamic world, thank you 👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽

تحياتي للاستاذ القابنجي

الان الصوت احسن وشكرا

تحيه كبيره لكبير من بلد كبير

روي عن الإمام السادس من اهل بيت العصمة اعني جعفر بن محمد الصادق (عليه السَّلام) أنه قَالَ: " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي فَضْلِ مَعْرِفَةِ الله عَزَّ وَ جَلَّ مَا مَدُّوا أَعْيُنَهُمْ إِلَى مَا مَتَّعَ الله بِهِ الْأَعْدَاءَ مِنْ زَهْرَةِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ نَعِيمِهَا، وَ كَانَتْ دُنْيَاهُمْ أَقَلَّ عِنْدَهُمْ مِمَّا يَطَئُونَهُ بِأَرْجُلِهِمْ، وَ لَنُعِّمُوا بِمَعْرِفَةِ الله جَلَّ وَ عَزَّ، وَ تَلَذَّذُوا بِهَا تَلَذُّذَ مَنْ لَمْ يَزَلْ فِي رَوْضَاتِ الْجِنَانِ مَعَ أَوْلِيَاءِ الله". هذا هو دين محمد و ال محمد .... اما القبانجي الذي يحدثكم فهو المنافق الدجال و اللغوي المبين.

طبعا اكيد "الله" موجود "شئنا ام ابينا"....... "فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ"

رائع انت ياقبانجي🎉❤

بسم الله الرحمن الرحيم {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16) وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ (17)} [المؤمنون : 12-17]

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) لَّهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64) وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ (66) وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)} سورة الزمر

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (4) يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (5) ذَٰلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (6) الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ (9)} سورة السجدة

أنا أحبك كثيرا ومعجب بك. .ولكن انا ماني عارف بالضبط هل أنت عالم دين! ! أم أنت من ربعنا المشكيين بوجود خالق. .لازم تعلن موقفك بوضوح. ..لاتكون ضبابي يامحترم مع تقديم إحترامي لك وأكباري لجنابكم الكريم. .

كل المعطيات وكل ما حولنا هو من صنع الله ولا نحتاج بالتفكير على وجوده بل التفكير بخلقة

اعذرونى على سطحية التعبير. كم أنت كبير يا أيها الحكيم...! طول عمرى أحاول صياغة هذا المعنى الذى يذكره الكريم القبانجى, و سبقنى هو اليه. وفقك ربك و عافاك.يا أخى

احسنتم استاذ أحمد القبانجي

يا أيها العقل أين أنت؟ صاحبِ المسلمين إنهم بحاجة إليك. ليس لديهم رُدود بل الشتم فقط. لا مستوى لهم بدلا أن يردو يشتمون، افيقوا أيها المسلمون.

الله يحفظك

الله خالق الاكوان والخلائق المنظورة وغير المنظورة والخلق هو من العدم ، فكيف يستوعب المخلوق خالقه والجزء الضئيل جدا الكل الشاسع الذي لا حدود له؟ يليق بنا ان نلزم الصمت عندما نتكلم عن جوهر وطبيعة الخالق.

نحن موقنون بأنه ليس هناك اله ولا يحزنون ولن نؤمن بوجوده ولو رأينا جهرة فنحن به لكفارون منكرون لانه نكرة لا يمكن الاعتراف به ..

You are just a genious sayidi Aljabandji anta abkari .

سؤال اذا الخالق موجود ولاديان من صنع البشر ماهو الهدف والسر من وجود العقل البشري وتميزه دون بقية الخلق اليس وجوده اثبات قطعي لمعرفة الصواب والخطأ وبالتالي وجود حساب وعقاب على افعاله واذا لايوجد دين وحساب واله مالهدف من وجود العقل

نعم كلامك حق ودقيق

الحاجة لوجود اله هي حاجة بيولوجية موجودة بدماغ الانسان قبل ما يصير انسان متطور ، من وقت ما كان قرد بعيش عالشجر قبل ما ينزل ويعيش بالكهوف، النظام الهرمي محفور بدماغنا متل مو محفور بدماغ كائنات أخرى كثيرة ، لذلك مثلا منصنف شخص اعلى من شخص ، الغوريلا والذئاب مثلا عندن alpha بمجموعتن يعتبر رأس الهرم . وهاد الشي يلي خلانا نخلق فكرة الاله ، كائن نتوسلو وندعيلو ونضحيلو ونسعى لنرضي و ندعي لما نخاف ويكون رأس الهرم. من بداية التاريخ البشري خلق الانسان عشرات الاف الالهات. هاد هوة سبب حاجة الإنسان لاله وهاد لا يعني *ابدا* صحة وجود اله. مثال على كائنات ما عندها نظام هرمي الفهد ، الدب، حمار الوحش. لو كان دماغنا مافي هالنظام الهرمي متل هدول ما كان عملنا مجتمع ولا تحضرنا ، بس للاسف اختراع الاديان والخرافات ضريبة هاد الشي.

