Tôi là người giỏi nhất vì tôi sẽ không trả lời mọi câu hỏi, vì tôi biết người nghe sẽ không đủ trình để lĩnh hội. Nói chung là dở hơi.

Kinh Phap cua Phat.... Cua PHAT duoc ghi chep ,trich dich lai Sau 300 nam lan lon dau va Sau khi Phat giac ngo . VI the may nghin nam nay Tu ma Khong ai giac ngo ... Vi ho Khong tu hoc va Khong biet hieu 3 chan ly ma Phat da ngo chia se va ung xu de song hoa hai an lac hanh phuc va giai thoat ... A di da Phat 😊

tin vào cấp độ trải nghiệm à bác ơi ❤️

câu nói của Đại Giác Giả thì những người thường không thể hiểu hết được đâu,chỉ người tu luyện mới có thể lí giải được

​@@TheGioiCoDai M ad mà ngu thế , không hiểu thì đừng viết lung tung 😮

Bạn nói đc câu này thì hiểu sâu về Phật Giáo hơn cả người làm ra video

ĐP là bậc trí tuệ cao tột. Ngài chơi trò hack não n siêu tinh tế. Biết rằng càng ngăn cản chúng sinh thì họ càng tò mò và càng lao đầu vào. Tới khi biết rằng lao vào những thứ đó là tập khởi lên khổ đau (Tập đế) thì họ sẽ ngộ ra và dừng lại (Diệt đế)...

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kiến thức Phật Pháp quả là vô biên, nhưng những điều Phật dạy rất rõ ràng, đơn giản và hữu ích, những người có tuệ căn chậm lụt cũng có thể tu hành đắc đạo. Bởi chúng ta thích huyền bí, thích siêu hình nên đã diễn giải kinh Phật đi quá xa và sai những lời gốc Phật dạy

Thật ra nó rất dễ hiểu, tại mấy thế lực phá hoại lồng vào 1 thế giới vô hình nên nó mới khó hiểu như thế.

Đức Phật cái gì mà ngài chả biết, chỉ khi ngài muốn hay ko muốn nói hay th😂

​@@huetranbich1496 Sao m biết.

❤️❤️❤️

cảm ơn bạn đã xem video của kênh ạ, chúc bạn và gia đình thật nhiều sức khỏe ❤️

Ngta kô thường xuyên đọc suy nghĩ của mình thì suy diễn làm sao đc..biến suy diễn thành pt quán xét tâm cũng tốt, suy diễn có mặt lợi ấy chứ bạn nhỉ

@@usekga thì tui cũng chỉ dừng ở việc nói bình thường,có chỉ trích hay khịa đểu ai đâu💁‍♀️😐

@@lannguyenthilan648 mình ko có ý chỉ trích bạn, chỉ muốn nêu mặt lợi của suy diễn ra thôi..hì 😬

@@usekga 🗿=>😑+😕+😎=>😐+🥲+😲+😇,sự kì lạ của suy diễn thiếu ý tứ ,nó khiến ng khán giả nghĩ sai về thứ cần hiểu

@@lannguyenthilan648 thả lỏng ng ra, để tâm trí đc thư zãn..sự kì lạ ấy sẽ hợp lý vào thời điểm thích hợp. Chúc v2 nhé 🥰

cảm ơn bạn đã xem video của kênh ạ, chúc bạn và gia đình thật nhiều sức khỏe ❤️

Chĩnh xác là vậy

Người mà cái gì của Phật cũng Biết à...Trong khi Tu cho thành 1 Tăng Ni còn chưa được đòi Hỏi những câu Hỏi không có kết quả thì Trả Lời người Nghe cũng không làm được...Căn Cơ còn chưa có đòi có kết quả...😂😂😂...

😂😂 bác nói đúng

Đạo Phật không phải đạo self heal, nhưng 99,99% các thầy và sách vở các thầy đều là sách self heal. Bạn thử đọc duyên khởi luận sẽ thấy điều đó.

Đúng vậy do tâm loài người dễ sao động trước cái ác hoặc cái quá xa lạ. Nên Phật khuyên loài người nên tránh xa cái ác. Phải tu tập cho đến khi loài người đủ sức thì sẽ ắt có câu trả lời.

cảm ơn bạn đã xem video của kênh ạ, chúc bạn và gia đình thật nhiều sức khỏe ❤️

Trong Kinh Tứ niệm xứ , đức Phật nói :đây là con đường độc nhất giúp cho chúng sinh thanh lọcThân Tâm, thành tựu Chánh Trí, hướng đến Niết- bàn, đó là tứ niệm xứ. 1- Quán thân trên thân, để thấy bản chất như thật của thân, giúp chúng sanh xa lìa tham ưu ở đời. 2- Quán thọ trên các thọ, để thầy bản chất như thật của các thọ, giúp cho chúng sanh xa lìa tham ưu ở đời . 3- Quán tâm trên các tâm, để thấy bản chất như thật của tâm, giúp cho chúng sanh xa lìa tham ưu ở đời. 4- Quán pháp như các pháp, để thấy bản chất như thật của các pháp, giúp chúng sanh xa lìa tham ưu ở đời. Các pháp gì có tánh chất sanh lên, toàn bộ các pháp ấy đều có tánh chất hoại diệt. Ngay nơi ấy pháp nhãn ly trần lìa cấu khởi lên với Năm anh em Kiều Trần Như. Đức phật giảng pháp, đơn giản, dể hiểu mà ai cũng có thể giác ngộ. Đời sau cao ngạo phân chia 1- Tiểu thừa, 2-Đại thừa, 3- Kim cang thừa, 4- Như Lai thừa. 5- Tối thượng thừa, Ai cũng cho pháp mình là nhất, rồi sanh ra tranh đấu hơn thua bất hoà, vậy mà không biết đó là cái bẩy của ma vương. -- Ngài Xá Lợi Phất dạy : Chư Hiền giả, ví như tất cả dấu chân của mọi loại động vật đều thâu nhiếp trong dấu chân voi, vì dấu chân này được xem là lớn nhất trong tất cả dấu chân về phương diện to lớn. Cũng vậy, chư Hiền giả, tất cả các Thiện pháp đều tập trung trong Bốn Thánh đế. Thế nào là trong Bốn Thánh đế? Trong Khổ Thánh đế, trong Khổ tập Thánh đế, trong Khổ diệt Thánh đế, trong Khổ diệt đạo Thánh đế. Các bạn tìm thử có pháp môn nào vượt qua tứ Thánh đế không? mà cho pháp môn mình tu là tối thượng. Suốt 45 năm Đức Phật giảng pháp không ngoài tứ Thánh đế 1- Đây là khổ là quả. 2- Đây là nguyên nhân dẫn đến khổ, tập khởi bởi - tham, - Sân, - Si. 3- Đây là diệt khổ Niết-Bàn tịnh tĩnh là quả . 4- Đây là Tám chi phần đưa đến Niết-Bàn: 1- Thấy biết chân chánh về pháp nhân quả thế gian và pháp xuất thế. 2- Suy nghĩ chân chánh pháp thế gian và pháp xuất thế. 3- Lời nói chân chánh phù hợp với đạo lý thế gian và đạo lý xuất thế. 4- Chánh nghiệp: - Thân làm thiện, - Miệng nói thiện, - Ý nghĩ thiện, 5- Chánh mạng,nuôi sống với nghề thiện, 6- Chánh tinh tấn,siêng năng bỏ ác tu thiện, 7- Chánh niệm , - Niệm trí tuệ, - niệm An định, -Niệm đạo đức, 8- Chánh định, định tâm trên các thiện pháp. Đức phật dạy :giới, định tuệ để đoạn tham, sân, si, ngoài ra không có pháp cao thấp.Tu tập để thấy rõ bản chất của các pháp như chúng đang là : thì làm gì còn chấp ngã mà trụ trên các pháp . ưng vô sở trụ .

cảm ơn bạn đã xem video của kênh ạ, chúc bạn và gia đình thật nhiều sức khỏe ❤️

Trong video có nói Tâm biết tâm ( linh thể ý thức về ý thức ngoài bản thân ) Và tâm biết thân ( linh thể ý thức về mọi loại giác quan hình thành nên nhận thức của cơ thể yếu kém về thế giới) Con người hiện nay sử dụng tâm biết thân , nên chúng ta sẽ gọi chúng là có mắt như mù có tai như điếc Ngay cả khi thế giới này tồn tại người ngu si , thì quy luật tự nhiên vốn không bao giờ tuân theo những kẻ ngu