"نفخت فيه من روحنا" "وصار آدم كواحد منا" "كواحد منا"

حبيبي و استاذي العزيز القبانجي المحترم. انا طبعا مجرد مخلوق من خليقت الله...بس انا اعتقد ان الله خلقنا و خلق الكون كله و أعطاه القوه لي كي تدبر أمرها و ثم تركها لي حالها وراح ...أعطانا المخ و باقي الأجزاء من قبيل العين و السمع لي يساعدنا عن البحث عنه سبحان بأنفسنا و لا حاجه إلى اي وسيط ...هذا اقولها من ناحية المنطق و العقل ...انا بشر مثل الباقي البشر و اكيد عندي اخطاء في أموري و مجرد كتبت عن نظريتي

الله موجود موجود موجود

سيدنا هذا رائيك و محترم. بس احتمال ان يكون صحيح حتى اقل من واحد بالمليون. احنا مانعرف مين هو الله. حاليا هو اختراع الإنسان

26:21 _ 26:39 "الله في المطر" *V for vendetta.

الله مات منذ زمن طويل. أو مريض لا قدرة له في شؤن الخلق، لذالك كثرت الجرائم.

نرا الالات تتحرك ونرا الاسلاك كامجسم لاكن لانرا الكهرباء حتى ان ذهبنا الى مصدرها لانراها

❤❤❤

الله الله الله الله الله اكبر عليك

للتوضيح للاخوه ..وللاختصار ..السيد القبنجي يؤمن بوجود الله ..لكن لا يؤمن بالأديان جميعها

الحقيقة

نرجو منكم تكملة البحث بتسلسل الحلقات

مقنع أنت عميق التفكير الحر المنير بالمكاشفة والتبيان الدقيق شكرا . والله هو خالق وحدة الكون رب الناس اجمعين الذي هو من جعل ناس العالم كمختلفين كذلك كم لم اعد استسيغ شتى اوثان اللغو الببغا..ء..ي السطحي الجهول .

كل الاديان أساءت إلى الله

تحياتي للاستاذ القابنجي ارجو من حضرتك ان تفرق بين الله والرب الارباب كثيرون ومنهم من له قدرة على الخلق لكن الله رب الارباب رب العالمين احسن الخالقين اغلبية الارباب تخشاه وحتى ابليس تجادل مع رب آدم لكنه قال في مكان آخر: اني أخاف الله

سؤال خطآ .. لايقال لله انه موجود ام معدوم لانه خالق الوجود

ومنها ما روي عن الإمام السابع من اهل بيت العصمة اعني موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام): "...واعلم أنّ الله تعالى واحد، أحدٌ، صمدٌ، لم يلد فيورث، ولم يولد فيشارك، ولم يتخذ صاحبة ولا ولدًا ولا شريكًا، وأنّه الحي الذي لا يموت، والقادر الذي لا يعجز، والقاهر الذي لا يغلب، والحليم الذي لا يعجل، والدائم الذي لا يبيد، والباقي الذي لا يفنى، والثابت الذي لا يزول، والغني الذي لا يفتقر، والعزيز الذي لا يذل، والعالم الذي لا يجهل، والعدل الذي لا يجور، والجواد الذي لا يبخل، وانه لا تقدره العقول، ولا تقع عليه الأوهام، ولا تحيط به الاقطار، ولا يحويه مكان، ولا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير، وليس كمثله شيء وهو السميع البصير. (ما يكون من نجوى ثلاثة إلاّ هو رابعهم ولا خمسة إلاّ هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلاّ هو معهم اينما كانوا ) وهو الأوّل الذي لا شيء قبله، والآخر الذي لا شيء بعده، وهو القديم وما سواه مخلوق محدث، تعالى عن صفات المخلوقين علوًّا كبيرًا" ان القبانجي منافق متخبط فلا تصدقوه و انما عليكم بكلام اهل بيت نبيكم و حجج الله عليكم و اعلموا ان التدقيق و التمحيص مطلوب من اجل التوفيق و ان الله ينصر من نصره بالفهم السليم و القلب السليم .....

يبدأ حديثة بالبسملة وذكر الله وبعد ذالك يشكك في وجود الله سبحانه وتعالى عجيب امر هذا الرجل

شلون ما تامن بوجود الله سبحانه و تعالى وشلون تكول بسم الله الرحمن الرحيم

الله موجود ولم يرى في قلبه فليضع على على راسه التراب

سيدي الصوة قليل وشكرا

سيد آحمد .. لايوجد دليل عن العدم فيكون للوجود صورتين الاولئ وجود في الذهن مايسمئ بالعلة ( لكل حادث محدث _) والثاني الواقع الذي تعيشه .. وانكارهما هو انكار وجود من يفكر وينكر ..فهو غير موجود اساسآ لانه انكر العلة !!! فيقول الصدفة ههههه نفس القول بالصدفة هو دليل على الوجود لانه عندما ينكر وجوده فعليه ان ينكر التفكير فيه لانه غير موجود اصلآ

الله مات من زمان وأكل عليه الدهر وشرب وضرط وتغوط

زين شنو المعوقين التارسة الارض

شي موجود لا تبين ولا احد يشفوها ولكن محسوس هو ويجدان هو موجود في كل انسان انا افتهمت من اقولك الفلسفيه الوجدان هو الله موجود في الانسان اذا استخدمت يتحاسب نفسك الصح او الخطأء او اعمال الخير او الشر لكن قليل الناس يستخدمون الوجدان في الحاله انت استخدمت الوجدان انت تعبد الرب

لم توفق في هذا البحث وبحثك هذا يتناقض مع بحوث اخرى لك ارجوا ان تحاول التركيز على الاصل دون التفاصيل التي تدخلنا في دوامة التناقضات..

العرفان تجربة شخصية ذاتية غير موضوعية ولا نلزم الآخرين .

كل هدا الدلائل في القران والانجيل والتوراث كل هدا تاتي انت في اخر الزمان وتقول هل الله موجود وتشكك في داث الله عز وجل

الدليل علي وجود الله من منظور ملحدين الغرب مبني علي العلم وفروعه من فيزيا ء ومنطق ورياضيات وفلك وكيمياء ومن منظور الشيعة مبني علي الرغى , من فين يودي فين؟

يا للهول

هاد انسان مجنون لا حدا يواخده

لم تثبت الديانات على وجود ما يسمى اللة

ههههههه انت اليوم مع الله وبعض حلقاتك تقول يالله انت اثبت وجودك وبعدين اتكلم هههههههه الان عرفت انت كييييف تفكر

هى وحدة توجد وحدة نعم ولكنها ليست وحدة وجود كما تقول وأنها حلولية اتحادية أى حلول اللاهوت في الناسوت ولكن نقول أنها وحدة شهود أى تجليات وليست حلول واتحاد فهنالك فرق بين وحدة الوجود القائمة على أساس الحلول والاتحاد وبين وحدة الشهود التى هى قائمة على التجليات فالوجود كله قائم على هذه الوحدة تجليا وليس حلولا واتحادا

سُئل الإمام العاشر علي بن محمد الهادي (عليه السلام) عن أدنى المعرفة بالله تعالى، قال : "الإقرار بأنّه لا إله غيره، ولا شبه له ولا نظير، و أنّه قديم مثبت موجود غير فقيد، وأنّه ليس كمثله شيء". احمد القبانجي ضال و مضل و بعيد عن الله و رسوله و ال رسوله.

سوود الله وجهک ایها الرذیل السارق المرتد اذا انت حر لماذا معممم بالباس الدین وتنفی الدین والله انت مرتد متعمد بهاذ الباس ترفض الدین ووجود الله ورسوله بهاذ الباس لکی الناس یستمعون لک سووود الله وجهک ایها المکار ...