Ngài biết nhưng Ngài ko trả lời nếu trả lời cũng như không trả lời chúng sanh cũng ko đủ trình độ để hiểu

cảm ơn bạn đã xem video của kênh ạ, chúc bạn và gia đình thật nhiều sức khỏe ❤️

bạn nói đúng

cảm ơn bạn đã xem video nha

Canh thứ nhất, Đức Phật đã chứng được túc mệnh Minh.thấy rõ được nhiều kiếp quá khứ sanh tử của mình,từ một kiếp đến trăm ngàn kiếp,thấy tạo nhân bất thiện ,bị quả báo đau khổ .thấy tạo nhân lành,được quả báo an vui .Canh thứ hai Ngài chứng được Thiên Nhãn Minh .thấy rõ được chúng sinh đang tạo ác nghiệp tương lai sẽ đi về đâu. chúng sanh đó theo Chánh kiến tạo thiện nghiệp sẽ đi về cảnh giới thiên thú,hưởng lấy hạnh phúc an lạc lâu dài,khi đã chứng túc mệnh minh và thiên nhãn minh người đó sẽ không có tà kiến cho chết là hết. Canh thứ ba đức phật nhìn thấy rõ ba cõi đều vô thường, Mong Manh không có bền vững. Cõi dục giới bị chi phối bởi 8 nỗi khổ :Sinh,lão, bệnh,tử, mong muốn không được như ý,phải chia lìa với người mình thương,phải hội ngộ với người mình không ưa thích,cho Năm uẩn giả hợp này là mình là nỗi khổ. Cõi trời Sắc Giới do tu tập thiền định,sau khi thân hoại mạng chung,được sinh lên cõi trời sắc giới.tâm luôn ở trong trạng thái an lạc của Thiền Định.nhưng Phàm cái gì có tạo tác,thì cũng bị vô thường chi phối,khi cõi sắc giới bị hoại diệt cuối cùng cũng không thoát được nỗi khổ. Cõi trời vô sắc giới do tu tập lấy đề mục của Thiền Định hư không là vô biên,thức là vô biên,vô sở hữu xứ,Phi tưởng phi phi tưởng xứ. khi chứng nhập những tầng thiền định này, sau khi thân hoại mạng chung,được sinh vào cõi trời vô sắc giới,hưởng lấy An Lạc Hạnh Phúc lâu dài.ở trong trạng thái thiền định đó,nhưng cõi trời vô Sắc Giới do vẫn còn chấp thủ ở trong trạng thái của tâm vi tế nên sau khi tâm vi tế đó họai diệt thì cõi trời vô sắc giới cũng hoại duyệt,cuối cùng cũng bị vô thường chi phối tất cả đều khổ đau. Chung quy Đức Phật thấy rõ ba cõi đều là khổ.thấy được nguyên nhân dẫn đến khổ.thấy được sự Chấm dứt khổ.và con đường đưa đến hết khổ.đây là khổ, đây là nguyên nhân dẫn đến khổ,là tập khởi:tham,sân,si.Đây là diệt hết khổ Niết Bàn . con đường dẫn đến niết bàn đó là bác thánh đạo:chánh kiến, Chánh tư duy,chính ngữ ,Chánh nghiệp,chánh mạng, chánh tinh tấn,chánh niệm và Chánh Định. Các pháp như thế nào thì Đức Phật thấy đúng như bản chất của nó.Nên chấp thường kiến và đoạn kiến không còn tồn tại nơi tâm của người Giác Ngộ.

​@@thaybietnhuchungangla7247cmt này hay

​@@thaybietnhuchungangla7247thấy được kiếp trước luôn à ? 😅

Nước Trong thì ánh trăng xuất hiện.đó là quy luật tự nhiên. nếu tâm của bạn trở nên lắng dịu ,bạn sẽ thấy những điều chưa từng thấy ,và nghe những điều chưa từng nghe. lúc đó bạn sẽ trân quý đạo đức, an định và trí tuệ.nó là tài sản vô giá của bạn . Xe vua dù mỹ Diệu,đến lúc cũng tan hoại ,thân người dù trẻ đẹp,đến lúc cũng già nua,chỉ thiện pháp trẻ mãi không già.

❤️❤️❤️❤️

Tất cả các nước lớn , cơ quan an ninh của họ đều có một bộ phận chính thức có chức năng tìm hiểu về các vấn đề tâm linh , tìm hiểu cho kỹ đi bác , các tập phim X- files , Medium... đều lấy ra từ các vụ án có thật của FBI . Mục đích nghiên cứu của họ mang tầm rộng lớn chứ không chỉ riêng về vấn đề tâm linh ...

Không thể so sánh tính " phát triển " của khoa học và tôn giáo vì chúng thuộc hai lãnh vực khác nhau , hai vai trò khác nhau . Một bên phục vụ cho nhu cầu vật chất của con người , một bên phục vụ cho nhu cầu tinh thần của con người . Người ta đã từng khám phá các thành tựu khoa học minh chứng cho kinh điển của tôn giáo và cho rằng kinh điển của tôn giáo đã đi trước khoa học hàng ngàn năm .