شت دليلك مكو الله حسب قولك

الإلحاد الخرافة#أتحداك يا قبانجي أن ترد على تعليقاتي في الجزء الأول من الفيديو

هاد معه مس شيطاني ولله 👹👹👹

،دمت جدا على متابعتكم وسألغي اشتراكي بالقناة كنت اضنكم من الفلاسفة ولكني وجدتك مجرد متكلم لا تعرف كيف تضيغ الافكار لا أريد أن أضيع وقتي بمتابعتكم لكم التوفيق دون متابعتي

المسيحيين والملحدين وجميع الأديان الجواب: هل يوجد الله ولماذا لا يؤمن المسلمون بيسوع كإله ومن هو الإله الحقيقي القريب من مخلوقاته والإجابة عنه فقط؟ الله في الإسلام لا يحل في مخلوقاته "الحلولية" ولا اتحاد بين الخالق والمخلوق "أنصار وحدة الوجود" ، والله لا يحل كشخص "أنصار التجسيم" الله في الإسلام هو الخالق وحده والمخلوق وحده. هناك فصل بين الخالق والمخلوق، المخلوق أي الكون له بداية زمانية و مكانية مثل الفيديو له بداية زمانية و نهاية زمانية و لا يمكننا التحدث عن الزمان خارج الفيديو و الكون،أيضا المكان لا معنى له خارج الكون مثل لقطة من الفيديو لا توجد خارج الفيديو الزمان و المكان نسيج واحد له بداية . الزمان والمكان نسبيان ومحدودان ولديهما بداية و نهاية ودليل على ذلك أننا في الوقت الحالي الحاضر للتحدث عن الزمن كل شيء له بداية يعني أنه فقير ويحتاج إلى من يوجده، الكون لديه بداية. الوقت بدأ مع الكون والوقت شيء واحد لا يوجد معنى للسؤال حول الزمن قبل وجود الكون. بدأ المكان مع وجود الكون لا يوجد أي معنى للتجسيم والمكان والجسم و الفضاء قبل الكون ،ولا معنى للسؤال ، أين كان الله قبل أن يخلق العالم،لأنه ليس جسم المكان والزمان مفهومان نسبيان لهما بداية و هما نسبيان محدودان وجديدان في الوجود ،وكل من له بداية أو محدود أو متغير من حالة لحالة أو نسبي أو جديد في الوجود هو مخلوق. كل شيء نسبي ، محدود ، جديد ومتغير خاضع لقانون السببية كل سبب يحتاج إلى سبب ، وهذا السبب يحتاج إلى سبب آخر ، وهكذا تستمر سلسلة الأسباب إلى ما لا نهاية. هذا غير منطقي لأن الكون موجود. وعندما وصلنا إلى السؤال من الذي خلق الله. بما أن الكون عمره محدود فإن له بداية و بأنه جديد في الوجود فإن له علة لقد قلنا أن الكون لديه علة وبداية. هذا السبب لا يمكن أن يأتي من سلسلة من الأسباب اللانهائية المفتوحة مثل 1 سببه 2و 2 سببه 3 و 3 سببه 4و هكذا في سلسلة. لانهائية من الأسباب ،أو مجموعة أسباب في دائرة مغلقة كل سبب يحتجه في وجوده إلى الذي يليه و لا يقوم هذا الأخير إلا بالذي يليه مثلا سبب A هو B و B سببه cو c سببهD وهكذا إلى Z و Z سببه Aو A سببه B ونرجع من البداية و هكذا تدور العملية إلى الأبد و ليقوم أو يوجد أي واحد إلا بالثاني إن الله خارج الزمان والمكان ولا يمكن أن يكون ضمن سلسلة الأسباب اللانهائية أو مجموعة الأسباب المغلقة فلا معنى للبحث عن سبب عن وجوده ولا يخضع للتجسيم أو الاتحاد ولا يوجد معنى للسؤال الذي كان الله فيه قبل أن يخلق العالم لأنه خارج المكان والزمان الله مطلق أي بلابداية زمانية و لانهاية زمانية و كذلك بلا بداية و نهاية مكانية ، لكن المكان والزمان نسبيان ومحدودان لأنهم جديدان في الوجود. لا يمكن أن يخضع المطلق إلى النسبية المقيدة أي نسبية المكان أي الأبعاد والجسم أو شخص او حتى نسبية الزمن وخاضع للوقت لا يمكن أن يخضع الإله المطلق للقيود النسبية لأن المسلمين يرون الله كقوة موجودة خارج الزمان والمكان وأن الله لديه إرادة ،إختار أن يخلق الكون كل شيء يخضع للزمن والمكان ، بما في ذلك تفكيرنا. اليوم تجد أولئك الذين يؤمنون بالتجسيم