Khoa học luôn đi sau tâm linh , cái không có trước , cái có theo sau .

Cám ơn bạn @Hungquangpham đã đưa ra ý kiến phản biện. Rất đồng ý với bạn tôn giáo và khoa học là hai phạm trù gần như không có mối tương quan khi xét tới mục tiêu của khoa học và mục tiêu của tôn giáo. Nhưng xét trên khía cạnh công cụ của con người để khám phá thế giới tự nhiên và thế giới xã hội thì 2 phạm trù tôn giáo có một chút liên quan. Trong khi khoa học chưa phát triển, tư duy, ý thức loài người chưa phát triển, một số tôn giáo Tốt đã hình thành để đưa ra một số luận điểm tạm thời về tự nhiên, về xã hôi. Không thể phủ nhận mặt tốt về mặt xã hội của tôn giáo là có tính hướng thiện. Nó giúp loài người “Không hư hỏng” trong khi nhận thức còn hạn chế. Về mặt này, bạn đã đúng, không sai, theo tôi là vậy. Nhưng một khi xã hội đặt tôn giáo không đúng vị trí của nó, xã hội sẽ phải trả một giá dù ít, dù nhiều. Một minh chứng trong lịch sử, kể cả Châu âu vào đầu thế ký 10, Tôn giáo đã tham gia vào chính trị, Tăng lữ đã tham vào điều hành nhà nước. Vì sao, là vì xã hội khi đó công nhận rằng Tăng lữ là tập hợp của các cá nhân có trình độ nhận thức hơn các tầng lớp khác. Ở Việt Nam cũng vậy, cuối thời tiền Lê, đầu thời lý, cũng có sự ảnh hưởng của Phật giáo vào bộ máy chính trị đó sao. Nhưng giờ thì khác, trong khi khoa học phát triển, mà sự phát triển này thể hiện tính phát triển nhận thức loài người, thì Tôn giáo vẫn vậy, vẫn với Kinh cựu ước, cũng vẫn với Kinh tân ước, cũng vẫn với Giáo lý của các đạo.

Bạn @hungquangpham và bạn @bakhongtran kính mếm, rất cám ơn 2 bạn đưa ra ý kiến: một số luận điểm trong Tôn giáo có trước Khoa học. Về vẫn đề này, theo tôi, cả hai bạn hoàn toàn đúng. Vì sao ư, rất đơn giản thôi, Khoa học khi đưa ra một luận điểm thường rất rè rặt và thận trọng. Còn tôn giáo thì khác. Tôn giáo đưa ra các luận điểm cần phải nhanh chóng để giải quyết những như cầu cấp thiết của những người theo đạo. Đạo phật, Thiên chúa… cũng đều vậy. Phổ quát hơn, hầu như các Tôn giáo đều có tập hợp các luận điểm được đưa ra. Để rồi sao, tất cả các luận điểm đó được ghi chép vào Kinh, vào Pháp. Như quan điểm của tôi đã đưa ra: Luận điểm không quan trọng bằng luận cứ. Bởi vì luận cứ dùng để chứng minh luận điểm đó Đúng hay Sai. Với Khoa học thì luận cứ vừa là động lực, vừa là phương pháp để phát triển. Và trong thực tế nó nó luôn, đã, và sẽ phát triển trong mấy nghìn năm qua. Lấy một ví dụ, không ai có thể phủ nhận vai trò của Newton trong vật lý, nhưng không thể lấy lý thuyết của Newton để khoa học phát triển hơn thế nữa. Còn Tôn giáo thì sao. Bạn thử đặt câu hỏi rằng các Luận cứ của tôn giáo để giải thích các luận điểm có tính Biện chứng không, có tính phủ định không. Các luận điểm của tôn giáo đưa ra có được xây dựng, bảo vệ một cách logic hay chưa. Và nhân sự kiện Ngài Thích Minh Tuệ, bạn thử tự giải thích xem hiện nay một phần không nhỏ xã hội đưa ra ý kiến “Tìm lại Phật giáo nguyên thuỷ” mà Ngài Minh Tuệ đang thực hành hay không. Cả hai bạn vẫn còn một ý kiến cho rằng: Tôn giáo chỉ có trách nhiệm đưa ra các luận điểm, còn trách nhiệm chứng minh các luận điểm này thuộc về các nhà Khoa học. Cái này hoàn toàn đúng, vì các nhà khoa học có sứ mệnh là vậy. Nhưng có một điều, Tôn giáo không giao sứ mệnh đó cho các nhà khoa học, thì rồi họ, chính các nhà khoa học sẽ tự làm. Các bạn có thể đã xem một số phim khoa học viễn tưởng. Khi xem phim, các bạn có cố đi tìm sự logic của của các vấn đề trong đó không. Không, vì đã là logic thì không còn được gọi là viễn tưởng. Nhưng nói điều đó không phải để phủ nhận về Ý tưởng. Rất nhiều ý tưởng trong phim khoa học viễn tưởng đã được các nhà khoa học lấy đó để tạo nguồn cảm hứng.

Bạn có nghe sư Minh Tuệ nói chưa: con sẽ tu để vô thường trở thành không vô thường, nghĩa là khi đã thành Alahan hay Phật thì sẽ không còn vô thường nữa!

Những Lời Phật dạy Chúng ta như nắm Lá trong Tay sự Hiểu Biết của Phật như Lá trong Rừng.Sở dĩ Đức Phật không trả lời những câu Hữu Biên,Vô Biên-Hữu Hạn, Vô Hạn là vì không Liên Quan tới Giác Ngộ. Về Thiền Tông"Bấ Lập Văn Tự..........": 1--Văn Tự không thể Diễn Tả đến chỗ đó. 2--Không dùng Thuật Ngữ Phật Pháp(Thiền Tông dùng Lời nói rất nhiều nhưng là Hoạt Ngữ khong dùng Tử Ngữ).v...v...

@@truongnguyet9768 Đồng ý với Bạn TMT nói Đúng về Mặt Tu Chứng.Nhưng Tâm đả là Thường nghĩa là Không Thay Đổi rồi thì Cần gì Tu(Không Lý Biến Cái Thường thành Cái Vô Thường như Vàng trở lại Quặng sao).Vô Thường Biến Thành Thường,Tâm Đả Là Thường(Bất Biến)Thì Không Còn Biến. Vì vậy mà có một số người giảng Sai 2 chữ Thường và Vô Thường(Định Nghĩa theo Phật Giáo).

⁠tâm là vô thường với những người chưa đạt alahan, chứ ai nói tâm là thường đâu bạn, còn Phật sao ngồi thiền khi đã thành Phật là vì Phật vẫn còn thân tứ đại nên thiền rèn sức khoẻ và hơn nữa là làm gương cho đệ tử!

Bạn tìm đọc trong Pháp Bữu dàn kinh của ngài lục tổ Huệ năng sẻ rõ

Bản ngã có nghĩa là cho cái thân và cái tâm này là thường hằng thường trú không thay đổi. Nhưng thân của bạn là do bốn đại giả hợp mà thành . khi bạn tạo ác nghiệp, bạn vẫn bị pháp luật trừng trị.thân của những người thi hành pháp luật,vẫn là do bốn Đại giả Hợp thành.nó là pháp nhân duyên.Thân này luôn bị thay đổi,nên em bé trở thành người lớn, người lớn sẽ bị già nua.tâm này cũng vậy:lúc buồn lúc vui và lúc không buồn, không vui, nó thay đổi không ngừng.nhờ vậy mà người phàm trở thành Thánh do biết tu tập.Nên mới nói,có sự tạo nghiệp,có quả báo của sự tạo nghiệp. nhưng người tạo nghiệp,và quả báo của sự tạo nghiệp cũng vô thường.không có cái tôi, vì nó là pháp nhân duyên . Tuỳ theo thế gian giả lập đặt tên cho mọi sự mọi vật. Thế nên các bậc Thánh đã nhìn thấy rõ thân và tâm này không phải tôi, không phải của tôi, và không phải tự ngã của tôi . tâm không còn chấp thủ với các pháp hữu vi . luôn sống trong tịch tĩnh an hưởng Niết - bàn . Pháp gì có tính chất sinh lên,toàn bộ các pháp ấy đều có tính chất hoại diệt . Ai sống 100 năm không thấy pháp sanh diệt,không bằng sống 1 ngày thấy được pháp sinh diệt !

Chân Tu ❤️❤️❤️

@@TheGioiCoDaivô tu - vô chứng

😂😂 nó phụ thuộc vào lòng thành của bác

Bạn gieo hạt đậu bạn nhận cả cây đậu

Hiểu được Pháp Phật đến đâu rồi mà nói như đúng rồi vậy !!!

@@truonghim6276 chúng tôi không thể liều lĩnh cứu các bạn. Các bạn hãy dành thời giờ suy nghĩ về cách tự cứu lấy mình

@@DUHANHVAN-su9pv bạn cứu lấy mình và người thân trước đi nhé. Còn chúng tôi sao cũng đc

Giáo pháp bao trùm tất cả , vũ trụ là hạt cát so với PHật Tánh của chúng sinh