كاليهود ، والبعض الآخر ممن يؤمنون بوحدة الوجود وغيرهم ممن يؤمنون بألوهية البشرمثل المسيحيين الذين يعتقدون بحلول الله في البشر أي اليسوع وغيرهم ممن يؤمنون بالمبادئ العقلية مثل الفيلسوف سبينوزا وهيجل ، لكن المسلمين يؤمنون بالتوحيد الصافي بفضل الوحي لهذا السبب لا يؤمن المسلمون بيسوع كإله. لا تقل أن الله قادر على فعل كل شيء. لا يستطيع الله تدمير نفسه. لا يستطيع الله أن يخرجني من الوجود لأن كل الوجود خلقه. لا يستطيع الله أن يجعل العدد 1 + 1 = 3. الله لا يمكن أن يكون كشخص. من المستحيل الجمع بين مفهومين متعارضين هما الله المطلق والشخص النسبي 1 + ∞= ؟؟؟ ! ! المسيحيون يجمعون بين المتناقضات ،البشر نسبي لانه يخضع للزمان و المكان ،أي أنه جسد و جسم و خاضع زمانيا ،الله هو روح عظمى مطلقة حسب المسيحيين ،كيف الروح المطلقة أي لا نهائي تتجسد داخل الجسد يخضع للأبعاد المكانية و الزمانية الله =∞،اليسوع البشري =1 1 + ∞= ؟؟؟ *مثال على القانون السببي يتم تمثيل قانون السببية في هذين النموذجين وليس هناك نموذج ثالث لديك صف من الناس يقفون وراء بعضهم البعض في سلسلة من اللانهاية طلبت من الشخص الأول أن يعطيك 10 دولارات ، ثم أخبرك أنني لا أملك المال لكن سأحضره من الشخص الثاني ورائي. عندما يسأل الشخص الثاني الذي يقول له ، لا أملك المال ، ولكن انتظر حتى أطلب من الشخص الثالث أن يعطيني ، والثالث يسأل الرابع والرابع من الخامس و ... إلى ما لا نهاية. سوف تنتظر إلى الأبد ولا تستطيع الحصول على المال المثال الثاني لدينا الآن مجموعة من الأشخاص يشكلون دائرة بشرية. لا يهم كم من تفترض 100 شخص. يحتاج شخص ما إلى 10 دولارات طلبت من شخص ما أن يعطيك 10 دولارات وأخبرك أنني لا أملك المال ولكن انتظر حتى أطلب من الشخص الذي بعدي أن يعطيني وهذا الشخص يسأل من هو بعده والثالث والرابع حتى تعود إلى الشخص الأول ويكرر السؤال ويكرر النتيجة وتبقى العملية إلى الأبد ستبقى بدون مال إلى الأبد النتيجة في كلا النموذجين السببيين لن تحصل على المال الذي لتحصل عليه يجب عليك أن تحصل عليه خارج النموذجين السببيين أي "معجزة" تأتي من العدم هذا ينطبق على وجود الكون. خلق الله الكون خارج النموذجين السببيين. بدأ قانون السببية مع بداية وجود الكون الله هو خالق الكون يرى المسلمون أن الله قوة موجودة خارج الزمان والمكان وأن الله لديه إرادة مطلقة وحكيمة .. ولا يخضع لنسبة المكان والأبعاد والوقت والجسم المحدود رد على سؤال ،أننا لا يمكن أن نعرف خارج الزمان و المكان و العقل لا يستطيع تجاوزهما لأننا كائنات ذات حقيقة مادية محضة و لا يوجد شيء آخر. أو مفارق لها ،لو كنا نخضع فقط لهذين المفهومين لكنا لا ندركهما و نتحدث عنهما كما تعيش السمكة داخل الماء تعيش كل عمرها و لا تدرك الهواء خارج الماء، لكن حتى تقفز خارج الماء لتدرك الفرق،كما نحن يتخللنا الزمن و المكان وأننا و الزمن و المكان والمادة شيء واحد ومن المفترض أن لا نشعر بوجودهما و الحديث عنهما لكن نحن ندرسهما و نحاكمهما، ونتحدث عن الماضي و الحاضر و المستقبل الذي لم يوجد بعد ،لكن الله بث فينا شيء مفارق للمادة المحضة و هو الروح التي تتجاوز المادة و دائرة الزمان و المكان المغلقة وهناك الآلاف من الأشخاص من يرى المستقبل كالرؤى المستقبلية و تحدث كما رأوها مع أن المنطق المادي الجلف يقول بأن السبب يحدث أولا ثم النتيجة أخيرا لكنهم يرون النتيجة حتى قبل البداية في أمر ما ،ملاحظة هذا شيء إضافي خاص بالمؤمنين حتى لا يتهجم ملحد.